虽然，这路很长
但我，会回到父母，温暖的怀抱
不要，太担心
18、
山崩变为无有，磐石挪开原处，水流消磨石头
这，死亡
并没有什么可怕的！
她，将要带我回家，
路很远
这躯体，太沉重了
我不能把它带走
你明白
不要再抱着我的躯体
痛哭喘泣了
今天，我要回家了
噢，亲爱的妈妈
别难过，莫悲伤！
祝福我们
一路平安吧！
回家，这是我生命之中最快乐的事情
而我要去的地方，将会是
最（美）好的地方！
那里不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛
因为今天我将要回家了
别难过，莫悲伤
祝福我们一路平安吧！
是谁说存在就是合理的，这个世界没有什么是合理的，善恶美丑的对立，时间的虚构，时间的虚幻
，如梦幻泡影，生存的奇妙，死亡的不可思议……其中经历的生老病死、爱恨情仇、罪恶死亡有什么意
义…………？？？我好厌倦这一切宇宙的规律和秩序，我的存在只不过是给世界徒增笑料罢了，没有人与
死亡同在并且知道上帝的永恒的秘密。万物莫不欲长生而恶死，只有傻B不想活，只有傻B不想活！！！
写于中国深圳2008年六一儿童节，阳光灿烂的季节，
2008年6月1日—6月7日 姬四弦
黑客帝国
相信不少人都看过《黑客帝国》，那是关于虚拟（虚幻）与现实（存在）的一部科幻影片，我们可以看到主角尼奥在虚拟世界里可以上天入地做超人，因为这里没有地球重力（引力的束缚），能飞能跳能跑。只要把电脑的电极Сhā入人类的大脑人类的精神就可以进入电脑中的虚拟网络世界，做任何自己想做的事情，他们的感觉甚至跟真实世界中的没有两样，会感到痛苦（有触觉）、有嗅觉（可以闻到气味）、有味觉（可以吃东西）、有听觉（可以听到声音）。这个时候你还知道什么是真什么是假吗？其中反派人物史密斯甚至可以分裂成无数个自己，双子星病毒可以穿墙透壁……在影片中在虚拟世界的战斗可以影响到现实世界的生活，因为网络世界控制了人类的所有的电脑机器。而人类对电脑这些高科技已经是无法离开了，我们看电视、上网、使用手机、电话……假如这些高科技离开我们一日，难以想象我们是如何生活的。
你可以像史密斯一样分裂成数百个、数千个甚至数不清的自己，到时你一定会问：“到底哪一个是自己，我是谁？我从哪里来？又将往哪里去？”真实与虚幻的边缘到底在哪里呢？这个古老的哲学问题像个幽灵一样在我们的生活中穿梭……
黑客帝国中的电脑已经有了人类一样的自我意识，但是他们却生活在虚拟世界中，跟人类一模一样，他们控制了虚拟世界，而生活在现实生活中的人不得不与他们打交道，于是故事中的主人公尼奥就成为了现实世界与虚拟世界中进行交流谈判的中间人物，肩负着拯救世界的伟大使命，尼奥成了虚拟世界和现实世界的救世主与英雄。在虚拟世界中展开了虚拟与现实的大战……
只要编好程序你就可以在虚拟世界中做你自己的“上帝”而不会触犯任何法律，可以当国王，男人、女人、好人、坏人……一句话你可以做你任何想做的人，因为这是虚拟世界，你也分不清你是真的还是假的了，你甚至还可以当别人。你可以在各种电脑游戏中穿梭，体验所有的事情。你可以做好事，也可以做坏事，因为你不会触犯现实世界的法律，没有人会阻挠你。你可以指挥军队过一下当将军的滋味，当国王当上帝，只要你愿意。杀人、放火，强－奸，吃喝嫖－赌，上天入地……作任何你没有尝试过的事情，做现实生活中不敢做的事情。没有人会阻挠你，你就是上帝你就是律法。你就是妻妾成群，或丈夫成群淫－乱无度都无人阻挠你，你放纵淫－欲也不会肾亏阳萎，染上任何疾病……战争时候，你可以杀个痛快滥杀无辜，死了也不用害怕，你甚至可以复活。想象一下平时玩的游戏《cs》、《魔兽争霸》，到时候你一定会觉得现实世界是一个枯燥无味的世界，死气沉沉的世界。想象一下，这个世界有的虚拟世界什么都有，这个世界没有的虚拟世界全部都有。这样我们是否就可以突破天使与魔鬼的防线，变成造物主与上帝一样的地位了呢？
我们的思想可以进入虚拟世界，这样看来，我们除了肉体之外还有一个看不见的东西——灵魂。那时候我们的灵魂属于哪一个世界呢？宗教、哲学、科学、法律对我们还有用吗？现实世界的一切对我们还有用吗？那么真和假又有什么区别呢？什么是真，什么又是假呢？……黑客帝国将把我们所认识的世界，我们的世界观，人生观，价值观……未来人类和电脑成为一体呢？那时候人类将会有超级的智慧，机器人，人类也会想尽一切办法是自己永生不死，到时候我们可以像科幻影片中可以“瞬间转移”随时可以去世界的任何一个地方……它们的出现的后果可能会比克隆人更为严峻。善恶美丑，爱恨情仇，光明黑暗……科学技术不仅不能控制糟糕的事情发生，还会把我们带进善与恶的深渊，这是很危险的游戏……一切观念全部都被颠覆掉了。到时候我们将怎样面对这个新世界呢？
科学是把双刃剑，即是潘多拉的盒子，也是一盏神灯。科学没有善与恶可言，完全在于使用它的人的灵魂，他也许会把我们带向灭亡，或许会把我们带向更美好，或者会把我们带向善与恶的深渊，科学不过是一种无能的力量而已，科学技术并不是万能的，不能寻找到真理，也不能使我们更靠近上帝。这种无能的力量不能解决一切问题，也许只会带来更多的问题。科学家试图用巨大的对撞机分裂小小的原子，企图找到最基本的粒子，结果到现在为止还是徒劳无功。这种无能不在于它能不能解决更多的或一切问题，但很明显他会带给我们无穷的问题和困惑，这样分裂的西方科学万能论是荒谬的，科学精神是个疯子，舍本逐末只会使我们离上帝（真理），真善美越来越远。科学技术会使狂妄的人类认为我们就是宇宙的主宰，从而破坏与与上帝（真理）宇宙万物的和谐，我们陷入了迷失与邪恶的深渊。
这样看来虚实真假、善恶美丑、黑暗光明……不是全部都颠倒了吗？我们不是陷入了罪恶深渊了吗？那么我们在虚拟世界所做的所有坏事，上帝还能过问审判吗？不过不要忘记了，你只是暂时进入虚拟世界，你的肉体还是会受到物质世界（现实）的束缚，现在的网络世界已经让无数人沉溺进去就无法控制自己了。未来的网络世界更不用说了。这样看来科学技术只不过是魔鬼的工具，他只会带我们误入歧途，走向罪恶的深渊和毁灭。美国现在已经研究出用思想、意念来控制、操纵的游戏软件，进入虚拟世界。像《黑客帝国》中的这种科技相信在不久的将来就会实现，到时会引发怎么样的后果呢？
在虚拟世界中任何在现实中受到种种束缚的人类都成为无所不能的超人、英雄、全能者，这就好像是人类创造巴别通天塔挑战上帝一样，难道全能的上帝也拿我们这些他所创造的渺小的人类没有办法了吗？书包 网 想看书来
汉字解码
吾听说皇帝四面，仓颉四眼……
上古之时，结绳以记事，及仓颉造字，惊天地，泣鬼神；天为雨栗（天为夜雨），鬼为夜哭（鬼夜哭）！
古汉字隐藏了创世以来，万事万物的秘密！
“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。
——《易经.系辞》
“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
——《易经.系辞》
生
生为草木，破土而出；说明生命是从尘土而来的，《圣经.创世记》上说：“上帝用泥土创造亚当，向他口
里吹了一口气，这人便有了生气。”所以生命从尘土而来，死往尘土而去。“尘归尘，土归土。”
生命是一种责任，所以她中间有一个“十字架”，就像主耶稣基督所背负的十字架，说明生之艰难。
创世之初
亚当夏娃与伏羲女娲
传说上帝创造的世界中有一个叫：“伊甸园”的乐园，园里住着人类的始祖“亚当”和“夏娃”。上帝创
造了两种人，男人和女人（亚当夏娃），两种性别阴性和阳性（伏羲女娲）。
园中有两棵神树，分别是“生命树”和“智慧树（知善恶树）”，生命树的果实吃了能永生不死，智慧树
的果实吃了能分辨善恶。
上帝对亚当和夏娃说伊甸园所有的果实你们都可以吃，唯有知善恶树上的果实你们不可以吃。但是魔鬼撒
旦引诱夏娃说：“你们吃了不一定会死……”于是亚当和夏娃吃了知善恶树上的果实，发现自己赤身露体……
禁果（苦果）
就是伊甸园中两颗神树上的果，吃了必惹大祸，也是色-情的开端,于是叫做禁果。亚当夏娃没有
吃知善恶树上的果实之前是没有死亡的，并且也不用终生劳苦工作的。但是吃了知善恶树上的果实之后，原罪和死亡
就附在了亚当和夏娃的身上，并且“尘归尘，土归土。”从此魔鬼奴役了人类……
原罪从此遗传在以后的每一个人类身上，死亡、贪婪、懒惰、狡诈、虚伪……一代过去一代又来，不知进行了多少个世代，重复了多少个时世，都没有改变过。
禁
双木为林，伊甸园中有两棵树，一棵叫“生命树”一棵叫“知善恶树智慧树）”；上帝对亚当夏娃说：
“你们不可吃这（知善恶）树上的果实，你们吃的那天必至死亡！”
但是，亚当夏娃受魔鬼引诱吃了伊甸园中知善恶树上的果实之后，上帝在伊甸园中安放了四面转动发火焰的剑和基路伯，把守伊甸园，把人类始祖亚当和夏娃驱逐出了伊甸园。
禁
木，木，一，不，（警告）示。伊甸园有两棵神树，但是耶和华警告一个人也不许进去碰这果
实。
这就是中文“禁”字的由来。
中国古人为何能知道这件古犹太人讲述的这一重大事件呢？原因也许亚当夏娃就是中国的伏羲女娲，中
国人与犹太人，世界本是一家人！
婪，贪婪￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥
为什么林中（两棵神树下面）有一个女人呢？原来是伊甸园中的两棵神树，伊甸园中的女人夏娃禁不住
诱惑，吃了知善恶树上的果实。就成了贪婪的婪字。林中有两棵树和一个女人，这个女人非常贪婪，伊甸园非常之大
，除了上帝不允许吃的两棵树上的果实之外，能吃的果实非常之多，但是夏娃还是不听劝告吃了知善恶树上的果实。
于是她的这一行为举止便永远定格在这个汉字“婪”中了，于是后世的众人都知道，贪婪是人类的始祖——女人——
夏娃引起的。对所有的女人来说这不是一件光彩的事，因为它是人类罪恶的源头￥…………￥
卡、工、土、干、王
卡，上班下班要打卡，上不了，下不了，就叫做“卡”；打工打工，出不了头就叫“苦工”，出人头地就
做生根发芽破土动工；干了一辈子都混不出名堂，出不了土毫无出息，就只有埋头苦干，被人指指点点，呼呼喝喝，
这叫做胎死腹中。奴仆切慕黑影，雇工人盼望工价！敢在皇天后土之中背上十字架，顶天立地的人就称为“王”！上
可顶天，下可立地就卡不死了！
…………待续，to be continu
汉字————世界上唯一从创造开始沿用至今的文字，世界上（人世间）最伟大（了不起）的文字。
神奇的汉字，揭示了世界的秘密，一语道破了上帝的动机，泄露了上帝的天机！
因此，仓颉造字，惊天地，泣鬼神；天为雨栗，鬼为夜哭。
I.1.世界交在恶人手中
威尼斯笔记I-耶路撒冷秋风起
1:3 神说：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。
——《圣经.创世记》
耶路撒冷(Jerusalem)
29:1 唉！亚利伊勒（耶路撒冷），亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。
29:2 我终必使亚利伊勒困难，她必悲伤哀号，我却仍以她为亚利伊勒。
29:3 我必四围安营攻击你，屯兵围困你，筑垒攻击你。
29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
29:5 你仇敌的群众，却要像细尘；弓虽暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
29:6 万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风，并吞灭的火焰，向他讨罪。
29:7 那时，攻击亚利伊勒列国的群众，就是一切攻击亚利伊勒和她的保障，并使她困难的，必如梦景，如夜间的异象。
——《圣经.以赛亚书》
我去过密西西比，我去过幼发拉底，在耶路撒冷，秋风吹起！风往南刮，又向北转；云往西去，又向东来！
1.世界交在恶人手中
世界交在恶人手中。蒙蔽世界审判官的脸。
——《圣经.约伯记》9章24节
道之大源出于天，天不变，道亦不变。（天若变，道亦变）
—— 董仲舒
日光之下
混沌初开，乾坤始奠；天地玄黄，宇宙洪荒；
茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；
日光之下，并无新事；爱恨情仇，生老病死；
善恶美丑，黑暗光明；生死相随，福祸相依；
长短相形，善恶相对；善复为妖，孰知其极？
风从何来，云往何处；起点终止，何因何故？
因喜而乐，因悲而哭；爱情何物，生死相许；
寻寻觅觅，笑笑哭哭；爱你恨你，问君知否？
追追逐逐，天翻地覆；悲喜难定，聚散无数。
时空幻灭，物换星移；爱恨交织，百感交集；
此时欢喜，片刻伤心；春来秋去，垂垂老矣。
白云苍狗，岁月悠悠；一曲哀歌，无处消愁；
生死难明，爱恨难料；日光之下，寻觅无踪。
今日韶颜，明日衷翁；蓦然回首，万事成空。
世事无常，往事如烟；红尘滚滚，浮生若梦。
万物并作，吾以观复 ; 日光之下，并无新事。
世事无常，往事如烟；红尘滚滚，浮生若梦。
转眼之间十年过去了，2008年2月25日，我又来到了深圳，回到这个既熟悉又陌生的城市。我将要踏入滚滚红尘，我要在这个芸芸众生喧嚣纷繁长满了荆棘和蒺藜的虚幻世界开始我的旅途，行走我的人生轨迹，奔向我的天路历程， 我对这个世界上的一切都不感兴趣，毫不留恋，我所做的一切都只不过是为了回到我的真正的故乡。
2008年，距离童年的那次已经十年了。没有想到2006年10月距离童年那次的八年后和2008年2月的十年之后，我来到了深圳，我又重回故地！
这次，是我第三次来深圳了。寻找我的童年（自由）、爱情、理想；寻找爱，光明、热情、纯洁，和平、公平、正义、永恒，我一直在寻寻觅觅，我一直在忙个不停，我一直在寻找着真理。也许注定，我与这个城市的宿命！也许注定，我的童年、爱情、理想都要在深圳这个悲情城市刻划下深深的痕迹！
1998年暑假，二姐带我到深圳哥哥姐姐（大姐）那里去玩。那年我十二岁，还在读小学，那次是我第一次来到大城市。我还记得我们那时是搭晚上的班车来深圳的，沿途有不同的城市夜景，在长长的路上，有无数的灯光熠熠，如此繁华的景色，划分黑夜光明，让人陶醉不已，我曾经以为这是世界上最美丽的夜景。我一直不肯闭眼，痴痴地看着窗外繁华的景象，可是我当时并不明白“窗外的世界精彩，窗外的世界无奈”，这句话的意义。我还在看着窗外的美景，直到太累了才稍稍休息。班车在凌晨的五点多到了南头检查站，之后我们到了南头新安古城，哥哥在那里迎接我们。
之后，哥哥姐姐带着我们去玩了好多好玩的地方。中山公园、西丽湖、蛇口、国贸大厦、家乐福、世界之窗…………我发现这个世界好大，好美，人来人往，川流不息，好多的高楼大厦，好多的宏伟建筑，好多闻所未闻见所未见的新奇玩意，什么好玩的东西都有，好多好吃的东西，到处都是热闹的景象，好多的人造美景。不像在物质匮乏的小山村里冷冷清清、孤孤寂寂，除了山山水水，不再有更多的玩意。我深深地被深圳的繁华和美丽所吸引了，那时我就想以后我一定还要重回这个城市，一定要重回这个城市…………也许，那时就已经注定了我与这座城市的宿命！
那时的深圳是如此的美丽，地上没有垃圾、人们都很有礼貌文明、绿化很好、空气也清新……滚滚的人流，川流不息的车辆，灯光璀璨的夜晚，农村里看不到的美景……如此繁华的景象，让人流连不已，我都不想离去，好想留在这里，如果能在这里，在这里生活将会是多么美好，童年的深圳啊！你有如梦幻般的天堂！
可是，多年后，转瞬之间一切都变了。2006年10月，我来到这座城市时，发现大街上铺满了垃圾，空气极差，环境也不太好了；抢劫、偷盗、勒索、敲诈、诈骗……种种罪恶的事情经常发生……现在我来到这座城市只是一个打工仔，为了每个月数百块的死人钱而奔波不息，只不过是大老板雇佣的廉价奴隶，我所经练的是极重的劳苦，我现在才恍然大悟，没有死人钱就什么也没有，就连做人的尊严也没有，人家看都不看你一眼。一切都让我太失望了，深圳突然之间从美丽的梦幻天堂变成了污秽肮脏的地狱深渊，顷刻之间变得丑陋无比！！！不能让我对它有一丝兴趣，简直生不如死，它让我喘不过气，我不想在这里多呆片刻，马上想离开这里。
