战国时期，赵国的蔺相如因为上演了一出“完璧归赵”而被赵惠文王封为上卿。“上卿”在当时是十分显赫的，一人之下万人之上，相当于旧时的宰相。这让身为大将的武官廉颇大为不满，心想，你一介文弱书生有何德何能坐上上卿的宝位。随后还扬言要找机会当面侮辱蔺相如。蔺相如得知后，并不与廉颇理论，还常常叫手下的门人谦恭避让。蔺相如的门客们看不过去了，认为他完全没必要惧怕廉颇，蔺相如说：我既然敢在公堂之上训斥秦王及他的臣子，自然也不会害怕一个单独的廉将军；秦国之所以不敢侵略我们赵国，正是因为有我和廉将军联手啊；我对廉将军迁就、忍让，只不过是把国家的安危放在我个人的恩怨之上罢了。

此话传到了廉颇的耳中，廉颇大为感动，对自己过去的所作所为十分惭愧。于是他脱掉上衣，负荆请罪。蔺相如见廉颇态度诚恳，便亲自扶他起来，奉为上座，进而坦诚畅谈，结为生死之交。赵国也因此国泰民安了好些年。

一个人的胸襟决定了他所能拥有天地的大小。包容­性­越强的人，得到的也就越多。“胸怀里能容下多少人，便能得到多少人的尊重。”纵观历史，但凡成就了一番伟业的帝王将相，并能守住江山几十年者，无不拥有“撑船”的肚量。

往小的方面说，一个人对社会的认知面的广度，在某个层面上也就代表了他日后所能发展出去的最大空间，“上知天文下识地理”该是每个人的追求。在现实生活中我们也可以观察到这样的现象：几个陌生人碰头闲聊起来后，谈论话题涉猎面最广的那个人往往能获得另外几个人的关注，因为他差不多每行每业都多多少少知道一些，聚会的时候他永远是最活跃的。其实你要是跟他就某个问题继续谈论下去的话，就会发现他知道得也不深。但难能可贵的是，这样的人知道与人交往的秘诀，就是尽可能多地了解一些自己所不知道的事物。相比之下，有些人就相形见拙了：除掉自身所从事的工作以外，“不知有汉，无论魏晋”；这也可以用来解释如今人们的沟通为何出现障碍的原因了——当然，也与当今时代所要求的“­精­”、“专”有莫大的关系。一天到晚都在自己的那一亩三分地儿上徘徊，能不出问题么？年轻人找不着合适的对象，也与这不无关系。

包容­性­具体体现在一个人对新生事物以及异己事物的态度上。

我非常敬佩黄永玉大师，因为像有的老人到了他那样的耄耋高龄，恐怕对世间的什么事物都不大感兴趣了。但黄永玉大师不，他像年轻人一样对这个世界充满了好奇之心，还一度登上了《时尚先生》的封面，被誉为“最老的时尚先生”。我想，黄永玉大师之所以能成为大师，恐怕与他的包容­性­也是分不开的吧。

诸葛亮的聪明才智天下皆知，但他辅佐历代君王富民强国、功绩显著的真正原因则与他的包容­性­有莫大的关联。他对孟获“七纵七擒”，最终使孟获心悦诚服地归顺蜀国，像这样的例子在《三国演义》及其他的史料中还能找出一些来。但单就这一件事，不就足以说明当时蜀国逐渐强大的原因么？“心怀天下之人，必能得天下；心怀天下之人心者，必能得天下之人心。”此可谓是不变真理！

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