( 第 十 一 章 父 女 之 情
萧剑秋带着白瓴出山了.二十几岁的义父带上七八岁大的义女开始了新的人生.他俩也没有什么行李和行头,白瓴手上提个小布包,里面装的是贴身替换的内衣,萧剑秋拎一个陈旧的小皮箱,爷儿俩将老宅的院门挂上一把特大的铜锁,与邻舍隔壁打个招呼,义无反顾地踏上新的征程.
“爸,我们去哪里?”白瓴用小手摞了下额前的留海,歪着头问萧剑秋.
白瓴已完全习惯眼前这个脸庞英俊,个子挺拔的男人当她的保护人了.作为一个孩童,从内心深处,虽然她还不十分清楚大人们之间种种错综复杂的关系,把她像一件物品似的几经倒手,幸运的是她没有落入人贩子手里,接手她这件特种“物品”的人都是人世间的好男人与好女人.
她虽然离开了苦命的妈妈,但妈妈将她托付给他的那个叫白敬武的男人,对她如同亲生女儿一般.那男人还一股劲地对她说他只喜欢你妈妈,除了她,他终身不聚.
小小的白瓴歪着脑袋想,俺不懂大人们之间的那点事,俺只晓得俺妈将俺托付给你,你想必也是俺妈信得过的人,难不成是俺妈的相好什么的,阴差阳错,你们这辈子结不成夫妻,把俺当你的义女,也是你们前世今生长相思的延续.喔!大人的世界好复杂,好难懂呵,真不知道过下去会怎么样?
但有一点白瓴想得很清楚,要是你欺侮俺,俺大不了偷着跑回尼姑庵找俺妈去,最坏的打算是当小尼姑,这样也可与妈妈呆在一起,省得两头担惊受怕.小女孩主意打定,表面不露声色,想着与那姓白的相处一段时间再说,如果妈妈的前男友不把她这个“拖油瓶”当已出,她就打碎这个“拖油瓶”,脚底下抹油啦!
白敬武的确一根筋.你别说,他的这根筋还真拴对了位置.俗话说远亲不如近邻.作为邻居,在萧剑秋父亲萧鸿鹄和老和尚不断调教下,白敬武对宇宙人生的奥秘终于得到醍醐灌顶式的开悟,对佛教文化中的因果伦理,阴阳五行都笃信不疑,对中华文化的忠孝礼义耻多多少少还有点心得,至少不是挂羊头卖狗肉的口头理论派,而是一步一个脚印地践行.他深信佛学所言万物有灵,万物降临于世是造化,也是缘份.物质世界是缘的缠绕,其背后是情的纠结.万事必有因果.种瓜得瓜,水到渠成.
他懂得与黄素芬今生做不成夫妻,这是他们福报不够,缘份不到,抑或过去世的孽债还未清.如强行结合,说不定会引发新旧业力的“整合”,所谓的因缘际会来了,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报形成一股新业障向他们俩扑来,抑或会造成更大的后果.与其如此测不准,还不如顺势而为.所以他当初没有强拗着要他的初恋情人就范.
白敬武作为略懂宇宙人生个中奥秘的习武之人在局外看得很清楚:黄素芬第一次婚姻因男人遭意外而失败,一切皆为缘,因缘而起,缘绝而分.但普天下大多数的凡夫俗子们是不信这个“邪”的,他们信的是现代科学,科学能证明的,他们就信科学不能证明的,他们就不信.殊不知科学是什么?科学是近三四百年才产生东西,而人类的进程已有数百万年了.迄今为止,科学连人从哪儿来,到哪儿去都没有搞清楚,依仗现代科技这点雕虫小技想主宰宇宙,不是嫩一点儿,是差得远哩!宇宙中的黑洞,暗物质等并不是现代科学发现了它们才证明它们存在于世,它们早就存在于世了.
地球人不过是宇宙大帝的“末代悔生子”而已.地球存在于世已50亿年,宇宙的历史则有150亿年,地球人充其量不过区区几百万年的历史.人的本事,如果离开了在基因层面宇宙的赋予,则人与动物无异.正因为人是神的坏孩子,所以才有如此这般的“功力”在短短几百万年从猿进化到人,现在离超人出现的节点大概也不会太遥远了.
佛学上说人心即佛心.心即意识,思想.而意识思想是有能量的.能量产生物质.沿着这条思路走下去,宇宙人生的一切奥秘,这个困惑现代人的不解命题将迎刃而解.哲学碰到科学不再是哑巴吃黄连,有苦讲不出.
白敬武也许讲不出如此这般的道理,但他顺势而为的做法有性格上原因,也有其内在的哲学道理.
再说白敬武领养了白瓴这个爱的苦果后,对小女孩悉心照料,关爱有加,他用他一根筋式男人大爱不言的方式对待不明事由的白瓴.一次,白敬武要出去办事,将孩子反锁在房里,在他想来这也是为了孩子的安全.他们的屋子虽然不在深山老林中,但毕竟是在偏僻山里,任小孩子满世界跑,迷失在大山中还真不好找,山里的地势是“抬头看得见,走路一整天.”
但关在房里的小女孩情急之下想知道外面究竟发生了什么,老爸不让她出门,于是她找到了窗户,这是通向外界的通道.好在木头的窗户是往外推,用根木条可撑的,窗台离地面也不高,她于是打开窗户从屋里翻将出来,双脚落在干净的小院里.
外面阳光灿烂,院子里落满了树叶,不知名的小鸟在树枝上叽叽喳喳地说着话,仿佛宣称它们是这个寂静院落的主人.正当白瓴庆幸自已再获自由身时,她听到一个熟悉但不是她爸爸的男人声音从她背后传来:“大胆小女子,大白天竟敢红杏出墙!”
白瓴听到声音吓了一跳,她也不懂红杏出墙什么意思,反正自已翻窗而出,别人见了肯定不会说一番赞赏的话,她心想跑是跑不过那多管闲事的人,况且那人肯定是个成年男子,也斗不过,回过头来看看来者是何许人矣.
小女孩回头一看原来是邻居,与她爸一起习武的萧叔叔,原先担惊受怕的心情顿时从神马变成浮云.那天萧剑秋正想找白敬武聊关于出去闯码头的事.他见院子的门掩着,没有挂锁,他推门,门吱吱呀呀地开了,他随便叫了声敬武,里面没有动静.走过小院,见宅门挂了锁,他想白家没人,正要转身往回走,听见噌地一声,犹似人双脚落地的声音.他想不要乘他家没人,小偷光临,无巧不成书,正好被咱给撞上了.萧剑秋折身转到院子那头想看个究竟,就发生了刚才这一幕.
“萧叔叔,原来是你呀,把俺吓了一大跳.”白瓴嗔爱地说.
“小白鸽,你好端端地不在家呆着,怎么做起梁上君子的事咧?哈哈”没等女孩回答,他又接着说,“你爸呢,他去哪儿啦?我正找他商量事呢?”
“大人的事我爸不让俺知道,他出去了,还把门锁上不让俺出去,连在自家小院里玩玩也不行.”白瓴自怨自艾,突然她想起了什么,问道:“萧叔叔,你刚才说什么俺是梁上君子,什么意思?”
“这是闹着玩的,躲猫猫与你一点关系都没有.”萧说.
“你骗人,萧叔叔,你好坏唷!”白瓴吵着,用小小的空心拳击打着萧剑秋的背脊.
女孩,即便是少不更事的年龄,在一个英俊的男性面前,也会显出她本能的娇柔,以期引起对方更多的关注.“你一定要解释清楚,否则咱俩就没完.”白瓴道.
...
(“好哇,叔叔遵命就是.不过,你不要耍小心眼儿,一听就生气,将嘴厥得老高可以挂油瓶了.”萧又接着说,梁上君子就是在人家屋子里梁上的干活,最佳时机是乘主人不在家的时候.他们怕被别人看见,蹑手蹑脚,生怕弄出点声响……
哪有这样干活的?不成贼娃子了吗?小女孩似乎猜测到一点门道.萧剑秋道,说的也是.你家没有人.我听到窗户边有动静,以为是梁上君子光临了,就是这个意思.萧叔叔,你好坏,将我当贼娃子,有这样当叔叔的吗?女孩又开始不依不绕起来,说撒娇也可.