我细心观看，这个世界的真相，流动的滚滚红尘，扭曲的俗世（芸芸）众生，日光之下许多恶事，遍布世界的每一个大街小巷里：卖淫、嫖娼、偷盗、抢劫、勒索、吸毒、杀人、诈骗、贪污、为富不仁、战争……而穷人、善人、义人却受穷受苦，被恶人压榨、欺负、瞧不起……邪恶占据了整个世界。
如果不是因为死人钱的缘故，也许我不会来到深圳。2006年，我高中毕业，在广州失去学业，我没有钱去继续我的读书生活；在清远，爱情复活；在深圳，失去了工作；在东莞，毫无进展……一路上伤心绝望无奈恐惧惘然彷徨的痛苦时刻缠绕着我，理想的天国，童年的幻梦，被这个罪恶丑陋肮脏不公平的世界肢解得四分五裂。成长——这个沉重的不可逆转的毁灭的过程，从童年跨入成|人之际，世界变得面目全非，变得丑陋无比。事业爱情现实理想的突然到来，我霎时间好像要应对好多问题，但我手足无措不知到该怎么办才好？我细心观看世界上熙熙攘攘的芸芸众生，想要找到我在这个世界的位置，寻寻觅觅，哭哭啼啼，寻寻觅觅寻不着，活着的意义，寻觅世间的奥秘捉摸不透是为何，尽是困扰不息。
生命有何义？
初中毕业时，你我各东西；高中毕业后，忽然想起你，
尘封的记忆，涌现我心底；如果没有你，生命有何义？
是空洞无物，是深渊无底；眼前没有你，望长空叹气；
灯光已掩挹，辗转不能寐；反来又覆去，何时才将息？
苍天何言哉，竟对话与你？问天天不应，问地地不理；
寻寻又觅觅，上天又入地；万物有何理？生命有何义？
世界的尽头有一颗生命树
茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。
那天我们分离后，你我各自奔东西（月初）
那日一别后，时光又多年
没有你的音讯，寻不着你的踪迹………
人茫茫，海茫茫，茫茫人海复茫茫
这个世界到底有没有你（的存在）？
也许只是幻想，或者只是虚构
正如那看不见的耶和华，又希又微又夷！
遥遥相距亿万里，天数微茫希又夷……
料是今生难求，许是来世难追
如果不是上帝，若不是梦，也没有奇迹！
那天上帝御驾亲临，让你闯入我的梦境（清远）
大音希声，大象无形，道隐无名
听不到，看不见，猜不透，摸不着……
蝶儿飘飘渺渺，梦境扑朔迷离；
梦境何扑朔，曲折更迷离，迷离独神伤……
蝶儿闯入我梦，我采蝶梦之中
是梦是醒有什么不同？
辗转滚滚红尘，流动的朗朗时空，
扭曲的俗世（芸芸）众生
谁是谁非由谁来搬弄？
象是纠缠不停，终究是空
痴痴恋恋，哭哭笑笑，
爱情一声叹息 ，盼一次相逢！
人生如梦，漂移不定，飞去如影，聚散匆匆
今日你我相聚，明日又会如何？
现实和理想，摆在我面前。
匈奴尚未灭，又何以家为？
去深圳打工，受尽了痛苦。
性本爱自由，不愿受束缚。
无奈进牢笼，万分的痛苦。
既与世无争，为何要受苦？
毅然辞掉工，不愿受人辱。
丢掉了饭碗，何处是出路？
寻寻觅觅，笑笑哭哭，
狼狈回家后，众人嗤笑我
口袋没有钱，却躲回家里
老婆娶不到，还得养二老（父母）
害的家人为你去担心，去担心！
让你去打工你就去打工
尽做些不三不四的事情
什么写书啊，理想啊！
众生熙熙，皆为利来；众生攘攘，皆为利往
做人要实际些，要有死人钱
才能养活你自己，你自己
无尽的孤独，无边的痛苦
此刻正在嘲笑我自己，我自己
愚蠢的废物，你还不去死？
你活在世上有何用？有何用？
寄天地之若过（客）兮，匆烂漫而无成
然隐悯而不达兮，路幽昧而甚难；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
日月如梭光阴似箭我赶不上它的速度，时光流逝我忧心忡忡。
愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年……
我渴望见到阳春的骄阳啊，又怕命短不能享尽天年寿命。
生命太短，我想知道世界的秘密去追逐理想
但是现实如此残酷，恐怕我一无所有就已经归尘归土
行路难，难行路，愁且苦，不得诉
白云苍狗，岁月悠悠……
人生几多无奈，充满了我的忧愁……
前面是哪方？谁伴我闯荡？谁听我述苦？
你在我身边却无法说清楚，说清楚
相聚悲喜难诉，苦痛无痕，
追追逐逐，天翻地覆
那日你将我抛下，让我独自痛苦
相聚却是欢喜，离别却又伤心
我们伤心，他们哭泣
慨叹往昔——人生如梦！
前面是哪方？谁伴我闯荡？谁听我述苦？
没有你我六神无主，谁又能听你喋喋不休的倾诉？
众人笑我痴，众人笑我傻：
天涯何处无芳草，何必单恋一枝花？
但草必枯萎，花必凋零，我又何必去（拈花惹草）寻找？
因为你是你，生命的动力，是不可代替
悠悠岁月长长的河，长长岁月悠悠的歌
其中多少故事留后世，如今他们去了哪？去了哪？
天甚高，地甚广；花甚多，草甚杂
草必枯萎，花必凋零
知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求？
悠悠苍天，斯何人哉？
倘若你如花，倘若你是草
我又何必唉声叹气，我又何必哭哭啼啼
（驾驽着玉虬啊乘着凤车，飘忽离开尘世飞到天上。）
“驷玉虬乘鹥兮，溘埃风余上征。”
天为盖兮，地为席（舆），无爱无忧心欢喜！
未曾后悔，是甘心决定
莫问那可注定
若然是错，从不加理会
命运究竟未明
现实理想难分得清楚
未让两手分开，还在斗争不息
人生虽短暂，无悔共你
穿梭天边与海岸
重温的景象，零碎渐淡
真心，你莫忘记……
自由被困，望一一领会
浪漫片刻足够
望原谅我，未给一句话
独自去闯尽头
怒问世间情怎可得瞬间
尽是困扰不息
人生虽短暂，无悔共你
穿梭天边与海岸
重温的景象，零碎渐淡
真心，你莫忘记……
万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
我专心求智慧，要看世上所作的事。
昼夜不去睡觉，日夜不肯闭眼
想要明白日光之下所做的事，万事万物的道理
想要追出源头，想要穷根究底
日光之下所作的事，费尽力气寻查；
像是捕风捉影，都是徒劳无功！！！
寻觅世间的奥秘，捉摸不透是为何？尽是困扰不息！！！
爱恨情仇何故（为什么会有爱恨情仇）？
善恶美丑何出（善恶美丑又从哪里来）？
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来。地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。
眼看，看不饱，耳听，听不足。
已有的事，后必再有。
已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
既然万事万物都重重复复，当初又何必从娘胎出肚？
一样的爱恨情仇，一样的善恶美丑
今日娘胎出肚，明日归尘归土
既然众人的遭遇都同一样，我又何必伤心痛苦？
生生死死了多少个年头，仇恨斗争了多少日子
悲欢离合了多少个岁月，日日夜夜进化了多少个世代
从亚当夏娃开始，伏羲女娲的时代计算
盘古开天辟地，三皇五帝到如今
上帝说人类恶贯满盈
大洪水毁掉上古人类，如今人类暂且与罪恶死亡并存
耶和华发怒的日子，将有一场战争
人类必死尽灭绝
魔鬼撒但和它的兽类们将被打入阴间下榻
罪恶和死亡必将止住，因为有一棵生命树
将要医治万民的忧愁与痛苦
罪恶死亡什么时候才能止住？
寻寻觅觅，笑笑哭哭；生生死死，还不是苦？
当耶和华来临的日子
神要擦去他们一切的眼泪。
不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，
因为以前的事都过去了。
因为以前的事都过去了。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
——《道德经》第十六章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。（这不就是上帝的三位一体吗？？）
——老子《道德经》第十四章
……回家吧！在家里沉痛地写作一年，在电脑台上乱敲键盘，在写字桌上痛哭，在黑夜里喘泣；在断情居，爱情枯萎；我身无分文，无所事事；光阴消逝，我已虚度了无数的光阴；在写字台上，才气耗尽，生命凋零；在键盘上乱敲的几十万数字，并不是我的金钱；世界上所有的书架上，并没有任何我的作品——摆在上面！网站上低微的点击率，服帖地提示：我一无所有！
哭泣吧！明日我将要飘泊流浪，这个世界并没有我的避风港！明日我将要辗转——滚滚红尘！！！
2008年元宵节过后，2月25日，我离开了我的故乡——广东省清远连州市的一个小山村。搭上驶向深圳的列车，并不知道将要何去何从！？我只知道，这趟列车将要带我驶向——无底深渊。
在哥哥家里，和二伯、侄子，三个人挤在一铺床上睡觉。并不知道自己过几天就要在深圳威尼斯皇冠假日酒店工作。
而且并没有想过，自己会去做以前十分鄙视的专门和污秽肮脏打交道的，只有年龄稍微大一点的叔叔阿姨们才会做的——清洁工！
以前，我以为那些做清洁工的叔叔阿姨了，每天的工作就只是刷刷马桶、收收垃圾……除此以外就没有什么故事了，并没有他们的生活了，都是一些低贱的小人物。但是，我错了，也许，这些渺小的人物比许多明星偶像要伟大一万倍……
比尔盖茨说，这个世界是不公平的，而且也没有公平，有知识有文化，城市人和乡巴佬、没知识没文化他们的命运、阶级、贵贱就是不一样。我也相信。看看那些明星偶像——奥斯卡奖、金球奖、金鸡奖、金马奖、百花奖、星光大道、红地毯、周杰伦、姚明、王力宏、伍佰、陈冠希、谢霆锋、张伯芝、Twins、超女（李宇春、周笔畅、张靓颍……）、快男（陈楚生、吉杰……）、好男儿、飞轮海、花儿乐队、四大天王、天皇天后……它们都是超级巨星在天上发光发亮，而我们，我们是什么？我们只不过是默默无闻的小草和蚂蚁。超级巨星他们的的名声通到天上去了，他们的光芒都刺瞎了众人的眼睛，她们的名声响亮超过了老子、孔子、孟子、庄子、爱因斯坦、苏格拉底、柏拉图……圣人尚且不敢以“天”自称，而以“子”为号，汝辈何德何能，竟妄称“天皇天后”简直卑鄙下流！！！简直厚颜无耻！！！
天者至尊，造化万物；地者博爱，凝聚精华。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
—— 《易经.彖辞》
虽然他们也是付出劳动来取得的成就，但是他们的付出与收入跟我们这些普通人是不等价的，世界的罪恶莫过于此。
如果没有偶像让他们顶礼膜拜，这个世界上的人就会感到精神空虚；如果不把他们的偶像捧到天上去，他们就会觉得人类只不过是一大堆大草包；如果没有他们的偶像给他们引领潮流，他们就会觉得他们像落后的乡巴佬；如果不把他们的偶像捧到天上去当明星，夜晚的星空就会暗淡无光，他们不能忍受这漆黑的空间，偶像最好能像太阳一样光亮，成为天皇天后巨星；于是是人们创造了一大堆愚蠢的东西给他们起了一个好听的名字，并称之为偶像。
我听说庙里面也有许多木头人做的偶像，人(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)+禺（禺,母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾,亦曰沐猴。――《说文》）=偶(形声。从人,禺声。禺,通常读yù,又音ǒu。本义:仿人形制成的木偶)。偶像跟愚蠢就像人心的距离。
今天晚上有无数的帅哥美女在台上台下云集响应，他们只要在舞台上扭扭ρi股扭扭腰，摆个POSE,Сhā个腰……就可以赚到我们这些辛辛苦苦劳作，流尽了自己的血汗，一辈子也赚不了那么多的钱，而且得到了世界上数以亿计的人群的万千宠爱，记者和狗仔队们每天都关注着他们的吃喝拉撒，他们的一举一动；哪个明星结婚、离婚、自杀了、被*了……他们的一举一动都像古代奴隶社会、封建社会的皇帝一般，得到了万千粉丝的顶礼膜拜。古代的帝王是强迫别人当奴隶的，但是现在的人们是自愿当奴隶的。
只要看到他们的偶像出场，他们就会以惊声尖叫对他们高呼，三（山）呼，吾皇万岁、万岁、万万岁！这是人类的奴隶本性，我并不拥有！
而我们这些做卑微小事的小人物又会有谁关心，尊敬呢？恐怕大多时候都是被人看不起、嘲笑、讥讽……我们这些打工仔推动了社会和世界历史进步，创造的财富却不属于我们，得到世界赞美和尊敬的也不是我们。他们创造并制定了流行文化，当金钱、权势、美女、偶像、潮流……聚集在一起的时候世界就是如此丑陋。
那些在舞台上扭扭ρi股扭扭腰，摆个POSE，Сhā个腰的明星偶像对世界有什么贡献呢？贡献可大着呢？音乐、电影、杂志、艺术、电视、广告……我们无处不在，哼哼，默默无闻的乡巴佬才对世界没有贡献……就这样，他们居然赢得了全世界的赞美，愚蠢的人类！你们恶贯满盈！
9:16 耶和华已将自己显明了，他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了。
9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。
9:18 穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空
诗篇 -- 第 9 章 16-17
12:10义人顾惜他牲畜的命。恶人的怜悯，也是残忍。
12:11耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，却是无知。
12:12恶人想得坏人的网罗。义人的根，得以结实。
12:13恶人嘴中的过错，是自己的网罗。但义人必脱离患难。
12:14人因口所结的果子，必饱得美福。人手所作的，必为自己的报应。
箴言--第 12章 10-14
92:6 畜类人不晓得，愚顽人也不明白。
92:7 恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
诗篇 -- 第 92 章 6-7 txt小说上传分享
I.2．圣马可翼狮
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来（上帝），说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，
1:15 说：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音！”
——《圣经.马可福音》1章9-15节
8:31 从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”
8:32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。
8:33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
8:35 因为，凡要救自己生命（注：或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。
8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
8:37 人还能拿什么换生命呢？
8:38 凡在这*罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
——《圣经.马可福音》8章31-38节
（这是我在威尼斯酒店18-19楼上搞清洁时拍的照片）
来到深圳世界之窗，对面就是威尼斯酒店了，是一栋粉黄|色状似帆船的宏伟建筑，楼上面有一只金色的雄狮镇守酒店眺望远方！威尼斯皇冠假日酒店的标志是三条流动的水波纹，恰好能表现出威尼斯酒店的主题——意大利水城威尼斯，是浪漫、休闲、舒适的城市。说到威尼斯我就想起了罗马帝国、文艺复兴、威尼斯商人马可波罗以及《马可波罗游记》，我还记得有一部影片叫做《死在威尼斯》，但是我没有看过，不知道讲的是什么东西。
