6:4 那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

6:5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。

6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。

6:7 耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。

6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

挪亚

6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。

6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。

6:11 世界在神面前败坏，地上满了弓虽暴。

6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的弓虽暴，我要把他们和地一并毁灭。

6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。

6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。

6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。

6:17 看哪！我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血­肉­，有气息的活物，无一不死。

6:18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿­妇­，都要进入方舟。

6:19 凡有血­肉­的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。

6:20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。

6:21 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。

6:22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

旧约 -- 创世记(Genesis) -- 第 6 章

我们所说的世俗、红尘、世界就是魔鬼撒旦统治的世界。

酒吧、夜总会……那些都是黑暗的地方，罪恶丑陋肮脏窝藏的地方，他们不喜欢光明，要借用黑暗来掩盖他们见不得人的丑行。所以这种人就借助黑夜晚上出没于这种地方。我们不要忽视罪恶的力量，不要以为一点点的小罪无所谓，继续堕落，小罪也会酿成不可补救的大罪。我们要拒绝一切罪恶的诱惑，要向往光明，相信主耶稣基督，跟随他走，因为它就是光明，在他毫无黑暗：

神就是光

1:5 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。

1:6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。

1:7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

1:8 我们若说自己无罪，便是自欺，真里不在我们心里了。

1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

1:10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。

新约 -- 约翰壹书(1 John) -- 第 1 章

拒绝一切罪的诱惑

“5:27你们听见有话说，不可­奸­­淫­。5:28只是我告诉你们，凡看见­妇­女就动­淫­念的，这人心里已经与他犯­奸­­淫­了。5:29若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。5:30若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。”

马太福音 -- 第 5 章 29－30

5:16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵­肉­体的情ｙu了。

5:17 因为情ｙu和圣灵相争，圣灵和情ｙu相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。

加拉太书 -- 第 5 章 16-17

有时（某些）（放纵）饮酒跳舞享乐都是属于­肉­体的­淫­欲，是罪恶。

"因为我们属­肉­体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。"

罗马书-- 第 7章 5

新命令

2:14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。

2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

2:16 因为凡世界上的事，就像­肉­体的情ｙu，眼目的情ｙu，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

2:17 这世界，和其上的情ｙu，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。

敌基督者：

2:22 谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的，这就是敌基督的。

2:23 凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。

2:24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。

2:25 主所应许我们的就是永生。

新约 -- 约翰壹书(1 John) -- 第 2 章

我们既然相信主耶稣就应该把这些­肉­体的情ｙu克制住，不要容罪恶在我们身上做主。因为灵与­肉­是相争的，灵与­肉­的交战：

"我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎­肉­体的，但是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白。我 所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道，在我里头，就是我­肉­体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我­肉­身却顺服罪的律了。”

罗马书-- 第 7章 14－25

依靠圣灵，信靠主耶稣基督我们就可以脱离罪恶了：

8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

8:2 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

8:3 律法既因­肉­体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，(罗08：03）作了赎罪祭，在­肉­体中定了罪案，

8:4 使律法的义成就在我们这不随从­肉­体，只随从圣灵的人身上。

8:5 因为随从­肉­体的人体贴­肉­体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

8:6 体贴­肉­体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

8:7 原来体贴­肉­体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。

8:8 而且属­肉­体的人，不能得神的喜欢。

8:9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属­肉­体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。

8:10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

罗马书-- 第 8 章 1－10

6:63 叫人活着的乃是灵，­肉­体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

约翰福音 -- 第 6 章

人会犯罪，有魔鬼的诱惑，也有自己的过错。认识有良心的，圣灵是我们的罪了神（犯了罪）。良心是与生俱来，每个人都有的，他在我们罪恶的­肉­体中，充当良善与圣灵光明的警钟，当我们看黄|­色­影片时，当我们偷东西，杀人抢劫时……做坏事的时候，良心就会感到不安，心跳加速，惶恐不安，这时就是圣灵在告诉我们的良心，让我们知道犯了罪，犯了错误。

但是作恶多端之后，圣灵的感动就会慢慢的消失，从而无恶不作也不感到羞耻了：“4:18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。19这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。4:20 你们学了基督，却不是这样。 4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。 4:23 又要将你们的心志改换一新。4:24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。4:25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。4:26 生气却不要犯罪。不可含怒到日落。4:27 也不可给魔鬼留地步。4:28 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有馀分给那缺少的人。我们工作不谨是为我们自己，也应当为别人。4:29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。 4:31 一切苦毒，脑恨，忿怒，囔闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作­阴­毒）都当从你们中间除掉。4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 ”

