宋庆龄却身子没动，只故作惊讶地大声说道：“哦，圣人啊！”
就因为宋庆龄随口而出的这一句，孔祥熙在宋家终生得了“圣人”的绰号。孔祥熙当时脸上微微红了一下。宋耀如对宋庆龄的举动很不满意，但也只白了她一眼，没有再说什么。
宋蔼龄此时已经23岁，她对在孙中山身边整日处理那些繁琐的事务有些厌倦，正想物色一名有作为的男子从而完成自己的婚姻大事，以便开始另一种豪华富裕的生活。而宋耀如今天带孔祥熙参加晚宴，就是基于这种考虑的。
孔祥熙出生于山西太谷县城西的程家庄，他的曾祖父曾和一位姓盂的秀才争夺拔贡失败，气得咯血而死。临终立下遗嘱，不许子孙再进考场，孔家从此弃儒经商，居然发了大财，银号、当铺开到了太原、北京和广州等地，一度成为山西首富。但孔样熙的父亲孔繁慈后来吸上了鸦片，到孔祥熙1880年出生的时候，一大份家业已在烟雾中飘散得差不多了。当时孔祥熙所谓的“山西首富”，其实已是隔辈的神话了。
孔祥熙的祖居院中因有一口水井，村里人呼之为井儿院。孔祥熙就出生在井儿院西厢房的土炕上，他3岁上母亲死去，7岁时曾流着两股清鼻涕，蓬头垢面地和村里的孩子一起到县城捡煤核（山西盛产煤炭，太谷一带却无煤矿）。后来在叔叔的坚持下，他才进了学堂。
太谷当年虽然是一个交通不便的内陆小县，但外国传教士已在这里扎下了根基，教会扶助教育，给人治病，千方百计拉人信教。孔祥熙在教会医院治过一次病后，也信奉了基督教。当时孔祥熙是在极端秘密状态下加入基督教的，因为被时多数中国人对教会没有好感，信教者有被孤立和遭人白眼相看的危险。但是后来的发展表明，孔祥熙信教一事为他带来了他一生享用不尽的好处。
孔祥熙在北京协和书院学习时，中国正处于反清革命到处酝酿发动的躁动中。当时受革命思潮的影响，他和另一名同学一起，参加了刺杀慈禧的所谓密谋。那个同学声称，他已经结交了一名皇宫中的太监，如果给这名太监一些贿赂，他会安排这名学生进入皇宫。那个同学说，只要进了宫，他就有办法把慈禧杀死，而且他不考虑自己行刺后的脱身的问题，只要谋刺成功，同归于尽或被凌迟处死都心甘情愿。于是孔祥熙从亲朋好友处筹集到一笔款子，作为贿赂太监的资本。两个人遂带着这笔钱在皇宫附近转悠了几天，却始终没再碰上那个太监出来，此事也就不了了之。
协和书院有不少外国学生，孔祥熙因为信教的原因，和这些外国同学来往较多，这成为他鸿运高照的契机。1900年义和团兴起时，山西有159名外国传教士被杀。孔祥熙在太谷基督教福音院也险些作了义和团的刀下鬼，他因为地形熟悉，得以逃脱。后来八国联军攻进北京，开始进行疯狂报复。孔祥熙为避免家乡遭受乱兵之灾，利用与外国传教士的关系，在山西政府和联军指挥官之间牵线搭桥，进行斡旋，从而达成了一项秘密协议。避免了外国军队在山西的烧杀掳掠，也使急于发财的外国财团打开了山西的门户。孔祥熙办理教案的立场和才能，当即受到清政府和基督教会两方赏识。清政府为此授予他一枚龙图勋章。基督教华北卫理公会向他发出了到美国留学的邀请。没等完成他在协和书院的学业，即由美国基督教会邀请并经清政府公派，到美国留学去了。在美国他先后获得奥柏林大学文学学士和耶鲁大学经济学硕士学位。
孔祥熙信奉基督教和他后来在革命中的表现成为宋耀如特别赏识的两大要素。因已摸着了宋耀如的脾气，孔祥熙在进入宋家之前。把这些经历添油加醋地刻到了宋耀如的心上。
孔祥熙在美国读书时向美国人说明，以前所以发生外国传教士被杀事件，是因为中国下层人民愚昧无知。他要求美国人提供帮助，兴办学校。他说如果中国人有了文化，就会认识到外国传教士到中国完全是为了拯救中国人的灵魂，就会高高兴兴地和美国人拜倒在同一个基督面前。于是美国人拨出了中国庚子赔款中的75万元，在太谷建立了奥柏林大学分校，孔祥熙把它命名为铭贤学校并自任校长，一时博得了很大名声。
辛亥革命爆发时，孔祥熙积极响应；组织了巡防队和学生军守护县城。孔祥熙知道自己的才能不在领兵打仗上，后来清军进犯山西，在娘子关前线他把军队交给了山西都督阎锡山，自己做了阎锡山的经济顾问。
孔祥熙在家乡时曾娶了教会中一位温柔漂亮的韩女士，并倍尝了人生的甜蜜。不料几年后韩女士因肺病死去，加上袁世凯到处迫害革命党人，孔祥熙心情沮丧，也便离开山西加入了东渡日本的“自由主义者联盟”，后经王正廷推荐担任了华人基督教青年会总干事。
宋耀如就是在拜访基督教青年会时见到孔祥熙的。此时的孔祥熙身上，早没了那个检煤核小男孩的痕迹。孔学家渊和西洋文化的熏陶，使他显得学识渊博，谈吐不凡。宋耀如认为这是一个精明的、有实干精神的青年，日后将大有造化。就这样他把孔祥熙带进家门，希望大女儿能够慧眼识人。
当晚宋家的餐桌上，宋耀如安排孔祥熙和宋蔼龄分坐在自己左右。当一道道中国菜摆上来的时候，这些流亡异国的人渐渐忘记了屋外的凄风苦雨，沉浸在一种乡音乡风的欢乐之中。
孔祥熙虽在美留学多年，英语说得很地道，可一说起中国话来，就总变不了那股山西老陈醋味儿。他家乡话中有爱用重叠词语的习惯，和一些字奇怪的发音，让听惯了上海洋华语的宋家人感到好奇和新鲜。不一会儿，子良和子安两个孩子就学会了好一些。他们一会儿喊：“拿过酒壶壶，俄来满广一会儿说“一槐人一个花碗碗！”“俄吃不了这度些，马刻拿走！” 宋太大倪桂珍伯孔祥熙难堪便不停申斥他们，孔祥熙却并不着恼。这些佐料的加入，反倒增加了家宴乐融融的气氛，使孔祥熙成了能增添快乐的人。