萧剑秋搀着她的手,道,好啦,我们不再打嘴仗了,你爸不在,大人的事也没法跟你说,你们小孩不懂啦.白瓴说,你们大人说话都是一个腔调,好像一个爹妈教出来的,真不够意思.小姑娘有点生气的样子.
萧剑秋没有与小孩特别是女孩打过交道,但是孩子是生命的延续和希望,是生命轮回的开始.这一对于习武研佛用中医养生看病的传统家庭来说不应是太陌生的.中华文化讲究天道－－－即仁政伦理,以血统为圆心尊老爱幼.所以萧剑秋与孩子打交道还是能驾轻就熟,一拍即合.他说,今天你爸不在,我负责保护你,直到你爸回来,你愿意吗?
白瓴高兴得跳起来.他们俩走出小院.来到外面的山间.但见远处的高山挺拔耸立在云雾之中,显得巍峨雄峻,广阔的山坡上长满高大的林木,晨风乍起,掀起一片绿色的波涛悉索作响参差不齐的山峰中有的爆出一股清清的泉水,给人以飞流直下三千尺的感觉.山脚下的平地,一马平川,小桥依水,芳草青青.早晨太阳刚出,空气清新,路边的林木青翠欲滴,天空中的小鸟不时落到山间小径觅食,远处的小溪哗哗地不知疲倦地欢快叫着,仿佛在提醒早起的人们,不要忘记到这边来看看我唷!山间小道上还没有山里人的身影,只有位于半山腰上的零星农舍顶上抑或有缕缕炊烟袅袅升起,告诉世人在这群山环抱的山乡田野里还有人类栖息.
白瓴拉着一个年青英俊的男人的手,感觉上比拉白敬武的手还要得意,这不是说白敬武不是他的亲生父亲,仅是她的义父,他们之间没有血缘关系,不是骨肉至亲.同样,白瓴与萧剑秋也是一样,至多是个“表叔”,还不是亲的.但对白瓴的感觉就是不一样.
男人与女人之间的那点事就是这样神秘兮兮,说不清道不明的.说到底还是用“缘”这个中文字来解读最为贴切.简而言之,他们之间有关系.至于什么关系?到何种程度?是什么时候的事?即便是千丝万缕扯到远古,也是可能的,如因缘际会,也不会爽约.
白瓴听了萧剑秋甘当保护人的表态心里快乐得像装了个小兔子,道:我当然愿意啦!我经常听我爸说起你萧叔叔,还有萧爷爷的事.萧剑秋问,说我们什么?是我们爷儿俩练功时忧一方邻里的安宁啦,还是我们萧家经常向你们白家借钱,让你爸头疼不已呢?小孩说,不是啦.你说的那儿跟那儿啊,她又抱怨新来的表叔说话怎么老不跟俺一个节拍.山外的人早在说女士优先啦,看你表叔聪明面孔笨肚肠,怎么不学着点呢?她又说,俺爸说起你们萧家爷儿俩,那完全是充满敬意,就差没有跪下说啦.
萧剑秋心里好笑,表面上装出若无其事的样子,问:你爸怎么说?
女孩道,俺爸说萧家爷儿俩虽是凡人,却做着仙人的事:他们是清清白白做人,端端正正行医,轻轻松松练功,规规矩矩行事.说句公道话,凭萧老爷子的才识和为人,在县里或在省里谋个一官半职,轻而易举吃份皇粮,痹已和儿子过半生风生水起的萧遥日子,一点困难也木有.老爷子他医术高明,还有一身好武艺.政府鉴于国难当头,外敌来犯,呼吁各路人才保家卫国.省里来人跑到这山沟里请老爷子出山,当什么局长,但老爷子婉拒上面的好意,说把位子让给年青人吧.老爷子私下里对俺爸说,国家政治清明,有识之士出来谋个一官半职,既为国家做事,也解决生计和学以致用的问题.国家政治昏暗,再在仕途上鬼混,这是读书人的耻辱.
萧剑秋见小孩子对自已的家庭了如指掌,就像现在的户籍警,不觉感到很好笑,他提出一个问题想考察一下女孩的见识深度,他问道:为什么当官的不为国家和人民分忧解难是耻辱呢?女孩说,骗取百姓的民脂民膏呗!
女孩说起萧家父子在山里行医开一代新风的事迹更是如数家珍,仿佛她便是医道中人.她说这爷儿俩常用自已采制的山里草药为山民看病,不收分文,有时还倒给钱给病家,救死扶伤.名声远扬省内外,这是在积阴德呵.俺爸还说萧爷爷还说过一件非常有意思的事.
“什么事?”萧剑秋问.
女孩说,古代有位神医扁鹊,因为得高人传授获得了一手医病绝技.扁鹊的望闻问切功夫和他的一双如同开了天眼的双目,对人体内部的秘密洞庭湖若观火,成为历史上一位神医.但是,你家老爷子对我爸说,有些看似完美至尊的事并非是件好事,是不吉祥的啦.
“小妹妹,此话怎讲?”萧剑秋不解其意,问道.
白瓴抬起头装作大人样,道:萧叔叔,你清晨起来没病吧,没有吃错药吧,怎么胡言乱语称我小妹妹?叫我小朋友才是.白瓴又说你家老爷子说一代神医扁鹊最后被同道中人因嫉妒而遭谋害致死.所谓不吉祥就是这个意思.
萧剑秋也听父亲说起过此事,当时听并非特别在意.现在此事由一小女孩讲出,觉得有振耳发馈的效果.世间每一件事的产生,发展,到结束看似是一联串毫无关联的因子组合而成,其间似乎并无内在联系.也就是说事件的产生和结束都是偶然的,无规则的排列组合,碰巧而成.其实非矣.一切都是冥冥中指定.
所以,你家老爷子说,人有一技之长在有生之年要用来服务社会大众,到将来“走”的时候不因为有一身本事找不到机会和服务对像而空悲切.老爷子还说他的意思不是说扁鹊犯了什么错,而是说世界上的事是由各种利害关系的因子组成的,人要审时度势,做对得起自已良心的事,不要被利害关系所左右.从这个意义上讲,人才有自由身.
萧剑秋就是这样与白瓴邂后的,以一个“表叔”形象定格在女孩的心目中.但一切事情并非如人们所想象的那样发展,天地人之间三者自有其间的默契和规律,并不以人的意志为转移人,只能在天地之间有所表演,且要受此制约.因此,世间才有那么多如诉如泣,委婉动人的情爱故事长廊得以展示.
萧剑秋的一句“当白瓴义父”的戏说之言,因白敬武的武林纠纷不经意间成为现实,这是所有人没有想到的.白敬武没有想到他会死于非命,在江湖上混,打打杀杀不是什么了不起的事,但真要以命相博,相信当事人也会郑重考虑后再作决断.黄素芬不知道白敬武会走得那么突然,她当时之所以不愿与白敬武“抄冷饭,相信是凭她的直觉做出的决定:此生不事女人身.但直觉是有预知功能的.此刻.在庵堂里念佛的净芬尼姑已万念皆空,对白敬武的走表 ...
(示出惟心自召,一了百了的心念.萧家的人更不会知道.白瓴当然更不可能知道.
白敬武弥留之间对白瓴有按排,将义女白瓴托付给他的结拜弟兄,于是萧剑秋责无旁贷地担当起义父的责任.
“瓴儿,咱们要去闯世界了,你害怕吗?”萧剑秋一手拎着小皮箱,一手挽着女孩的胳膊为她壮胆.
“不怕.”白瓴说,对着新爸爸莞而一笑,这一笑充满着对萧剑秋这个男人的信任.她又说:“有你这样的武林精英当我的爸爸,我有什么好怕的.我想白爸爸在天上看着我得到你的保护,他也会十分放心的.”