哥哥说我高中毕业，高不成低不就，又没有经验技术，就给我找了酒店的工作，酒店会有各色各样的人在里面，美国人、韩国、中国人、香港人……还说可以锻炼我的交际能力、人际关系。我在老家乡村一年多，都没有跟外面的世界接触过，年龄渐大，没有工作，无所事事，一无所有，外面的世界怎么样都不知道。家里人都对我很不满，出来打工吧！我只感到一片的茫然，无所适从，只有先听哥哥的吧！
世界那么大，职业那么多，我不知道我应该做什么，我会做什么，我能做什么？怎样才能找到我在世界上的位置呢？
在员工通道进入威尼斯酒店，这里面的结构好像迷宫一样。来到酒店负二楼的客房部办公室。对我进行面试的是行政助理管家miss jiang，我通过了面试，进入了威尼斯酒店。但我并不是酒店的员工而是外包公司玉禾田公司的员工，待遇不太好，900块一个月，但这是我第一份真正的工作。我的工作部门是PA部（公共区域卫生清洁员），其实这时我才知道我做的就是清洁工了！
在酒店上班，刚开始的时候我笨手笨脚的，加上不熟悉酒店的环境。还不太适应，被和我一同合作的阿姨多说了几句，心里不太开心。不过这也是我的缺点，就像我工作中要清扫的垃圾、污渍一样，只有把它们除掉了自己才会变得更完美！做清洁工，搞清洁，刷马桶，拖地、收垃圾……虽然不是什么伟大的是，我也要把它做得更好，人生是不能有半点马虎的。古人有云：“一屋不扫，何以扫天下？”连小事都做不好，还能做什么大事呢？刷马桶，这件事，如果做得好，也可以傲视群雄！
我知道，我做的是清洁工，是没有什么人看得起的。这应该是社会上最低下的职位了，但是这天和我一起合作的有一位阿姨她也是广东人，她用广东话对我说：“什么事都要有人来干的嘛，你不干这件事自然有人干，不要管别人怎么看，你自己看得起你自己就行了；酒店里有很多都是读了大学的，他们还不是当服务员，如果连你自己都看不起自己，你还指望谁看得起你呢？”
我虽然是在农村长大的，但是也有娇生惯养的坏习惯，有做事拖拖拉拉的习惯。我希望能够在工作中改变自己的坏习惯。
部门里差不多都是叔叔阿姨，我是部门里仅有的几个年龄最小的几个。他们都把我当成小孩子看待，都问我为什么年纪轻轻就干这个，外面还有很多工厂嘛，为什么不去外面呢？
其实我觉得，这是一种偏见，认为有知识文化、有才能的人就必须作惊天动地的大事。年纪大的、没有知识文化的人只配做芝麻小事。有知识有文化有才能的人跟没知识没文化没才能的人贵贱是不同的。所以，世界是不公平的，这是个残酷的现实。知识、文化、才能其实是一种罪恶，它把我们分成了不同的等级。
这是个罪恶的世界，没有人能否认。打工仔其实就是一种奴隶是体力劳动者，有知识文化的管理人员就是主人，是雇主。打工仔是有人身权利的奴隶，打工仔是奴隶的一种好听一点的说法。但是如果没有那些有知识文化的人创造了那么多的东西，制造了那么多的规则给没知识文化的人，他们又怎么有今天的生活呢？他们一无所有，没有知识智慧、也没有生产材料……它们相辅相成，究竟是谁那么缺德制定了人类这样的关系？这是一个事实，没有人能改变。我因此想到了人生，人生也是不由自己，身不由己。
人生是一个极重的劳役，人生在世岂无争战（征战）吗？
他的日子不像雇工人吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价！
我什么时候醒来，黑夜就过去呢？我尽是反来覆去！
——《圣经.约伯记》
人不做事不吃不喝就会饿死、不能生存！为了更好的生存、更好的享受、更多的荣誉、名声……人就变成了欲望的奴隶，罪恶的奴仆：杀人、抢劫、偷盗、战争、卖淫、*、利用、嫖娼、吸毒、抽烟、诈骗、勒索、出卖灵魂、出卖肉体、背叛、欺骗……爱情、亲情、友情、*、有情、无情、滥情……无论多么高尚的灵魂还是多么丑陋罪恶的灵魂，经过一番闹剧，最后都归向死亡，归向虚空无有！
以前听人说，人皆有罪，我说我也有罪吗？我有什么罪呢？是杀人放火呢？还是抢劫偷盗*呢？都没有。
现在我相信“人皆有罪”这句话了，通过在威尼斯酒店做清洁工，每天都有人制造垃圾，那些人随便丢垃圾、抽烟……却不顾别人的感受，反正又不是他搞的清洁。我们的每一次高级享受，都是别人的痛苦忍受；某些人的快乐是建立在别人的痛苦之上的，当清洁工服务员就得忍受别人的脸色为他干活……
人都是自私的，如果不是为了自己好的事，为了自己利益的事，谁都不会好好地规规矩矩地做一个善良人。除了生存、吃饭、穿衣、居住等基本生活保障谁会愿意去工作呢？但是为了金钱、权势、美女、享受、名声（名誉），许许多多的人会不顾一切拼命去工作，奴役别人为自己工作……
当人这种奴隶听到雇主要涨工资发奖金了，人就会拼命去工作，努力把事情做得更好！如果没有一点利益、名誉，人就是饿死也不会把事情做得更好。如果不是金鸡奖、百花奖、金马奖、诺贝尔奖、冠军……刺激一下你的神经……你能做什么了不起的大事吗？
人都爱美丽干净，对自己要求严格对身外之物就不屑一顾，岂不知自己的行为是丑陋的。人是用自己内心的丑陋来换取表面的美好美丽的。为了把我们的生活过得更好，我们把废水排到河里、海里，废气排到大气层里……这个世界上的许多破坏已经是不可挽救的毁灭性行为，这是全世界的人共同的坏习惯造成的，未来世界的毁灭也是他们自酿苦果（酒），好事变成坏事，美与丑原来是相对的：“己所不欲，勿施于人。”这并不是每个人都能做到的。
罪原来是在我们心里被我们忽视的心里的看不到的贪婪（自私）、嫉妒（妒忌）、好色（*、*）、懒惰（怠惰）、傲慢、暴食、愤怒……发出的行为，在心里面被压抑的时候就不会成为罪，但是它从心里放出变成一种行为的时候就成为罪恶了，恐怕世界上没有一个人没有以上的行为。
佛说众生平等，既然众生平等我为什么要出来打工当别人的奴隶呢？难道是我上辈子做了什么错事，欠了谁的债吗？还有到底是那个王八羔子发明了金钱这种东西？我为什么要为这种生不带来死不带去的东西累死累活才能养家糊口，才能够在世人面前有大声说话的权力呢？才能够把权力、美女、世界玩弄于股掌呢？有人声说：人为财死，鸟为食亡。金钱是怎样把人引向罪恶和死亡的深渊呢？畜类人没有回答我的问题，说：傻B才会问这种白痴的问题。
6:7 然而敬虔加上知足的心便是大利了。
6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
6:8 只要有衣有食，就当知足。
6:9 但那些想发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
6:11 但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
提摩太前书 -- 第 6 章 7-11
（我还没有见过这么大张的死人钱呢！）
阴间有专门为死人用的钱，叫做冥币，既有人民币也有美金，上面有伟大人物的头像和阴间的主宰——阎罗王。既然生不带来，死不带去，死人何以要用死人钱？可笑的是这些死人钱是活人制作发行的，人真是悲哀啊！（只要有衣有食，就当知足。但人们往往不知足，所以悲哀：一点+一横+口+衣=哀，有得吃有得穿反而是悲哀……有意思，创造汉字的人是怎样把这件事情看透的呢？）
我看世界上的所有人，我们也都为死人钱累死累活，并且整天把他们带在身上，形影不离。活人用的死人钱：一张张红色的，绿色的，上面印有伟大人物的头像：毛泽东、华盛顿、林肯、胡志明、伊丽莎白女皇……他们诚然是死人，我们诚然是活人。
酒店安排我的工作是后区，白天在酒店不少的地方做清洁，能遇到很多的酒店领导。酒店有的人看到我，一个年轻人跟着一个阿姨做刷马桶、拖地、收垃圾的工作，于是有的人在议论。
有的人在背后说我，年纪轻轻做这种没出息的事，是讨不到老婆的，即使有女孩子喜欢，有女朋友也会离我而去。我无话可说，但若是嫌贫贪富、爱慕虚荣的女子，取来又有何用呢？纵然是美若天仙也好像是一头母猪。也有如那些卖身的*，出卖灵魂和肉体……只为了几十块的死人钱。
2:9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。
2:10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。
2:11 女人要沉静学道，一味的顺服。
2:12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
2:13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
2:14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
2:15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
提摩太前书 -- 第 2 章 9-10
11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。 箴言 -- 第 11 章 22
12:4 才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。
箴言 -- 第 12 章 14
六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
注释：不要娶这样的女子当老婆，她见了有钱的男人就不能自重，娶了她没有什么好处。
《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
注释：“不宜娶这样的女子当老婆”，说明她的行为是不注重传统道德观念的（为人开放，行为不轨或*的女人，不纯洁的女人，爱慕虚荣嫌贫贪富……），如果娶了这种女人当老婆，做什么事情都不会顺利（倒霉）！！！
——《易经-蒙卦》
现代爱情婚姻真是五光十色，真是五光十色。你看看，我们现代人的爱情婚姻是非常地多元开放。不要说别的，就从我们当今流行的一些词语当中，我们就看出来。我们来看看，我们现在流行些什么词呀？这些词汇上都表明我们现代人在爱情婚姻上浮躁的那种心理。我们大家可以看，早恋、泡妞、网恋、二奶、包二奶、包二爷、第三者、Сhā足者、*（一夜*）、婚外恋、黄昏恋、性骚扰、梦中情人、中国式离婚，“只求曾经拥有，不求天长地久”，“男人有钱会变坏，女人变坏就有钱”……你看看，这些五花八门的现代词汇就把我们现代的爱情婚姻的这么一个心浮气躁的背景显露出来。我们再看看我们古代人在婚姻爱情上是怎么用词的呢？我们古代人在婚姻爱情上是这样教你的，终身大事、白头到老、天长地久、山盟海誓、举案齐眉、相敬如宾、结发夫妻，“糟糠之妻不下堂”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”……你看，完全是两种不同的心态，是不同的文化氛围。一个要叫你“天长地久”，一个讲了“*”，我们说做夫妻做夫妻是什么呢？一日夫妻百日恩，百日夫妻海样深，所以我们用这些词汇上就可以看出，现代人在现代爱情婚姻上的那种浮躁，那种心态。
老子智慧之一：五色令人目盲老子对我们现代人的这种爱情婚姻的状态，同志们想想看，如果老子来了，他会怎么样？老子来了以后，他肯定要对我们劝说一番，语重心长。我想老子大概要跟我们讲的很重要的一句话，就是“五色令人目盲”。
什么意思？五色就是青、黄、赤、白、黑，泛指色彩缤纷。一个人，色彩缤纷就容易使眼睛看不清楚，看不明白。同志们，大家有一个体会，如果晚上你到歌厅里去，那种五颜六色的灯光在摇啊摇啊摇啊，你看得清楚吗？看不清楚。你长期在这样的环境下视力就下降，分辨能力就下降，所以叫“五色令人目盲”。老子就跟我们讲了，不要沉溺在欲望，沉溺在五色的美色之中。同志们，老子那个时候是反对打猎，他说“驰骋田猎，令人心发狂。”同志们想想看，驾着车、骑着马，去打猎，你经常打猎，经常打猎，把心都弄发狂了。同志们，今天我们有一些人对美色的追逐就好像打猎一样，叫猎色。老子就教导我们，打猎会使人心发狂，你对美色的追求如果像打猎一样，那你也会心发狂，也会出现心灵问题，也会带来疾病。
同志们想，在我们这样一个多元开放的文化背景下，声色犬马是远远地超过以往，远远超过以往。你看，人们对美色的追逐远远超过以往。难道不是吗？同志们想想看，现在到处是选美、比美，小到一个单位，到一个城市，中到一个“亚洲小姐”，再到一个“世界小姐”，你看看，这是有级别的美女，还有没有级别的在野美女，很多很多啊。所以你看看，这样的一种比美，这样的一种猎色，往往使得现代人像打猎一样心发狂。
在婚姻恋爱当中，还有一色，第二色，这个第二色就是什么呢？财物之色。这个财物之色，你看看，票子——钱财，房子——别墅、洋房、房子，车子……这也是色，这是物之色。对于姿色之美，爱美之心，人皆有之。不过，男人他比较重美色，而女人比较重物色，财产、房子、汽车等等。你看，女人对男人之色，她也讲究帅不帅、俊不俊，这个男孩帅不帅、俊不俊，但是可能更重要的，看重的另外一色，这一色就是这个男人有没有房子，有没有票子，有没有位子，有没有面子，看重这些东西。大家要当心，这些色都会使我们在谈恋爱，在找对象，在搞婚姻的时候目盲。
——CCTV百家讲坛《老子智慧与现代爱情婚姻》 姚淦铭
酒店里负责杀虫的一个比我还小一岁的胖子，他说他只读了小学，但是他有力气可以当保安也可以做其他的，而我呢？他对我说：“你说你读了高中又能怎么样呢？读书也不多，酒店里大把大学生，你现在还不是当清洁工？又瘦又小，又没有技术和经验，什么都做不了，活着有什么用啊？你说你有什么用啊！还不去死！”他的意思是我浪费了地球资源，我当时忍耐了他的话，他对我说这些话的时候，我是很想死，我有什么用呢？我在这个世界上有什么用呢？无所事事，一事无成，一无所有，我真的很想死，但是我难道被他这样说了一下就去跳楼自杀吗？这不也是很愚蠢吗？
我是很想死，我既然是个没有用的废物，上帝为什么要让我来到世界？世界上那么多人，多我一个不多，少我一个不少，为什么要我在孤独、痛苦、绝望中活着？为什么我要生？为什么我不去死啊？
魔鬼撒但说：“别管他，只等人受尽善恶美丑，爱恨情仇的折磨，把他的苦工做完，才给棺材他躺一躺！！！”
I.3.我是个清洁工
深圳是座移民城市，而且外省人居多。这个曾经的小渔村，经过短短的几十年时间的发展就变成了与北京、广州、上海同等地位的国际性大城市，好像浮云聚散一样。这里有好多中国名牌：TCL、长城、神舟、华为、康佳、中兴、创维、腾迅QQ（这个恐怕我就不用多说啦）……这些早就听说过了。还有深圳的娱乐场所也是中国文明的，*也很出名……
威尼斯酒店是属于（OCT）华侨城管理的，在威尼斯酒店附近就有许多华侨城的地产。威尼斯酒店附近有许多在深圳也是在中国有名的景点：欢乐谷、世界之窗、锦绣中华、民族（民俗）文化村。威尼斯酒店对面的（后对面）欢乐谷和世界之窗（前对面），每天都有许多游客来来往往，但这欢乐是别人的欢乐，那不属于我，我的口袋里没有一毛钱！
2006年，在这个城市，我没有能力留住我心所爱的那个女孩，她留下我一个人在这个城市里让我独自伤心绝望！
1998年，我和姐姐他们曾在世界之窗的玻璃金字塔前留下过我们美丽的记忆，那时候，威尼斯酒店还不存在，可是现在我已经在世界之窗对面的威尼斯皇冠假日酒店工作了将近两个月了！人生果然像云雾一般，难以预料！
其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
——《圣经.雅各书》4章14节
3月5日，我第一天上班。在负一楼的阅览室里，总经理马可汉对我打招呼：“How are you!”开始了我在威尼斯的第一天！
但我不知道我还会在威尼斯酒店呆多久！
或许我会回清远去找我心爱的女子，但我一无所有，又何脸面去见她呢？但是看不到她，活着比死亡更残忍！但谁又知道我去了之后又会遇到什么事情呢？我曾经答应过她什么时候把书写好，但是我没有做到！
