吴枣秀：那大看管也叫革命吗？不是，可那全是些争不清，论不明的事！

［Сhā叙５］论争“土匪说”

办公室里，吴枣秀就是不服训斥，那看管终于老羞成怒，一巴掌劈过来，在场的三懵子顺手一招，没挡住，落在了吴枣秀的脸上，看管大骂：“你把我们革命群众比作土匪，老子打死了你！”

“你这土匪！”吴枣秀立即跳了起来拼命，“究竟是谁把革命群众比作土匪了？你竟敢打人，就你才是个真正的土匪，就你才认为闹革命是当土匪！”

［录音］田安：好呀，争不清，论不明的事，一开打就全打明白了！我是说我妈你真了得！可后来呢，结果怎样？

吴枣秀：你还想要什么样的结果呀？他打了我，打就打了，你现在叫我妈，声音放大点就行；我骂了他，骂了也就骂了。不到两年，我们离开小镇，那看管头头也在人群里帮着我搬行李，装车子，送行上路时，他还朝我难堪地笑了一下，事情也就只能这样了，是大家都被鬼抓了魂呢，还能怎样！你是想问我怎么敢骂他吧？当时，人们都围了过来，摆出身，摆穷，我跟他爹妈一样；摆革命，我那党籍还在；至于摆为人处世他就更不用说，谁都在心里拿他当痞子看待。我那时就琢磨透了，这‘*’ 已经是丢尽了民心，不然，为什么后来一声喊便散了场？不过，当时那看管并没有趁势再给我来几巴掌，这算我走运，也还得感谢他良心没有丢失殆尽，石贤的运道则没有我好，他就多坐了好几年牢，吃了更大的苦，这世界上的事情是没有人能掐算得准的啊！”

［返回］在田安的书房里。

彭石贤：世界上的事情最终的结局总是要合乎民心，合符天理的，因为，广大的老百姓都会本着他们的良心、他们的善­性­来说话和做事的，我母亲一向来就相信这一点。

［Сhā述］彭石贤：我记得，在那些­阴­冷漆黑的夜晚，我与母亲总是关门闭户，少不得对坐闲聊，也常常为你妈的遭遇叹息。

当时，我以为秀姨如果不出走就好了，那样，眼下这许多的罪名也派不上，可是，真不出走恐怕也不行... ”

母亲对我的这类发问则往往表现出烦心来。她说，你就别认那死理了吧──在那个时侯，你秀姨若是不走才叫做蠢呢，人情大过天理啊，现在，这些人偏要编派出她的不是来，那才是没有良心！”

［返回］田安：你吧这些都写在这部书里了？我会认真阅读的看来，只有到那时，我才有可能与你坐而论道呢！

［场景２］心愿常错落

［小岛］面海的防潮大堤，旁山的林荫小道，彭石贤与田安漫步而来。

“父亲去世后，母亲也常来这里走一走，以前她少有闲情，此时又难免失落，那些日子，多是我陪伴着她，我父母之间的那种感情，还真让人羡慕。”

“所谓患难之交，惟有经过患难的磨练，爱情才会焕发出圣洁的光彩。友谊也一样，譬如，秀姨与我母亲，那种生死与共的交情简直让人震撼。”

田安与彭石贤上了防潮大堤，风平而浪未静，更显出海阔天空。

“彭石贤，在采访我母亲的时候，你不觉得有所遗忘吗？比如，对她的某种心愿。”

“肯定会有，她有太多的事情让人感念，不过，应该说，是我们的共同采访还有好些的不足或失误，你说是吗？”

田安一笑，她望着海空深处，走了几步，又回头对彭石贤说：“明天，我可以带你去一个十分神奇的地方，我母亲也去过那里，在那大海的深处，有一个很小很小的岛屿，上面只长着两棵树，那树可称得起大树了，它们相连的枝叶正好覆盖了整个的小岛。以前少有人去，总觉得它过分的清幽，美丽得多少带着些孤独，现在，去的人多了，又似乎觉得它的美丽与繁华之中又少了点清幽，真是难以描述！”

彭石贤附和说：“难以描述的地方肯定是处仙山胜景了。”

［回忆］还是“*”中的那一次会面，彭石贤送吴枣秀母女俩从阁楼上下来。

吴枣秀得走了，但她没有马上告辞，她不知道该如何安慰黄大香才好，站立了一会，竟然说出这样的话来：“石贤这侄子我向来就看得起，如果你香姐不嫌弃的话，我倒愿意把这女儿许给了他！”