父女俩走出山间的小路,来到了与世界接轨的路口.路上不时有各样牲畜拉的大车经过,车把式下意识地扬起手中的鞭子,在空中划出一个弧圈,旋即落在牲畜的背上或ρi股上,与此同时空气中传来一声刮拉松脆的响声.路面上扬起灰尘,与车子结过砂石路面发出的吱吱呀呀的声音,勾勒出人世间红尘的繁忙.
此时,一辆灰头土脸的长途公共汽车像老牛似的从前面驶来,车上的司机看路边有一男子带一女孩,像是是出门的样子,有心想停车让他俩上车.但他们俩没有任何表示.车子就开走了.萧剑秋没有想好去哪里,他不知道这个走向世间的时刻会来得如此之快,此前还在与白瓴满世界乱侃,享受一把作为恩人和父亲的双重尊敬,意犹未尽,立马要让他做出承担责任的决定:是上车,还是不上车?这不是太快了吗?
也许他们俩都为今天走向这闹哄哄名利世界感到一种前所未有的激动,毕竟是告别了一种田园式的与世无争的生活方式,那是国难当头,外面打得一汰糊涂的时候.听说东洋人打进来了,当然他们打不到中央之国的腹地,东洋人毕竟是小国之民,但是国人看到国家在受难也不能无动于衷啊!国家兴亡,匹夫有职,有钱出钱,有力出力,山里有的人不是到外面去混抢水了吗,当然,我萧剑秋出山不是为了发国难财,我是想为国家做点事呵……
两个愿本甘于寂寞的人突然间都感到一种莫名的激动:
啊,大地母亲,我们终于回到你的怀抱,你宽厚的胸膛时刻准备接纳来自四面八方的游子,你多灾多难的身躯随时准备为你的儿女开膛破肚,你的无形的神力随时给华夏儿女提供有形无形的警示:哪些可以做,哪些不可以做为了自已这些坏孩子啊,您真是鞠躬尽瘁,仁至义尽……但是坏孩子们并没有领您的骨肉之情呀,除了开天僻地那几位圣皇与人民同甘共苦,此后过了这个村就没有这个店喽.
中央之国到了最危险的时候.
一日,萧剑秋和白瓴来到了县城.二十世纪20年代,内地山区的县城也就是比乡间的茅屋多几幢砖瓦的平房而已.没有马路,没有汽车,没有警察,有的只是依街而建的两边店铺,自然形成县城的中心.
这里有卖吃食的饭铺,卖衣料的布店,布店旁有裁缝铺,一块铺板,一把量衣的尺子,外加一个裁缝师傅就可安身立命了.对面街上有药店,当铺,官办的邮政所,外加杂货铺等.大凡与普通百姓开门七件事有关的东西都可在这条街上搞定.
萧剑秋与白瓴在一家饭铺吃早饭,俩人各要了份稀饭和镘头,正吃着喝着,听隔壁桌上的食客说今天正午是赶集的日子.也就是说到日头挂在天空正中央时,附近四邻八乡的老乡们会带上自已的农副产品到这里来赶集,自由卖买,换取点小钱,用来打酱油.
萧剑秋与白瓴使了个眼色,意思是吃完早饭咱们不急着走路了,权且在这饭铺歇歇脚,向老板要碗水喝什么的,撑到中午时分,在这街上赶个集市.白瓴明白萧爸爸的意思,她的任务是当好新爸爸的“马屁精”.
不一会,来赶集的老乡渐渐多起来了,饭店门口的街上也聚集起设摊的农民,老板明白店堂里坐着客人懒ρi股,不挪腚的意思,四乡八邻的来的都是客,难得凑在一起这也是缘份哪!
老板问萧剑秋:赶集哪?萧答:有机会就看看.老板看了一下萧剑秋的装束和长相,又问:先生从哪儿来?萧答:从山里来.
老板即时哇哇地叫起来道:哇!咱这山里头是个聚宝盆,风水宝地哪.山不在险,有神则灵.听说山里有一古刹,里面有一位老和尚能通古今,是有神通的法师.有些人摹名而来求卜问卦,有的还真得到了答案.人怕出名,猪怕壮.后来老和尚的名声越来越大,来救仙拜佛的人愈来愈多,老和尚终于有一天不胜其力,隐身而去.
老板的话匣子一打开就像留声机停不下来,他又说山里还有一些练武的人扎堆,前一阵子听说有一个镖客挨了黑抡.老板还挺粘的,索兴打破沙锅问到底:先生,您是练武的,还是教书的?
萧剑秋答:我是看病的.老板一下没弄清这句话的真实意思,是绕口令?看这位先生英气照人,身边还有个可爱的女儿,不像是人口贩子,他“直心不死”问道:先生,你是替别人看病,还是别人替你看病?
萧剑秋差点扑地笑出声来,道:我是朗中,替别人看病的.老板急不可耐地说:哇,你是山里来的朗中呀,大驾光临,有失远迎.我们小县城里听说山里有位萧老先生,是手到病除的神医啊!不知你们是否相识?
萧剑秋再也不答话了.街头的集市已成气候.突然他觉得眼前一亮:是一道风景.两个穿着时尚,容貌美丽的年青女子倏地出现在他眼前.她们是谁?怎么此时出现在这种地方?连知书达理的萧剑秋也被美女对自已眼球的轰炸给搞提晕头转向了.
在这个穷乡僻壤的小县城哪儿弄来两个天仙似的美女?估计县府为她俩付的出场费将小县城的办公经费都挪用完了吧.小小的县城,蓬头垢面,闭目塞听,双耳不闻天下事的县民,肯定不知道什么叫棒场,更不用说看美女养目的新养生条例.
萧剑秋看得出了神,白瓴也随萧爸爸的眼神望去.
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第 十 二 章 小 城 之 遇
( 第 十 二 章 小城之遇
老街和穷街上突然出现了二个光彩夺目的女人,像一道流动的风景引吸了许多目光的流连忘返.有无聊者跟在这二个女人的后面指指点就像刚开放时外国人来到中国,即使是到了上海这样的大城市,也被人围起来从头到脚看个不停,仿佛看动物园里被铁笼子罩起来的动物.
“看那两娘们都俊啊,简直是赛天仙了.”头戴西瓜皮小帽,尖嘴猴腮的一个小样男子跟在她俩后边酸溜溜地说.“西瓜皮”后面还有些“歪瓜劣枣”模样的人跟着起哄.一时间,这股人流真成了“气候”,沿街两边商铺里的老板抑或伙计都被两个移动的俊俏女人的模样所吸引,不禁心旖荡漾,也没有心思做生意了,“贼眼乌珠”只顾盯着那流动的风景……
“哎,哥们,问问她们从哪儿来,今晚住哪儿?”街头一个小客栈的伙计不甘寂寞从中Сhā一扛子道.可“西瓜皮”没搭理客栈伙计的话巴子,只是一股劲儿瞅着那两个丽人,从她们微微隆起的胸部,西瓜皮就想入非非地联想到这里边有世界上最美好的东西,供人们品赏他贼溜溜的眸子流露出的是“不看白不看”,“看了就是赚”的贪婪目光,他的大脑和眼神经全部开动起来去捕捉“看了也白看”,“不看白不看”的天下美色,那里有时间去搭理小客栈伙计的无理要求呢.
小客栈伙计见那帮跟屁虫中没人理他的茬,他就从店堂中窜将出来,挤过人群来到二位丽人面前,道:“请问小姐来到敝城是来旅游,还是探亲?是否要住宿?本客栈处县城中心地段,进出方便.客房有单间套房任你挑选.”