也许不久我就要离开！但是我会珍惜我在威尼斯酒店的日子的，虽然我是一个清洁工，但我并不卑微！
我是个清洁工，专门清扫污秽肮脏，在我心里面有一种美德令我坚持追寻爱，光明、热情、纯洁，只要我做得更好，世界就会变得更加美丽！只要我能脱胎换骨，世界就会焕然一新！！！
6:7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；
6:8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
——希伯来书
每当下班后，总会感到十分的空虚寂寞，我在这里认识的人不多，宿舍里都是叔叔阿姨，偶尔到负一楼玩一下。之后就是在人群拥挤的街头毫无目的地转来转去，我已经十分厌倦了这座大城市，感觉就像农村没什么两样。每当孤独降临的时候，我总感到好害怕，却没有一个人来陪我说说话，望着欢乐谷、世界之窗、白石洲街上川流不息来来往往的人群我感到异常的麻木和痛苦。
想起1998年跟哥哥姐姐们游山玩水的开心时刻，想起2006年跟永波和玲在一起的日子，今天只有我一个人孤零零地在街上傻乎乎地徘徊不息，我感到万分的悲痛。在这条路上一直走，但已经无路可走。如果没有她我会比死还痛苦，但是就算我声嘶力竭的呼喊，天堂里也不会再有声音回答和安慰我了。孤独、恐惧、痛苦，那是我最好的奖品，我好想杀了自己，好结束这一切痛苦。
这个世界已经失去了它的荣耀，它不再是无忧无虑的童年，不用为该死的死人钱烦恼，而我也不再是想哭就哭的小孩子，而我现在是一个没有自由的雇工人，要为未来、生存和养家糊口绞尽脑汁。
我在街上逛来逛去发现这个世界到处是吃喝嫖赌的*娱乐场所，酒吧、KTV、迪厅、夜总会、*、沐足按摩、休闲会所、俱乐部（天上人间、钻石人间、野牛）……五步一楼、十步一阁，*如风，嫖客如云。看着街上的一张面孔，里面有许多的人：男人、女人、工人、经理、学生、鸡婆、嫖客、美女、帅哥、小偷、骗子、站着的人、蹲着的人、有钱人、没钱人、善人、恶人、商人、小贩、保安、警察、农民、中国人、美国人、山东人、广东人……在昏暗的灯光下，阴暗潮湿的小巷里，整个世界都是如此的扭曲变态、乌烟瘴气。现在，什么山珍海味、什么金钱美女……都不能令我感兴趣，在这个世界有钱没钱都一样，都像生活在垃圾堆、都像生活在地狱里，我好难过，我不想活了。在这个垃圾堆里生活啊，还不如早早进入坟墓里。
从天真无邪的童年变成心思诡诈的成年，就好像纯洁无瑕的Chu女变成了不知羞耻的鸡婆。我现在看着自己的脸感到十分的厌恶，整个世界都好像一个不知羞耻的大鸡婆。我也不能阻挡成长的现实，我什么也不能做，只能期望世界——这个大鸡婆的末日快快来临。现在我已经不知道为什么要活在世界上，只期望我的死期快快来临。
也许小时候我没有看清这个世界的真相，现在我看清了，但我也绝望了。
人越长越大，看到的东西越多，知道得越多，烦恼就越多，欲望越多，罪恶越多，越杂乱而没有秩序，越无法预料和控制，变得越丑陋，这叫做熵增——热力学第二定律，这个定律说明世界万物都在走向无序、毁灭和死亡。
现在，深圳写满了我的忧愁、痛苦、愤怒、孤独、伤心、绝望。在深圳哥哥和三姐总是骂得我狗血淋头，我恨透了深圳。
从前，我听说深圳是一个很美好的地方，它是中国的经济特区，改革开放的前沿，人们唱着《春天的故事》，歌颂着伟人*。姐姐们也都在深圳工作，经常给我深圳的故事，她们去过的好玩的地方。那时我是多么想去深圳看一看，是不是像《春天的故事》里说的一样。于是我写信给我大姐，要她暑假带我去深圳玩。姐姐回信给我说：
经环
你好，来信早已收到，因为我工作很忙碌，所以迟了回信，莫怪！
你想落深圳玩，由于住宿成问题，所以不可带你来深圳玩，下次有机会先来（再来）。我买了一本《江山万里图》给你看，等你读多的书，你想去哪里就去哪里旅游。
画笔你可以叫二姐去连州市买给你，墨汁我买到有，但是邮电局不准寄，放假我才带回来。你说你记忆力差，早上起早的床，来打球，运动一下。叫姐她们去买点鱼、虾、蟹，特别买鱼头、猪脑都（富有）具备健脑益智（的）功能。到时我买本《西游记》、《水浒传》、《三国演义》给你看。
经环，每天写一章日记，记下每天所做的事情，看哪天比较开心，有收获多点，写日记是很好的，可以提高写作文能力，想要什么必须自己努力去获取，勤奋做人，积极学习，天天自进。
此致
祝：生活愉快
学习进步
姐（字）
晚
那是香港回归和伟人*逝世的一年，那一年我没有去成。于是又过了一年后，1998年，我又央求哥哥姐姐们带我去深圳玩，这一回我终于得偿所愿。那时我们去深圳要办边防证，由于我年纪太小，所以哥哥和大姐要二姐陪我和传可两个人来深圳。
我终于来到了梦寐以求的深圳，并且记得去过的每一个好玩的地方，当要回家的时候，我十分难过，但是我们也不能老给哥哥姐姐们添麻烦。回到乡村老家时，村里是那么死气沉沉，毫无生机。于是我想我一定会重回深圳的，一定会重回深圳的，并且要在那里实现我的理想。
可是现在，哈哈o(∩_∩)o...哈哈，我是十分的伤心和痛苦，我的眼前是一片：
漆黑的空间
词 \ 刘卓辉. 曲 \ 黄家驹. 主唱 \ 黄家驹.
喝不完的酒\ 掩饰不了我的愁\ 生命总是不断在等候\ 孤独的流浪
明天又会怎么样\ 多少我的无奈在前方\ 走在漆黑的空间\ 光明只是个起点
为何当我背上一切后悔与烦忧\ 此刻看到你的泪在流\ 纵是一个永远美丽的伤口
OH……留在我心头\ 牵着你的手\ 也许不会太长久\ 珍惜还是温暖的时候
美好的时光\ 仿佛总是太短暂\ 你有你的未来与梦想
喝不完的酒\ 掩饰不了我的愁\ 生命总是不断在等候\ 孤独的流浪
明天又会怎么样\ 多少我的无奈在前方\ 走在漆黑的空间\ 光明只是个起点
为何当我背上一切后悔与烦忧\ 此刻看到你的泪在流\ 纵是一个永远美丽的伤口
OH……留在我心头\
好像一声叹息，长大之后
发现世界/并不是像想象中的美好
增添了知识/就增添了苦恼
知道了黑与白/明辨了善与恶
从此苦恼不已/世界分崩离析
多少次在黑夜哭泣，多少次在彷徨挣扎…………以前美丽的日子，如梦如幻的日子，美好的回忆仿佛从生命消失而去，真令人惋惜，心痛。我仿佛感受不到世界的美丽，只对世界感到厌恶，世界仿佛充满罪恶，肮脏，我不再对世界感兴趣，生活的热情似乎已燃尽。
以前对（世界）异国情调，有一种朦胧的美，多美好，现在却像雾一般消失不见了，多难过。
每天醉生梦死，每天无所事事，每天得过且过，每天懒惰地过，岁月无情地过，岁月匆匆成蹉跎～～！！！
21
曾在童年的时候，我无忧无虑多开心。后来我发现人情冷漠，（人）良心败坏，人性虚伪欺骗，世界充满仇恨战争，世界忙忙碌碌，没有一丝关心与温暖。世间并不像想象的那样美好。不知道是我变了，还是世界变了。不知是世界抛弃了我，还是我抛弃了世界，我为什么那样孤独、寂寞与不安。我伤心地、绝望地、痛苦地流泪，流了整整不知多少个夜晚与白天。终于泪流干了，血继续流，不然我会痛苦而死亡，流使我忘记了出路（愁苦）。流吧！不要为这个世界太过伤悲。苦难流过之后，我学会了独立、坚强，不再需要依靠，就不再感到孤独。越过孤寂，前方就是温暖的家乡！
——《生命的流，永恒的圣光》21节
1998年，童年的时候，我在深圳是玩得多么开心啊！我都舍不得离开深圳了！可是现在(十年之后），我望着这个霓虹彩灯、灯火辉煌、熙熙攘攘的大城市，感到十分的厌倦、憎恶，它顷刻之间变成丑陋无比，不能令我感到一丝欢乐！
我凝望天上充满灰霾的苍穹，这个覆盖芸芸众生的这一顶壮丽的帐幕；在星光璀璨的宇宙的银河系的太阳系的一个叫地球的小行星的表面上，住满了号称是浩瀚宇宙中唯一智慧生物的人类；据说这是造物主创造物的巅峰，有人声大声唱道：人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!但是耶和华却对人说：你嚷嚷什么呢？你尽管嚷嚷吧！有人声说，“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草；他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。”
在这个壮丽的星球里面却长满了荆棘和蒺藜、罪恶和死亡；我细细考察了地球上人类N万年的进化史，从亚当夏娃开始，伏羲女娲的时代计算，从盘古开天辟地，三皇五帝到如今；地和其上的人擅长尔虞我诈、阴谋诡计、钩心斗角、战争仇恨、寻欢作乐、纵情声色、*无耻、以黑为白、以白为黑、称恶为善、以善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦……在昏暗的灯光下，阴暗潮湿的小巷里，整个世界都是如此的扭曲变态、乌烟瘴气，如同鬼魔的住所！！！现在，什么山珍海味、什么金钱美女……都不能令我感兴趣，在这个世界有钱没钱都一样，都像生活在垃圾堆、都像生活在灾难中、都像生活在地狱里；在这种凝重的空气中，抑郁的心情里，人类仿佛一大堆污秽肮脏的大集合！
人类，人类，这个耶和华用泥土塑造的高等动物，人类不能使我感兴趣！
我知道：人，不是善良的动物！数千年前的古人记载：
"人心惟危，道心惟微。"
——《尚书》
7:25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
7:26 我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。
7:27-28 传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
7:29 我所找到的只有一件：就是神造人原是正直，但他们却寻出许多巧计。
9:3 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
——《圣经-传道书》7章25-29节、9章3节
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
——《圣经.耶利米书》17章9节
虽然人成长中必须面对许多的烦恼、苦恼
神未曾应许：天色常蓝
——安妮弗林特
神未曾应许：天色常蓝，
人生的路途，花香常漫。
神未曾应许：我们不遇
苦难和试探，懊恼、忧虑。
但是无论世事如何变化，我都拥有一颗：
金子心肠Heart of gold
——尼尔.杨1972Neil young
I want to live,我想生存，
I want to give.我想付出。
I’ve been a miner for a heart of gold.我是个矿工专门开采金子心肠
It’these espressions I never give.是这些我从未付出的情感
That keep me searching for a heart of gold.令我坚持追寻金子心肠
And I’m getting old.而我正在衰老
Keep me searching for a heart of gold.令我坚持追寻金子心肠
And I’m getting old.而我正在衰老
I’ve been to Hollywood.我去过好莱坞
I’ve been to Redwood.我去过雷德伍德
I crossed the ocean for heart of gold.我飘洋过海寻找金子心肠
I’ve been in my mind ,it’s such fine line.在我心里，有一种美德
That keep me searching for a heart of gold.令我坚持追寻金子心肠
And I’m getting old.而我正在衰老
Keep me searching for a heart of gold.令我坚持寻找金子心肠
And I’m getting old.而我正在衰老
Keep me searching for heart of gold. 令我坚持追寻金子心肠
You keep me searching for a heart of gold. 你令我坚持追寻金子心肠
And I’m getting old.而我正在衰老（变老）
I’ve been a miner for a heart of gold.我是个矿工专门开采金子心肠！
2008年4月22日
写于宿舍
写于深圳威尼斯酒店负一楼阅览室
修改于2009年5月12日
-6月4日
姬四弦
未完……待续 to be continutxt电子书分享平台
II—爱在瘟疫蔓延时
下集预告
威尼斯笔记II
——爱在瘟疫蔓延时
（爱：光明、热情、纯洁、温暖……瘟疫：死亡、诅咒、罪恶：贪婪（自私）、嫉妒（妒忌）、好色（*、*）、懒惰（怠惰）、傲慢、暴食、愤怒……）
牧师：你，女人，充满*的一生……你会在黎明前凋谢吗？
铁匠：你为什么叫喊？我是伯格铁匠，而你是琼斯，那个护卫？
琼斯：那有可能。
铁匠：你见到我老婆了吗？
琼斯：没有，但如果我曾见过她，而她像你的话……我会马上忘记她的。
铁匠：那你知道她去哪了？
琼斯：也许她跑了。
铁匠：你知道些什么吗？
琼斯：我知道的很多，但是没有关于你老婆的。你进里面去打听吧！
妇人：今天是最后审判日，和那可怕的预兆……许多人以火净化自己然后死了，但牧师说那比下地狱强。
商人：没人敢大声说，但这就是世界末日。人们因恐惧而疯狂。
老人：最后审判日，天使下凡而墓地裂开，那将多可怕。
铁匠：打扰一下，你有没有见到我老婆？
约翰：她不见了？
铁匠：他们说她跑了。
约翰：跑了？
铁匠：和一个演员跑了。
约翰：如果她的品味那么差，那你让她走得了。
铁匠：你说的有道理，我想过把她杀了。
约翰：哦谋杀？那就不同了！
铁匠：杀了她和那演员！
约翰：那演员？
铁匠：和她私奔的那个人。
店里面，铁匠在为他老婆的事情伤心哭泣，琼斯发现了他。
琼斯：啊，这不是铁匠吗？
琼斯：独坐掉眼泪？
铁匠：是的，犹如快溺死的猫。
琼斯：还是为你那不忠的老婆？
铁匠：是的，我还没找到她。
琼斯：有女人和没女人都像生活在地狱。
铁匠：最好把他们干掉，因为人们还是继续对我开玩笑。唠叨和猪的泔水。
琼斯：孩子拉尿。
铁匠：刮损和辱骂。
琼斯：巫婆般的岳母，当你想睡觉时……
铁匠：泪水和荆豆。
琼斯：“你为何不亲我？”
铁匠：“为何不唱歌？”
琼斯：“你不再爱我了！”
铁匠：“你还没看我的新衣服！”
琼斯：“你所做的就是打呼噜！”
铁匠：该死的！
琼斯：该死的！而现在她走了，我也解脱了！
铁匠：我会用钳子扭断他们的鼻子。我会用铁砧折断他们的头骨。
琼斯：他又在哭诉。
铁匠：也许我爱她？
琼斯：也许！听着！你这戴着充满油垢绿帽子的家伙。爱情无非就是*，欺骗和谎言！
铁匠：反正都是伤人的。
琼斯：爱情是瘟疫中最可怕的一种，但如果你没有因它而死，那它通常都会熬过去的。
铁匠：不，我的没有过去呢！
琼斯：当然它会过去的，只有傻子才为爱情而死。如果世事无完美的话……爱则在它的不完美中变得完美。
____<第七封印>
（魔鬼撒旦引诱亚当夏娃吃了知善恶树上的果实，却将世界交予撒旦手，从此罪恶、*、死亡、诅咒、愤怒、懒惰、贪婪……在以后的每一个人身上蔓延，直到某一天，某人与撒旦的一场战争，结束了所有诅咒……刀+巴=色，色字头上一把刮骨钢刀；贪婪是因女人引起的，所以林+女=婪；死亡不是一件好事情，所以歹+匕（首）=死……）
III—生命的漫长午夜
威尼斯笔记III
——生命的漫长午夜
（生命：永恒、真理、和平、公平、正义、审判、世界末日……午夜：黑暗、罪恶、死亡、战争、恐惧……）
章节预览:
圣马可翼狮
汉字解码、无语问苍天、问苍天无语、这是谁的路？、
兽印风暴、震怒之日、水火既济、生命河的水、
魔鬼数字666
耶路撒冷秋风起
上帝的选民、末世迷踪、无尽之路……
圣马可翼狮
在威尼斯酒店工作不久之后，我终于知道了酒店上面的那只金色的雄狮叫做圣马可翼狮，它的脚下有一本书，打开就是和平，合上就是战争……
无语问苍天
词 \ 黄家强. 曲 \ 黄家驹. 主唱 \ 黄家驹.