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那一晚，宋蔼龄显得特别活跃。晚宴开始不久，她忽然记起在美国的一次华人聚会上，曾和孔祥熙有过一面之交。他们两个人都不是那种在公众场合能引人注目的富有魅力的人物，当时彼此印象不深，但在今天的家宴上重提这件事，却使两人谈话如同炭炉浇进了煤油，分外热烈起来。于是他们以故知旧友的身份叙谈，成了宴会的中心。
在宋蔼龄的询问下，孔祥熙谦恭地介绍了自己的家世。虽然刚才受到宋庆龄的调侃，他还是在委婉含蓄的措词里，首先有力地证明了自己确实是孔子的直系后裔：
明朝万历年间，孔子第62代孙孔宏开宦游三晋，曾任太谷县令。因相中太谷这块风水宝地，告老之后他未回山东，就在太谷卜居下来。孔门这一支从此在那里繁衍生息，至今族谱不乱。宋耀如对这一点非常看重。他过去游历曲阜时，曾在孔府大门上看到这样一幅对联：与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家
这幅对联当时给宋耀如留下了深刻的印象。他认为在中国，还没有哪个家族可以和孔家相比。孔子创立的儒家学说是世界文明的一大贡献，在中国几千年来一直处于独尊的地位，历代帝王都要举行祭孔大典。孔子的后裔不论散落何地，一直保持着纹丝不乱的族谱排辈，这是一个中国最古老、最神圣的家族。自己出身寒微，子女受的都是西洋教育，对中国传统。中国文化都缺乏很深的了解，如果能有一位出自圣族名门的乘龙快婿，宋家就会比较容易为传统观念很深的国人接受。同时，这种结合将使中西合壁，不仅形成一个具有巨大优势的家庭，还会孕育出既有传统文化、又有现代观念的优秀子女，对未来的中国产生重大影响。
孔祥熙对家世的介绍隐去了幼年家贫的历史，而说成是一直在山西首富家族的优越环境中长大。而且不止这一次，他终生也未透露过家道中落的那一段。他认为不论什么原因，贫穷都是一种耻辱，必然招致别人的鄙视。
宋蔼龄对孔祥熙感兴趣的倒不是他是孔子的第几十代孙，而是他的“山西首富”地位。当时她对孔祥熙第一印象良好。尽管孔祥熙也比自己大了十几岁，但毕竟还处于人生的黄金时期，比原来朝思暮想的孙中山朝气蓬勃得多。孔祥熙虽没有孙中山的名声显赫，但他有财富，而且善于使用这些财富；尤其是孔祥熙既在美国受过教育，有相当才能而又性格随和，便于驾驭，日后对自己必定是言听计从，这一点非常重要！
那天晚上家宴结束后，宋蔼龄把孔祥熙留在客厅，继续进行了愉快的长谈。
当时的谈话双方都毫不拘谨。孔祥熙是结过婚的人，同女性交往的技巧已不陌生。宋蔼龄虽还是黄花闺女，但从美国回来5年，在父亲和孙中山身边已经经历了中国近代史上的一系列大事，接触过各阶层形形色色的人物，完全没有一般姑娘单独与男子相处时的羞羞答答。于是，两个人的谈话还是热热闹闹的。
宋蔼龄和孔祥熙的谈话不知从哪里引起，逐渐集中到了对钱的看法上。一谈到钱，两个人都特别兴奋，脸上泛起美酒和血液酿成的红光。
宋蔼龄先说道：“真的，我从小就有这种感觉，钱这个东西非常奇怪，非常神秘，它有时候就搅得你脑袋发晕，不知道是人掌握着钱，还是钱掌握着人……”
孔祥熙笑笑说：“当然是人掌握钱咯。”
宋蔼龄说：“可在我一开始上学的时候，哦，那时我才6岁，就觉出了似乎是钱决定人的价值。比如说，你穿了好一点的衣服，用的东西时髦一些，教师、工友就会对你高看一眼；有一把好的糖果，就会有一帮朋友，就会有人甘愿听你指使。而没有这些，你就等着看白眼吧。是不是这样呢？”
孔祥熙此刻早忘记了这明明是在批驳自己刚才的观点，他立即就表示赞成说，是咯是咯，俄六七岁时到县城拣煤……
说到这里他猛然打住。乖乖，光想顺着人家说，差一点就使自己幼年时那些贫穷和屈辱的事露了馅，而且他也觉出了这和刚才自以为聪明下的结论不符，他干咳两下马上就拐了弯：“俄六七岁进到县城拣……见到要饭的化子，就要把买糖果的钱给他们，人穷了可怜哪！”
宋蔼龄说：“可惜世界上像你这么好心的人并不多。我初到美国留学，不少人一听说我是中国人，就把穷跟我联系起来，不愿理我，不跟我交朋友。可我后来看出，美国人有不少人并不比我富，当时我让父亲寄钱，寄咱中国的丝绸，寄火腿和腊肉，把好些美国小姐都比下去了，把她们馋的……我用一点点小钱就改变了自己的处境，很多人都来恭维我。我有了朋友，还有了一些甘献殷勤的小奴婢。我毕业的时候，连美国的报纸都发了文章吹捧我……”
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说到这里，不禁又勾起了宋蔼龄被那个“总统夫人”的预言害得几年颠三倒四、白白浪费了许多感情的宿怨，她一时沉默了。
孔祥熙急忙接腔说：“人都说美国富，可我刚到美国的时候，就明显感到纽约不如太谷……”
