信心和智慧

1:2 我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。

1:3 因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。

1:4 但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

（雅各书1:2,3、4）

撒旦对我们的攻击：

1.在我们心中撒下怀疑的种子，要动摇我们的信心。

战胜方法：歌罗西书2：6、7 2:6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。2:7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。2:8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。

2.要夺取我们心中的平安，给我们绝望、焦虑和挂念。

战胜方法：腓立比书4：6、7 4:6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

3.给我们过分的罪恶感和自责感，以此来捆绑我们。

战胜方法：加拉太书5：1基督释放了我们，叫我们得自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

4.用虚荣和骄傲的心来引诱我们跌倒、失败。

战胜方法：彼得前书5：5、6 5:5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。5:6所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。5:7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。5:8务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。5:9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。

5.通过世上的逼迫患难、周围人的冷嘲热讽来攻击我们。

战胜方法：马太福音5：10~12 5:10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。5:11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。5:12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。5:13你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。5:14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。5:15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

6.通过用世上的钱财、名誉、地位来引诱我们犯罪。

战胜方法：约翰一书2：15、17 2:15不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。2:16因为凡世界上的事，就像­肉­体的情ｙu，眼目的情ｙu，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。2:17这世界，和其上的情ｙu，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。

7.有时也通过­肉­体的私欲来攻击我们。

战胜方法：提摩太后书2：21、22 2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。2:22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。

试炼与试探

试炼 试探

*目的：善 *目的：恶

*使我们：成熟 *使我们：犯罪而跌倒

信心坚固 相信软弱

得到赏赐 失去赏赐

荣耀神 羞辱神

*从神而来 *从魔鬼撒旦而来

神————某件事——试炼——我——忍耐、成熟、祝福

撒旦——---某件事——试探——我——埋怨、绝望、灭亡

不同的出发点 不同的目的 同一个对象 不同的结果

得胜生活的能力——祷告

4：31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

（使徒行传4：31）

得胜生活的保障——信靠

3:5 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。

3:6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路 。（箴言3:5,6）

撒旦会使我们活着没有意义，厌世轻生，对一切感到厌恶让我们消极堕落。但是我们是为主而活的，无论是生还是死都是主的人，我们要忍耐，不能轻易放弃生命。神叫我们不要爱世界（人情世俗世界上的一些败坏丑陋的事情），但是不要离开世界。我们要安静，努力做自己的事，不要反抗罪恶，忍耐痛苦，要以善胜恶。我们还有责任在身，不能就这样轻易离开世界，死去，我们要好好的活着，并且要活得更坚强。

我们要经得起考验，所有的考验（善恶美丑，幸福苦难，失落，孤独，痛苦……）都只不过是瞬间！

4:16 所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

哥林多后书 -- 第 4 章 16-18

不要爱世上的事物，因为世界邪恶，种种邪恶和不义的在世界盛行。好坏，是非对错，人的情ｙu（爱恨情仇）都要过去，世上的名人是非对错都过去了，成为灰尘，往事都虚空了。我们要做的事面对现实，人世间没有什么值得我们爱。因为主耶稣在天上为我们预备了一个永远的美好的住所，是不会朽坏的。我们应该要相信主耶稣基督，让他带领我们走向永生的道路。

“主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，教我们有活泼的盼望，1:4 可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。 1:5 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所豫备，到末世要显现的救恩。1:6 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。” 彼得前书-- 第 1 章 3－7

我们要忍耐，直到主来，神最后会欢欢喜喜地接我们回去。我们要有超越的目光，不要被尘世间短暂的荣耀和苦难所迷惑压倒，即使在最困难的时候也要有超越的目光，超越苦难，不被苦难环境压迫。

5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。

5:4 忍耐生老练。老练生盼望。

5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

罗马书 -- 第 5 章 3-5

8:18 我想现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

8:24 我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?（有古卷作人所看见的何必再盼望呢?）

8:25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

罗马书 -- 第 8 章 16-25

6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

新约 -- 马太福音 -- 第 6 章

人格无法在平和中央城。只有经历熔炼与磨析，灵魂才得以强化；视野才得以清晰，雄心才得以激发，而成功才得以获致。

————海伦.凯勒

假如生活欺骗了你，不必悲痛。不必气愤！在苦闷的日子里需要克制，相信吧！欢乐的日子就要来临。

————普希金

得与失

有得必有失，有失必有得。

我们也许会对每天重复或枯燥无味的生活感到厌倦，每天都有许多沉重的活儿压得你透不过气。

有时候觉得得到越多，就越为失去感到困扰。常常觉得很苦很累，向遁入空门。人生多无奈，知足乃长乐。

人类的欲望可以说是没有止境又贪得无厌：

科学进步了：生态环境却被破坏了，大气层出现了臭氧空洞，全球气候变暖，气候异常；杀人的武器也更加厉害了，热带雨林砍伐殆尽，大海小河污水直流，工业城市浓烟滚滚，空气污浊，环境越来越坏了；动植物也惨遭人了毒手，灭绝殆尽……