二位小姐看着眼前突然出现的不速之客,一时还没有反应过来.那位看上去不到三十岁,稍为年长些,风姿绰约的女人对旁边一个学生模样的年青女生道:伊是要阿拉住宿?迪种地方哪能好等投.推荐票、.月票。ww『』，。。
第 十 三 章 天 上 人 间
( 第 十 三 章 天上人间
上回讲到萧剑秋紧劝慢劝黑棉袄快快离开现场,说不准什么时候官府的人突然出现在面前,让他们抓个实证,你这小毛贼岂不摊上大事了?在萧剑秋看来,黑棉袄还是未成年人,从小就被父母抛弃,饱尝人间冷落,他的“前程”是劳教或少管所如有机会推他上岸,不再堕落,对社会,对他都是一件善举呵.不管怎样,为什么不举手之劳呢?
萧剑秋受父亲影响熟读古史.他了解在如何对待民众的问题上,历来存在着两条不同的道路:一条是推行仁政,以仁取天下.中华始祖们就是这样说的和做的,他们持续执政约二千年之久,而且每一代皇帝的寿命都是罕见的高龄,他们的传世接班完全不是以家族为核心,而是“从群众中来,到群众中去”.史记中的这些记载现在看来颇具神话色彩.说点科学常识以外的话,那几位在历史上牢牢占有圣君位置,将仁政视为王道的非凡之士恐怕不是地球上的凡人,抑或是受宇宙大帝指派,为世界上这个人口最多的国家而来.用现在的话,他们就是有背景的,来自天道的圣人呀.此举意欲何为?这是宇宙大帝的韬略.
君不见中央之国,地球之重心,占世界人口五分之一中央之舟如倾覆,地球覆水难收呵
至于另一条治国之路,则是自东汉皇朝崩溃以来王者们实施的所谓富国强兵之路.
中央之国历史上最早以强力治国面貌出现的人物是曹操.在京剧中曹操以白脸,阴险,肚肠根多,手条子辣而“流芳百世”,号称乱世枭雄.他的治国办法简而易之是“管国如管军”,对国家实行军事化管理,将“军宣队”开进社稷.古今实用主义政治人物青睐于此.曹操开创了“军管国家”的恶劣先例,隋朝灭亡则是富国强兵政策穷途末路的见证.
萧剑秋从史实中了解到,使经济强国隋朝轰然倒坍的三大原因:户口的桎梏,沉重的赋税和繁重劳役,犯上抗压者杀不管罪行轻重一律处斩的高压政策.所以尽管隋朝国库财富无与伦比之富足,民生必定是惨不忍睹,史学家记述道,每逢朝庭开建工程,家家户户的男人都开赴边疆,父子同行,兄弟同路,家中的女人们哭声震天,说天怒人怨一点也不过份.是的,苍天是不会说话的,但是上苍的喜怒是通过他抚育的民众来表达,民意即天意.违天意者,即逆天而动,
但也不过是折腾而已.历史的周期律证明了一个“民不堪命”的国家怎能指望它长治久安呢.一部人类史就是宇宙大帝用历史这部教科书与他的末代悔生子的劣根性作不屈的斗争..人类的命运咎由自取.
从对待“少年犯”的态度,萧剑秋与官府径谓分明.
黑棉袄见萧大侠比摊上自已的事还着急,心想道这回可真的遇上大好人罗,他说:萧大哥,我走了.我虽是个混混,但我懂知遇之恩.如果我有来日,我一定会知恩图报.倘今生没有机会报答,那么来世再相报.滚滚红尘,为缘而来,缘终而去.说完,他一骑绝尘隐没北风乍起的一股黄土尘埃中.
萧剑秋望着空寂的远处,日头已偏西,天空中的云朵在移动,犹如碧蓝的大海中泛起的白色波浪,后浪推前浪,一往无前,不知所终.他不由得想着,要是能成为天空中一朵云那该多好哇!自由自在,无忧无虑,正如俗语说“海阔凭鱼跃,天空任鸟飞”.人,虽然占有万物之灵长的地位,享尽天时地利之福,但人身在福中不知福,一味地凭着自已的私欲去对付同类,别的生物和自然,造成了人类,社会和自然的种种乱象,有悖天道,因此人的出现也预示着“末代悔生子”的预期到来.
萧剑秋胸中潜藏的一股闷气徐徐吐出,如释重负,他拿起缴获的提包准备往回走,此时听到一股熙熙攘攘的人声向耳际袭来.他不想再卷入街头巷尾的市井新闻中,他知晓自已出山是为了入世救世,不是为了抓几个混混,讨个口彩.老子说无为才能无不为,不要自乱方寸呵.想到此,他拔脚就走,生怕晚一步又陷入一个“不管白不管,管了也白管”的循环套中去.
“先生留步.”萧剑秋听到后面有人招呼他,听脚步声不是一个,而是一伙人.
又怎么啦?萧剑秋心想,现在的混水咱不趟还不行吗?他没有回头搭理,还想自顾自地往前走,赶紧回到白瓴身边,女儿还在那儿傻等哩.
“前面的先生请留步,我们是县保安大队的,”后面嘈杂的脚步声已经很近了,萧剑秋想回避也不行了,于是就停下来,转过身,看到约摸一个班的大兵,头戴大盖帽,穿土黄色制服,腰间束皮带,肩上扛大抢,脚上蹬的鞋可谓五花八门,有黑面子的圆口布鞋,有蹬翻毛皮鞋,高绑低绑的都有,有的腿上绑着绑带,有的则穿着“喇巴裤”,不愧是一支名正言顺的杂牌军,地方保安队伍.
“你们是找我的吗?”萧剑秋问,“有何公干?”
“先生是刚才那位路见不平,出手相助,除暴安良的大侠吗?”一个长条脸,扒牙,穿”制服”的,看样子是个班长,略显歉卑地说.制服的手下仗人多势众,将萧剑秋团团围住,生怕他再跑了.因为据县民反映,出手者有轻功,飞檐走壁如履平地.要是好事的大侠不配合,蹭地一下上房了,追他不及,向上峰无法交差,挨勊事小,扣发油水奖事大咧.
“在下便是.”萧剑秋平和地回答,仿佛将方才那点闹腾完全忘了.
“先生,你手上提的那个包是否就是二位小姐的用品?”长条脸问萧剑秋.后者这才想起自已手上提着一个女性提包,萧剑秋扬了扬手中物,说:“正打算原物交还失主.”
“那个抢包的坏蛋呢?”长条脸问,“跑了吗?”
“我与他前脚后脚,我刚赶到,那小子将包往地下一扔,像兔子一样跑得飞快.”
“先生现在前往何处?”长条脸问.
“回到街上去找那二位失主,相必她们也很着急.”萧剑秋答.
“先生请随我们去见失主吧,二位小姐已发话了,要当面向路见不平,出手相助的仁人志士致谢.说什么这样可以弘扬社会正气”.
萧剑秋本以为这件事就可以在他与失主间私了了,不必惊动地方上的座山雕或地头蛇,没想到保安大队那么快地Сhā一杠子,看来与这两位外来女士的面子有关系,他也只得顺水推舟,给保安大队一个面子.
这一行人来到原来出事地只见仍有人围着两位女士,上上下下地打量个不停.两位女士见仍有人围着自已,兴致又提高了许多,不断地搔首弄姿,一会儿弄弄头发,一会儿拉拉旗袍,一会儿又蹬蹬鞋上的尘土,不时左顾右盼,仿佛是在午后的上海八仙桥黄金大戏院门口,看着车水马龙的马路上各色人等的“露演”,忒有雅兴啦.
转眼间两位小姐见呼隆隆地来了一股人马,为首的长脸班长她们在保安队的队部大院打过照面.因她们的大哥,任保安队大队长对下属有过关照,说近期有来自上海的二位女宾是他的嫡亲妹妹,她们是到西北白相,顺便有机会 ...
(买点皮草啦,枸杞啦,虫草啦等土特产回沪,自已用或转售他人都可以.这样一趟探亲旅游将路上的开销赚回来了,何乐而不为呢?意思是让大伙儿在安全和生活方面关照着大队长说了这是胳膊朝里弯的一件小事,又不是叫兄弟们破费,说礼什么的.大队长的话点到为止,马班长们当然是心知肚明啦.