“什么--纽约不如太谷？” 宋蔼龄大吃一惊，“你这不是说梦话吧？上海是中国最现代化的都市，可它在世界城市排名榜上还远在纽约之后。你没听过那首歌吗？一纽约、二伦敦。三巴黎、四柏林、五上海、六东京……我在见到你之前，从来还没有听说过中国有太谷这么个地方，现在我也不知道它在哪里，它怎么能胜过纽约呢？”
孔祥熙得意地笑了起来：“这个你就不知了。1901年我初到美国时，纽约大街两侧的房屋的确是陈旧而简陋的，远不如太谷的建筑华丽而坚固；街头来来往往的男女，穿着也多是旧棉布衣服，怎么能和太谷城里人的绫罗绸缎相比？”
宋蔼龄说：“我也跑过中国好多地方呢，你说的我不能相信，绝对不能相信。”
孔祥熙说：“这是事实，你怎么不能相信呢？在清代中叶时太谷就商贾按集，江南的茶叶、丝绸，蒙俄的羊皮、皮货以及各地的药材都在这里交易。而且只做大宗批发，不做小打小闹的零售。太谷本地人则主要是开票号、钱庄和当铺，也就是金融生意，为那些买卖人提供贷款或资金担保，当年获利甚厚。当年有银祁县、金太谷之说，这个民谚你没听说过吗？”
宋蔼龄摇摇头，笑道：“你该不是从夜郎国来的吧？”
野狼沟？太谷是有个野狼沟，可现在狼越来越少了……看宋蔼龄奇怪的表情，孔祥熙突然醒悟过来：“哦，你是说我夜郎自大，这不对。我当然有事实为证，太谷县城现有经商户2094户计903人，占县城人口的85％，什么地方有这样高的比例？我小的时候县城一户资产在300万两白银以上的，就有13家，七八层楼的大宅院到处可见。”
接着孔祥熙又讲了一个故事：有一个姓孙的大户，修建花园时竟用白玉铺砌地面。当时有个秀才向他勒索钱财没有得逞，就向朝廷告发，说他盖房的规格超过了皇宫，有谋反叛乱之嫌。朝廷三次派员查访，孙家都用大量珠宝打点，回去都说孙家确系良民百姓，决无谋叛之举。皇上放心不下，把姓孙的押到京城，亲自过堂审讯。而姓孙的受了一位高人指点，装痴卖傻。皇上问他：你家花园用什么东西砌成？姓孙的答道：都是些白石头子。皇上遂以为他土里土气，错把白玉当石头，就哈哈一笑放他回家了。
宋蔼龄说：“你讲的这个，我姑妄听之吧。”
孔祥熙有些急：“我这又不是谈狐说鬼，你怎么能姑妄听之呢？我在铭贤学校，每年新生来了都给他们讲这些，人家听得都鼓掌。你不信--咱们一起到太谷看看，你就信了。”
宋蔼龄则用挑逗的眼光斜望着孔祥熙说：“我干嘛要跟你到太谷去呀？”
孔祥熙脸红了一下：“不干嘛的，就不兴去看看啦？俄请你么！”
宋蔼龄还是那种表情：我去算什么呀？
孔祥熙也暗合机关地说：“你算个客人也好，去当主人更好！”
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宋蔼龄立即笑着说：“哦，刚见面，你就要拐带我呀？”
孔祥熙说：“只要你愿意……”
宋蔼龄佯装发怒：“少胡说！”
“哎，还说正经的。你什么时候打了我的岔？其实我是说还是钱决定人的命运。比如我的父亲，刚从美国来时，没有任何资本，只有一个月15元钱的薪水，连自己也养不起，在上海滩上有什么地位？可自从经商发了财，就俨然一位大人物了，连革命党都来联络他。要不是他出那么多钱资助革命，一个传教士能在党内有这样的地位？再说孙先生，要不是他从华侨中募集到那么多钱，怎么会有那么多人追随他、拥戴他？一个人的命运是这样，团体、国家的命运也往往要由钱来决定。辛亥革命前同盟会10次起义10次失败，为什么？缺钱！钱不够就买不来足够的武器，招募不到足够的人员。武昌起义准备并不充分，仓促起事居然取胜，为什么？清朝政府缺钱！国库空虚，发不出军饷，军官士兵不肯卖力。孙先生游说美英法等国，虽然没有取得他们对革命的支持，但他们答应了保持中立，不再向清政府支付贷款。断了他们的财源，就等于釜底抽薪，使清政府因为没钱而不能扑灭革命。而南京革命政府为什么向袁世凯交权？没钱！没有财政来源难于维持……”
孔祥熙竖起拇指，连称高论高论。“这么多重大事件的原因，从来没有一个人能像你分析得这么透彻精辟。真是听君一席话，胜读10年书咯。”
宋蔼龄说：“我倒用不着你这么恭维。这不过是我这些年来的一点感受。现在我逐渐明白了，有些事情太理想化了不行。有些人整天空喊革命，革命！好像志向远大得很，其实他们的理想和革命，都不过是糕饼上的糖霜，而糕饼只有靠钱才能买到。一个贫穷的智者，犹如一本未翻阅的《圣经》，在他自己看来他是活着的，在别人看来，他却早已经死去。我现在最渴望的，是掌握巨大的财富。这样，爸爸和孙先生再造共和、修筑铁路的愿望都可以比较容易地实现。当然啦，还可以帮助天下穷苦的人们。”
孔祥熙一拍大腿：“对咯！你怎地这会概括总结？俄过去就会这么干，却没有把它在理论上理清楚。你这么一说，好像拨开了云雾，见到了太阳，好像迷路的羊羔找见了娘……”
宋蔼龄一撇嘴：“什么话！又讲你会这么干，究竟是怎么干？”
孔祥熙说：“比如我想办学校，就对美国人说，中国人为什么杀你们的传教士？没文化咯！你们看我上了学就人了教。你们在中国办些学校，中国人有文化了，自然不会再和教会作对，美国的文化就传过来了。这么几句话，就哄得美国佬一下子拿出了75万块美金，在太谷建了学校。我要来的钱，自然我当校长，这学校还不跟我的一样？当然咯，我也是为国家培养人才嘛。”
