这样有许多话题只适用于交换的讨价还价之中，而同情者关怀的也是赔了赚了，以利于对自己的评估№多人的梦想就是在大的交换体系当中如何能赚得越多，最后赚到所有人的钱，他们喜欢更多的交换，乐此不疲可是并没有多少人能实现这样的愿望，更多的人只是在努力着如何让自己能损失的更少，让自己不要贬值得那么快二者同样的有一种喜新厌旧的表现，只是一种是主动的，一种是被迫的
没有价值的事，没有价值的人或东西，应该为有价值的让路，乃至不应存在♀在评估体系当中是种必然每个人都害怕，从心里往外的害怕自己会失去存在的价值，期待别人能随时发现自己有新的价值从小到大每一天中不断的评估与交换，让功利充满人心，人们渐渐失去了宁静和乐趣，单纯和天真变成了贬义，童真在儿童身上也越来越难以找到
为了达到所谓的增值而不是贬值，就需要在两方面下功夫，一方面当然是不断的拼搏进痊另一方面是对评估体系本身做个评估，一般的交换者没有那么严密的评估体系，也就是说有无数的漏洞可钻相对来说，后者总是更容易一些，无本的买卖总是比有本的挣钱呢然后就是尽可能的保持更大的增值一个成功的增值体系的创建需要很多条件，许多人只能达到低层的保值或是对贬值的减缓
不断的成功会带给人们很多喜悦，同时不断的贬值带来的就是崩溃与重建，从一无所有开始到一个顶点，然后重新又回到一无所有，这是一个生命的轮回♀时人们会重新审视自己曾经的爱与不爱，自己都抛弃了什么，又得到了什么有些人会拾起自己曾经的爱，有些人会继续下去永不言败当然还有另一种人，他们一直保持着某些东西永不交换不管如何这都是我们自己的选择
爱可以后悔，爱自己可以不后悔，爱也可以不悔
关于想象
请不要过度想象，就如不要过度砍伐森林一样，万事失了度，哪一样都将走向毁灭至纯之物本就不应出现，混沌的状态才是自然的原貌在过于提纯之后，人们需要更多的时候来冲淡它，而如果醉于此，可能也就会相当于毒瘾与毒品一样，过于提纯的东西都是有害的，成瘾的，而与平常的生活无益对于缺少想象力的人它是一剂猛药然而不可经常服用
作为生命个体，我所经历过的想象有以下几种：
1从古到今，亘古传承的生命与感觉过程，能量，光，闪电，物质与力量等等
2现实的生活，妻子儿女父母爹娘，工作学习，然后爱情事业，生老病死，环境身体
3电视，电影，故事，诗歌，网络，玄幻，神话，虚构，游戏，梦，忘却
个人的力量在抱成团的群体面前可能如蚂蚁撼树，所以第二种想象如果想实现，想得到理想的结果，就必须踏入群体的更高阶层，而作为多数的底层者，对任何事物都无力改变，只有接受，或是以生命为代价进行反抗美好的设想，不终止于想象，那么用什么来提供给所有人美好呢？谁是最终端的那个奉献者呢？所以有时候只有接受，停止此种想象
而第三种想象，其虚幻性使得醒来的时候会对现状更加不满，对心情更加无益□至对生活的能力构成不良的影响，不断的让人的力量衰减
而第一种想象，其神秘性使得人们没有任何可以抓住的东西，所有的话语都归于虚无，所有的外在沦为影像内心的一切，变得更加重要，平衡与控制，生命与感觉的一切，新奇而无比广阔在一言一行中体会新的意义，心理与感觉的改变，某种打破与新过程的建立，每一个人在细微之处的可爱，而每一种色彩，每一滴阳光，无比的神奇，活在生命的童年期，心理不因伤害而衰老，在每一滴水中找到力量，在每一个眼神中脉脉无语
其实幸福本身也只不过是想象出来的，许多的天花乱坠，甜言蜜语，都只在想象中存在
除了想象，人们并不能利用其它的方式来诱惑他人以顺应自己，暴力的范围其实是很狭窄的☆大规模和限度的控制，只能在想象的极端之上才会成立
这样只需要限制对别的想象力的实施就够了，不需要再限制别的没有别的想象给他们，他们还能跑到哪里去呢？没有其它选择的时候，人们不是只能顺应现在吗？