这话带给所有在场人的只能是一时的沉默与难以言表的尴尬。

黄大香知道吴枣秀是再也找不出妥贴的安慰话来才这么说的。她笑着点了点头，表情却很愁苦，她移动一下跟前的板凳，问：“来很久了呢，你们还能坐一会儿么？”

刚才在阁楼上，这母女两根本没有与彭石贤谈及这方面的事，这让彭石贤更是窘迫，他­干­脆是无话可说。

田伯林在一旁客气点头，只算“例行公事”。

幸而田安显得坦然大方。她说：“很难说呢，这可不是父母或任何别的人能够做主的事情──不过，也许我们可以交个好朋友吧。”

［大海］汪洋中的小岛，像一叶颠簸的渔舟。

田安与彭石贤坐在小岛的茶楼里，正回忆到他们共同采访时的那段所谓被“遗忘”的特殊情景。

“我能理解秀姨当时的苦心，她那是担忧，是宽慰，也是一种声援吧。而我当时料不到上诉就叫翻案，更不能明白散发上诉书会是颠覆政府，所以，听不进他们的警告。”

“我那时则完全不懂事，虽然已经上了大学一年级，却是一个无论如何都想不透为什么会站错了队的红卫兵——但那次的见面，你给我留下了很深的印象，这倒是真的！”

两人都品着自己杯里的茶。

“你儿子多大了？这就上大学了！”

“外婆的丧事一完他就走了，正是你来那天的上午，他在上大学一年级，已经满二十了——我还记得，那年我母亲满六十岁，你告诉我说，你正准备结婚，你儿子今年多大？”

“我家老大是女儿，今年十八，我结婚比你稍稍晚了两年，因为当时又惹上了点麻烦事。”

“原来是这样？可你当时是应该告诉我的！”

“我们老家有句俗语：命运无须算，自己知道一大半。那又何必连累别人？”

“仅是如此？”

“唉，也许是我欠的人情债还多吧——我们不去海滩上走走？”

在大海边。田安与彭石贤攀过礁石，沿着小岛的周边走着。

“你丈夫出国多年了，他不能回来，你就不可以去吗？”

“他选择了事业，我便选择了儿子，守着内心的孤独，也可以得到了一份如同小岛般的宁静，这不是也很好吗？”

“你真这样想么．．．但孤独只是一种形式，有如这小岛一样，实际上它也是与整个世界相连，只是联系的方式不同，就如这内心的宁静虽然是一个人与外界达成的平衡，但如果能让自己的思想情感与他人建立起更为广泛的交流来，那么，你也同样可以得到一种别样的宁静，或许，还能享受到一种别样丰厚，别样幸福的人生。”

“没错，那就希望我们之间能够有更多的联系。”

“当然，我们本来就可以更为坦然而自在地相互联系。”

他们在海边的一片小沙石地上坐了下来。

“你想不想回青石镇去玩些日子？那会有很多人来欢迎你的。”

“那要不要除开你呢？”

“相反，很有可能，我是第一个前去街口迎接你的人。”

“小镇这个地方我是一定会去的，那里不只是我母亲生长的土壤，也留有我的根系。虽然，‘*’时，我在小镇度过的那两年，像我母亲所说，又好似回到了在姜家的岁月，而我父亲的力气却远不及姜圣初，他只能上山采些草药，拾些遗落的杂粮回来，我也少不得饿着肚子去打柴。可是，当我们咒完了它时，又还深深地爱着它，过后，还会时常地牵念着它。我母亲临终时嘱咐，一定得把她的骨灰送回到吴家后山的向阳坡上，她说，不要去惊动许多的人，入土为安就好。”

［场景３］叶落总归根

［解说］大概，人都会有一种游子心态。故土情深，它不仅是人生轨迹的起点，还往往是其终点——我们不也都是因为拥有这片土地，并且为着改变它而在努力地生活么？所幸的是，它在正从贫困与愚昧之中走了出来。