以弗所书 -- 第 4 章18－32

撒旦迷惑我们，让我们认为犯一点小罪无所谓，认为自己有能力控制。撒旦让我们漠视神的法则，我们不要给撒旦留地步，让它进攻我们，不要消灭圣灵的感动，不能视而不听，不能找借口犯罪。

5:8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。

5:9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。

新约 -- 彼得前书-- 第 5 章

2:11 免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得他的诡计。

哥林多后书2：11

6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。

6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。

6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原都作摔跤）

6:13 所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。

6:15 又用平安的福音，当作豫备走路的鞋穿在脚上，

6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

以弗所书 -- 第 6 章 10-17

5:11 所以你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。

5:12 弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们，劝戒你们的。

5:13 又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦。

5:14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。5:15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。

5:16 要常常喜乐。

5:17 不住的祷告。

5:18 凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

5:19 不要销灭圣灵的感动。

5:20 不要藐视先知的讲论。

5:21 但要凡事察验。善美的要持守。

5:22 各样的恶事要禁戒不作。

帖撒罗尼迦前书 -- 第 5 章 11-22

关于审判：“你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢。因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”

马太福音 -- 第 12 章 33－37

“ 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” 希伯来书 -- 第 9 章 27

魔鬼撒旦原来是六翼天使，由于不满上帝而反抗上帝，堕落成魔鬼，但上帝最终要制服魔鬼并且审判魔鬼：

就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。

《圣经－－新约 -- 彼得后书》 第 2 章 3

人死后，每个人都要到主耶稣的审判台前交账，我们每个人都要到主耶稣面前接受审判。（约伯记34:11 他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。）

他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。

新约 -- 彼得前书(1Peter) -- 第 4 章

“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（歌林多后书5：10）

7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。

7:10 从他面前有火，像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。

但以理书 -- 第 7 章 9-10

那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

帖撒罗尼迦后书 -- 第 1 章 7－9

末日的审判：（末日大审判）

20:11 我又看见一个白­色­的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。

20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

20:13 于是海交出其中的死人。死亡和­阴­间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。

20:14 死亡和­阴­间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

20:15 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。

新约 -- 启示录(Revelation) -- 第 20 章 1-15

我到了所定的日期，必按正直施行审判。地和其上的居民，都消化了。我曾立了地的柱子。（细拉）

诗篇 -- 第 75 章 2－3

少量的罪恶足以勾销全部的高贵的品质，害得人声狼藉。

————巴尔扎克

不幸啊！当我们沉溺在我们的罪恶的时候，聪明的天神就封住了我们的眼睛。

————莎士比亚

失落

我们总会遇到种种得不行，失魂落魄。失落是人生的一部分。人会向命运作斗争，说命运不公。这个时候我们需要忍耐祷告。

我们不妨写一写日记，回忆日记，美丽的日子是神的恩赐，美好记忆留下来变成了回忆。日记是我们刻意记录下来的，他会使我们的观察力更强，同时也可以提高写作水平。写一下日记，对日后也许会很有帮助！

有时失落，他会牵动你全身每一个细胞，你的灵魂你的一切，因为你知道这种东西是你最重要最要的，它穿越­肉­体在你的灵魂深处久久地徘徊着。

当我们对现实感到不满和无奈时，我们就会失魂落魄。当我们感到无助时，我们要把信心放在神身上。战胜恐惧（残酷的现实），审视我们的依靠，身不会对我们袖手旁观。

我们­肉­身的软弱，使自己产生消极的负面影响，我们要承认自己的无能为力，求助神，向神祷告。

寻找的必失去，有时我们会为失去一样东西而痛不欲生（如失恋、破产、挫折、失败……），甚至做傻事。失去的必寻找，神会补偿我们失去的。眼前不是最后的结果。有时我们一心想寻找时找不到，不想寻找时却找到了。无论我们失去什么，神都会帮我们找回来。

辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。

诗篇-- 第 69 章20

如果我们失去了一些东西，不要太伤心，神必另有安排。人生是没有回头路的，我们必定会失落，失落能磨练我们乐观向上，使人­性­格成熟，变得更坚强。

痛苦、邪恶、困难、苦难是抽象的，它比现实来得更具体、更猛烈，如果你反应不过来，你就无力反击。

在失落是我们应该祈求上帝，祈求就能得到：

“7:7 你们祈求，就给你们。寻梢，就寻见。叩门，就给你们开门。7:8 因为凡祈求的，就得着。寻梢的，就寻见。叩门的，就给他开门。”

马太福音 -- 第 7 章 7－8

当失去一些以为可以长久依靠的东西，虽然会有难以割舍的痛苦，但其中隐藏着无限的祝福和机会，当蓦然回首时，你才会惊讶自己成长的痕迹，是那么清晰明显。

1. 把自己当成别人：意思是当遭到痛苦彷徨的，就把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那么狂喜也会变得平和中正一些。