可任何时候，也没有什么可以保证人们得到真正的幸福的方式人们只能顺应于各种力量，以不断变化，而变化是种幸福吗？天知道
幸福的感觉，源于记忆，源于想象，源于回味，离开语言和想象，幸福就失去了凭依除了顺应之外，其它的内在感觉似乎都只是我们内在的一种整理，并不是什么可追求的东西，除了顺应，其实我们也并无方向可言
选择，便只在逆与顺之间，而力的得与失，可是生与死？幸盖什么呢，是否就是一种力的应用时的畅快或无所滞碍？
问题的发生总是伴随着感觉的抑制或增强，那么所谓的问题，是否正是感觉的抑制与增强之间的争夺与取舍呢？最后不管谁取得了胜利，谁压制了谁，或是彼此中和了，变化均是在二者之间同时产生的而如果没有这个中和或解决，那么它就会一直存在在那儿，直到变化的发生为止
为了抑制或增强某种感觉冲动，人们产生了很多问题
为了获得某种更强大的制约力或作用力，人们拒绝感觉的均衡发展或所谓平庸，而不断的走向了极端，极端者与平庸者哪个更幸福呢？
极端者是为了某个方向而舍弃其它所有一切者，当某一感觉方向成为主导，之后就会发生很多连锁反应，为了抵制这种极端力量，其它人会变得也极端起来
最初的极端很可能是由生存的危机而引发的，当然也可能只是由于一些生命中的突变，受不知的力量的影响而生而如果危机消除或影响的力量归于无有，那么归于平庸很可能就是一种幸福的必然
人们并不需要极端的力量，在幸福的时候
而保持平庸和极端两种可能，就是生命很可宝贵的力量之一吗？
由距离或空间的拉近切远而产生的模糊与清晰，放大与缩鞋在心理上产生不同的效果，不同的进入角度，可以是一种保护或是冒险，可以是进取或后退，人们可以随意品尝也可以不断挑剔，可以全心投入，也可以一瞥而过，感觉可以或是柔和的或是强烈的，或缓慢或急促，而后就可以引发心理中的焦虑或松弛，让人喜欢或者憎恶，在阅读中，通过文字，视觉，到达心理，与生命
而关注似乎不能达到相同的程度，在某些事物中我们会有最关注最贴近的，而后依次下排，表达的层次，正是如此，而力量的显现也如是♀样只有真正最关注的感觉才能引导我们投入最多我，或是我们，最后才是所有人≡私正是专注的表现，而发散开的关注显然过于稀薄了
不只文字图片画面等与视觉相关的部分，基本上各种心理行为的交融与接近，都有近与远的区别与过程，而我们囿于时代的局限，在取舍与切入的过程中会不自觉的贴近某些事物而远离其它，那么势必就会有所取舍，而无法周全，所以只能偏于一隅，所谓的流行便是如此，所谓的盛衰亦如是
周全的只是轨迹，而行程中的任意一点，只有不断的继续向前，不论身处何处
反垃相互的认可简单的想法，复杂的生命或许最简单的堆积，其结果已复杂得无可想象，又或许大道至简，一切本是由简到繁的
想象自己能由繁到简，然后再繁，然后再简，如此循环不休，或许已经如此，只是不论在简中，或是在繁中，均不能出其外罢了
直切一刀，便视万物至简，而轻描淡写，又何能描绘得究
生由己不由，何能得知？
或许择一投之，反而简单得多，或许尽力容之，其实亦是一种简单而你我本就只能做些简单又简单的事情，所以不论如何，复杂的只是痕迹而非行为本身那么或许我们真的可以简单到底
于一言中倾尽全力，于一行中尽决生死，古人也于千万言中迷惘，于千万行中沉醉，今日也吾欲辨言行中力之重轻，而无以自明，纵横之间，吾岂得来去自由，偏全之见，吾何以明之？以何相互比较？听之任之吧∷之来去，兴发而来，兴尽而去，何勉强得来吾本凡人，自得凡心，一念之兴，一念解之一叹之余，一笑而已再念，再念……
积木，积累，堆积，各自由基础开始，基础是什么，没人知道，没人能从头开始只可以选择新的方向，改变，可我们同样不知道自己以何改变，力量源自何处，谁能既站在基础上又把基础挖空?