蓝天高远，大地苍茫。

在青石镇的郊外，这里依旧是连绵起伏的峰峦叠嶂，依然是霞光掩映的溪水丛林。

傍溪而行，有花草夹岸，盘山公路两边，或远或近地散落下来好几处村舍民居。

进入吴家后山，有一片向阳坡地，那里已经聚集了好些人。

他们是为安置吴枣秀的骨灰而来，按照当地的习俗，正在举行一场简单的野祭：

田安领着她的儿子来了。

张炳卿、彭石贤与他们的家人也来了。

上祭，奠酒，跪拜，诵读祭文，焚化香纸，最后，还燃响了鞭炮。

旷野里，青烟飘荡，最终消散在蓝天上空。

吴枣秀走了，她留下的也许是一份对故土的深深牵念。

人们没有眼泪，甚至没有悲伤，只有难以释怀的追思。

在无限广阔的视野里，青石镇只如沧海一粟，虽然它新添了许多­色­彩，也延伸扩大了，却并不特别的显眼。

张炳卿已经退休，吴国芬开办了一家很大的石材厂，她的车子就停放在山脚下，等候着接送离开坟地的人们。

张炳卿与彭石贤陪护着田安呣子，正缓步走下山来。

［解说］吴枣秀的爱情故事最终获得了圆满的结局，这无疑是一种幸福的人生，它同样是时势使然，是四九年那场革命的赋予。这是必然抑或是偶然，当事者则未见得了然，吴枣秀只是在她平凡的一生中，把真心与挚爱种在了后人的心里，而后人能够把对她的敬仰和感激留在自己的心中，那同样是一种人生的幸福。顺乎天理，合乎人情，或许，就是这一点才成就了天地万物的永恒！

这时，隐隐约约地，从山梁那边又飘过来一支古远而又激|情的山歌，这回荡在旷野里的歌声依然是那么粗野而狂放，只是，它已经变化出许多的现代韵味来了：

我站在高坡上打一望，

溪边洗衣的妹子呀你莫心慌，

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提示

提示

４９年的革命属于中国人，中国人也就属于了它，我们至今生活在它延续的年代中。作者对经历过那场革命的人们抱有深厚的同情，乃至敬意，其中也包括龚淑瑶。

阶级斗争是鼓动革命的理论，它或许为马上打天下所必须。然而，革命成功以后，却应舍而未舍，依旧拿它坐天下，那就只能叫“瞎折腾”，倘若追究其责任，则远远不是龚淑瑶们所能承担得了的。

４９年是一个悲壮的年代，所有走过那个年代的人，都会带着它独具的悲剧­色­彩，仅是各自有着不同的情景与心曲而已。

环境是铸造人的磨具。人们当年遭遇的生活境况艰难而又险恶，经受的­精­神折磨痛苦而又忧伤，充分地体现出了历史脚步的沉重。

龚淑瑶打坐在小镇的政坛上三十多年，虽然是风风雨雨，可也算得稳稳当当，这不能不说是这个女人的能耐。尽管不少人把一路而来的痛苦、难磨、冤屈、罪孽都化作非难与咒骂，狗血喷头似地加在她头上，可也有人将小镇的变化、进步、繁荣以及欢乐同她的名字扯到一起，看来，要评价龚淑瑶的是非功过并不容易。

毋庸讳言，暴力革命不能是社会的常态，途经自由*而走向和平安定是一种历史的必然。我们就置身在这个演变当中，须知，唯有人类通过劳动积累起来的物质财富与­精­神文明，才是推动社会前进的真正力量源泉。

龚淑瑶游刃于那个年代的人物与事件之间。贫穷困苦、愚昧落后，及至铁血争斗的现实对她­性­格的形成不可能没有扭曲与局限，她有自私、取巧、势利乃至冷漠的一面，乃至较旁人尤甚。然而，谁都会有良心善意的发现与罪恶过错的自省，人的一生总是在自觉或不自觉地进行自我完善。这种生命个体的进化功能不仅为遗传基因所决定，天人合一，更是大自然的启示，民族文化的熏陶与时代­精­神的召唤使然。正因为是大千世界，百态人生，人类这才有可能从众多的角度去修练和升华共同的品­性­。

文学就是通过对个­性­人物的刻画来确认与弘扬人­性­人情的，它对真假、善恶、美丑的褒贬，应该体现出社会发展的方向。对于《龚淑瑶》，如果不用那种极为偏颇的阶级斗争理论去框套，去支解，那么，读者可以见到：故事主人公历经感情颠簸与思想冲突，那同样是一个表达生命诉求，磨练人­性­的过程，可能，它仅仅是多了一些突显个­性­人物特征的幽怨深沉与心路曲折。

【第1——21集 场 景 标 题】

［第1集］

1，解放庆典 2，农民夜校 3，陈裁缝家 4，管制地主 5，疏散财物

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