六 人 ­性­

无意识的大自然怎么能够产生出有意识的人类呢？无理­性­的大自然怎么能够产生出有理­性­思维的人类呢?如果你仅仅是无意识,无理­性­的大自然产生的结果,那你怎么能够相信你自己的思维呢?如果你仅仅是无责任的物质因素的结果,那你怎么能为你的决定和行为负责呢?一个无道德观的大自然怎么能够创造那富有正确和错误的道德感的人类呢?很明显,人类必不仅仅是无意识,无理­性­,无道德感的物质因素的结果。

你会相信你的大脑和思维会因为自然进化而来源于无生命的物质吗？如果是这样，那么你不能相信你的思维，也没有理由会使你成为有理­性­的和生物，更没有理由相信你的思维是真实而又合乎逻辑的。如果你现在与我争论，那就没有理由相信你的辩论是合乎逻辑而正确的，如果无神论是正确的，那么人的头脑就不是为那富有理­性­和逻辑的思维而设计的。如果无神论是正确的，人的大脑和思维就是无意识，无理­性­，无智慧，无逻辑的物质因素的结果。如果无神论是正确的，你就不能相信你的思维是理­性­的、合乎逻辑的。如果无神论是正确的，你就不能相信你的观点和别人的观点。如果无神论者是正确的，你就不能相信无神论者关于无神论的争辩。

然而你确实会与别人争辩。这就显示你真的相信你是有意识的，有理­性­的，你知道自己能思维。这样你就必须承认人的大脑是为思维而设计的。这就显示了人必定是那有意识，有理­性­，充满智慧创造者的创造结果。

数学家RENE DESCART写过这样的格言：“我思考，因此我是人，能把我带到这世界来的那位，必定是至少要如我一样完美的，因为泉水不可能比它的源头更高。”（MONSER，AN ENCYCLOPEDIA ON THE EVIDENCES，P。35）

你能够选择和决定，你远不是一台设置好的机器。你有自由的意志。你甚至能够决定你想思考的是什么。这就显示你远不是一台预先设置好的电脑。想想你的行为，你会和其它人争论什么是对，什么是错。然而通过争论，显示你接受了存在真正的真理缪误这一事实。你为了向他人证实什么是真正正确的，什么是错误的，就必须通过与他辩论，道理就在这里。你甚至会因他人的罪恶而责备他。除非存在道德上绝对客观的好坏，否则你就不能这样做。如果不存在真正的道德法律，那与他人辩论并责备他们将是很愚蠢的。人们常会争议哪一种道德系统会更好，更能显示极度的绝对的好坏。

我们需要问你一些问题。假如任何事只是物质的，或是物质因素的结果，那它们怎么会存在好坏呢？无声的物质怎么会产生一个道德的范畴呢？你的道德感难道是来自于无声的物质吗？如果人只是物质的，那在你头上打一个洞，怎么能说是做坏事呢？那只是挖掉一些物质而已。很明显存在一个远不只是物质的原因。你所争论的你头脑中的道德感和道德法律显示了一位道德律的给予者－－耶和华神。你曾否做过你认为是错的事情，而且你的行为是在你里面被判断为错误的呢？是的，你有一个良心在责备你，你的良心是对付你的见证者。因为你知道自己是有罪的。这样你的良心是从何而来呢？当然不是来自于无声的物质。道德良心只能来自于道德的创造者，圣洁的神。

神给了以­色­列人健全的法律，而对那些没有这一法律的人，圣经教导说：“没有律法的外邦人，若顺着本­性­行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们的心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。。。。。”（罗马书2：14，15）

你知道自己远不只是物质的，你知道并经历着公正，恩慈，同情，爱，信任，良善和信心等。这些是与物质宇宙无关的。你有一个灵­性­，这是大家都知道的。人有崇拜的能力。当人常常处在无知的时候，他仍然会崇拜。他们崇拜偶像，崇拜创造的物质。崇拜某些人，或是崇拜一些哲学。这些崇拜和信仰的属灵能力是来自何方呢？当然不是来自于物质。神创造了人类。为什么人类还会问神是否存在的问题呢？自从无神论者否认神以来，他们也在考察神。人类从哪里获得这一相信神，崇拜神的能力呢？肯定这一灵­性­能力不是来源于动物或是物质。必定存在一位创造者为人类创造了崇拜的灵­性­能力和灵­性­需要。