妥协，没人能完全按自己的想法堆积，而只能在整体中选择自己被容许的部分人们各自站在应站的位置之上，没有妥协就没有彼此的位置，妥协之后便是相互依存的一体
在当下中时刻与世界同在，某种物质分泌得多少，就决定了人行为和内在过程的多少依存则此多彼少，此少彼多当下就是历史，历史亦是当下，一个突出是由无数的基础扶出来的，峰与谷，哪个不是波的部分呢波与粒的双重，是否对生命亦如是那太极里的黑白鱼儿是否正是一个波的两面，而之后一切仍然会不断向前？
想象的峰与谷，在极盛之后是低潮，或新的想象类别，文化的提纯与自然的极度萎缩相对应吗？那些伟大的ｊi情与想象之后必然要对应一些循规蹈矩的僵死吗？
在缺乏想象力的时候，一个神话一个传说能激动几代人，一句咒语能决定生与死，人们心里没有平衡的力量，没有种种想象力的产品来相互对冲所以那些伟大的想象者才会成为盏盏明灯，和后来者的想象之源
在三层的划分中，专于身体的，言则响应，专于梦幻的，言则乱，专于组织的，言则伤
响而不能生，伤而不能治，乱而不能正者，身不自主，疲不能兴，心不能明
在语言系统主导人们的生活之后，所谓的心理平衡是否主要是想象力层面的平衡，而我们能否搞清想象层面所占的合理比重，而后能否设计出更新的更高的层次上的平衡，能否通过对自身想象力的比重的改变而达到改变生活，能否在语言系统之后更进一步或是脱离它的制约与束缚
从当前的生活来看，想象在实际行为中的基础性地位几乎无可动椰社会建立在想象之上，想象是生活的必需品，所谓的自欺欺人与盲人摸象，引申之后，可能就是人的真实状态而想象力的浓度试纸，似乎还并未出现在这个世上，那么我们对真实的精神状况的掌握，就并没有一个相对恒定的标准，对行为的损与益，及各种行为类型在将来可能出现的状况，及其所引发的后续反应，也就完全无法预料，一些长期的预想的实施与制定，其危害的评估将无法进行而裹挟在其中的整体的行为将是一种很大的冒险，其中的多少人会存在必然的危险，最后有多少人能幸免于难？嗯，我在混沌中徘徊，不愿醒来
个体的自我调整与公共语境之间似乎有着不可调和的矛盾，很多与别人无关的内容，似乎根本无法在公共语境中摆脱掉被忽略的地位，想象在个体来说应该是接近于无穷无尽的，而在公共语境中却被相互的认可与反馈机制限制在最狭小的范围之内，因此从原始状态来看，对公共语境的参与越多，想象越会被降低而后随着不断的拓展以及在某方面的更深的发展，想象力也可以在单一方向上得到不断的增强，这样的整体或许也可能趋近于无限，而单一个体肯定是受限的
而重要的是，在生活及行为的各个方面对想象力浓度的保持，是否有其底限，增强或降低会怎样的改变生活从历史的演变来看，想象力浓度是否在不断的增强之中，而整体的生命的质量是在因此而变得更趋近于美好，还是因为过度提纯而需要休克性治疗
前后的对比，在当前浓度中是否能够与之前或之后的浓度相互对比？在时间的单向式前进中，当下的你才是你自己，而其它的一切是否均只在忘却之中呢？你可以适应多大程度的变化呢？或者这一切也只止于想象中？
而忽略是否无可避免，当越来越多的致力于外部的想象，内在的方向便被忽视到九霄云外当人们沉迷于梦中，真实便会被视而不见，欺骗反而成为一种常态？
所有的模糊理论仍想要得出一个确定的结果吧，否则就相当于没结果呢
确定本身如果并非是一种可以长期保持的结果，而变化之间的弥合依靠的只是一种化学性的浓度的维持那么相应的确定的真实性，与浓度的自保持，是否均应有所置疑呢？面对世界，总有一个主体，置疑主体，或许世界也会因此而改变