我在深圳被禽兽强-暴了
麻木面对苍生只懂不说话
难道赤子之心要被人捉弄
受人受情受骗
记着记望记生
为何为情为责
怨命怨运怨天
梦想追讨有没错
凌乱记忆纷扰心中的抉择
忘掉创伤唏嘘作别无悔憾
路遥路斜路远
作别昨日昨天
避人避情避责
胜命胜运胜天
决心冲开这巨网
不记望
以后会是如何
只要避人海
莫问谁错
苍生中很多
欲望若能降
你会更快乐
别用一生的脑袋
探索这世间
道尽歪曲的众生
闭上眼
做叹息
WOO HOO
无用强争高处心境多恬静
逃避四周欺诈隔绝人诱惑
欲言无言无语
最后最尽最终
淡忘淡名淡世
对月对日对影
那管苍天有没错
不记望
以后会是如何
只要避人海
问苍天无语
屈原充满疑惑向《天问》道：“上帝啊请你告诉我这一切意义，告诉我存在的理由，告诉我善恶的缘由，告诉我生死的源头……”只是无论屈原怎么执著不屈地追问，上帝都对屈原的追问置之不理，像过去一样箴默不言。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”上帝有什么话要对你屈原说呢？
末世迷踪（世界末日的前兆）
2001年 9月12日 星期三 第二周 初二第一学期
政治课上，政治老师突然之间对我们宣布说：“昨天（9月11日）早上，世界上发生了一件大事。美国首都华盛顿的五角大楼和纽约州的世界贸易大厦（双子星大厦）等多处，遭到了恐怖分子的的袭击。双子星大厦被几架波音747客机穿过，恐怖分子以劫持客机的手段以自杀式袭击的方式炸毁了两栋双子星大厦…………”
当时，一种莫名的恐怖气氛笼罩在我身上，我被下了一跳。美国这样的一个超级大国，世界警察也被恐怖分子袭击了，这怎么可能呢？难道世界末日真的将要来临了，我似乎感觉到世界末日的前兆已经来临，离世界末日已经不远了！世界末日的恐怖景象笼罩在我头上，我在座位上被惊呆了！！！（21世纪的第一年，这是我人生经历的第一个911）
从此，恐怖分子、本拉-登、基地组织、塔利班、猛虎组织、东-突-厥-斯-坦-伊-斯-兰运动独立组织（*组织）、哈马斯、巴勒斯坦民族权力机构、北大西洋公约组织（北约28国联盟）、上海合作组织（5国）、美日安保条约…………这些我以前未曾听过的陌生名词进入了我的词汇库。
猛虎组织——2009年5月份被斯里兰卡政府军消灭。听说*厥斯坦*运动独立组织准备今年在中国成立60周年的阅兵仪式上进行恐怖袭击……
汉字解码
吾听说五千年前的
黄帝四面，仓颉四眼……
皇帝四面运治四方，仓颉四眼看穿过去、现在、未来……
上古之时，结绳以记事，及仓颉造字，惊天地，泣鬼神；天为雨栗（天为夜雨），鬼为夜哭（鬼夜哭）！
古汉字隐藏了创世以来，万事万物的秘密！
“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。
——《易经.系辞》
“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
——《易经.系辞》
生
生为草木，破土而出；说明生命是从尘土而来的，《圣经.创世记》上说：“上帝用泥土创造亚当，向他口里吹了一口气，这人便有了生气。”所以生命从尘土而来，死往尘土而去。“尘归尘，土归土。”
生命是一种责任，所以她中间有一个“十字架”，就像主耶稣基督所背负的十字架，说明生之艰难。
创世之初
亚当夏娃与伏羲女娲
传说上帝创造的世界中有一个叫：“伊甸园”的乐园，园里住着人类的始祖“亚当”和“夏娃”。上帝创造了两种人，男人和女人（亚当夏娃），两种性别阴性和阳性（伏羲女娲）。
园中有两棵神树，分别是“生命树”和“智慧树（知善恶树）”，生命树的果实吃了能永生不死，智慧树的果实吃了能分辨善恶。
上帝对亚当和夏娃说伊甸园所有的果实你们都可以吃，唯有知善恶树上的果实你们不可以吃。但是魔鬼撒旦化身为蛇引诱夏娃说：“你们吃了不一定会死……”于是亚当和夏娃吃了知善恶树上的果实，发现自己赤身露体……
（言）讠+秀=诱，通过语言蛊惑“你们吃了不一定会死……”，通过好吃好听好玩（金钱权势美女）……来吸引你，你能不被诱惑吗？
禁果（苦果）性SEX-色-情
就是伊甸园中两颗神树上的果，吃了必惹大祸，于是叫做禁果。亚当夏娃没有吃知善恶树上的果实之前是没有死亡的，并且也不用终生劳苦工作的。但是吃了知善恶树上的果实之后，原罪和死亡就附在了亚当和夏娃的身上，并且“尘归尘，土归土。”从此魔鬼奴役了人类……
原罪从此遗传在以后的每一个人类身上，死亡、贪婪、懒惰、狡诈、虚伪……一代过去一代又来，不知进行了多少个世代，重复了多少个时世，都没有改变过。
禁
双木为林，伊甸园中有两棵树，一棵叫“生命树”一棵叫“知善恶树（智慧树）”；上帝对亚当夏娃说：“你们不可吃这（知善恶）树上的果实，你们吃的那天必至死亡！”
但是，亚当夏娃受魔鬼引诱吃了伊甸园中知善恶树上的果实之后，上帝在伊甸园中安放了四面转动发火焰的剑和基路伯，把守伊甸园，把人类始祖亚当和夏娃驱逐出了伊甸园。
禁
木，木，一，不，示（警告）(会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)。伊甸园有两棵神树，但是耶和华警告一个人也不许进去碰这果实。
耶和華神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活着。”耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。第一次上帝不让人吃“知善恶树”上的果实，第二次不让人吃“生命树”上的果实。就是木（知善恶树）+木（生命树）=林。
这就是中文“禁”字的由来。
中国古人为何能知道这件古犹太人讲述的这一重大事件呢？原因也许亚当夏娃就是中国的伏(会意。从人,从犬。意思是:人如狗那样地匍伏着。本义:俯伏;趴下)羲女娲（祸），中国人与犹太人，世界本是一家人！犹太人的夏娃和中国人的女娲都跟一条蛇有关系：
登立為帝。孰道尚之。
上古时代的人安登登位为帝，人们是根据什么原则来推举他的？
（是谁安排安登（伏羲）统领大地的？）
女媧有體。孰制匠之。
女娲有人面蛇身的形体，她人面蛇身的躯体究竟是谁造成的？
（女娲的身体是怎么制作出来的？）
——屈原《天问》
$$$￥￥￥￥￥￥￥￥￥婪，贪婪￥￥￥￥￥￥￥￥￥$$$
为什么林中（两棵神树下面）有一个女人呢？原来是伊甸园中的两棵神树，伊甸园中的女人夏娃禁不住诱惑，吃了知善恶树上的果实。就成了贪婪的婪字。林中有两棵树和一个女人，这个女人非常贪婪，伊甸园非常之大，除了上帝不允许吃的两棵树上的果实之外，能吃的果实非常之多，但是夏娃还是不听劝告吃了知善恶树上的果实。于是她的这一行为举止便永远定格在这个汉字“婪”字中了，于是后世的众人都知道，贪婪是人类的始祖——女人——夏娃女娲（祸）引起的。对所有的女人来说这不是一件光彩的事，因为它是人类罪恶的源头￥…………￥从此以后纵观历史“红颜祸水”似乎成了女人的宿命……
卡、工、土、干、王
卡，上班下班要打卡，上不了，下不了，就叫做“卡”（还有很多“卡”，银行卡、手机卡、上网卡、充值卡……卡都卡死了）；打工打工，出不了头就叫“苦工”，出人头地就做生根发芽破土动工；干了一辈子都混不出名堂，出不了土毫无出息，就只有埋头苦干，被人指指点点，呼呼喝喝，这叫做胎死腹中。奴仆切慕黑影，雇工人盼望工价！敢在皇天后土之中背上十字架，顶天立地的人就称为“王”！上可顶天，下可立地就卡不死了！
…………待续，to be continu
汉字————世界上唯一从创造开始沿用至今的文字，世界上（人世间）最伟大（了不起）的文字。神奇的汉字，揭示了世界的秘密，一语道破了造化的奥秘，泄露了上帝的天机！因此，仓颉造字，惊天地，泣鬼神；天为雨栗，鬼为夜哭。
水火既济
（坎）水+火（离） =灾=災 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
水
17:26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
17:27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
17:28又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。
新约 --路加福音(Luke) --第 17章
主再来的应许：
3:1亲爱的兄弟啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是题醒你们，激发你们诚实的心。
3:2叫你们记念圣先知豫先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
3:3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，
3:4主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。
3:5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出藉水而成的地。
3:6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。
（世界末日之所以迟迟不来是因为）：火
3:7但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沈沦的日子，用火焚烧。
（而且上帝是永生不死的，有大把的时间和人类玩，人类的生命是短暂而虚空的，一代过去一代又来，却仍然犯罪不知悔改）：
3:8亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改。
3:10但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
既济
3:11这一切既都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
3:12切切仰望神的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
新约 --彼得后书(2Peter) --第 3章
…………待续，to be continu^^^^^
昆湖赏月记
岁岁中秋，今又中秋，值此丙辰中秋夜，当是月满无缺时。回首往昔昆湖之水未退时之胜景，感叹现今之艰难，畅想未来之梦想、理想若何？作此篇，兼怀往昔儿时伙伴初中同学朋友，兼怀人生之美好童年。忆往昔欢喜悲忧日，抒人生感慨在这美丽月圆时，乃借范仲淹《岳阳楼记》以发挥。
袅袅月至深，娜娜月之神，月亮总是美丽、皎洁、温柔，洁如雪之白，白如浪之花。宁静静的夜，静悄悄的风；柔柔月之光，微微清风摇；良辰此刻久，镜花影月流。月夜总是那么无限美好，月啊！你总是那么神圣，人的欢喜悲忧总与你相随。
值此中秋佳节（2003年），予与朋友皆曰共赏此良辰美景。予与华、山登上二楼天台以观之，在这温柔月色下，无不睹物思怀，情思若涌，欲写文章以记之。
恍恍惚惚似飘入梦境，神游于千年前，分不清是梦是幻，是虚是实。
我看那清辉朗月，柔情似水洒满大地；如那清泉叮咚的摇篮曲，如那波涛大海时而悄无声息，时而波涛如怒；如浪似雪而又无所不到，无所不至，无所不在。无论是海上明月，还是乡村朗月，皆如诗如画，如梦似幻，似真如假，似假如真。何须羡慕嫦娥之广-寒-宫，玉兔捣药、吴刚砍桂树。寂寞空守孤独，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
予观夫昆湖胜状，湖中之田野乡村。方其朗月当空时，穷远山，尽树林。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”而此是昆湖之大观也。
望远三清山，明月当空，月朗朗星稀，恍通天大道登星际之门。群山幽清，田野宁静，月落万里如飘雪，如流水潺潺；如泉水叮咚，如烟似雾，轻如薄纱；如细雨绵绵，淅淅沥沥，迷迷离离。薄雾浮在树间，冷月罩着昆湖，夜光萦绕树林，虚空中渗透着玄妙。月河粼粼微波，浮光掠影镜花水月。月河微微起风浪，昆湖粼粼掀波涛。蟾宫摘桂是谁？柳月牙玉兔捣药！偷仙丹嫦娥奔月，梦里落落桂花香！昆湖淼淼水中月，月河浪浪镜中花。虚虚幻幻镜花水月，镜花水月，印着你印着我；真真假假水月镜花，水月镜花，寻梦你寻梦我。影移移兮星云，恍恍兮梦之幻境，忽忽兮云之彼端。
近观百姓人家，农家小屋瓦片片，恍月河之波，浮光掠影水粼粼。曲径通幽乡村小路，屋舍错落（昔日）昆湖之地（底），月挂中天昆湖夜空。昆湖之地四面环山，似笔架，似*，似青龙；群山平地起，奇峰昆湖出。日出是我昆陂，日落西方青龙；南方龙颈、观音；北方楼陂、水东。昔日（千年前）昆山之湖，今日附城（平原）之地。星云初破是我昆山(昆陂)，星河月落西方青龙（村）。
平原粮田千亩，昆湖月下之溪，水绵绵兮浪滔滔，贯穿南北，横坦东西。今夜月朗星稀，落照昆湖之地，宁静，悠远，美丽。忽闻深夜犬吠，虫鸟欢鸣，恍如天籁美声，恍如梦境迷离！
如是阴云密布，则变化万千。月影云移动，恍恍兮忽忽；疑是月河落，半开云千里；如是云散月破，则拨云见月；光辉尽洒，如细雨散落。月河波下微风拂面，清风迷人，置身其中，恍如摇篮恍如梦境，莫不昏昏然欲睡，美兮！今夜与月共眠！“登斯楼，则有悲喜交加，感极而泣，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者。”
“至若群星拱月，则波澜不惊，上下天光，一碧万顷，众鸟翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”如是众星拱月，则河汉灿烂，湖中月，水中星交相辉映若优美诗篇，如动人音符。月隐隐为灯，波光粼粼，秋风送爽；登斯楼，则有心旷神怡，宠辱偕忘，以茶代酒，把酒临风，其喜洋洋者矣。
吾辈曾欲以改变天下为己任，奈何苦难、挫折、困难多。张良、诸葛亮、刘伯温皆神人也，尚不能力挽狂澜；项羽、曹操、拿破仑皆英雄也，下场尚如此他们都悲壮地失败了，万丁难挽川回，千古英雄，此恨都同！况我辈乡野村夫，无权无力，卑微渺小又如何为之？
千年沧桑同登楼，起风云兮龙与虎。我们曾经手握手，一起走；我们曾经一样的流浪，一样的感到岁月流长；我们曾经一样的彷徨与迷惘，一样的幻想美好时光，一样的感到流水年长。古今之月，离是必然，合是偶然。月亮是历史的见证人，他孜孜不倦地记载人间沧桑。叹人生之悲欢离合，赞月之诗词，古已有之。今又值中秋月圆的美好夜晚，我辈甚感开心与茫然，开心的是今日好友相聚共赏明月，茫然的是眼下的困难、理想若何与无边的思念寄予谁？何时才能人圆月圆诸事圆呢？吾看此地东卧*，西藏青龙，乃天佑吾（辈）人乎？！？
人生如月圆月缺，风云变幻难免时聚时散，欢喜悲忧，患得患失，如何待之。范仲淹曰：“不以物喜，不以己悲。”苏东坡曰：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也。”山间明月清风虽一毫莫取，但皆属吾辈矣。万物各自有主，各自有命，顺其来去，勿强求。大江东去，浪淘尽千古*人物。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，后浪滚滚涌上来。虽如此，吾辈当竭尽全力推动时代之轮，或会有“前不见古人，后不见来者。”
吾相信，凭吾人信心，智慧，勇气定能盼得云破月晓，猛虎出笼，龙跃云端，风舞九天！！！
行亦难，不行亦难，然则何时而行呢？曰：“一意孤行，先圆吾人之梦，再圆天下人之梦！”今知己天各一方，红颜（我的生命之火玲）不曾见，微斯人，吾谁与归！！！
但愿梦圆日，再度重逢时！！！
2003\2004\2005\2006中秋
昨夜清风
昨夜清风劲，明月片片镜。
清风袭我心，星星知我心。
昆湖的由来与消失：连州的石角洞是一个盆地小平原，这里四周青山如屏，金坑、东陂两条河流横贯其中，滋润着洞中的千顷良田。可是这里在宋代以前却是一片汪洋，盈盈的一湖绿水映着四周的重峦叠嶂，真是如在画中。宋代著名学者、诗人张拭把这一佳景列为连州八景之一，题名为“昆湖叠巇”并赋诗赞之曰：“五岭峰峦富，美丽压中原。昆湖擅奇胜，列嶂巧连绵。循环四朝会，巍峨高Сhā天。我行傲春色，长啸时轩轩。”
昆湖的消失，石角洞小平原的出现，大概是在宋末元初之时。按旧连州志载：南宋嘉定庚辰年（公元1220年）州守杨侯榕命司法李华以火攻之法凿通楞枷峡，以利舟楫。楞枷峡一开通，连州城之水一下子下降了百余尺，昆湖、还有海阳湖，自然也就慢慢消失了。
昆湖之名源自湖边的昆山，昆山脚下有一个古老的村庄叫昆陂。
叹~~~~~真没想到一千年前，我们的附城镇石角洞居然是一个淡水湖，也挺大的！！！~~~千年沧桑，物事人非，人去楼空，世事无常啊！
到这里，我不禁想起了王勃的千古名篇《滕王阁序》~~~~：（周星驰的名字就是他老妈用《滕王阁序》中的：“雄州雾列，俊彩星驰。”这一句名句起的。）
千古名篇《滕王阁序》，“虹霄雨霁，彩彻区明；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地回，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有
数。”“呜呼！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？……..孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
”“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”
唐初四杰之一王勃，676年往交趾（今越南北部）探望父亲，渡海时落水，受惊而死，因文采出众被龙王爷招了当女婿，年仅26岁。
“关山难越，，谁悲失路之人？萍水相逢，竟是他乡之客。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”