宋蔼龄说：“嗯，教育救国，这也挺时髦的！”
孔祥熙随即又绘声绘色地介绍了自己一边当校长、一边开设祥记公司，包销美安石油大发其财的经历。特别是讲到他得知美国人收购铁砂，立即与他们签订了一大笔合同，尔后才在太原订出招牌进行收购，在太原每担铁砂付一个银元，运到天津卖给美国人就是两美元。哪一个环节都不用自己动手，就净赚了一倍多的利润。
宋蔼龄听得咯咯笑个不住。她逐渐明确了这样一个印象：孔祥熙从小在金融家和当铺经纪人环境中长大，钱对于他来说，并不是不可捉摸的，他有着凭直觉就能使钱成倍增长的本领。虽然孔祥熙的年龄大出自己十几岁，但他赚钱的本领足于抵销这一缺憾。这应该是一个可以托付终身的人。
就当两人谈兴还正浓呢，宋耀如走了进来：“孔先生，我想邀请你今晚还来与我们共进晚餐，希望能够赏光！”
孔祥熙朝窗外看去，不禁楞住了，原来自己一个晚上都没走，此时天色已经亮了。他不好意思地笑笑说：“抱歉抱歉！我留连的时间太久了，太阳都出来了。”
宋蔼龄一眨眼说：“日本日本，太阳本来就在这里嘛！”
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宋耀如又叮问一句：“孔先生，今晚来啊！”
宋蔼龄说道：“不必了爸爸，今晚我想请孔先生到外面吃饭。” 孔祥熙赶忙说：“不，该我回请你们全家。” 宋蔼龄说：“那等以后，今晚就是我们俩人去。”宋耀如笑了：“好啊，你们自己去吧，好好谈谈，年轻人要多接触才能增进了解。”
不久，在日本横滨市的一所小教堂里，传出了悠扬的《婚礼进行曲》。和十几年后蒋介石与宋美龄在上海举行的婚礼相比，当时孔祥熙和宋蔼龄的那个婚礼简直是太简朴太寒酸了。但是简朴的婚礼却产生了强大的动力，孔宋的结合创造了中国首屈一指的私家财富奇迹。
3．接班做秘书的宋家二小姐
孔祥熙参加宋家家宴后没几天，宋蔼龄就正式向孙中山提出了辞职。孙中山舍不得失去这样一位好助手，当时沉默了好一会儿才开口。他语调沉缓，高度评价了宋蔼龄几年来的工作，赞扬了她的工作精神、办事能力和负责态度，并对宋蔼龄作了诚恳挽留。孙中山说，如果蔼龄准备结婚，以后可以多留一些时间处理家务，每天只要能来两三个小时帮他处理一下最重要的事务就行。他将非常感激。
当时，宋蔼龄突然发现孙中山好像苍老了许多。辛亥革命给历尽千年黑暗的中国带来一线曙光，结果袁世凯的独裁统治又把国家投入黑暗之中。这对革命者是一段非常困难的时期，人民的失望情绪达到了极点。孙中山自己也同样心情沮丧，“二次革命”失败的打击，自身面临的危险和党内的涣散状况使他心力交瘁。当时他正着手做国民党的改造工作，以使党能够统一意志，坚强有力，承担起倒袁并重建共和的重任。当时，孙中山要求所有党员都要在誓词中写明“服从孙先生”，并加盖指模。这一条遭到党内不少人反对，一些多年的战友几乎为此闹翻。孙中山需要一种依靠，特别是身边一个忠实能干的秘书更必不可少。这时候离开，宋蔼龄心中也有些不忍。一时为孙中山的至诚感染，宋蔼龄几乎要答应留下来了。但她忍住了，沉默了一会儿，她终于决心彻底离开，她向孙中山推荐了妹妹宋庆龄来接替秘书工作。她介绍说，宋庆龄非常崇拜先生，热情高、意志坚定，是一位凡事务求完美的理想主义者，她在各个方面都比自己更强，肯定能干得更好。当时孙中山默默点了点头。
那一天，两人几乎没再说话。宋蔼龄处理了手头紧急的事务，把其他的案卷作了清理，未完的事情都加了说明性的文字，以便为宋庆龄能很快熟悉情况展开工作做了准备。
宋蔼龄那天下午离开的时候，孙中山中断了和党内干部的谈话，他亲自送出门外。握手道别后，他又一直目送她的车子远去。
当樱花烂漫的时节来临，宋蔼龄和孔祥熙以闪电般的速度定下了他们的婚事。孔祥熙拿出两枚银币轻轻撞击，银币发出清脆甜润的声音。这是大吉大利的兆头。那年4月的一天，他们的婚礼如期举行了。
那天早上，火红的太阳从薄薄的云霓中跳出，射出万道金光。宋蔼龄和孔祥熙向冥冥中的上帝发出他们的赞美和感激：“啊，上帝，保佑我们的婚礼，保佑我们一生的幸福！”
宋蔼龄精心打扮，穿了粉红色的缎子上衣，上面绣了一只欢快的小鸟，绿色的裙子上绣着象征富贵的牡丹，乌亮的黑发上面斜Сhā了一枝闪亮的龙凤银钗，一枝鲜艳欲滴的红梅。孔祥熙则是传统的新郎装束--藏青色的长袍马褂，胸前一朵大红花。那天婚礼在横滨山丘上的一座小教堂里举行。婚礼的规模很小，只有宋耀如一家人和特意赶来的孔祥熙的一位堂兄参加，他们尽量使婚礼表现一种温馨的情调。没有通常婚礼惯有的起哄、挑逗、放肆和淫荡的笑声，一切都按部就班，温情脉脉。
教堂的仪式结束后，不料天却下起了大雨。宋蔼龄和孔祥熙站在教堂门口，望着排空而下的雨箭把满树粉红色的樱花打落在地，又被棕淙的雨水冲到道路两侧的阴沟里，一团一团的花球时聚时散。当即宋蔼龄紧抓着孔祥熙的手有些发抖：“花遭雨打水浇，上帝不保佑我了吗？” 孔祥熙朗朗笑道：“中国风俗，结婚下雨是喜。雨越大越是喜。第一、下雨说明娶的媳妇水灵、漂亮；第二么水是财。雨越大，说明日后发财越大……”宋蔼龄回身对母亲说：“妈咪，祥熙说，结婚下雨是喜。”倪桂珍赶忙也说：“是喜是喜！下吧，再下大点。”
