烧掉了违规建筑，留下了心灵创伤
在因事去天津的火车上，无意翻开一张《华商报》，看到一篇题为《执法队放火烧违建，众住户火场觅家当》的报道，说是深圳安保区民治街道为拆除上塘工业区龙塘社区旁外来人口为安身而搭建的违章建筑，竟动用240名执法队员将七八十名违建住户带到一边后，点起一把火，将这些外来人口赖以遮风避雨、维持最起码生存之需的近千平方米被视为违章的建筑烧了个光，还振振有词的说“这样拆除比较干净彻底”！然，对于这些“家”被烧掉的流动人口的安置，民治街道的一位负责人却同样振振有词的表示“居住者属于流动人口，户口没有落在街道，所以街道没有义务去负责他们的生活起居”，也就是说，“街道”有权烧毁外来人口遮风避雨的“家”，而无义务去管他们今后如何生存！这叫人顿感诧异。尤其是看着题图上那个*者上身，手拿水瓢，站在浓烟滚滚的瓦砾间，睁着一双疑恐中夹杂愤怒眼神的小男孩，心头只觉凝重，滋味难以述清。
我不知道这些失去“家”的流浪者今后会漂向哪里？不知道谁能告诉他们，在这繁华城市的何处才能找到一块“不碍市容、不犯规定”的空闲之地好建一个能够容身的“家”来安顿妻子儿女，为谋生借一处落脚之地而摆脱不被驱赶的命运？不错，外来人口给城市的市容带来了许多麻烦，可城市的繁荣与建设中又凝聚了多少外来人口的汗水与辛酸？那一座座摩天的高楼大厦，有哪一座不是外来人口流着血汗一砖一砖垒起来的？哪一条宽敞的马路、街市不是外来民工们在“三伏赤背汗成溪，数九寒天手裂纹；一掀泥浆一声叹，满含希望洒辛酸”中建成的？！可繁荣的城市，容纳他们了么？善待他们了么？他们带着明天的希望，带着对城市的憧憬与信任，携妻带子，背井离乡，在城市的荒角搭建起生存的窝棚，忍受着辛酸、忍受着歧视，把“*”的意义降至最低，苟安于城市的繁华之下，过着清苦的生活，在人性尊严的边沿上生存乃至不顾尊严的生存着，他们还不够令人同情么？作为政府，既不能为他们的生存提供最起码的条件，又有什么理由将他们视为影响市容与环境的“心头大患”而驱来赶去，让他们难觅栖身之处，无以立足？
我更不知道如此的执法在他们的心头留下了怎样的影印？政府的形象与法治社会、和谐社会的概念在他们心理上会是什么情形？他们是人，只不过他们因为贫穷而在繁华的城市里没有属于他们的高楼大厦，也因为贫穷，他们才为摆脱贫穷而挤身城市过起了寄人篱下的生活，但他们的人格和城市的“主人”及管理城市的人的人格是一样平等的，尊严是一样应当受到尊重的，执法者的一把火，烧去了他们赖以栖身的“家”，城市里的这片空地也许会变得“干净”了，但却使这些可怜的人真切的感受到了他们是城市的“垃圾”，是城市里最不受欢迎的群体，是被歧视、被驱赶的对象……这种心头的创伤，会给他们带来什么？会给这个有志于建设和谐社会的社会带来什么？除了把屈辱留在他们的心头外，没准儿还会埋下“仇恨”的种子——这难道就是构建和谐社会以人为本的执法希求么？当执法队在诉说他们在执行清拆所遇到的阻力时，有谁会想过以拾荒为生的老黄夫妻那三个站在曾经是他们家的瓦砾上手里拿着充当午餐的八宝粥，瞪大了双眼的孩子内心的感受，问问他们：“孩子，你们在想什么？”……
我不想再说什么了，也无须我再说什么！其实为什么执法？如何执法的种种道理在我们这个社会的所有舆论工具和管理机构的宣传可谓相当的多了，老百姓的耳朵也几乎是天天能听到这样的宣传，可为什么还会有诸如此类粗暴的、失却人性化的执法决定和执法行动不时发生？难道说为了执法就非得在哪怕是少数人的心灵上，尤其是幼小的心灵上留下创伤不成？
2007年9月11日 电子书 分享网站
“虎照”风波的“意义”
“虎照”风波的“意义”
当华南“虎照”的风波愈演愈烈、不断升级的时候，当全国乃至全世界关注这一事件的亿万民众翘首期盼“有关方面”最终的鉴定结果以求弄清事实真相的时候，我在诸多的“党报党刊”等主流媒体上，不时的发现有长篇大论大谈“虎照”真伪之争积极意义的文章，说什么：无论“虎照”最终的鉴定结论是真是假，但由此而引起的这场风波至少唤醒了社会公众对华南虎的关注，唤醒了公众“保护野生动物”的意识，是社会公众“*法治意识”觉醒的体现，云云，仅此而言，这场争论就具有相当的积极意义等等。然我虽年过“不惑”，心中常记佛家“慈悲”二字，也向来不乏关爱和保护野生动物之心，对“*法治”也孜孜以求，但却无论如何从这场风波中，实在感觉不到其真有诸如某君们所言的那番“积极意义”!相反，却在愈来愈愤怒与忧虑的心境中，脑海里反复回荡起孔老夫子的那句“民无信不立”的教诲来。