“马班长,辛苦啦,末事寻到吗?”年纪稍长的女士姓赵,保安队里的人称她为二小姐,有时也叫她赵二小姐.她见马班长带人回来了,张口就来的是一句沪语,让围观的人听得不知所云,
马班长知会这是一句问话,但不懂上海方言,不知赵二小姐问的什么内容,不过十有**是问她们手提包的事吧,他用大姆指往后指,并让开身体,后面的萧剑秋终于闪亮登场了.
萧剑秋穿的是一套普通的中式服装,宽大的深色对襟薄棉上衣,里面穿一件本色的对襟衫,配上一条大裤管的裤子,脚上蹬一双黑布鞋,看上去很潇洒,利索,英俊的脸庞上五官搭配得雅致,一头黑得像墨似的长发给人一种飘逸之感.
大凡男性之美是不大容易众口一词的,其间也可看出大男子主义无处不在的深厚功力.不像女性美,是个人都会说出有共性的那几项.
对男性美,最重要的指标,除了脸庞和五官的和谐,更重要的是男性内敛和外露的气质,这不是一身发达的肌肉或脸庞像奶油小生的人物所能代表得了的,往深里说,甚至与n代基因因子有关,不然就无法解释有的美声唱法歌唱家,父亲却是道地的农民了.
男人的冷峻与和善,有亲和力,加上天圆地方的脸型,女人们见了都会有过目不忘的感觉:哇,世上还有这样的美男子?美在哪儿?美在他超凡脱俗的气质.其实不少女性并不“感冒”男人外在美的女性化,她们目中的英俊男性,应该是一种带有才气,足以证明男人魅力所在的那种东西.否则何来朗才女貌一说.
两位小姐见到保安队的班长与一帮人,还有一位英俊的男人,手里提着自已的提包朝她们走来,赵二小姐笑逐颜开道:“马班长,小赤佬捉牢啦?”
旁边那位学生模样的女孩赵三小姐对老二又使眼色,又扬起手势,道:“侬又开上海闲话了,格搭是秦川,勿是上海八仙桥,请侬讲国语好伐?”
二小姐似梦初醒,表面上装作若无其事的样子,但讲出来的话开始变调.
当萧剑秋在二位小姐面前正式亮相时,着实让大上海来的,见过海派世面的摩登女人二小姐心里暗暗吃了一惊:哪里来的具有仙风道骨的青年男子?这种极品男沪上打着灯笼也找不到呀,只有在张恨水的鸳鸯蝴蝶派的小说里才能体会到这种令女人内心为之倾倒的侠客男呀.要不自已经婚约在身,此番一定要将这位英武双全的男人夺过来,过一段倾国倾城之恋的瘾,这样才不枉来人世一趟.现在,黄花菜都凉了,反正我是没有戏了.但二小姐表面上并不退出,仍然显示亲热之情,不知道这一招是借花献佛给她妹妹看的呢,还是女人天生是搞局的料?
“这位先生,你好年轻哦,”二小姐也不管身旁三小姐的眼色,抢先投石问路,道:“我亲眼看到小偷在抢我提包时,你从对面的小饭店飞步而出.一眨眼功夫,东西失而复得,好高兴喔.”她又说,“现在是乱世,难得有你这样的大侠为小女子的平安挺身而出.今日相见也是来世的缘份,真是多谢了,请大侠接受小女子一拜.”说完二小姐弓身以示谢意.
学生模样的三小姐急在心里,见二姐一改平时资产阶级大小姐或少奶奶派头,大秀平民风凡,那不是明摆着要博取眼前这个“高俊明”。wwww
事至今日人类对太阳系以外的星体总算有了符合科学意义的见证和考察,但这对于无边无际似若神明的宇宙似乎说明不了什么.人类对宇宙是何法相提并论的,人类太渺小了,地球在宇宙中犹似一粒尘埃,何况中途入世,又要提前谢世的人类.人,不要将自已看得太伟大,无非是宇宙的一个过客而已.
抢手阿金作为宇宙大帝的“末代悔生子”,中央之国的后裔对此也许不会有太多的哲学思考,因为他进入天国是忠贞之行.
飞船上另两位女乘员朱莉和赫拉可能也不会对地球以外的世界有太多的哲学关注,她俩来到天庭是因为她们各自对地球人类做出了卓越的贡献.在地球人类发生危机时,她们挺身而出,以一已之力,力挽狂澜,将数以千计的普通民众救出苦海,她们可能不是如同人类史上某些圣人,由宇宙大帝的安排来到人间,试图为刚走出蛮荒的人类制订一个规矩,如尧舜禹周文王周武王,孔子那样的人物.
朱莉和赫拉是普通人,但她们有一颗仁爱之心,以自已的绵薄之力自觉不自觉地在践行宇宙大帝大爱无痕的一片苦心.她们不是黄帝的后裔并不重要,在血脉和文化渊源上似乎更靠近上帝和耶稣这样人格化的创世主,
英子见阿金对她的来自地球的“报告”似乎颇有微词,看样子有满肚子的话要说,见过大场面,惯于穿越,洞察宇宙人生奥秘的她就大度地对阿金说,“阿金,看你心不在焉的样子,有什么说呗!看把你的脸都憋青了.”阿金得到头儿的允许,打开话匣子,道:“既然小白驹穿越时空数千年,为寻主历经千年修炼还原人身,成了一名人见人爱的小女孩,就是今日萧剑秋身边的义女白瓴,那么萧剑秋莫非就是春秋战国时代以推行仁政名躁一时的诸候吴皇呢?”
阿金大胆想像,合理推测的话使英子对昔日来自蒙古草原的保镖除了有他的先祖成吉思汗那般的勇猛,还接受了中华“天地人”文化的侵入和同化.
英子听了这种高论有莫衷一是之感,她相信这个世界什么都有可能,她神秘地笑了笑没有答言.阿金似乎受到鼓动,又继续道:“种种迹象表明,头儿,你所描述的萧剑秋其人,在他身上你倾注了巨大的关爱,非同寻常.别人不知内中缘由,我是历史事件的参与者,所有这一切都逃不过我的火眼金睛.作为地球村的过客,曾经的中央之国的子民,对中华文化感同身受,因此,我们有理相信,你,头儿,与萧剑秋有千丝万缕的关系,真所谓割不断理还乱啊.呵呵……”
“你,这是什么意思?”英子道,你难道说我是萧剑秋的“小三”?她心里这样问自已,可我是萧的女儿呀!她心里另一个声音即时反驳她道,女儿有什么关系!人们不是常说女儿是父亲的前世情人么,因为爱,不是追踪到今生来了吗,做不成夫妻,做他的女儿也行么.一切皆有可能呵.
阿金见头儿陷入沉思,心想他的“隔世缘”理论击中了头儿的要害令她无言以对,她默认了.
英子看出了阿金的心思,心想不能让他得寸进尺,她主动出手,道:“你不是要拆穿我的西洋镜吗?你且听我娓娓道来……”
欲知后事且听下回分解投.推荐票、.ch ...
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第 十 四 章 萍 水 相 逢
( 第 十 四 章 萍水相逢
赵二小姐看到“高俊明”样的男人,她的嘴马上像上足了发条的留声机喋喋不休.在一旁的三小姐看得很不是滋味,思忖自已是否太示弱了,像红楼梦中的林妹妹那样多愁善感,这样能夺得心爱之人吗?不行的.要夺得心爱之人,妹妹你就要大胆往前走和敢于“露”才行.如今上面嚷着世道“转型”了,古时说皇上是风,百姓是草.风吹草低,不跟也难,人心不古喽.于是她一改开始时的忍让,用好看的被黑布鞋包裹的脚在她姐姐黑圆头皮鞋上狠狠地踩了一下,意思是:你已身为人妇,还在俊男面前扎堆,轧闹猛,侬啥意思侬?如果地球上的人都这样破坏游戏规则,地球还能玩得转吗?