过了一会儿，天空又放晴了，阳光从云缝中射下，空气里散发着潮湿的泥土气息，呈现出一派风和日丽的春光景象。新郎、新娘立即乘坐一辆马车，两个人在亲人的护卫下，前往镰仓胜地。
孔祥熙把他的住处已装修得富丽堂皇，新婚洞房的一切都按宋蔼龄的意见装饰布置的，完全是美国式的西方情调。当时偏有人探知孔宋婚恋的经历，加上结婚当天的天气，遂按中国风俗送上了一幅喜联贴到了门媚上。上联是“风调雨顺，乃为天公作美助兴；” 下联是“金玉良缘，原是泰山牵线穿针。”宋蔼龄对下联中牵扯出父亲作煤一事甚感不快，认为它暗含椰榆，要把它撕掉。孔祥熙却感到这不仅是实情，且抬高了自己身价，就哈哈一笑说：“难得这位才思敏捷！结婚大喜，朋友Сhā科打浑，图个热闹。一撕岂不拂了朋友情面，反不愉快。由它去吧。” 宋蔼龄才只好作罢。
当晚两人入了洞房，男欢女爱，开始了蜜月生活。
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宋蔼龄摆脱了几年来紧张繁重的工作，一下子换成了一种轻松自在的日子。她尽情地享受着新婚的幸福--孔祥熙的温存和他提供的物质享受。一时优哉游哉，好不惬意。
宋庆龄接任秘书后，她不仅在工作上帮助了孙中山，更在精神上支持了孙中山。她对革命的赤诚炽烈之心，如同一文火炬照亮了孙中山一度黯淡的心情。现在孙中山精神焕发，信心倍增，浑身都流淌着青春般的血液，改造国民党的大业进行得卓有成效。
几个月之后，也就是1914年7月8日，孙中山创立的新党--中华革命党在日本正式成立。当时，孙中山阐述创立新党的考虑是：二次革命所以失败，“非袁氏兵力之强”，“乃同党人心之涣散”，此次创立中华革命党，是为坚定革命信心，重新集结革命力量。当时由孙中山出任党的总理，陈其美、居正、张静江、胡汉民、张继、廖仲恺等人为总务、党务、军务等各部正副部长。中华革命党的纲领是“以实行民权、民生两主义为宗旨”，“以扫除专制政治，建设完全民国为目的”。在组织原则上，明确规定党员“必须以牺牲一己之身命、自由、权利，而图革命之成功为条件。立约宣誓，永远遵守。”“凡党员有背党行为，除处罚本人外，介绍人应负过失之责。”为改变国民党“主持党务者，半为官僚所软化” 和成分复杂的情况，宣告此次建党办法，务必正本清源：第一、据斥官僚；第二、淘汰假革命党。以防止第一次革命时形形色色的不同动机、不同面目的人纷纷投机混入党内，结果鱼龙混杂，以伪乱真，异党入据，大权旁落，真正革命党反遭排斥，革命也完全变味的情况。
4．蔼龄的心事
孙中山很快感受到了宋庆龄对他事业的重要和精神上的支持。他感到，要真正完成他的革命大业，他的身边不能没有宋庆龄，她是他精神上的太阳。宋庆龄也由衷地爱着孙中山，愿意为他和他的事业献出自己的一切。当时他们两个人都尽力保守着这个秘密，但是一年之后，宋庆龄和孙中山相爱的消息还是传了出来。宋蔼龄是宋家第一个听到消息的人，也是感到刺激最大的人。
孙中山当时党的改造工作取得重大进展，他在党内的领袖地位得以确立和巩固。他度过了令人担忧的精神上的颓唐时期，重新焕发了朝气，将再次成为中国革命的风云人物。宋蔼龄对这一事实看得非常清楚。宋庆龄如果和孙中山结婚，从家族的利益上考虑，当然是大有好处的--但是，问题在于自己曾向孙中山抛出过多次绣球，而孙中山都没有接。可现在，宋庆龄到孙中山身边不到一年，他们就相爱了，而且据说爱得那么深。人最不能容忍的是什么？宋蔼龄想起了一句名言：人最不能容忍的，是看见一个傻瓜在自己曾经失败的领域取得成功。固然宋庆龄不是傻瓜，而是比自己更聪明、漂亮和能干的姑娘；但千不该、万不该她是自己的妹妹。如果她是另外一个与自己毫不相干的人，宋蔼龄也许会为她祝福，为孙中山感到高兴。但不幸的却偏偏是自己的妹妹！这就大不相同了！自己向孙中山摇曳橄榄枝，这在孙中山和宋家的生活圈子里，几乎是尽人皆知的事。自己碰了壁的事，作为妹妹她就不应该再次去做，可她居然不给自己留这个面子……对，面子问题是这件事的核心。宋蔼龄认为，大妹庆龄向孙中山表示爱情是跌自己的面子，孙中山接受她的爱情也是跌自己的面子。她不愿意不声不响地就这样栽了，她要采取行动，反过来栽他们的面子--就是自己曾经敬爱的领袖也不行，就是一奶同胞的妹妹也不行！
于是宋蔼龄先向父亲谈了这件事。最初，宋耀如不相信这会是真的，他跟孙中山接触频繁，同样也经常见到二女儿宋庆龄，并没有发现过任何蛛丝马迹。但宋蔼龄保证这事千真万确。她说，尽管他们的相爱极其秘密，可我有最最可靠的情报。当即宋耀如要求宋蔼龄不要激动，他自己要认真想一想。宋蔼龄说，好的，我等着您的意见。
那天来耀如摒退了大女儿，独自在房间里走来走去。最后他歪倒在榻榻米上，陷入了沉思。