“神....又将永生安置在世人心里。”（传道书3：11）

17:24 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。

17:25 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。

使徒行传 -- 第 17 章 24-25

“神从一本造出万族的人，住在全地上，并且预选定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们不远；我们生活，动作，存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：我们也是他所生的。我们既是他所生的，就不当以为神的神­性­像人用手艺，心思所雕刻的金，银，石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（使徒行传17：26－31）

现在你学习了六个神的证据。它们相互独立，合起来就给了你六个支柱，使你能够作出相信神的决定。 是的，你能够来认识神并相信他。你永远的命运就靠这一点了。

你知道你将不能逃脱死亡，也可能你不相信你将来会死，不管怎样，死亡总是在你身后追赶你。趁着还有今天，来相信神战胜死亡吧！不要做以后后悔莫及之事。

“主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，教我们有活泼的盼望，1:4 可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。1:6 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”

彼得前书-- 第 1 章 3－7

24:35 天地要废去，我的话却不能废去。

马太福音 Matthew -- 第 24 章

“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书9：27）

11:25 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。

11:26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？

约翰福音-- 第 11 章 25-26

上帝说它是不可见的，但是他又确实存在。物质世界是可见的，但是它会灭亡，有生必有死，这是物质世界的宿命。但是有一个非物质的世界，就是永恒存在的­肉­眼看不到的世界，是永远不会毁灭的，不再有死亡，它就在上帝那里。你想去吗？

灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为义，因而不在于本人的善行所积下的的功德，而在于上帝的恩典和人对上帝的虔诚信仰。

上帝的启示是要成全人的理­性­，使人因信仰而认识上帝，特别是去认识上帝是作为世界的创造者而存在的，既然上帝能够创造世界，也就能够毁灭世界，被造之物的世界也就不可能是永恒存在的，人必须坚信上帝才能得到永生。

圣经的科学预知

圣经的科学预知

大约在3500年前，摩西生活在埃及，他学习了埃及人所有的学问（使徒行传7：22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。）。当时埃及的科学有一种理论认为地球由一个蛋孵化也出来，人是来自于尼罗河黏泥中的虫子。很明显摩西在圣经的第一卷书中载入的信息并非来自于埃及的科学。那这些信息是来自何方呢？

当科学家率先登上月球时，他们没有在发向地球的无线电中朗读科学的理论，相反他们朗读的是圣经的第一章，第一节：“起初神创造天地”。

今天关于宇宙的起源，有不少的科学理论。但是它们都是在假设，推测，猜想的基础上建立起来的。每一种理论都有它本身的科学缺陷。都不能满意地被世人接受。科学的历史就是被遗弃的理论 的逐渐堆积。当宇宙被创造时，没有人类科学家在场，因此它是超越于人类科学知识的。当宇宙被创造时，有一位超凡的科学家在那里，他为我们记载了所发生的一切，他的历史之书就是这本圣经。让我们现在考察一下圣经中的科学预知吧！

质能

直到本世纪，科学才发现所有物质都创造于能量，能力。原子弹证实了物质无素创造于能量，能力。圣经在2900年以前就教导了这一知识。圣经领先于科学2900年。圣经教导说：宇宙天空创造于神的能力，他的话语。

“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”（路加福音1：37）

“诸天藉耶和华的命而造，万物藉他口中的气而成。”“因他说有就有，命立就立。”（诗篇33：6，9）

在希伯来书中，圣经很早就教导说。所看得见的物质是用那看不见的制造而成。能量，能力就是那看不见的。

“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样所看见的，并不是由显然（可以看见的）之物造出来的。”（希伯来书11：3）

这就是圣经中你所看到的科学预知。这一信息是从哪里来的呢？当然不可能是来自于圣经记录时的科学，必定是那创造天地万物的神给予了这一信息。

园形的地球

在哥伦布以前，许多科学家教导说地球是平的。然而，在哥伦布以前二千一百多年，圣经中就包含有地球是园形的真理。以赛亚先知写下了神的话语：“神坐在地球大圈之上.......”（ 以赛亚40：22）（另见箴言8：27）。你是否注意到“地球大圈”的描写，原文的希伯来词是 “CHUG”，其意义就是“ 园圈”和“球体”。这一希伯来词包含有科学的真理，那就是：“地球是园形的，是一球体。”很明显，以赛亚并不是从当时的科学里获得了这一信息，因为那时人们认为地球是平的。他的信息必定来源于一个更有智慧的源头。他宣布他所记载的是来自于一位创造天地万物的，最伟大的科学家。