被踩了一脚的二姐心知肚明,知道三妹心里窝着一肚子火,憋曲着呢.她为保持淑女的良好形象不能在美男面前发火,只能用这样的暗功夫找机会发泄,并向当事者提出警告.
别说,这一招还真灵.二姐毕竟是沐浴爱河的人,不想为一瓶醋损害嫡亲妹妹,本来就是逢场作戏的事么,何必大动干戈呢,怒伤肝噢!这种损人不利已的事,不能升级的呀.老二忍着脚背疼痛,怨艾地瞪了老三一眼,意思是说,做啥拉,侬加紧张,阿拉是白相相的呀,侬当真格一样,小十三点投.推荐票、.月票。『』『』，。。
第 十 五 章 美 女 家 史
( 第 十 五 章 美女家史
萧剑秋拗不过来人的执着,加之天色已黑由不得再推托,于是就带上白瓴对来者说,“恭敬不如从命,请大哥带路,今晚到你主人家打扰一晚,明天再作道理,你意下如何?”
来者见萧终于答应他的要求,不禁喜形于色,道:“这是最好的喽,我家主人吩咐不管如何必须将你请到家,如我没有把你请回来,是我的失职.轻者扣我工钿,重则叫我卷铺盖滚蛋.”他又说:“看得出先生是重义气的人,无论如何给舍下一个面子,跟我回家,这样我就可以交差了.明日萧先生有兴趣就与我家主人交个朋友,一切从长建议.如觉得不合,再走也不迟.海阔凭鱼跃,天空任鸟飞.我们家主人真是爱才心切呵!”
话说到这个份上,萧剑秋心里的疑虑才打消了,一身轻松地对白瓴说,“孩子,咱爷儿俩今晚可以睡个安份觉喽.明天一早爸爸不再催你起来,让你睡个自然醒好吗?”他又打趣道:“即使日头照到你的ρi股上也不叫你,看你睡到猴年马月?”
“只要和爸爸在一起,无论咋样,我都美滋滋的.”小女孩说.
话分两头说.
赵家二位小姐回到她哥的居所,此时她哥赵大队也已抽身回家.
赵大队名鸿连,赵鸿连,是赵家长子.父亲赵天富原是无锡一户农家的孩子.赵家育有三子,赵天富是三子中的老二,村里人称他赵二,或二子.赵二从小独树一帜,喜欢捣鼓小玩意,与哥哥弟弟不一样,真是同一娘胎所生,兄弟之间也是同床异梦,这是后话了.
无锡以太湖闻名,太湖是中央之国首屈一指的鱼米之乡.那里有山有水,气候宜人,没有沙尘暴,没有雾霾,景色优美,日落的太湖岸边真可谓人间天堂,落霞与燕子齐飞,秋水共长天一色.
国人有人杰地灵一说.意思是一方山水养一方人:“江南多才俊,穷山恶水出刁民”.此言一出,北人不悦.其实大可不必,环境对于人的体质,乃至性情的陶冶那是不言而喻的,而人的身心是互动的.现在满世界都是老人,让他们总是窝在搁楼里总不能算怡养天年吧.
聪明勤劳的无锡当地人靠得天独厚的自然条件,种种田,养养蚕,织织丝,慢慢地手中的剩余物资就多起来,成为小康之家.其中有的家里因为男孩多,劳力强,又不乏经济头脑,现在叫脑子活络的农人,“不在家里吃闲饭,敢到上海学生意”,一不小心发了,成了中央之国第一代民族资本家,他们是正宗的从农人到资本家的血脉所系,是现在所谓民企创办人的老祖宗.
这些资本家“老祖宗”特点一清二楚:一大都来自于农村,或与农村有千丝万缕的联系二他们之中的多数人是匠人,有手艺,是农村中的能人,或能工巧匠.与现在的地产暴发户和**的公司相比,前者身上干净得多.前者是劳动致富,勤劳致富.但按照革命理论,前者的名声很臭,一个甲子之前,这个靠劳动,技能和勤劳致富的阶层已被灭掉.
但历史就是历史,不吃理论那一套,也不吃谁的名声大,历史照样自顾自地前行.一个甲子之后,那些能人,匠人和勤俭的人又冒出来了.这些人又发了.劳动生财是真理所谓资本,是由劳动创造出来的.没有经过劳动这一环节得到的资本投.推荐票、.月票。『』『』，。。
第 十 六 章 农 民 闯 沪
(第 十 六 章 农民闯沪
光阴如箭,日月如梭.一转眼三年时间很快过去了.
老上海都知道,不管你在布店当学生意,卖龙头细布投.推荐票、.月票。，。。
第 十 七 章 沪 上 人 家
(第十七章 沪上人家
上海,除夕之夜.尽管时势惟艰,但年还是要过的.大街小巷不时传出鞭炮声声,千家万户的窗口里人影觥筹交错,不时传出欢声笑语.突然间爆出一声“火着了!”的惊惶失措之声,喊得如此撕心裂肺,余音在周围石库门弄堂里回荡,听到的人顿时感到魂灵出窍,心里默念道:“有地方出事体了!”.
有些二层楼前楼关得紧紧的玻璃窗打开了,有人探出头来朝外四处张望,然后又将脑袋缩回去,对屋里厢的人说道:“丝厂失火了!”“毫烧投.推荐票、.月票。，。。
第 十 八 章 一 线 姻 缘
( 第十八章 一 线 姻 缘
“啥人寻我?”丁聪顶着雨水冲到校门口向看门的问了声,看门人将站在后面的赵二推向前说:“是他.”
两个年青人终于不期而遇.一个是东家的千金,一个是有恩于东家的打工仔,身价地位悬殊,加之平时无缘接触,一切的一切系于丁老板在上海的事业.是工厂将这两个隔世缘的人又有相遇的机会,表面看是偶然,但骨子里是前世的缘分未尽.
赵二与丁家小姐此次“雨露”不是初交,谈不上是那种在张恨水小说中屡试不爽的风花雪月的故事情节,如素昧平生啦,或萍水相逢啦.以前他们也见过面,如:丁聪偶或有事到丝厂来找她爸,难不成遇上过这个农村来的小伙,当时彼此还对不上号,不知谁是钉,谁是铆呢.她,一个千金小姐有必要知道一个打工仔的名字吗?前世的恩怨在今生入世之初也被抹得一干二净,即使碰上赵二,也不知道这个打工仔将来要与她走到一起.
自从最近一次年关火着事件后,丁老板在家时总是在女儿丁聪面前有意无意地将厂里保全工赵二挂在嘴边:说这个无锡乡下人怎么怎么地对我伲丁家有恩啦,人要知恩图报啦.
有一回晚饭后父女俩闲来无事,爷老头子居然当着丁聪的面又神经质地夸起赵二的“老三篇”,这回他换了一种花样,他开始引经举典地说:
“聪儿,你知道曾国藩还会看相哩!”
丁聪答道:“这与我有啥关系?”,她又道,“再说他再能干,也不过是满清皇帝的一个家奴而已,连做一个鹰犬也不够格.”
丁老板反驳女儿道:“满族一个老太带几十万人入驻中原,夜朗自大的汉人成了二等公民,想想蛮“挖塞”西岸城区一个叫基巴克.夸姆朗的一处墓茓发现了一些羊皮书。『』『』
这此写在皮质上的手抄本共有数百篇之多。多数用希伯来文写的，这些文字是公元前三世纪至公元二世纪，关于耶稣故乡（今巴勒斯坦）相关信息的源泉，包括基督的诞生日和成长的时期，新信仰的宗教和与犹太主义的关系。
由于这些具有天价的史料面世，当地的贝督因人（在阿拉伯半岛和北非地区人事游牧的部族）和考古学家们蜂拥而至，竞相发掘，使更多尘封的史料得以重见天日。为确定这些史料的年代，发掘者们从十一处不同墓茓找出的羊皮卷纸进行分析比较。
此次发现包括一件几乎完整的希伯来文的旧约圣经，此件经专家认定△为基督教本存在于世。不晚于公元七十年。此外，还有铜质的卷宗，它是考古学的寻宝“路线图”.由此引导学者们找出成打的其它隐藏着的教本。除此之外，寺院的卷宗的内容主要详述耶路撒冷庙宇的建筑计划。许多学者相信。所存至今的文件显示。它是属于一个希伯来宗教的一个派别。他们从公元一世纪就生活在此区域。此卷宗的保护者在公元六十六年至七十年，第一次犹太人造反时，为使卷宗免受罗马人的破坏。将它们隐藏之。
由发掘出来的羊皮书可知,耶稣是个活生生的人.还有一种可能的解释是,在公元前,本就是个神投.推荐票、.月票。，。。
第 十 九 章 滚 滚 红 尘
( 第十九章 滚 滚 红 尘
“人如秋雁来无信,事如春梦去无痕.”