自己和孙中山初次相见的时候，蔼龄4岁，庆龄1岁。多年来，不论是孩子们在国内还是在万里之外的美国读书，自己一直在给她们讲孙中山的伟大品格和革命思想，希望她们能像自己一样，追随孙先生的革命事业，为国家的新生和富强而努力奋斗。自己也一直把孙中山看作家庭中的一员，没有什么事情对孙中山隐讳，也同样没有对孩子们隐讳。她们一直是称孙中山为叔叔--这是妥当而放心的称呼。但是没有想到她们一到成年，不仅把聪明才智献给孙中山领导的事业，而且还要把爱情献给孙中山。先是大女儿蔼龄，爱得是那么痴迷，幸亏自己及时点拨，她才抽身没有给自己和孙中山的友谊投下阴影。现在二女儿庆龄也陷入了这个误区。究竟是自己给她们灌输的东西出了偏差还是另外有因？宋耀如苦苦思索，检讨自己多年来的一言一行，觉得没有什么不妥当的地方。那是什么原因呢？对，一定又是青春期崇拜。一个女孩子到了青春期必然地对异性产生了解、爱慕的渴望，那么首先吸引她们的自然是她们能够接触到的活生生的男人。她们会在诸多异性中比较、选择，而她们倾心的对象当然是其中最优秀者。她们只管把自己的感情向这个男子倾注，并不管对方的身份、家庭和年龄等等状况，不考虑实际可行性。她们会把这个人神化美化，想象得完美无缺，浑身都放射着光晕，然后做出成年人看来不可思议的事情。比如一个未成年的女孩子会向一个电影、戏剧里的男人写去肉麻的求爱信，一个丑陋的山里女人会想象着成为皇上的妃子。说到底，这个人并不是她的爱人，只不过是她的偶像而己。对此只要给予适当的引导，甚至可以听之任之--随着她们的成熟，她们自然会放弃这种幼稚可笑的行动。于是宋耀如决定，用不着大惊小怪，压力过甚反而容易产生心理障碍，弄出悲剧。
当宋耀如把自己考虑的结果讲出来的时候，宋蔼龄大叫起来：“不！完全不是这样的。庆龄留过洋，受过高等教育，她已不是你说的那种无知无邪的女孩子；而且她已经20多岁，也过了那种发痴发呆的年龄。如果不采取措施，她会把这种感情变成事实的！”
宋耀如惊住了，是的，蔼龄说得完全正确。自己刚才是想偏了，二女儿庆龄是一个有思想、有抱负的大姑娘了，她不会再陷入那种误区。天哪，先是大女儿蔼龄有这种想法；阻止了蔼龄，现在又出了个庆龄；阻止了庆龄，下面还有个美龄呢。难道冥冥中真有一种叫作命运的东西，注定宋家的一个女儿要和自己结交多年的那位朋友结合吗？如果真是那样，眼下莫不如尊重庆龄的选择了。宋耀如语调沉缓：“既然庆龄是一个有责任能力的大姑娘了，那么她在爱情的选择上应该是自由的，我们不能多加干涉了。”
宋蔼龄本来要跳起来的，但她很快控制了自己。她知道，要是反应过分造成和父亲的对立，反而可能促成这件事。请将不如激将，何不从反面激一激，看父亲的反应再说。
“爸爸，这是您的真实想法吗？当初您怎么对我说的来着？什么年龄的悬殊、教义的约束、家庭的丑闻、社会的影响……那么振振有词，那么理由充分。今天怎么全变了呢，难道您受到什么压力、向谁屈服了吗？难道您为了什么好处，要出卖自己的女儿吗？”
“你--你胡说什么呢！” 宋耀如果然大怒了。
“既然如此，您为什么不阻止这桩蠢事呢？”
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“这件事有些不妥，我们可以对庆龄提出忠告，让她自己处理。在一个新型的家庭里，恐怕不能采取硬性措施。那样，这件事的传播范围会扩大，对她不好，对我们其他人的形象也不好。”
“忠告是没有用的。爸爸！必须采取行动。如果此事成为事实，比采取过头的行动更难堪。”宋蔼龄寸步不让。
“这得让我再想想。”
“我已经想好了！现在国内的危险已经不大，我和祥熙也准备回去，到他说的那个‘中国华尔街’去看看。我们全家乘机都返回国内，这样就理所当然把庆龄也带走了。没有任何影响，也不会引起任何猜测和动荡，这是最体面也是最有效的方式。”
“我跟庆龄谈谈再作决定吧。” 宋耀如已经有些松动了。
“不要谈。这事要做就得干净利索。把船备好，叫上她就走。否则，谈过之后，她不同意走怎么办，采取强制办法吗？她嘴上不说，躲起来怎么办，兴师动众去搜查寻找吗？岂不是反而搞得满城风雨，把丑闻自己张扬了？”
“我们跟孙先生怎么讲，他会对我们这样做怎么看？几十年的友谊难道就这样打碎了吗？”
“这样做正是为了维护我们之间真正的友谊。假如丑闻发生了，不仅损害我们来家门风，也对孙先生非常不利。我们这样做他会理解的。” 宋蔼龄为了达到目的，可以把歪理讲得像真理一样。
“依你说来我们只好这样了？” 宋耀如仍有些犹豫。
“我们别无选择！爸爸。为了您呕心沥血建立起来的这个家，为了孙先生的革命大业，我们只能如此。”
宋耀如长叹一声：“好吧，只是这样做我总感到对不起孙先生，也委屈了庆龄……”
“爸爸，您把公务上的事处理一下，家事我来安排。我现在正好没有多少事，可以为爸爸分忧。”宋蔼龄说完，带着一脸的刚毅和果决告辞了。
“分忧？谁知道是分忧还是添忧呢。”宋耀如望着大女儿的背影喃喃自语。
1915年春天，宋耀如突然宣布全家结束流亡生活，返回上海。当时宋庆龄表示反对，她要求继续留在孙中山身边工作，因为改造党的工作非常紧张，她已熟悉情况，突然走开会影响整个进程。但是她的意见家里没人理睬，一切都安排好了，她没有时间也没有办法再和孙中山联系，便被带上船连夜驶回国内。