40:10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。

40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那|­乳­养小羊的。

40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢 ？

40:13 谁曾测度耶和华的心（或作谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？

40:14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？

40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。

40:22 神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

-以赛亚书-- 第 40 章10-15-22

8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我(智慧)。

8:23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。

8:24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。

8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。

8:26 耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。

8:27 他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，

8:28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，

8:29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。

8:30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，

8:31 踊跃在他为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。

箴言-- 第 8 章 22-31

法国怀凝主义者VOLAIRE说：“不到一百年圣经将被遗弃，基督教将在地球上消失。” 他本人死于1778年，现在几百年过去了，圣经依然被人们视为真理，而且他本人在巴黎的房屋也被圣经协会使用了许多年。

THOMAS PAINE 写过一本反对圣经的书，他就他的书将会毁灭圣经。他本人死于1809年。现在圣经的发行量却比以往任何时候都多。

德国哲学家、诗人、狂人、超人尼采狂妄地说：“上帝死了！上帝真的死了！是我们杀害了他，……你和我，我们都是凶手！”可是现在“强力意志”的“超人”尼采疯了，死了，投胎去了，不知道哪去了？可是，上帝依然活在每个人心中，尼采死了！（见本书《在上帝到诸神途中》一章）

于是上帝对所有反对他的人说：你尽管嚷嚷吧！

以赛亚先知写道：有人声说，“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草；他的美容，都像野地的花。草必枯­干­，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯­干­，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”（以赛亚书40：6－8）

“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼得后书1：21 ）

“我们并有先知更确的预言，如同灯照暗处；你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”（彼得后书1：19）

但以理预言神的国

在但以理书二章中，先知但以理解释了王之梦的意义。引出了四个国度：巴比伦国、玛代波斯国、马其顿国和罗马国。但以理预言神将在罗马国期间建立一个永远的国度。请看以理书2：44

“当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切的国，这国必存到永远。”

弥赛亚（救世主）的国度确实是在罗马国时期建立起来了，正好应验了先知但以理的预言（西(歌罗西书)1：13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。）。txt电子书分享平台

认识上帝（神）

认识上帝（神）

22:21 你若认识神，就得平安。福气也必临到你。

22:22 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。

22:23 你若向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。

22:24 要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间。

22:25 全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。

22:26 你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。

22:27 你要祷告他，他就听你。你也要还你的愿。

22:28 你定意要作何事，必然给你成就。亮光也必照耀你的路。

22:29 人使你降卑，你仍可说，必得高升。谦卑的人神必拯救。

22:30 人非无辜，神且要搭救他。他因你手中清洁，必蒙拯救。

旧约 -- 约伯记 -- 第 22 章

“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何西阿书6：3）

我们能够知道神的存在吗？我们能够认识他吗？圣经在罗1：19、20说：“神的事情，人所能知道的原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神­性­是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得叫人无可推诿。”（罗马书1：19 、20）

创造是你所能看到的极有力的证据，你能通过创造知道有关神的事，你会知道：

1、神的不可见­性­。

2、神的无限能力­性­。

3、神的神圣­性­。

这些是从观察创造所得到的证据，是的，我们能认识神，并能知道他的存在。无神论者是无可推诿的，是没有任何理由的。神的不可见­性­、他的永能和他的神­性­是明明可知的。

9:11 他从我旁边经过，我却不看见。他在我面前行走，我倒不知觉。

约伯记 -- 第 9 章 11

“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1：18）

“诸天述说神的荣耀、穹苍传扬他的手段。”（诗篇19：1）

“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”（以赛亚书6：3）

“你当晓得耶和华是神；我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。”（诗篇100：3）

你可以拒绝来认识神，甚至故意不认识神（罗马书1：28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作­阴­毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。），但是你没有任何藉口。 要认识神就要读圣经、学习他的话语

我们怎样才能认识神呢？他在自己的话语中，圣经中揭示了他自己。在圣经里他把自己的事告诉了我们。我们怎么能够知道圣经是神的话语呢？完全应验和正在应验的各种详细预言，为我们强有力地证明了圣经所宣讲的一句话：“圣经是神藉着他的先知和使徒所说的话语。”