今夜月朗星稀，坐看人生起落，世事难料，变幻无常，=小虫@在楼=，千年一叹：
－
千年
天之涯，海之角，知交半零落，浊酒一杯，喜相逢；天一方，水中央，天地两苍茫，泪眼无数，伤离别！明月夜，短松岗，雪飘落，冷月罩荒城！千古英雄泪，流不尽，儿女
情长；江南江北短长亭，道不尽，圆缺，阴晴；春风秋雨声声调，诉不尽，悲欢，离合！人生如梦，起落，无常！
西风冷，寒夜长，雨侵袭，生死两茫茫。兰亭已矣，梓泽丘虚，物是，人非；镜花水月，聚聚散散，浮云浮萍，浮生，若梦！水月镜花，真真假假，江山江水，江湖，如画
！岳阳楼，滕王阁，越千年，人去，楼空！千年长叹，叹不尽，岁月，沧桑！世事，无常！
－
天涯孤客 郑少秋
曲：Yoshida Tadashi/Koike Kazuo 词：苏翁
啊啊。。。。。。
（夜静更深对朗月, 朗月清辉亮,行遍天涯离开家园 ,沉痛看月亮,何堪天涯回首家乡 ,夜夜暗盼望,笑对朗月 ,月光光照地塘上,照着欢畅团叙愉快, 温暖处乐也洋洋）
远处里隔阻千里白云晚望,想想想, 别离后寸心怎会不思乡,每夜每朝抱愁眠 ,悲痛流浪,故地故苑最是难忘 ,空盼望 ,啊^^^,深秋满地风霜最断肠
（月亮光光月亮光光……）（阵阵秋风送柳浪, 朗月光且亮,,人去天涯萍踪飘流 ,何处有岸,离开妻儿怀想家乡, 异地两处望,笑对朗月 ,月光光照地塘上,照着欢畅孩儿父母 ,温暖处乐也洋洋）
去去去去家千里梦回故乡上,悲秋风, 独流浪那堪漂泊嗟风霜,冷落痛心岁月无情漂泊流浪,那日那朝鸟倦还巢春柳岸,啊^^^ 深秋倍念家乡最断肠 !
月下独酌其一
年代：【唐】作者：【李白】体裁：【五古】【韵译】：
花间一壶酒，独酌无相亲。(准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。)
举杯邀明月，对影成三人。(我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。)
月既不解饮，影徒随我身。(月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！)
暂伴月将影，行乐须及春。(暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。)
我歌月徘徊，我舞影零乱。(月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。)
醒时同交欢，醉后各分散。(清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。)
永结无情游，相期邈云汉。(月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！)
【注释】【注解】：
花间一壶酒。(间一作下，一作前)相期邈云汉。(邈云汉一作碧岩畔)
1、将：偕，和。2、相期：相约。3、云汉：天河。
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水调歌头
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苏轼（１０３７－１１０１）
丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
寒月冷清秋
夜深独上楼，寒月冷清秋……
月朗朗星稀，一颗孤星（孤行），许多忧愁…
月影云移动，恍恍兮忽忽，
天涯何处，断肠人是孤独!
杨柳岸晓风残月，泪水长流。
今宵酒醒何处,望尽天涯,尽是孤独!
夜来不寐为谁？
明月千里，长相思。
思悠悠，念悠悠，匆匆如水流！
雨水流，泪水流，
流到乌云泪满楼，
白云苍狗，岁月悠悠，繁星点点愁！
长夜晦暗几何？
云散月破，应有时。
白云苍狗，岁月悠悠，无数忧愁，涌上心头。
时匆匆若过客，匆烂漫而无成。
长叹息兮愁烦，一曲哀歌，无处消愁。
天茫茫，地悠悠，肠断白薠洲；
山曲曲，水折折，魂断云梦泽！
玉兔捣药，长叹息。
嫦娥奔月，相思泪满楼。
爱悠悠，恨悠悠，匆匆如水流！
一种相思，几分忧愁，
泪如水流，才下眉头，涌上心头。
爱悠悠，恨悠悠，
恨到何时方始休。
举杯不可消愁，长相思，泪满楼！
寂寞独上楼，寒月冷清秋……
明月千里，长相思。
是煎熬，是情丝，柔情似水，空自流。
云相思，雨相思，魂牵梦绕(玲），谁可知？
思悠悠，念悠悠，匆匆如水流！
汴水流，泗水流，
流到瓜洲古渡头，
白云苍狗，岁月悠悠，繁星点点愁！
思悠悠，念悠悠，
思到何时方始休。
白云苍狗，岁月悠悠，
一曲哀歌，无处消愁，月明人倚楼！
2007年9月25日 丙辰中秋
英雄之死（一）
一剪梅
刘基（刘伯温）
征雁来时木叶红，
淡淡秋光，冷冷西风。
江南江北短长亭，渐草低迷，落照山中。
浮世生涯一转空，
今日韶颜，明日衷翁，
万丁难挽川回，
千古英雄，此恨都同。
天高云淡，风冷气清。漫山的野果天下都到了收成的季节，本该是一个美好的季节。但是秋收之后辉煌也就过去了，只剩下片片的落叶、枯枝，金秋过后，死气沉沉的冬天也就来了，鸟尽弓就应该藏起来了。
刘伯温站在山上许久，若有所思。不知觉已到了深秋时分，雁阵惊寒、落木萧萧、淡淡的秋光、冷冷的西风。想当年出山辅佐朱元璋打天下，出生入死历尽苦辛，今日竟被奸臣陷害，太祖怀疑嫌弃，与太祖共患难却不可同富贵，心中甚是抑郁。于是归隐于这远离红尘的雁荡山。
此刻雁荡山上甚是宁静安详，登峰远望万里江山，天地是那么的广阔、博大、宽厚，数不尽的往事如云烟过眼，而江南江北的短长亭却青山依旧。清风拂过漫山的花草，渐高渐低，凄凄迷迷；夕阳黄昏阳光是那么柔美，缓缓地落照于山中。烽火硝烟，是是非非红尘事如今已不重要。寄吾情志，唯山与水。曾经笑过、哭过、爱过、恨过、骂过（著作寓言），曾经苦苦追寻的东西，得到的东西竟然是不属于自己的，这，这太可笑了！假作真时真亦假，真作假时假亦真（无为有处有还无）。
人生只不过如浮云片片，转瞬即逝不留下一点痕迹。今日还是意气风发，年少轻狂的少年；明日已是白发苍苍，年老力衰的老人了。人的日子像影儿一样过去，对生命意犹未尽却不知要到哪里去了。人生好像并没有家并没有故乡，像云一样不知从何而来从何而去。瞬间这些曾叱咤风云、呼风唤雨，或无恶不作人尽皆知的、或好人或坏人他们去了哪里呢？这地土好像已经再也听不到他们的呼号（叶利钦走了，帕瓦罗蒂也走了，我该什么时候走呢？？？我该什么时候走呢？？？），他们也不能再回来了，而那遗留的废墟却还可以清晰地看到遗留的疤痕。但是他们为什么去了又来呢？？？为什么来了又去呢？？？人生只能一直走下去，好像并没有回头路并没有家，像匆匆过客，瞬间这地却不认得他们了，他们也不能回去了。恩怨是非对错我们曾经苦苦计较，爱恨情仇我们曾经苦苦追求。可转瞬之间恩怨是非对错，爱恨情仇，他们的爱，他们的恨都随他们进了地土，瞬间他们就已消失的无影无踪，他们也不能再留在这地土了，可是为什么他们去了又来，来了又去呢？？？蒙着耳朵，哪里哪天不再听到在呼号的人；蒙着眼睛，再见往昔景仰的那样一道疤痕，留在地壳头上。今日是，明日已非。世间上不知道有什么是永恒的东西，一切都会改变，又何必计较那么多呢？！？世间真的有什么值得留恋吗？？？到底在哪里才有永恒呢？？？在哪里呢？？？
诸葛亮六出祁山，欲一统中原。第六次出祁山知道自己将要离别人世，于是设七星阵希望能延长生命（回天）。不能受任何干扰，可是上天偏偏跟他开玩笑，带着未尽的大业，满怀惆怅，仙逝五丈原。笑孔明上知天文，下晓地理，中通人事，料事如神……“功盖三分国，名（成）高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《蜀相》—杜甫
淮阴候韩信含羞忍下胯下之辱，终于成就一番大业。“韩信点兵—-多多益善”“登坛拜将”“统兵东征”“背水一战”“破齐封王”“十面埋伏”、“明修栈道，暗渡陈仓”，成为“汉初三杰”之一，功高震主，为汉朝建立立下汗马功劳，结果却遭吕后毒杀。当年乞食之时，赖老妇人饭食得以存活，如今又死于妇人之手，实在让人感慨。
横扫匈奴（匈奴克星），霍去病，气势如宏，势不可挡，可以说是为打击匈奴而生，为匈奴而死。霍将军血气方刚，年少轻狂，得到了无数文学家的赞赏：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间Сhā，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。”《胡无人》—李白
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”—《少年行》—王维
霍去病年纪轻轻就取得了无数的辉煌，战功彪炳。从18岁到24岁短短六年间就摧垮了不可一世的匈奴铁骑对汉朝的威胁，致使匈奴远遁欧洲，为丝绸之路的打通立下了不可磨灭的贡献，成就了大汉雄风，在他短短的一生中“封狼居胥”达到了无数军事天才渴望达到却不可企及的巅峰，可以说是：“前不见古人，后不见来者。”
一代名将“马踏匈奴”，18岁初试锋芒；热血男儿“匈奴未灭，无以家为”；“河西大捷”，“决战漠北”气势如宏，势不可挡；祁连焉支，匈奴哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。！！！”荣耀凯旋，饮酒庆功，热血流淌，酒香弥漫，甘肃“酒泉”；“决战漠北”，“独孤求败”，“封狼居胥”，“逐鹿瀚海”(瀚海，今俄罗斯贝加尔湖)；“马踏匈奴”，“一代苍狼”；横扫匈奴，霍去病，天妒英才，24岁，名将之花一命呜呼！！！“朝出东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”――《后出塞》―杜甫
王弼才华横溢，横扫象数理，注解《老子》、《易经》，却在24岁作别人间。
王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”千古名篇《滕王阁序》，“虹霄雨霁，彩彻区明；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地回，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“呜呼！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？……..孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”
唐初四杰之一王勃，676年往交趾（今越南北部）探望父亲，渡海时落水，受惊而死，因文采出众被龙王爷招了当女婿，年仅26岁。“关山难越，，谁悲失路之人？萍水相逢，竟是他乡之客。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
时运不齐，命途多舛。孔子、屈原、李白、苏轼、刘基、杜甫、曹雪芹……..不就是这样吗？他们生前哪个得到了荣华富贵呢？唉！达则兼济天下，穷则独善其身。
“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂泪流满面地独唱着《登幽州台歌》。刘禹锡则在《西寒山怀古》，“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”
归去来兮，陶渊明：“田园将芜，胡不归！既自以心为行役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途而未远，觉今是而昨非。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
屈原满怀忧愤作《离骚》，“帝高阳之苗裔兮…….汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与….日月忽其淹兮，春与秋其代序…….荃不察余之中情兮，反信谗而激怒……余既不难夫离别兮，伤灵修之数化……..宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也……揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪…….路漫漫其修远兮，吾将上下而求索…….”宁为玉碎，不为瓦全，屈原投进滚滚汩罗江，端午节由此而来也。“驷玉虬乘鹥兮，溘埃风余上征。”驾驽着玉虬啊乘着凤车，飘忽离开尘世飞到天上。
严忌《哀时命》，“哀时之不及古人兮，夫何予生（不）之不遘（逢）时。”“夜烔烔而不寐兮，怀隐忧而历兹。”“然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉，怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤.”.“魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。”“志欿憾而不安兮，路幽昧而甚难。”“怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。”“独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情？”“生天地之若过（客）兮，匆烂漫而无成。”“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”
李白《将进酒》“君不见：黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”又发感叹道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
月朗星稀《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”心爱的女子在哪里呢？明月千里《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”
仙人何处有，苍茫天与地《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”爬山涉水呀！离开是是非非勾心斗角的黑暗官场，岂能为权贵卑躬屈膝呢？遍访三山五岳，逍遥天地游，潇洒且飘逸。
昨日像那东流水，离我远去不可留，问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，心生感慨：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
人生如梦，聚散不定，此刻李白正在《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》:“大江东去，浪淘尽，千古*人物。”“人生如梦，一尊还酹江月。”《前赤壁赋》感叹人生短暂，变动不居，现实苦闷；但另一方面，苏轼最终从苦闷中摆脱出来，阐发了变与不变的哲理，表现了一种旷达乐观的人生态度。“客曰：（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
中秋佳节，苏轼手足难聚，感慨人生聚散不定，作此篇，兼怀子由，《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“神龟虽寿，(猷)犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”一统大业未成便西归而去，试问几何人生？？？
岳飞“精忠报国”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奸臣秦桧“莫须有”，陷害忠臣风波亭。“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
辛弃疾：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”“蛾儿雪柳黄金缕，笑雨盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意欲报国却无门，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”—-《破阵子》
忧国忧发狂放翁，一生诗文万余首。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”—《游山西村》。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。”“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。”陆游心愿未了，身已死，《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
荆轲刺秦王：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“剑煮酒无味，饮一杯为谁？！？你为我送别，你为我送别。胭脂香味，能爱不能给。天有多长？地有多远？你是英雄就注定无泪无悔！这笑有多危险，是穿肠毒药！这泪有多么美，只有你知道！这心里有你活着可笑，这一世英名我不要，只求换来红颜一笑。这一去如果还能轮回，我愿意来生做牛马，也要与你天涯相随。”—-《红颜》
“后来谁与子争先”，超越世界千年的政治改革家：王安石，两度任相，披荆斩棘，奋斗八年，殚精竭虑地推行变法，却惨遭打压而失败，无奈退隐金陵。他的超越并不被同时代的人理解，但是被列宁誉为：“中国十一世纪的伟大改革家。”“洁白之操，寒于霜雪”—陆九渊。苏轼称赞他说：“不知几百年，方有如此人物。”欧阳修夸赞他：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？”