在此之前，宋耀如已经在上海霞飞路新购了一所砖结构的房子。他知道危险并没有过去，单独住进虹口的老家，恐怕仍难逃袁世凯的迫害。而这所房子在法租界之内，袁世凯不能在这里肆无忌惮地行动。更重要的是，宋蔼龄认为这里能受到青帮的保护。当时她通过陈其美已经和黄金荣、杜月笙建立了密切的关系，黄麻皮是法租界内的警探头子，杜大耳朵手下喽罗成群，抢、绑、杀、偷无所不为，他们的威慑力足以使想到宋家下手的人心存后顾之忧。
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回国的船上，宋庆龄一直在猜测。她在家庭中从没有受到如此对待--不听自己的意见，甚至不允许发表意见，实际上变成了被裹挟而去。她已预感到，是因为自己和孙中山相爱的事情。她不急不恼，决心和父亲敞开谈谈。她有充分的理由，爱情是不以年龄、贵贱、贫富、种族和肤色而被隔绝的，真正的爱情是心灵的沟通，是摒弃一切利害关系的超凡脱俗的两性间的相互吸引。古来多少父母干过棒打鸳鸯的蠢事，结果不仅毁了子女的幸福，也造成了终生的悔恨。扼杀爱情，是旧世界最落后最不人道的行为，一个革命者怎么可以走这样的老路呢？父亲是在美国生活过的，中国旧式的不人道的理学观念应该是很少的，怎么突然变得像个封建卫道士一样了呢？她认为这中间一定发生了某种误会，或者中了不安好心的人的诡计。当时她相信自己可以说服父亲，父亲最终会支持自己，尊重自己的人生选择。
但是，这一路上宋耀如内心十分矛盾，他不敢面对二女儿宋庆龄，怕看她那双眼睛，也怕听她谈自己的理由，他知道自己拿不出充分的道理去说服女儿，一旦交谈，投降的可能就是自己。宋耀如采取了躲避的办法，一路上一直和宋蔼龄和孔祥熙待在一起，不给宋庆龄这个机会。
回到上海后，很快杜月笙对宋耀如的家进行了拜访，实际上主要的是拜访宋蔼龄。宋蔼龄通过陈其美已经和杜月里处得火热了，这次回来还带了陈其美给杜月笙的信和一些小礼品。杜月笙来的时候，前面先是一车保镖，后面又是一车保镖，他自己坐的车则在中间，旁边还有贴身保驾的。别看杜月笙在上海滩上威风凛凛，又比宋蔼龄年长好几岁，在宋蔼龄面前他却很是谦恭随和。宋蔼龄招待他的时候，杜月笙反而亲自给孔祥熙和宋蔼龄削了一只苹果--孔祥熙第一次看见人可以把削水果削成一种艺术：当时杜月笙左手一下抓了两只苹果，右手水果刀上下翻飞，眨眼之间，两条绿绸子般的苹果皮就抖了下来，两只苹果晶莹剔透，浑圆之态不减于带皮之时。原来，杜月笙曾是上海跑马场前卖水果的，后来投到青帮门下。他最善于揣摸人心，能把人捧得心里痒兮兮地舒坦而又不露故意捧人之嫌，因此在青帮中地位迅速上升，渐渐地连他最初投靠的黄金荣也不得不让他几分。当然，当年他远没有达到他的巅峰时期，他已经看出宋蔼龄的心计将会使她成为一个举足轻重的人物，所以他现在就要巴结讨好她。为她在这个时候提供安全保障，将是最好的感情投资。当杜月笙表示随时听从差遣的时候，宋蔼龄认为现在当务之急是防止宋庆龄和孙中山的婚姻成为事实，但现在还用不着桂月笙的流氓打手，她自己完全有办法对付这件事。
当时，宋蔼龄还和家人一起，匆匆忙忙地为宋庆龄另择门婿，准备彻底地包办她的终身大事。
宋庆龄此时真急了，她大声抗议：“在我们这样的家庭里，还出现包办婚姻？什么打倒封建、什么实现民主自由，都是假的！还口口声声谈论革命，都是假革命！”宋耀如听后十分痛苦，他回顾自己一生走过的道路，都是在追求民主平等，主张个性解放，为什么到了自己家里的问题上，反而扮演了封建卫道士的角色？为什么要剥夺女儿的自由？她有爱和被爱的权利呀！还有，由此带来的和孙中山的关系问题，究竟该怎么处理才好？
但是，当时未蔼龄却不愿意父亲退缩，而且为庆龄另择夫婚的事已有眉目，眼下只有硬顶下去。她对父亲说，过不了多长时间，庆龄自然会回心转意。她会找到新的爱情，将那段梦幻般的经历忘掉。我们并没有得罪孙先生，他又没有正式向庆龄求婚，没有向宋家的家长表示过这个意思，我们当然不知道他有过什么想法。一切都会悄悄平息，事后大家都会装得像没有发生任何事情一样，根本用不着顾虑。宋蔼龄还建议父亲，为防止出现不测，应该把宋庆龄看管起来，在其婚事定下来之前不能让她随便活动。当即宋耀如惊叫一声：“这不跟山野村夫封建顽固们的做法一样了吗？我们的新式文明家庭里怎可以做出这样的事？” 宋蔼龄微微一笑：“是的，这做法是陈旧了一点，但过去那么多人家采用它，就说明它有效、管用，有效管用的就是好的，就不要再瞻前顾后。譬如我们的革命也是这样，要从袁世凯手中夺回权力，什么办法管用就用什么办法。通过国会选举能牵制他，就谋求在选举中取胜；武力可以打倒他，就动用武力。我们办事都该先考虑效果，而不是先考虑手段。只要能达到目的，什么办法都可以用……”
宋耀如又征求太太的意见--自从倪桂珍生下6个孩子，宋耀如便随了孩子们，也开始称呼太太为妈咪。妈咪是家庭中的铁腕人物，对孩子们要求素来严厉，宋耀如没想到妈咪会比来蔼龄态度更激烈--宋耀如没有想到宋蔼龄的态度是掺杂了个人情感因素的。如果想到这一层，他也许早就能站在宋庆龄的立场上慎重地考虑--他也没有想到妈咪只说了一句：“基督保佑！”宋耀如感到全家人忽然都成了哲学家，庆龄是理想主义，蔼龄是实用主义，自己是“违心”主义，妈咪呢，好像是虚无主义。她说的更像是一句禅语，只是自己一时猜不透。基督保佑--保佑什么？保佑对女儿庆龄采取软禁吗？保佑庆龄的追求实现吗？一时间来耀如实在犯难了。