关于以­色­列国的预言，预言了以­色­列国的历史。这些预言在历史上已经完全应验。这一途径就能使我们知道神的存在，他就是耶和华。“……他们就知道我是耶和华。” （以西结书36：38）（再看以西结书36：36；39：28）

36:35 他们必说，这先前为荒废之地，现在成如伊甸园。这荒废凄凉，毁坏的城邑现在坚固有人居 住。

36:36 那时，在你们四围其馀的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就。

36:37 主耶和华如此说，我要加增以­色­列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他 们成就。

36:38 耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。

--以西结书-- 第 36 章 35-38

39:27 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和­干­犯我的一切罪。

39:28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我 必不再留他们一人在外邦。

39:29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以­色­列家。这是主耶和华说的。

---以西结书 -- 第 39 章 27-29

第二次世界大战期间，犹太人分居世界各地（包括中国）。德国法西斯屠杀了六百多万的犹太人，1948年，二战胜利后犹太人建立了以­色­列国。

你可以自己去读读圣经上的预言，再读读历史，看看这些预言是如何应验的。你也可以通过以­色­列、巴比伦、推罗、埃及等地的实地考察来看这些预言的应验。这些都是强有力的证据，证明了神的存在。证实了神通过先知、通过基督、通过使徒等来说话。

你也可以从圣经中来认识神，看看他在历史中是如何对等待人类的。“耶和华已将自己显明了，他已施行审判。”（诗篇9：16）

“当日耶和华这样拯救以­色­列人脱离埃及人的手，以­色­列人看见埃及人的死尸都在海边了。”（出埃及记14：30）

圣经中神也把他自己的事告诉了我们，他把自己显露了出来。例如我们可以看看(出埃及记3 ：14）“神对摩西说：‘我是自有永有的。’”又说：“你对以­色­列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”“以­色­列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主” （申命记6：4）“耶和华以­色­列的君，以­色­列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的、我是末后的，除我以外再没有真神。”（以赛亚书44：6）

多读圣经，神将会把他自己揭示给你。“你们要休息，在知道我是神；我必在外邦中被尊祟，在遍地上也被尊祟。”（诗篇46：10）

神对我们说话

神对摩西说：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。”（申命记18：18）

旧约与新约

旧约

17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，

17:2 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。

17:3 亚伯兰俯伏在地。神又对他说，

17:4 我与你立约，你要作多国的父。

17:5 从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

17:6 我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。

17:7 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。

17:8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

17:9 神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。

创世记 -- 第 17 章 1-9

新约

你也许会问谁是那向摩西的先知、会给予我们话语呢？耶利米先知预言将来必有一个新约、这记在耶利米书31：31。神通过摩西给予了新约。耶利米预言在新约时期，我们都将认识神：在新约中“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华。因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”（耶利米书31：34）

31:31 耶和华说，日子将到，我要与以­色­列家和犹大家另立新约，

31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫， 他们却背了我的约。这是耶和华说的。

31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以­色­列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面 ，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

31:35 那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪砰訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说，

31:36 这些定例若能在我面前废掉，以­色­列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。

31:37 耶和华如此说，若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以­色­列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。

31:38 耶和华说，日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。

31:39 准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。

31:40 抛尸的全谷和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华 为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。

--耶利米书 -- 第 31 章31-40

神已经通过他的独生子向我们说话：“神既在古时藉着众先知多次晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。” （希伯来书1：1、2）

道成­肉­身、认识耶稣者就认识了神

“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音1：1）

“道成了­肉­身，住在我们中间，充充满满地有真理，有恩典。”（约翰福音1：14）“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音1：18）

弥赛亚（救世主）已经来到了这个世界，正如以赛亚在赛7：14中预言的“神与我们同在”。以赛亚先知也预言了他将被称为“全能的神”（见赛9：6）。基督不仅仅为我们带来了新约，他也是神与我们同在。来认识耶稣吧！耶稣说‘你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。……（约翰福音14：7－31）（又见约翰福音8：19；12 ：44、45）。