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”浩然正气，千古传颂。
老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰（是为）复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无为而无不为，天下事可成矣。老子神龙见首不见尾，在函谷关为周大夫尹喜写下《道德经》五千言便“莫知其所终”了。短短五千个字，便把宇宙，人生，道德，精神，世间万事万物道尽。德国哲学家黑格尔说老子是：“东方古代世界的代表者。”另一位德国哲学家狂人尼采则说：“《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国权威机构评出的世界十大作家之首就是老子。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。——迈克尔·H·哈特（美国）
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。”—《庄子-养生主》“秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。””—《庄子-秋水》
庄周梦蝶，不知蝶化庄周还是庄周化蝶，是梦是醒有什么不同。庄生或爱或憎，或褒或贬，鞭辟入里，嬉笑怒骂皆成歌。化而为鹏，六合之内，逍遥任我游；八极之外，神通任驰骋。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”—-鲁迅。庄子其文潇洒飘逸影响了宋玉、贾谊、司马迁、阮籍、陶渊明、李白、苏轼等无数文学家。天地与我并生，而万物与我为一；超越相对，龙御九天逍遥任我游，凤舞九天神通任驰骋！！！
墨子（墨翟），被遗忘了千年的中国科学巨匠，仁爱之父，光明之子，还有他的墨家思想。墨子‘好学而博‘（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种‘士志于道‘的精神还是十分赞扬的：‘墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之‘（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：‘墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！‘（《庄子·天下》）。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输班更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。墨子艰苦朴素，勤劳刻苦“兼爱，非攻，大爱无言。”墨子的逻辑思想和逻辑体系，在人类逻辑思想发展史上，只有亚里士多德的逻辑学，印度的因明论可与之相媲美，卓越的贡献自不待言。墨子在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、针孔成像、点线面体圆概念等众多领域有深刻认识和发明创造。在中国，看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端，所以中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然道理，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。
墨子，中国科学之父与兼爱天下的圣哲。人世间的景象万千，社会上的人事盘根错节，历史也常是你方唱罢我方登台的大戏，墨子一眼看穿。无论是循规蹈矩的儒生，还是落脱超然的道者，或求兼济天下，或求独善其身，为有墨子不受名利纠缠引诱。以本来样子看世界，以应该的态度对人生，墨子，是真正的仁爱之父、光明之子。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔夫子周游列国推行自己的政治主张却四处碰壁。你有教无类，因材施教，难道不是素质教育的创始人吗？精通六艺，整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，传承文化，开拓创新。后世人尊你为“万世师表”、“孔圣人”但素质教育现在中国实现了吗？依旧是毫无生机的“学在官府”模式，一样的*落后。“五四”运动，一群疯子叫嚷着扳倒“孔家店”，把诞生只有一百多年的“德先生”（政治制度（*））和“赛先生”（西方理性工具（科学））两个小流氓请到中国，看看这两个小流氓对中国人都干了些什么好事。他们站在中国人的祖先头上拉屎撒尿，分裂中国人的精神。五千年的中国文明竟然让两个小流氓搅得半生不死，科学万能论泛滥，到处充斥着“人定胜天”“弱肉强食”等偏激思想，这些偏激的思想导致了世界上种种灾难和罪恶丑陋事情的发生。中国人侮辱祖先的智慧，让两个小流氓在中国撒野，要废掉中国文化，穿上西装要当“洋人”了，如此一来，中国人将不复存在矣，国将不国矣。“*”，“四人帮”商讨着要把孔夫子从坟墓里掘出来，要鞭打孔子的尸体。改革开放开得好啊，中国人大量收购“洋垃圾”（西方文化中的垃圾思想，资本主义的*生活“金钱至上（拜金主义）”“*至上”“享乐至上（泛滥的自由、个人主义）”），中国人自己不会开拓创新，反而埋怨祖先保守落后。现在，经济高速发展，生态却破坏了，环境不适合人居住了，道德也沦丧了，中国人才想到要用回老祖宗的智慧，说要构建“和谐社会”真是可悲啊！！！“四大文明”中最伟大的文明正在苟延残喘地发出最后的叹息，倘不是中国人心慈手软，中国人早就称霸世界了，现在却沦为西方文化的奴隶，悲哉中国，你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？你又怎能忍下这种奇耻大辱呢？可笑的是，二进制的发明人电脑的祖师爷德国哲学家莱布尼茨说“在我看来，我们目前的状况，道德败坏，漫无止境，有必要请中国派遣人员来教导我们，正如我们派传教士到中国传授神学一样。”如果不是中国的“八卦”（文化），恐怕莱布尼茨也难以发明二进制了。法国当代著名哲学家让.保尔.萨特在《我对新中国的观感》一文中热情洋溢地写道：“在中国，直接的现实是未来。”“一个伟大的民族为了建立一种更人道、更公正的社会制度而努力”可是在中国会读《三字经》的现在有几人呢？？？连我都只会“人之初，性本善。”一句。中国不是有十三亿人吗？？？“孟母堂”不是被取缔了吗！！！偌大的中国竟然容不下小小的“孟母堂”（自己人，中国文化）好可恨呀！！！！！！外国人反而比中国人更热爱你的学说，中国人反而冷落了自己的“天人合一”的和谐的博大文化，舍近求远追求逐步走向毁灭的偏激的西方文化，这不是对孔圣人你的莫大讽刺吗？现代文化已被西方文化所主导、统治，你所处的时代是“礼崩乐坏”，但现在更严重了道德已经彻底沦丧，世界已日渐腐朽败坏，你难道不伤心吗？就在中国逐渐西化的同时，在西方，1988年，75位诺贝尔奖金得主却在巴黎发表著名宣言称：“人类如果要在21世纪生存下来，必须回过头到二千五百年前汲取孔子的智慧。”悲哉中国，虽然说孔子的学说是全世界的，我们的文化居然要外国人来发扬，这不是很可笑、很可悲吗？！？！子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！！！”
亚圣孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
老庄、孔孟、墨子他们的伟大理想，“无为而治”、“大同世界”、“兼爱、非攻”不仅在他们的时代不被人理解，就是两千多年后依然不曾真正被人利用，这个世界反而越来越败坏了，离他们的理想就更远了。如果他们在天有灵看到所谓的现代文明，道德沦丧、金钱至上、物欲横流、仇恨战争、种族冲突、环境污染、生态破坏、全球变暖、偶像横行……他们难道不痛心疾首吗？？？他们难道不欲哭无泪吗？？？跨越世界梦不成，苍茫痛此生！！！
天下之无道也久矣，道德没而仁义出，礼崩乐坏已经好久了，道德仁义已经彻底败坏沦丧，让人好痛心疾首啊！！！我难道不是上天派来维持正道的吗？？？！！！+
司马迁因为李陵辩护而获罪接受了宫刑，痛不欲生。堂堂热血男儿遭此奇耻大辱，究竟是一死了之呢？还是忍痛活下去呢？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”岂能如蝼蚁一般呢？在如此苦难中，司马迁终于完成了千古绝唱《史记》。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”-鲁迅。“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”千古绝唱唱到今。
秦王横扫六合，齐楚燕赵魏韩，统一宇内，四海毕，九州聚。“书同文”、“车同轨”、“焚书坑儒”、修筑驰道、万里长城。“德兼三皇，功盖五帝”为秦始皇。13岁称王，然而并不能随心所欲施展鸿图，大权为太后赵姬与相国吕不韦所掌控。公元前239年，赢政已21岁，秦王受制于人八年，岂甘心权力为他人所得。揭穿了太后与嫪毐的阴谋，车裂嫪毐，灭其三族；并杀死自己两个亲弟弟，驱逐母亲，逼死“仲父”；秦王六亲不认，没有朋友，为统一中国耗尽人力，最终落得孤家寡人的凄凉境地，最终也难逃一死，这得到的一切最终不是还失去吗？苍天啊！我怎样才能长生不老啊！？！我怎样才能不失去这一切呢！？！我怎样才能得到永恒呢？！？我怎样才能得到永恒呢？！？
“秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈.尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣（音全列）蔽青天。何由睹蓬莱。徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。”—《古风其三》李白。
德兼三皇，功盖五帝，秦始皇。高渐离，太子丹，荆轲饮恨，刺秦王；孟姜女，哭长城，长城永不倒！！！始皇帝望着自己创造（立）的万世基业，站在万里长城上大声喊道：大地在我脚下，夷平六国是谁？苍天在我一家，哪个统一称霸？国计掌于手中，谁敢再多说话？！？权利在我手上，命令谁敢不从？！？横扫六合是我！高高在上，诸君看吧！朕之江山美好如画！！！九州尽归一家，后宫美女三千，还想长生不老！！！登山踏雾，指天笑骂，谁人战绩高过孤家？！？尽收天下之兵，聚之咸阳城，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民；顽石刻，存汗青；兵马俑，气势如宏锐不可当，传颂我如何叱咤！！！废分封，行郡县，大一统，舍我谁堪夸？！？阿房宫，骊山墓，幽深地宫，穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之，水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理；以人鱼膏为烛，度不灭者久之。泰山封禅，徐福东渡，求神问药，人间不可长生（存），阴间也为帝王。席卷天下，包举宇内，囊括四海，吞并八荒，六合一统，千古一帝；秦是始，人在此，夺了万世萧洒！！！
雄才大略汉武帝，童言无忌“金屋藏娇”，慧眼识英雄，大将有卫青、霍去病；大史学家有司马迁，大经学家有董仲舒……“汉之得人，于兹为盛。”“罢黜百家，独尊儒术”儒学始成为中国正统，影响中国二千多年之久。年少轻狂的武帝雄心勃勃的时候，改革却遇到了极大的阻力。由于“无为而治”的政治主张实行了六七十年，但武帝已看到了危机所在，急需改革。但是阻力主要来自“顽固派（保守派）”的太皇太后窦氏，也就是武帝爷爷汉文帝的皇后。从他被立为皇后到这时，已经有四十年之久，因而在宫中地位极高，权势极大。窦太后对汉武帝的一系列改革极为不满，她不断用自己的势力干扰武帝的改革。但是这时武帝还没有足够的力量和自己的奶奶较量，16岁的武帝满怀雄心壮志却无法实施，心中甚是不快。但武帝并非弱者而是一个强人，只有积极地养精蓄锐（潜龙在渊），等待时机（潜龙勿用），再展宏图（飞龙在天）。公元前135年，太皇太后病逝，苦苦等待了六年的武帝终于摆脱了束缚，开始了伟大的革命。武帝征伐四夷，开疆拓土，抗击匈奴，打通了伟大的“丝绸之路”连接当时世界上最大的两个国家，东方大汉帝国和西方罗马帝国的道路，联结欧亚非三个大陆，推动东西方文明融会交流，使之成为世界史和人类文明史演进的大舞台。大汉雄风远播世界，她的国号成了一个民族永远的名称！！！然而武帝好大喜功，穷奢极欲，信惑神怪……白发晚年“巫蛊之惑”，痛失妻子、儿女，落得孤家寡人，“归来望思”悼念太子；“轮台悔过”一代雄主。“我为什么还在等待？我不知道为何仍这样痴情？明知辉煌过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过！每个梦里都有你的梦，共同期待一个永恒的春天！你燃烧自己温暖大地，任自己成为灰烬，让一缕缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉！！！”
鲁迅先生看到麻木不仁，颓废没落的中国人，不禁大声《呐喊》，弃医从文指出中国人的软弱与病态，希望把自己超越时代的思想诉之与众唤醒我们，但是现在谁又记得鲁迅呢？江山易改，本性难移，老样子还是老样子，鲁迅无奈地陷入了《彷徨》。
湘江江畔一位意气风发的少年—-毛泽东站在湘江边：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”
“大雨落幽燕，白浪滔天”，“不是春光，胜似春光，，寥廓江天万里霜”，“安得倚天抽宝剑，把汝栽为三截”。“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊*；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。”“数*人物，还看今朝。”
英雄之死（二）
德国哲学家、诗人、狂人尼采远远超越了自己的时代。他说：“爱已死亡，……世界像过去一样运行着，只用它那甚至更加闪烁和寒冷的无情的星星看着我。他一如既往无声无息，无知无识地运行着，只有一件东西—人—死了。”1878-1888年，十年中，尼采游历了温暖而美丽的意大利，强人尼采经历了爱情的欢愉和失恋的打击，同时也掀起了一浪高过一浪的创作热潮，创作了五部重要著作。尼采说：“这便是生命亲自说给我听的秘密；‘看呵’，他说，‘我便是那必须时常超过自己的东西……”尼采想超越一切苦难成为超人，可是1889年，在都灵的大街上，抱住受马夫虐待的马的脖子，尼采疯了；1900年，尼采死了，当时他才四十五岁。超人尼采狂妄地说：“上帝死了！上帝真的死了！是我们杀害了他，……你和我，我们都是凶手！”可是现在“强力意志”的“超人”尼采疯了，死了，投胎去了，不知道哪去了？可是，上帝依然活在每个人心中，尼采死了！
梵高生前没有人理解他，连一幅画也卖不出，死后他的画却身价亿万，这有什么益处呢？是命运的捉弄，还是人类的愚蠢，天才的命运为何如此悲惨？？？！！！
贝多芬，一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独、由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的痛苦来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的：“用痛苦换来的欢乐。”贝多芬的朋友与保护人，分散的分散，死亡的死亡。在一八一六年的笔迹上，他写道：“没有朋友，孤零零地在世界上。”耳朵完全聋了，在此悲苦的深渊里，贝多芬从事讴歌欢乐。可是贝多芬并不是懦夫，他是英雄！“我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我屈服……”他已捉住欢乐，他已战胜命运！
音乐神童莫扎特，四岁学钢琴，五岁学作曲，六岁巡游欧洲各地，开始了他传奇生命的音乐之旅。嬉笑怒骂，放肆无礼莫扎特，他并不会屈服于权贵、卑鄙虚伪的小人与恶人，他天籁般优美的音乐已经战胜了庸俗，流传到了世界各地，已经两百五十年了，你的音乐永远会被人们记住的！！！可是三十五岁时，伟大的作曲家莫扎特的生命已经走到了尽头，但莫扎特一生直到穷困潦倒之时，在他的音乐中一直没有痛苦，只有纯净的欢乐。他最终完成了生命的绝唱—-《安魂曲》。也许上帝看到人类的灵魂太过寂寞，于是创造了天才的音乐家，从此这世界上便有了许多美妙的旋律，他们创造了各自的辉煌，留下了不可磨灭的骄傲（贡献），他们纯净的心声与高雅的艺术将永远与我们同在！！！
BｅYOND，一种精神，一种力量，在苦难中奋起，在绝望中求生！！！在明星偶像林立的今天，BｅYOND以他们独特的风格出现在人们的视野，他们没有天王的架子，也没有妖艳的舞姿，用真诚来感动观众。相比于其他明星偶像的靡靡之音，他们的音乐是纯净而高尚的。可是BｅYONGD的灵魂人物，黄家驹在1993年时，静悄悄的离开了我们。但他给我们留下了无数的经典歌曲，他的精神继续激励着我们。“他虽走得早，他青春不老，《灰色的轨迹》，磨成血路。”“含泪说声，《祝你愉快》”好像他的经典歌曲《大地》、《无悔这一生》、《农民》……一样是永远年轻不老的。家驹未尽的理想，带我们从回那《光辉岁月》：“一生要走多远的路程，经过多少年，才能走到终点?梦想需要多久的时间，多少血和泪，才能慢慢实现?天地间任我展翅高飞，谁说那是天真的预言?风中挥舞狂乱的双手，写下灿烂的诗篇，不管有多么疲倦!潮来潮往世界多变迁，迎接光辉岁月，为它一生奉献!一生要走多远的路程，经过多少年，才能走到终点?孤独的生活很需要时间，只要肯期待，希望不会幻灭!”