萧剑秋与二位来自上海的年青女子邂逅在西北一个风尘滚滚的小县城,萧若是一个花头很浓的情种,这出戏有得好唱了.但萧骨子里有很深的侠义情愫,在深山老林里,每天早晚伴随晨钟暮鼓,他要在林中庭院的空地打上一路拳,然后在树荫的小径上习步如飞,中午时分,偶或有慕名而来的病家一路摸索到府上,要求他看病,他总是将心比心,急病家之急.
有的农人病家,没有盘缠,没有口粮,凭着对老天的托付——生命的信念和对萧氏口口相传的医德和医术的推崇,不远千里,风尘仆仆,一路问到深山中的古居.萧剑秋看到他们后大为感动,他会拿出自已的银子和当天的饭菜,解病人燃眉之急.有一位深居山里的老人因长期受风寒,患腰腿痛病,痛不欲生.经他耐心治疗,又拔罐又按摩,老人终于恢复了行动自由.老人在与萧大侠告别时从腰里抖抖瑟瑟地摸出一枚银元,道:
“萧大侠,这是咱在山里手脚还能动的时候用山货换来的一点钱,请勿见笑,望大侠收下.你是咱这一片山林的再世华陀,是百姓的镇山之神啊!”
萧剑秋听了老人家掏心窝子的话,谈定地对他说:
“老人家,你过奖了.我本是大千世界芸芸众生中的一个,无非有点雕虫小技而已.华陀是三千多年前三国时代的神医,华陀的医德和医术常人不可比拟,神与人不可混淆.我们凡人只要有颗菩提心就是了.”
“萧大侠,你就有颗菩萨心哩!”老人说.萧剑秋本来想解释我说的是菩提,不是菩萨,但他转念一想,顺水而为吧,否则还要对一辈子没有出过山的老人说,“菩提心”是梵文啦,意思是一种大悲心啦,说的是个人为使众生受益,愿意承担的一种责任感啦,是对大众的爱心,悲心,不愿众生所遭受痛苦的悲悯之心啦等等,不一而足.这不是典型的形式主义吗.老人肯定知道菩萨是有大悲心的,这就得了,何必拘泥于是菩提,还是菩萨?
佛祖释伽牟尼不就是在阅尽人间生老病死的痛苦,在菩提树下苦思七七四十九天,终于开悟,得道,创建了佛教,解开了宇宙,天地,万物,世间,轮回等的奥秘,与二千五百年后出现的,以实证和可重复为主要手段的现代科学,从不同的方向殊途同归探索宇宙奥秘.可以毫不夸张地说,宇宙是有意识的,是超级生命共同体,人世间的宗教是人对宇宙意识的继承,现代科学是人作为神的异类,展示神无所不能的一面,仅是雕虫小技而已.宗教作为宇宙意识,是现代科学的的老辈子鼻祖,人是宇宙“末代悔生子”的地位不会因现代科学的出现而改变..
.萧剑秋听罢老人有兴趣聊天了,知道老人作为物质的身体有正能量产生了,他如释重负.
“听说你要出山远行,”老人说,“你放着现成的福不去享受,到这个浊世中去做吃力不讨好的事,这是神做的事啊!神与人的唯一区别就在于此.神是去救苦救难的,菩萨说救人一命,胜造七级浮屠而世间的人呢,看看现在的乱局,上头一朝权在手,今朝有酒今朝醉下面的庶民则是浑浑噩噩,梦梦懵懵.如此下去,国将不国.古话说五百年必有王者兴.百姓企盼神仙下凡,带领民众重建一个新的中华.”老人说到此,话锋一转,“我老迈年纪一大把了,否则我很乐意跟你下山,当你萧大侠的跟班,鞍前马后听命于你.以报你还我一个健康身体的大恩.”老人还说,“滴水之恩,当涌泉相报.我回到山里天天为你萧大侠念阿弥陀佛,祝你救世济民旗开得胜,马到成功,”说着老人弯下腰,道:“请接受老迈一拜.”
萧剑秋一把扶起老迈,将老人手上的银元塞回他的腰包,道:
“老伯,我们因缘而识,缘止而别.缘分将大千世界联成一张互联网.人无仁不立,无义不亲.此番我出山就是要身体力行这两条为人的根本,以尽今生人世之责.祝老伯一路平安,多多保重.”
老人走在弯弯曲曲的山路上.萧剑秋望着老人远去的佝偻背影仰天长叹道:
“苍天在上,我萧某微不足道,不过受家学影响,学到一点济世救人的本事,现今各地父老乡亲为解除生老病痛之折磨,背井离乡来我处求医问药,实是我萧某用学之所长报效父老兄弟姐妹之良机.我对天起誓,一定牢记我父亲终生教诲,保持先祖萧氏‘一日为官,人民为大’的高风良节,赴汤蹈火在所不辞.”
长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.天之涯,地之角,知交半零落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒……
萧剑秋虽在深山老林习武行医,但身居武林,心怀天下,决心要用自已的方式报效国家和养育他的这片中华大地.
话说出山后他与义女白瓴投宿在一县城的士绅人家.这份人家是当地县城的大户.户主姓崔名建国,是从省城财政厅退职回乡的一名高官.,崔建国的寓所位于县城闹中取静的地方,离闹市只一个拐弯,相当于沪上准海路旁边南昌路的角色.毕竟是退仕高官,住房非同一般是没有悬念的.这是一幢三进三出的院落.一砖到屋顶虽然不是彩色的琉璃瓦,是那种普通黑瓦,但在西北的一个名不见经传的小城里,这样的屋顶也非大款,大官莫属.
列位各位看官都知,西北少雨,大凡百姓的普通住房都用泥土夯出来的,屋顶更是用柴禾铺就,有一半砖的住房算是小康之家了,像崔建国这样官仕人家,按现在的行情是有千万级的身价了.
进入厚实的黑漆大门,首先扑入眼帘是一方不大不小的天井,正对天井是一客堂,正中墙上挂着一幅在中央之国有很高著名度的武将——红脸大汉关云长的画像:关公一手握着赫赫有名的青龙偃月刀,另一手抚摸着好看的长须,威风十足.画的两侧各书一条幅,左面上书:天变不足畏,人言不足惧右边写着:祖宗不足法,圣贤不足师.上面的横批是:天下为公.
客堂两侧一是主人的卧室,另一间是主人的书房.客堂有一通道可往后院,后院要比前面的天井略小,正面是一间客房,两侧各有灶间和佣人的住房.这一宅第有不下十余间的房间,所以接待亲朋好友无群租之虞.
萧剑秋与白瓴当晚应当地大户崔建国之邀,被他家的仆人铆牢,不顾一切为崔家拖住这个客人,天下没有无目的行为,一切都是因缘际会,这里暂且不表.
萧剑秋盛情难却,再说时此刻,天色已晚,夜幕笼罩下的秦川大地给人以一种深不可测的感觉,他也确实无去处,于是带着白瓴跟着崔家的仆人终于进入了这座深宅大院.