8:19 他们就问他说，你的父在那里。耶稣回答说，你们不认识我，也不认识我的父。若认识我，也就认识我的父。

约翰福音 -- 第 8 章 19

12:44 耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。

12:45 人看见我，就是看见那差我来的。

12:46 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。

12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界

12:48 弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。

--约翰福音 -- 第 12 章44-48

14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。

14:8 腓力对他说，求主将父显给我们看，我们就知足了。

14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？

14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。

14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。

14:12 我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。

14:13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因子得荣耀。

14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。

14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。

14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

14:18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

14:19 还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也活着。

14:20 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

14:22 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？

14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

14:24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

14:25 我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。

14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

14:29 现在事情还没有成就，我豫先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。

14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。

14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

--约翰福音-- 第 14 章 7-31

耶稣曾把他要经过的死告诉了他的门徒，并且应允他们不久将要再看到他。耶稣说： “到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约翰福音-14：20 ）

是的，耶稣从死里复活了，现在还活着。他将自己显现给了门徒看。我们有见证人的历史证据。第一批基督徒是犹太人。许多要钉死耶稣的人都由于复活的事而悔改了。基督教会在耶路撒冷的建立就给了你一个见证。

充满信心的基督徒知道他认识神

满有信心的基督徒是你的榜样。他们经历了在基督里的新生活，经历了罪得赦免，经历了神的同在、圣灵的同在，经历了神的供应，也经历了祈求就得着的生活。（约翰福音7：1 7人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。）

“遵守神命令的，就住在神里面；神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约翰壹书3：24又见4：13神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。）

“信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在他儿子里面。”（约翰壹书5 ：10）又见2：3我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。

是的，神为每个基督徒所做的，对你都会是一个见证，但愿你在不久的将来也有一个这样的见证。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。……”（使徒行传2：36、38）

你要相信吗？

在创造中神存在的证据就在你的眼前。圣经是一个神圣的证明，证明神已向你我说话。在弥赛亚降临之中，神也为人类显现了他自己。耶稣基督已为我们的罪恶过犯付上了代价，被钉死在十字架上，神使他从死里复活了。那你现在会相信吗？“信是所望之事的实，末见之事的确据。”（希伯来书11：1）

确信来源于证据，你的心相信了吗？不要让错误的教导使你看不见真理，不要让你的罪使你不能来亲近神。因为：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11：6）

永生的福音

永生的福音

主耶稣这位弥赛亚按照圣经所说为我们的罪死了、埋葬了，按照圣经所说第三天复活升天了。（歌林多前书15：1－8

15:1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，又靠着站立得住。

15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。

15:3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。

15:4 而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。

15:5 并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。

15:6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

15:7 以后显给雅各看。再显给众使徒看。

15:8 末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。）他付上了赎价，要把你从罪的奴仆中赎出来（罗马书3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。），他钉在十字架上是为了背负你我的罪。这样你可以向罪死，向义活（彼得前书2：24他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得医治。）。你我已为自己在神公义审判的日子积聚了愤怒，但是耶稣这位弥赛亚为我们成了赎罪祭，他的宝血有赎罪的功。（罗马书2：5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。）（罗马书3：25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。）使神、人和好。

“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为义。”（歌林多后书5：21）

“……我们替基督求你们与神和好。”（歌林多后书5：20）

救恩是通过信而获得的

希伯来先知哈巴谷写道：“……唯义人因信得生。”（哈巴谷书2：4）这被引用到罗马书1：16、17“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”要获得这一伟大的恩典、要得救赎和公义、要罪得赦免、要得宝血里的人神和好等等都要通过你相信耶稣、相信这位弥赛亚、相信这位神的独生子。

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义，因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。”（罗马书3：24、25 ）

6:63 叫人活着的乃是灵，­肉­体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

6:64 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。

6:65 耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。

6:66 从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。

6:67 耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？

6:68 西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？

约翰福音-- 第 6 章63-68

耶稣是生命的粮

6:34 他们说，主阿，常将这粮赐给我们。

6:35 耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。

6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。

6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。

6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者（上帝）的意思行。

6:39 差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。

6:40 因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。

6:47 我实实在在的告诉你们，信的人有永生。

6:48 我就是生命的粮。

6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。

6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。

6:51 我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的­肉­，为世人之生命所赐的。

新约 -- 约翰福音(John) -- 第 6 章

7:12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

要进窄门：（进入永生，要进窄门）（不知悔改的恶人不得永生）

7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

7:15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

7:16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?