50年代，淘米洗菜；60年代，洗衣灌溉；70年代，水质变坏；80年代，鱼虾绝代；90年代身心受害……

地球变小了：人心的距离却越来越远了，道德沦丧，良心败坏；偷盗、抢劫、杀人等不义的事却多了；人与人，人与自然，人与自我的关系也变坏，不和谐了；功利主义、享乐主义、金钱至上；恐怖主义、霸权主义威胁世界和平……

有些事没有得到前埋怨得不到，得到时却又不过如此，仍不满意。（有些事物没有得到之前觉得那件实物是很好的，很渴望得到的，费尽心思，用尽­阴­谋诡计没法得到，得到后又后悔了）站着这山，望着那山，往往更容易失去，人的欲望可以说是没有穷尽。有的人对生活意犹未尽（生命）却已到了终点。不需要的东西不要买，欲望没有止尽，过分追逐外物，反而害苦了自己。

人生最根本的得是“生”有了这个“得”以后才有得失。人生最大的失就是“死”，死后万事俱空，有什么值得我们去计较呢？范仲淹感叹道：“不以物喜，不以几倍。”（生）得何足喜，（死）失何足悲，生死乃是冥冥中注定的。

在平凡枯燥的生活中，生活需要我们去寻找乐趣。看一看书，读一读报，散一下步……旅游就是一个好主意，美丽的风光让我们顿时失去烦恼纠缠，如释重负。声明要我们去品尝她的滋味，无论如何，我们都要好好活着，活得­精­彩，要生的甘甜，死得愉快。科学家能发现生命，却不能创造生命。所以我们要好好珍惜上帝（生命）赐给我们的一切美好的东西。

不在乎拥有你所爱的（与否），爱你所拥有的，顺其自然，勿强求。

记住得失成败转头空，往事复归虚空了，往事成烟了，还有什么可计较呢？

我们喜欢的，想要的东西，含量再多也觉得少，少到几乎感觉不到；

我们害怕的，不想要的东西，含量再少也觉得多，多到叫人失眠。

珍惜身边拥有的吧！得不到的何必去强求呢？是你的始终是你的，不是你的去抢去夺也不是你的，还可能会一无所有，一败涂地。

6:7 然而敬虔加上知足的心便是大利了。

6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。

6:8 只要有衣有食，就当知足。

6:9 但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。

提摩太前书 -- 第 6 章 7-11

静下心来，定下心来，无论你是如何的悲惨，痛苦与不幸。不要再这样沉迷下去了，失去的东西不一定永远失去，也不一定是最后值得珍惜的。步入好好地把握现在，珍惜现在更理智！

罪恶 审判

罪恶 审判

原罪：人类始祖亚当和夏娃传下来的罪。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令，（魔鬼撒旦引诱夏娃）偷吃禁果所犯之罪，传给后世子孙，成为人类与生俱来的原始罪过，并且使人类一切灾祸和罪恶的根由。

审判：审视审判者：

18:25 将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义吗？

创世记 -- 第 18 章 25

50:6 诸天必表明他的公义。因为神是施行审判的。（细拉）

诗篇-- 第 50 章 6

神的审判指神在历史及在末日对人类和万国的审判。

罪恶深埋在人类的­肉­体之中，没有一个人能靠­肉­体活出纯洁，我们都要受­肉­体的缠绕，罪恶的缠绕。只有摆脱­肉­体，才能失去罪恶。

上帝创造了亚当和夏娃，魔鬼引诱夏娃……造成了人类的原罪，而人类是亚当夏娃的后代，所以说我们是"亚当的罪恶的子孙"，也就不足为怪。这种罪恶，首先是亚当与夏娃因偷吃禁果而犯下的原罪，它成为亚当的子孙罪恶不断的根源，无法凭借自己的力量来避免犯罪，因而需要基督耶稣进行救赎；其次是个人在有意与无意之间有违上帝旨意的本罪，必须通过自我忏悔来来重获上帝的恩赦，以避免失去上帝的恩宠。

