作者题外话：邓玉娇事件已经结束了，它在全国人民心底里引起的震撼和伤痛也因时间的推移而淡化。我不知道邓玉娇现在的生活处境——留在她心灵上的伤痛是否痊愈？那顶所谓的“心境智障”病患者的帽子可曾给她带来压力？她的壮举和“烈女”的名份给她的生活究竟带来的是什么？我只希望我们不能忘记曾经的伤痛！我们不希望我们的女儿再去演绎邓玉娇的故事，就不能忘记邓贵大之流刺给我们心头的创伤！所以，在“世相观察”栏目中，特意将2009年的几件事放在了前面，就是想提醒我的同胞：伤疤好了，疼痛不能忘记

“王静灭亲”折­射­出当代青年的文化缺失和道德缺失

“王静灭亲”折­射­出当代青年的文化缺失和道德缺失

———对王静告父、毁父事件的冷思考之一

自山东大学的哪个叫王静的学生不遗余力的告父包二­奶­，并自办网站《父亲不如西门庆》以来，互联网上的热闹就又增添了一股让人欲说而又难以启齿的苦涩感觉——无论是支持王静还是反对王静，我相信每一位稍有社会责任感的人，心头都会是沉甸甸的。冷静地思考这件可以说是轰动社会、惊动中央、撼动人心的事件，我们不难看出其首先折­射­出了中国当代青年的文化缺失，进而导致道德缺失！缺失的不是别的而是维系人类社会和谐和睦的人伦亲情观念和以孝为先的道德要求——这的确是一个危险的信号！

不仅中国，大凡世界各国，可以说，不论是什么人种，在其由野蛮向文明进步的过程中，以血缘关系为纽带的亲情从本能到自觉，发挥着极其重要的作用，并由此而产生人伦关系，产生了以维护亲情和人伦关系为最原始、最基本要求的道德观念，这便是“孝”，这是人脱离动物群而迈入人类文明的重要标志之一。因此，“孝”，是人类道德观念中的“基本元素”，这便是中国传统思想文化之所以将“孝”列为“德”之先、“善”之先的最根本的原因，而并非是那个“先哲”“圣人”凭自己的主观而强加于全人类的观念。所以，中国的儒家学说之所以会成为正统的思想文化，就是因为他发现了人类道德的这种本源并理­性­的得到了进一步的阐释和发展。

然而，中国自五四运动以来，正统的儒家思想文化受到了前所未有的冲击，这是社会变革的需要。可悲的是，打倒了“孔家店”，中国的思想文化在长期的社会动荡中没有得到有效的整合而长期没有“主经”；“四九年”以后的中国人，虽然受到了共产主义的理想信念教育，但却是“政治层面”上的教育并没有充分的关注“道德层面”上的问题；“*”的浩劫，更是传统思想文化和道德观念遭受到毁灭­性­的破坏，导致这以后的几代人，共产主义的理想信念未必建立，传统的思想文化和道德观念被当作“腐朽”抛进了历史的“垃圾堆”，从而在思想文化的层面上出现了缺失，自然引起道德观念在“构建”上的缺失。因此，他们对社会对人生报有善良的、美好的愿望，但在处理具体的现实问题时却往往缺失文化的底蕴和道德的评判标准而显得手无举措，不是显得茫然、盲从，就是凭借自己的愿望和评判走向极端。王静之所以不顾亲情而最终引起了一场亲情间的近似惨烈的残杀，就是她及她的母亲不懂得“亲亲相隐”的道德要求的内涵，仅凭自己的感情需要和道德评判走向“发泄与报复”的极端，这就是文化缺失和道德缺失的极端表现！

这种缺失是极其悲凉的危险的，向我们这个社会发出了“道德重建”的警示！

2006年10月14日

“王静灭亲”，折­射­出当代中国基础教育的“软肋”

“王静灭亲”，折­射­出当代中国基础教育的“软肋”

————对王静告父、毁父事件的冷思考之二

王静作为一个当代大学生，竟然不念及父亲的养育之恩而不惜用近乎卑鄙的手段悍然掀起了一场不仅违反人伦，而且严重违法的毁父风波，这绝不能简单的用“良心沦丧”来解释，深层次的原因是道德的无知，这恰恰折­射­出了中国当代基础教育的“软肋”——重于“教书”轻于育人！