当我从报纸上获悉陕西省林业厅宣布“陕西发现华南虎”的消息后，着实感到惊喜，为陕西，为陕西的镇坪县在保护林业生态资源方面所作的工作感到惊喜！感觉这实在是一件“功在当代、利在千秋”的功绩。我压根儿就没有想起怀疑这条“惊动世界”的新闻事件的真实性——它可是共和国一个省级政府部门发布的呀！作为一个共和国的普通公民，对政府应有的信任感似乎是自觉服从政府管理、遵守正常社会生活规测、构建和谐生活秩序的基本要求，因此，我着实没有怀疑它的“真实性”，相反，在这场愈演愈烈的争论中，我不自觉的就站在了支持陕西省林业厅的立场上，认为那些质疑“虎照”真实性的“粉丝们”是无中生有的“炒作”，是对一个普通农民的侮辱（因为我相信周正龙作为一个农民的纯朴，更相信陕西省林业厅对周正龙“虎照”的鉴定一定是慎之又慎的），是对一个堂堂最高地方政府的“不尊重”！所以，当国家公布了“嫦娥一号”拍摄的首幅月球图之后，我曾以“嘲讽”的心态暗想：该不会有人也怀疑这张图的真实性吧？不料，不几天，这张图还真被人怀疑了，国家有关方面的权威人士不得不在相关媒体上一再发表“辟谣”文章来告诉公众：月球图的真实性不容怀疑，这倒叫我哑然失声！
虽然对于周正龙“虎照”到底是真是假，作为官方的国家林业局给与公众的回答依然“模棱两可”，但六方专家联合鉴定所得出的“虎照造假”，已似乎是不容置疑的事实了！面对如此残酷的结论，我在因出乎意料的震惊中，不得不承认我的天真与迂腐，也不得不承认这样一个事实，即：从政府以及从我们这个社会的管理层面所发出的信息，不见得都是可信的！我于是更觉不安……
其实，稍加仔细，我们就会发现，从某些政府发出的信息的确不乏可令人“置疑”的东西。山西的黑煤窑、黑砖窑所酿造的惨案接二连三，面对遍地可觅的“民工冤魂”，山西省委省政府向“党和人民”表示过多少次“下决心清理整顿砖窑煤厂，坚决靠实谁主管谁负责的责任、严格责任倒查追究制度”等等强化监管措施，确保安全生产的承诺？也宣传过多少次“清理整顿”所取得的“明显成效”？可结果如何呢？夺去105名矿工鲜活生命的“”特大矿难，依然是“矿主黑心，政府职能部门监管不力、打击非法违法不力”的恶果，依然看不到有哪位政府官员因愧对民工、愧对公众而引咎辞职！你说，公众还能相信政府诸如此类的承诺与自喻的“成效”么？每天，从强大的“主流媒体”中所报道的各类“现场会”、“经验交流会”、“观摩会”以及各式各样凸显执政者“政绩”的所谓“民心工程”，难道真的都是“利国惠民”的实实在在造福千秋后代的政绩么？这倒是我又想起了上世纪九十年代末那风靡一时、伤民害民的“滴水渗灌”政绩工程。当年，当山西运城将一个农民偶发奇想的、已被专家学者否定、在实践中根本无法实施的“滴水渗灌”当作“科学创举”而上升为“党政共识”，总结经验、强行推广，捞取丰厚政绩之时，陕西西部的一个贫困县想当县政府副县长的镇党委书记，同样为了获取“竞争资本”，以由镇政府补贴加奖励的方式将任务层层压解到每一位镇党委和政府领导以及包村干部身上，强迫农民限期在公路沿线等重点地域的农田地头垒筑“渗灌池”且不必安装引水管等“配套设施”。结果，全镇大凡车能去的农田地头一夜之间竖起了粉刷着“节约用水、科学灌溉”之类的“土炮楼”，颇具规模的“滴水渗灌”现场会如期召开，镇党委书记顺利登上了的副县长宝座。如今，那位“滴水渗灌”副县长已身居某县县委书记宝座，且因能力强、政绩凸显，大有继续升迁希望，而当年的“渗灌池”在完成了“现场会”的特殊使命后不久就倒的倒、塌的塌，留下的，池内不是被杂草塞充，就是长出了灌木条藤，倒成为而今当地农田的一道特有的风景！在诸如此类的“政绩”之下，政府，能取信于民么？“虎照造假”的背后，究竟隐藏着当地政府部门什么样的心态与动机？这恐怕不是周正龙这个普通农民所能体察得到的吧——他恐怕只有当“挡箭牌”和“替罪羊”的份额罢了！
一个人一旦失去诚信，其结果无非是人人疏远他、背弃他，他将最终自食其言而无信、丧失朋友，为自己正常的的社会生活自设屏障的恶果，此所谓“人而无信，不知其可也”；一个企业集团，倘若失去信义，对外，将难以在风云莫测的商潮中站立，对内将会难以取信于员工而丧失人气，丧失亲和力，这样的企业难免衰败的厄运！而一个承担着治理社会、服务民众之责的政府，一旦失去最起码的公信力，那将是怎样的后果？……奉劝我们的“公仆们”，千万牢记“水能载舟，亦能覆舟”的治国鉴言！
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