语言的原始应该就象诗经的，几句一重复的，强调味道，感觉，而后变幻莫测的才只着重于强调想象力本身吧，而并非内容了人们也不再信服什么，只是沉于想象∨服肯定还是要不断的重复与强调的，这样的话，那教育本身肯定免不了枯燥无味呢
人们更习惯于竭力的达到某些想象的极致，某方面，某个方向上的，而不是各个方向之间的磨合与自由切换
在某方面冲刺，然后稳定于某个浓度，之后是不同方向间的相互的对冲，对冲之后或许可以形成某种平衡，而非事先确定的可控的相互配合
无限的想象力与有限的控制力，生命便只能这么在有限与无限间徘徊而我们在网络上有意无意的放纵着想象，对生活和事物的控制却不曾增加，或许更在衰减之中吧
背影的观察，在其动用的全力与否，松懈或是全力，或是攻与防的侧重上
而人与人之间行为的决定，考量的只是各自内在浓度比的多少那么彼此交往中，决定距离的因素中，控制的部分在增加，契约式是种必然
在每一句中，寻找那种恰当☆度的交流，只能写给恰当的人，小众的必然，无能触及的人，对于言词只能止于想象，而恰到好处的交流正好处于控制与想象的合理的边缘
语言是应激产生的一种状态，而行为是种种内在状态的综合，当前人们的主导状态是视觉与想象的结合
文字图像，可以辅助这种结合行为，概括的记录下一些视觉与想象，声音如果脱离视觉的帮助，独立发展也许会更加奇妙而不可言，只是却不是我们此刻可以想象的了
主导之外是其它的不可或缺的构成，语言之外，想象之外人们试图将世界统一于语言中，于想象中，而忘了语言与想象依存于什么，这是一种忘本，也是彼此的内在状态之间的强势与弱势之争而行为归根到底仍是不同内在状态的外在表示而已
对客体的研究，是否假定主体不变？而客体存在的那个点，主体随时可以接触，而后又随时可以回来？
那主体本身又是一个什么样的点呢？主体当前的状态，如果是语言，那么其它的状态可否同时并存呢？在说话的同时不说话？或是同时专心的在做其它的事情？在其它的状态中，能同时的回到语言状态？
没有一个固定的点来做参照的话，对主体本身如何能判断呢？当主体本身是在时刻不断的变化的时候如果只是简单的一句一切都在变，那么说与不说又有什么差别呢？如果说我们时刻与世界同在，同变，那么我们到底是在变，还是不变呢？
这个点不是概念上的点而是心理上的点，是内在的某种态，可以在其中而面对一切的，可以随时向各种态转变的一个点，或许是各种态间的中间态，或许只是一种平衡态
而某种选择途中的点与其它选择当中的点是否同一，我们有必要知道吗？可能知道吗？
而如果连这一点都不能知道的话，那么对其它的我们又知道些什么呢？
回到自己的点，离此皆是虚幻无论走多远，都要能回到自己的点
在想象中重现历史或他人的经历与形象，我们能依照什么呢？对原型的理解？
对他人感觉的不可琢磨使得我们除了自己的感觉之外无所依托，那么最后形成共识的协调就显得十分可疑
求同存疑吗？更多的是强弱间的皈依吧没有成为某种势力的宠儿的，只有将一切的感觉和印象埋藏在心里，关上门来一个人慢慢回味除了自己，一无所有，又或者一切已经埋藏其中，不必再假外求
对于自身时代的变迁对比，前些年或许是对幸福的想象力高峰期，而后人们已经不再满足于此，进入了欲望实现的高峰期于是没有人再为了共同的目标而合作，只是为了自己欲望的满足只是自己一个人的，而幸福才是大家的