当晚崔家主人因黑灯瞎火不便拜访风尘仆仆一路辛苦的萧大侠父女俩,大家心照不宣,既来之则安之,来日方长,不急于一蹴而就,洗洗就睡了.次日,萧家父女因一路舟马劳顿,人因马乏,好不容易逮到一个殷实的宅院,两人呼呼大睡,连日头挂上院里的树梢也不见醒来.崔建国信步走到后院,看见正面的 ...
(客房没有动静,也就笑笑,不露声色地回到前院.
到第三天,萧剑秋终于起了个大早,天刚蒙蒙亮,他就起身来到院里做操打拳,忙得不亦乐乎,完全恢复习武之人生活习惯.正当他欲准备练轻功,要运气上房时,这所大院的主人崔建国的身影已出现在前后院的通道中.萧剑秋立即放弃上房打算,恢复常态.
“萧大侠早,”崔建国已到后院,双手一拱先向萧剑秋问候,以尽主人之谊.
“崔先生早,”萧剑秋回礼,身子微微前倾表示对主人的尊重.
“萧大侠,别来无恙,一切都好吧!”崔建国礼节性的提问道.
“承蒙崔先生的关照,省却了我们许多衣食起居必要操心的事,省心不少,在此向崔先生表示感谢.”萧剑秋真诚地说.
“萧大侠,时间尚早,我们不妨到前厅边喝茶边随便聊聊?”崔建国说.
“恭敬不如从命.”
俩人到了前厅,主宾落座,主人命家丁上茶,崔建国如同遇到了知已一样向萧剑秋娓娓道来他们家的前世今生……
原来崔家在这八百里秦川大地曾也是一块响当当的牌子.崔建国的父亲崔阳刚早年在县城也是习武之人.因为性格仗义常替圈里人及平头百姓打抱不平,所以在此间有“黑虎”邦主之称.崔阳刚从小父母双双故去,他实际是个孤儿,由叔父扶养.叔父,人称崔叔,是当地老实巴交的小业主,仗着祖传房产,在县城的通衢大道——“步行街”上开了一家客栈,接待过往行人,来往客商.
崔阳刚从小就在这种接待南来北往风尘客的环境中成长,耳濡目染,诸如西南崇山峻岭中茶马古道上的奇闻轶事啦,东北长白山里的各路“座三雕”们如何占山为王啦,偶或也能从“话匣子”——手摇留声机,听到从东方冒险家乐园——上海传来的嗲妹妹的歌声:“夜上海,夜上海……”
“还有这样唱曲儿的,让人听了像喝了碗**汤,”崔阳刚茅塞顿开,举手投足再也不像他的名字那样充满阳刚之气,而是慢慢地对世事见怪不怪,开始主动适应社会上流行人为财死,鸟为食亡的东西,逐渐成为红尘滚滚中的一员.
好在有崔叔守着这家小客栈,吃喝拉撒不全由崔阳刚Сhā手,他叔才是真正的“一把手”.崔阳刚犹如孙悟空头上套着金箍咒,想倒腾也咸鱼翻不了身.只能在县城及周围的村落范围做些所谓“替天行道”,“天下为公”的鸡零狗碎的事.
无独有偶,小县城里还有一拨由泼皮无赖和官家子弟中的**组成的“浪里白条”团伙.为何在这滴水如油的黄土高原取这样一个水性杨花的不协调之名?“浪里白条”盟主,县太爷的小舅子,长着一张白森森脸孔的葛里孔说出了原委:
“常言道声色犬马,人之常情.男人的一半是女人.女人似水,水性杨花呵,嘻嘻……咱们这儿虽然缺水,但不缺女娃呀,所以天尽我兴,不要辜负老天的一片美意喽,还是趁兴玩玩吧.要是老了,老牛吃嫩草,想啃也啃不动了”
这两个团伙,一个顶着正义天下的旗帜,一个却干着偷鸡摸狗的勾当,是两股道上跑的车,不会交集.双方的头领似乎也心照不宣,虾有虾路,蟹有蟹道,你吹你的号,我敲我的锣,各行其是,一段时间来倒也相安无事.
道不同不相为谋.可惜这个世界太小了,冤家难免路狭.
一日,适逢赶集日,老天爷也格外地帮忙,风和日丽,艳阳高照.赶集的四乡八邻早早地来到步行街上占摊位,来晚了生怕好地段被人捷足先登,只能将摊位弄到远离人气的穷街陋巷.
虽说酒香不怕巷子深,但小小县城,良民们抬头不见低头见,外来客像小猫三只四只,要启动消费谈何容易?所以黎民百姓将十天一大集看成是港台澳自由行,也只有这个日脚老百姓才可以八仙过海各显神通,将自已的农产品,山货,手工用品拿到集市上来卖,换钱打酱油.生意好不好关键看摊位有没有人气,产品是否接地气,那时候不用担心黑猫警长来搅局.
却说浪里白条?高衙内”葛里孔闲来无事,起了个早在步行街上笃悠悠地踱着方步,两只贼眼乌珠滴溜溜地朝四面乱转,他思忖这段时间没有妹妹陪玩“打飞机”什么的,心里怪闷的,人也提不起精神,古人说魂不守舍,说得太精准了,嘻嘻.
葛里孔来到步行街中段,这里是县城的商业中心,人流摩肩接踵,摊位一个接一个,各种吆喝声不绝于耳.此间,一个标志性建筑——二层楼的小客栈鹤立鸡群.哇!二层楼,好气派喔!这就是崔阳刚家的祖业.萧剑秋与白瓴下山后第一站歇脚的地方就在这家客栈附近的一个包子铺.父女俩在包子铺一边吃着早饭,一边品尝着老乡们赶集的风光,后来出现了二个看似来自外星球的摩登女郎招摇过市,引发了小毛贼“黑棉袄”不抢白不抡的一幕……
这个世界真小,不经意间所有与此小客栈有关的人物陆续粉墨登场,叫你不相信这是缘分都不行.葛里孔两只贼眼来回扫描,功夫不负有心人,他终于捕捉到了一个目标:一个十来岁的女孩守着一筐鸡蛋在等待买主.
穷人的孩子早当家,抑或因为劳动和料理家务等原因吧,女孩出落得健康,阳光,一头乌黑的头发朝后编成二个小辫,淘气地朝上翘着,前面的留海梳得很齐,仿佛有一个弧型的发卡罩在前额.女孩的脸蛋有西北农村女人的标志性特征:面颊红扑扑的像涂了两个粉团.可以看出女孩已进入发育年龄,胸部有明显隆起的轮廓,像藏了两个活蹦乱跳的小兔子.
天底下的男人没有一个不偷腥的.葛里孔见了这样一个半生不熟,还在发育阶段的异性,他的喉节就不停地上下滚动,一口一口地往下咽口水,像一只馋猫见了刚洗净的活鱼,满嘴涎着尝鲜的**.
“大妹子,卖鸡蛋,哪个村的?”葛里孔脸上露出一丝假笑,思忖今儿个早起总算没有瞎子点灯白费心,他不怀好意地踱到女孩跟前,随口说道.
“十里铺的.大爷,你要卖鸡蛋?”女孩顺便答道.
“妹子,你的鸡蛋新鲜吗?是散养的,还是圈羊的?”葛里孔有一搭没一搭,讪讪地说,一对眼乌珠却对着女孩的身体上下乱转,活像一个裁缝师看到一个身材姣好的女子,拿着尺子围着女子转圈,裁缝师的潜台词是说:这下英雄有用武之地了.人要衣装勿要金装,好马配好鞍,我的手艺只有在天仙似的挠身上才能发扬光大噢!
“大爷,咱的鸡蛋当然是散养的.咱十里铺,铺十里,鸡牛羊马满地跑,早上将它们放出去,傍晚时分准准的回到家.它们吃的是咱们田里留下的残谷和田野里的百虫,比起你们城里人圈在院子里养的鸡,味道好极了!”乡村里子女孩看似羞羞搭搭,但凡夸起自已的商品照样是伶牙利齿,一点也不含糊.