5．有情人终成眷属
于是事实上，宋庆龄被软禁起来。现在她完全失去了自由，被关在房子里，由女仆看着，不许离开房间半步，不许和外界接触，只等着成亲的日子。当即宋庆龄悄悄地给孙中山写了封信，问他现在是否还需要她，自己应该呆在家里还是仍回到他身边去。负责看管她的女仆同情宋庆龄的境遇。站在了她的一边，把这封信秘密地带出去送到了邮局。
孙中山很快回了信。假使没有那女仆的聪明机智，这封信可能就落到了别人手里，那样历史也许就要重写了。孙中山在信中鼓励宋庆龄立即回到他身边，在感情和事业上他都非常需要她。宋庆龄受到鼓励，她不再孤单，她有了精神上的援军，有了可以回归的大本营。于是，她决定逃脱家庭的樊笼，到日本去和孙中山相会。
宋庆龄再一次得到女仆的帮助。那天晚上女仆在楼梯上望风，宋庆龄打开后窗，利用撕开的床单，从二楼坠到了地面，然后赶往港口，乘上了一艘开往日本的轮船。
待发现宋庆龄离家出走，宋家上下乱成一团。妈咪首先担心的是宋庆龄的安全。宋蔼龄主张由她派人去把庆龄追回来--她是完全可以办到的。宋耀如否定了大女儿的意见，宋家的事只能由宋家的人自己处理，决不能动用外人，更不允许青帮Сhā手。宋蔼龄知道宋庆龄这一去，事情已无可挽回，眼下父亲又是这种态度，于是她立即又变了口气，反过来劝父亲不要生气，顺水推舟成全他们好了。宋蔼龄说：“这一来，以前一直和您称兄道弟的前大总统孙中山，就自动降了辈，成了您的女婿，今后再见面，您就是他的岳父大人了。”这句话大大刺激了宋耀如，他对宋蔼龄大发脾气：先前主张采取激烈措施的是你，但你只出主意不出面；现在弄成这个样子，又反过来装好人，说风凉话，好像一切都是我这做父亲的不是。当即宋耀如带着一肚子怒气，匆匆赶往日本。
宋耀如在神户上岸后又换乘火车赶往横滨，他本是想来阻止这桩婚事的，但是却来晚了一步。当他一路风尘赶到的时候，宋庆龄和孙中山已经在日本著名律师和田瑞的主持下举行了简朴的婚礼。迎接他的是一对新人幸福的笑脸。
当时爱激动的宋耀如还是向两人发泄了一通不满。孙中山一言不发，宋庆龄向父亲作了解释：这一切均出自自己本心，父亲应为他们祝福而不是发怒。她拿出了两人订立的婚姻誓约书给父亲过目。誓约书已经律师作证并由当事人签字生效。
宋耀如接过来，只见那份婚姻誓约书是这样写的：
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此次孙文与宋庆琳（龄）之间缔结婚约，并订立以下诸誓约：
一、尽速办理符合中国法律的正式婚姻手续。
二、将来永远保持夫妇关系，共同努力增进相互间之幸福。
三、万一发生违反本誓约之行为，即使受到法律上。社会上的任何制裁，亦不得有任何异议；而且为了保持各自之名声，即使任何一方之亲属采取何等措施，亦不得有任何怨言。
上述诸条誓约，均系在见证人和田瑞面前各自的誓言，誓约之履行亦系和田瑞从中之协助督促。本誓约书制成三份，誓约者各持一份，另一份存于见证人手中。
誓约人 孙文（章）
宋庆琳（龄）
见证人 和田瑞（章）
一千九百十五年十月二十六日
木已成舟，一切都无可挽回。当即宋耀如怀着复杂的心情默默返回上海。回到家里，他向家人宣布：“庆龄已经和孙中山正式结合了。”
宋耀如和妈咪随即为女儿庆龄置办了丰厚的嫁妆，张张扬扬送到日本，以此回答了宋蔼龄的不满和社会上盛传的流言蜚语。
宋蔼龄呆在家里无事可做了，当时袁世凯复辟帝制的行动紧锣密鼓，她却认为不便再参加孙中山领导的反袁斗争。此时孔祥熙已经回太谷作了一番安排后再回上海来接她，于是宋蔼龄决定和孔祥熙到“纽约不如”的太谷去亲眼看一看。
当年宋庆龄和孙中山在日本成婚时，宋耀如先生就已身患疾病了。此后虽经调治，身体亦时好时坏，大不如前。加上辛亥革命后数年之间，孙中山领导的民主革命迄无大进展，尤其是革命内部亦不能精诚团结，以致每每给中外的反动派钻空子。对此宋耀如不免痛心疾首，扼腕慨叹。本来他所患的肝病就怕上火着急，偏且又遇上如此的诸事不顺，压抑心情，终至有一天宋耀如先生再次病倒在床上。1918年春天经医生诊断，宋耀如先生患的是不治之症--胃癌。
当即宋庆龄匆匆赶回上海，随侍在父亲的病榻旁边。宋耀如的其他几个孩子也都纷纷赶回来，探望病中的父亲。当时，宋耀如望着眼前一群已经长大并且已学成有为的儿女们，心中总算得到了安慰。许多年来，他苦苦奋斗并奔走革命，多么希望获得成功啊！可是，时至今日，革命仍很渺茫，成功亦很遥远。惟一让他感到有希望的，就是眼前自己的这一群儿女了。弥留之际，宋耀如先生犹鼓励儿女们，继续追随孙中山先生革命，争取早日把民主共和的国家建成并使之繁荣富强起来。
1918年5月3日，宋耀如先生在上海病逝，年仅55岁。
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