我们顺从圣灵行事，常住在耶稣基督里，就会逐渐结出圣灵的九种果子；如果我们放松自己，常常随从­肉­体的情ｙu，就不能结出圣灵的果子。

5:1基督释放了我们，叫我们得自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。

5:5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

5:13弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情ｙu的机会。总要用爱心互相服事。

5:14因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。

5:15你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵­肉­体的情ｙu了。

5:17 因为情ｙu和圣灵相争，圣灵和情ｙu相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

5:19 情ｙu的事，都是显而易见的。就如­奸­­淫­，污秽，邪荡，

5:20 拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，

5:21 嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。

5:22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，

5:23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

5：24 凡属基督耶稣的人，是已经把­肉­体，连­肉­体的邪情私欲，同钉在十字架上了。

5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

加拉太书 -- 第 5 章 1、5-13-26

耶稣对人们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以拿石头打她（行­淫­时被捉的女人）。”因为没有一个人是没有罪的，所以耶稣对女人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”“你们若不信我基督，必要死在罪中。”（约翰福音8章）

我们很容易会因为某种原因而犯罪，有的是出于魔鬼撒旦。

你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

《圣经－－新约-—新约 -- 约翰福音》第 8 章 44

但是没有人能不犯罪，但罪有大小，后果也不同。死亡也是因罪而来的。

从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。（有古卷在此有，有耳可听的就应当听）。

马可福音-- 第 7 章 15

“岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。又说，从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，­奸­­淫­，贪婪，邪恶，诡诈，­淫­荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”

马可福音-- 第 7 章 18－23

人类的罪恶

“自从造天地以来，神的永能和神­性­是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。所以神任凭他们，逞着心里的情ｙu行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情ｙu。他们的女人，把顺­性­的用处，变为逆­性­的用处。男人也是如此，弃了女人顺­性­的用处，欲­火­攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作­阴­毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”

罗马书 -- 第 1 章 20－32

“罪的工价乃是死，这就如罪是从一人（亚当）入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

《罗马书》 -- 第 5 章12

所以，我们在罪上死，要在基督里活：5:1基督释放了我们，叫我们得自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加拉太书5：1）

“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎吗样呢。我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们­肉­体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。因为你们作罪的奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢。那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”

罗马书-- 第 6 章 12－23

人的恶行

5:8 祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留馀地的，只顾自己独居境内。

5:9 我耳闻万军之耶和华说，必有许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。

5:10 三十亩葡萄园只出一吧特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。

5:11 祸哉，那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。

5:12 他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的。

5:13 所以我的百姓，因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其乾渴。

5:14 故此，­阴­间扩张其欲，开了无限量的口。他们的荣耀，群众，繁华，并快乐的人，都落在其中。

5:15 卑贱人被压服，尊贵人降为卑，高傲的人也降为卑。

5:16 惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者神，因公义显为圣。

5:17 那时羊羔必来吃草，如同在自己的草场，丰肥人的荒场被游行的人吃尽。

5:18 祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。

5:19 说，任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看。任以­色­列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。

5:20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。

5:21 祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。

5:22 祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。

5:23 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。

5:24 火苗怎样吞灭碎楷，乾草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以­色­列圣者的言语。

5:25 所以耶和华的怒气向他的百姓发作，他的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。

5:26 他必竖立大旗，招远方的国民，发丝声叫他们从地极而来。看哪，他们必急速奔来。

5:27 其中没有疲倦的，绊跌的，没有打盹的，睡觉的。腰带并不放松，鞋带也不折断。

5:28 他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。

5:29 他们要吼叫像母狮子，咆哮像少壮狮子。他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。

5:30 那日他们要向以­色­列人吼叫，向海浪砰訇。人若望地，只见黑暗艰难。光明在云中变为昏暗。

旧约 -- 以赛亚书(Isaiah) -- 第 5 章

现代社会，网吧、影吧、酒吧、娱乐城、夜总会、赌城、酒店、迪厅、发廊（妓汝藏身的地方）…………这些吃喝嫖赌吹的Se情娱乐场所到处都是，五步一楼，十步一阁。劲歌热舞（脱衣舞）……总能吸引许多饮食男女（情Se男女）（青年男女）来这些纸醉金迷，五光十­色­，华丽如宫殿的Se情场所来寻欢作乐、吸食毒品、纵欲狂欢、醉生梦死……陷在罪恶死亡的毒沟里，乐此不疲不知悔改。

撒旦会利用各种诱饵和机会来试探诱惑我们，因为我们­肉­身的软弱：

“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些­淫­乱的人哪，（­淫­乱的人原文作­淫­­妇­）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”

雅各书 -- 第 4 章 1－4

“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。”

雅各书 -- 第 1 章 14－15

我们既然都有罪，就不能否认：

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。”

约翰壹书 -- 第 1 章 8－10

看哪，最小的火能点着最大的树林。 雅各书 -- 第 3 章 5

神的儿女

3:4 凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。

3:5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪。在他并没有罪。

3:6 凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

3:7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。

3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

3:9 凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。

3:10 从此就显明出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

新约 -- 约翰壹书(1 John) -- 第 3 章

5:19 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。（约翰壹书 5：19）

人类的邪恶

6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，

6:2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

6:3 耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。