2. 把别人当成自己：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候，给与恰当的帮助。

3. 把别人当成别人：这句话的意思是要充分地尊重别人的独立­性­，在任何情形下都不可以侵犯他人的核心领地。

4. 把自己当成自己：这句话是指尊重自己并了解自己。用一生的时间和经历去使自己成长吧！

孤独 独处

人生是没有故乡的，像浮云一样，时聚时散瞬间就会云烟过眼。人人都害怕死，人人都不到怎样去死，因为死后都成了虚空。

孤独就像茫茫大海孤帆远影 ，雁阵惊寒，孤独就像寂寞疯长的野草，风雪冰冷 ，铺天盖地；寂寞如痛苦狂生的烦恼，愁云惨淡 ，遮天蔽日。

孤独就像失去了队友而且受了伤的大雁，寥落星辰，苍茫大地，无助而痛苦的悲鸣。孤独是海鸥找不到陆地的痛苦，是有话却不能说的苦闷，是阳光消失黑暗来临茫茫无尽的恐惧。

孤独让你发疯，疯狂。茫茫天地，孤独让我们像脆弱的蚂蚁一样渺小，软弱无力，孤独就像猛兽一般摧残你脆弱的生命。

辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。

诗篇-- 第 69 章20

人生是艰苦的，孤独能使我们面对艰难的岁月。人生所能你的，是将幻想注满生命，孤独与失落是生命的助长剂。

耶和华阿，我的心仰望你。

求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。

我心里的愁苦甚多。求你救我脱离我的祸患。

求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。

诗篇-- 第 25 章 15-16

独处和孤独是不同的，孤独时心灵是不属于自己的，而是被孤寂恐惧主宰的妄想与痛苦。而独处是完全地属于全身，完全地属于心灵的的自由。孤独时心灵得不到安慰内心空虚的失落。而独处正如舒适舍意地品尝一杯茶，芳香与否，其他人不知，只有自己明白。对某事入迷而忘我的状态，忘记了自我就忘记了烦恼。

独处是美丽的，独处是祥和的，独处是心灵的宁静。就好像苍狼仰天长啸的壮丽！独处是我们与上帝同在。

独处是有孤独派生的，孤独时无可躲避的生命中的一部分。

在孤独中独处我们有更多的时间回忆往事。在细细的品味回忆里，会对生活产生更深刻的理解。

在孤独中独处时候可以从记忆里得到温暖，也可以从对自己越来越清晰地认识中得到温暖。

在孤独中独处也是我们学着战胜恐惧，缔造自己­性­格的地方。

独处会使我们懂得珍惜，珍惜生命、珍惜时间、亲情、友情、爱情。独处能使我们紧张的生活放松、获得知识、力量，能弥补生活中各种嘈杂声音带来的伤害，我们不能用嘈杂的声音来麻醉自己，不能去酒吧、迪厅狂欢、堕落。

与上帝独处能重整心灵，得回清洁的心灵，恢复敏感度。

独处能预备我们去面对艰苦的日子，人生是艰难的，独处能使我们面对艰难的岁月。独处能舒缓忙碌生活带来的压力，拥有美丽心情，就能拥有健康身体。

独处是神给我们解决问题（困惑）的时候，独处是我们的灵感之广，在我们就要放弃，没有希望时，神会给我们答案。（爱因斯坦思考光是什么的时候）

独处时不要看无聊的电视，不要整天呆在网吧里不要去堕落狂欢，寻找乐子。不然一个上午，下午，一个晚上不知不觉就过去了。现代人都习惯了寻欢作乐，无事找事来束缚自己，而忘记了独处时的自由快乐。独处可以发现自己创造世界。当我们遭受失意落寞，苦难的时候，我们不妨一个人安静地独处。

一个人不敢思考自己的种种问题，就不可能自由自在，只有在思考中他才能生存。

————傅莱

一个不喜爱独处的人，决不能在文学或科学上有所成就。

————考门夫人《荒漠甘泉》

祈祷 祷告

祈祷 祷告

祷告是信徒与慈爱的天父的交谈，也是与神单独的相交。祷告又是属灵的呼吸。我们藉着祷告，可以向神认罪，又可以从神能力得到新的能力，过一个得胜的基督徒生活。

神藉着圣经启示我们，我们可以藉着祷告和神说话。祷告是基督徒特有的权利，随时随地我们都能藉着祷告到神面前来向他陈明我们的心愿，亲身感受到他的大能和大爱。藉着祷告，我们可以在属灵的争战中得胜；藉着祷告我们也可以体会到神对我们旧生命奇妙的改变。

一、祷告的意义

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