“破釜沉舟”楚霸王，力拔山兮气盖世，悲情英雄是项羽。项羽被围困在垓下知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西讨的一位美人－虞姬的前途；毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”译成白话，就是：“虞姬啊，虞姬啊，我该把你怎么办呢？我该把你怎么办呢？”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱！
这场残酷的战争成了一位旷世英雄与绝代美人的爱情绝唱“垓下悲歌”，“霸王别姬”：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽唱罢，仰天长啸（叹），泪下数行。虞姬知道项羽对她的爱是刻骨铭心的，而虞姬也深爱着项羽，她深知这一个旷世的大英雄此刻已经是穷途末路，而他此刻最放心不下的人就是自己，而自己生命的结束就是对楚霸王最好的安慰与激励，虞姬拔剑起舞唱起了《和项王歌》，步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘，但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。在这种心态下，项羽的这支歌便成了她最好的安慰，最乐意接受的解释。坚贞的爱情，不仅驱逐了死亡的恐惧，且将人生的千种烦恼，万重愁绪都净化了，从而使她唱出了最为震撼人心的诗句：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”虞姬也泪如雨下，为了不拖累项羽，这个刚烈的女子毅然拔剑自杀。项羽肝胆俱裂，事已至此，项羽决定连夜突围。他跨上乌骓马，率领八百精壮骑士突出重围，直到剩下二十八人，并斩杀汉军数百人，有人劝他乘船过江东，但最后他却说：“天亡我，非用兵之罪也”，说罢挥剑自尽于乌江。
楚霸王乌江自刎：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。——李清照。有人说项羽的失败有一部分是虞姬引起的，英雄往往被美人所困，于是人们便常说：“红颜祸水”。而且英雄红颜的命运往往是很悲惨的，儿女私情常常又是缠缠绵绵纠缠不清的，所以说：“红颜薄命，英雄气短，儿女情长。”
“垓下悲歌”，“霸王别姬”，浩雪落，黄河浊，泪如雨，雪飘零，楚霸王，乌江自刎，感天动地。是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧！
英雄们是怎样被美人所困的呢？我们看看法兰西皇帝拿破仑，情锁英雄！！！
１７６９年８月１５日，拿破仑出生在意大利半岛的西面，在意大利半岛的西面，有一个形状如鸡蛋的海岛，名为科西嘉岛。该岛山峦起伏、丛林密布。为了纪念在１７６７年牺牲的叔叔，拿破仑的父亲夏尔给这个头颅硕大的男婴起了一个与叔叔同样的名字——拿破仑，意为‘荒野雄狮‘。
几乎所有的英雄都会面临理想与爱情的艰难抉择，我们的‘荒野雄狮‘也不例外。可是爱情往往消弱英雄的意志和斗志，是甘于平庸与所爱的人在一起呢？还是放弃爱情追逐伟大的理想呢？功名利禄只不过是过眼云烟，而人生和爱情则往往变幻无常，难以预测，难以取舍！
有的时候，爱情也不一定是美丽的，美好的，她甚至可以是卑鄙的、肮脏、丑陋的！！！爱情的不完美在于人性的不完美，虚伪、欺骗、狡诈、相信、不信、贪图享乐、爱慕虚荣、忠贞不渝、水性杨花，红杏出墙、出轨、背叛…………人性复杂多变，爱情也随人性的善恶美丑而时时刻刻变化，世界上真正能拥有完美爱情的人是谁呢？？？
当拿破仑正在为“自由”、“平等”、“博爱”的理想奋斗的时候，他的妻子约瑟芬却背叛了他。拿破仑在远征意大利期间，屡屡思念到他的新婚妻子约瑟芬，他利用休战的点滴空闲给她写了一封又一封充满柔情蜜意的情书。他写道：“我没有一天不在爱你，没有一个夜晚不在默默地思念你，在幻觉中将你搂入怀抱。每当我空闲，捧起茶杯，总要诅咒那使我远离生命灵魂的荣誉感，我的心中只有你——可爱的约瑟芬，你占据了我的心。如果说我与你猝然告别，一如罗讷河的急流，那是为了能快快与你团聚。每当夜阑人寂，我就起床工作，那也是为了尽快完成我的使命，重返你的身旁。‘‘离开了你，我就不知道什么才是欣悦；离开了你，这世界就像是荒凉一片，我孤独地站在其中，没有任何人使我内心横溢的情感有所慰藉；你是我生活的源泉，你束缚了我的肉体和灵魂；因此，我的生活目的，乃是为了你而活着。我所崇敬的约瑟芬！若我离开你太久，我就不能忍耐。我并不是十分勇敢的人，有些时候，我也曾夸口我的勇敢，可是现在，我想着我的约瑟芬就生了病。尤其是那你不会太爱我的恐怖幻想楔入我的精神，使我发狂，使我连感受失望的勇气也没有了。我时常对自己说：人类对于不怕死的人是没有支配力的，但是如今我会为没有得到你的爱情而死，……我不能占有你的心的那一天，就是我在人世间末日的来临。”
然而，拿破仑热情洋溢的来信，并没有打动约瑟芬的心，因为她不是一个情窦初开的小姑娘，而是一位再嫁的寡妇。她嫁给拿破仑，物质需要重于精神。她一向挥金如土，前夫的去世使她的人生旅途变成了灰暗色。如今她嫁给前程似锦的拿破仑，她要在巴黎好好地享受所得到的一切。因而，她对拿破仑的那些热烈的来信，总是不理不睬，有时顶多只是写一些公式般的回信。她越是对他不诚心，他越发对她眷念。他三番五次写信请她速往前线与他相会，她以‘怀孕不能动身‘为借口拒绝了他。
拿破仑得知约瑟芬怀孕，激动得泪流满面。后来他获悉约瑟芬并没有怀孕，就再一次要求约瑟芬前往意大利。约瑟芬被拿破仑缠得不耐烦了，只好动身前往。
约瑟芬的到来使拿破仑欣喜万分。他们在米兰短暂相聚之后，拿破仑又上前线去了。善于交际的约瑟芬并没有感到孤独，她很快在米兰形成了自己的娱乐圈。拿破仑一面在战场上拚死冲杀，一面思念着爱妻约瑟芬，一旦得闲，便纵马驰骋，直奔米兰，奔向心爱的约瑟芬怀抱。可是，等待他的却是失望，约瑟芬走了，她到热那亚去了，因为那里有一个奢华的舞会，她在那里可以纵情狂欢。年轻的将军此时疑虑重重，内心交织着无以言状的爱与怨，他给约瑟芬写下了痛彻心肺的话语：“我终于来了，而你却走了，撇下你的波拿巴，抛弃了对你倾注全副身心的丈夫，到别处去寻欢作乐了。我曾历尽千辛万苦，在人世间种种厄恶面前，我面无惧色，处之泰然。然而，眼前的这般心境、这般痛苦与煎熬却使我一筹莫展，无以排遣。我以前何曾料到此种结果？我要在米兰一直呆到晚上９点。别管我，欢乐永远属于你，你快活，世上万物也随之欢腾，唯有你的丈夫，他在默默地忍受着孤独。”
拿破仑重又回到疆场冲杀了，而约瑟芬却与年轻的夏尔中尉开始了他们的浪漫史。夏尔年轻英俊，谈吐幽默，性格活泼。他所服役的骑兵先遣团是拿破仑在意大利的一支铁腕部队。当约瑟芬在米兰敞开她的沙龙大门时，夏尔和其他军官一道步入了这个娱乐圈，他以迷人的风度与不俗的谈吐博得了女主人的欢心。很快，他们便在一起*鬼混，开始了频繁的接触。拿破仑没多久便掌握了约瑟芬与其他军官的私情。于是，有一天，夏尔突然接到命令，叫他立即返回巴黎。夏尔走后，约瑟芬如失魂一般，终日心神不定。约瑟芬的背叛给拿破仑的心灵蒙上了一层阴影。从这以后，虽然他在感情上依旧眷念约瑟芬，可是科西嘉人那种不顾一切的冲动正在逐渐消失。
再重新看看我们伟大的法兰西皇帝拿破仑，阴沉、忧郁、孤僻的‘荒野雄狮‘，横扫欧洲，不可一世。他想建立一个自由，平等，博爱的人类新社会，可是他最终失败了。1815年，滑铁卢一战击败了不可一世的‘荒野雄狮‘。
伟大的事业降临到渺小人物的身上，仅仅是短暂的瞬间。谁错过了这一瞬间，它决不会再恩赐第二遍！！！
拿破仑正与反法联军威灵顿元帅激战，他明白谁的援军先到谁就能赢得这场战争，可是他却把这决定命运的瞬间交给了老实人—-格鲁希元帅。可是墨守成规的格鲁希并不知道法兰西帝国的命运，拿破仑的命运就在他的手中，过去的任何功绩都无济于事，无论你是英雄还是狂人，胜败只在于他选择的一瞬间，现在要做的仅仅是一个简单的选择—-抢在反法联军之前救援拿破仑，可是毫无主见的格鲁希错过了这一转折点，他没有去支援拿破仑，也没有允许部下去支援拿破仑。错过这一转折点，英雄们的末日就到了。
那关键的一秒钟就是这样进行了可怕的报复。在尘世的生活中，这一瞬间是很少降临的。当他无意之中降临到一个人身上时，他却不知如何利用它。在命运降临的伟大瞬间，市民的一切美德—-小心、顺从、勤勉、谨慎，都无济于事。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外，命运—-这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。
流放岁月—‘荒野雄狮‘的最后岁月。１８１５年８月８日，旭日东升，英吉利海峡上刮起了强劲的海风。悬挂着英国皇家海军白色旗的‘诺森伯伦‘号旗舰，在低垂的苍穹下，扬起风帆，破浪前进。从皇帝到俘虏，拿破仑已默默地屈从了他的命运，他再也不想制定什么东山再起的计划。可饱食终日、无所事事的日子却让他难以忍受，尤其是大海上单调枯燥的航程更让他心烦气躁，他不时地埋怨道：“我生来就是为工作的。无所事事是对我最残酷的刑罚。”８月２７日，拿破仑对身边的人滔滔不绝地谈起布里埃纳之战和法国大革命，这时他萌发出撰写*的念头。从此以后，人们每天都看到博学多才的拉斯加斯伯爵胳膊下面挟着一叠稿纸朝拿破仑的舱房走去，拿破仑口述着那个辉煌时代所发生的每一件事。由于工作，海上的日子变得轻松愉快起来。
经过６７天的海上航行，１８１５年１０月１５日，圣赫勒拿岛的最高山峰终于从云缝里露了出来。随后，一座戒备森严、带有雉堞的堡垒涌出海面，它险峻陡峭，巍峨高耸，瞭望塔和城墙Сhā向大海。拿破仑用望远镜仔细观察了这个令人生畏的海岛，然后说道：“这不是什么好地方。当初，我留在埃及就好了，现在已是整个东方的皇帝了。”一个习惯于指挥千军万马驰骋疆场的人，突然间被囚禁在这个远离大陆和世人的荒岛上，在英国总督吹毛求疵的监督下生活，其精神上的折磨和痛苦可想而知。拿破仑不甘心顺从英国人加给他的种种限制，更不愿忍受孤独寂寞、无所事事的囚徒生活，他经常歇斯底里地大叫：“海岛阴森恐怖，令人毛骨悚然，我们像被关在监狱里。我们应当大声疾呼，进行控诉。‘
1821年，５月４日夜是拿破仑临终前的最后一夜。他不停地呻吟，直打呵欠，显得异常痛苦。他喃喃自语：“谁在后退……军队首领……冲锋……‘这天夜里，岛上掀起了最猛烈的风暴，狂风拔起了大树，刮走了小屋，震动了朗伍德别墅。第二天，当晨光照亮了狭小的房间时，风暴平息了，拿破仑已僵硬得如同一座横卧的雕像，眼角边还挂着一颗泪珠。不过，医生还可摸到他那一息尚存的脉搏。下午５点５０分，一声炮响划破长空，太阳落山了，拿破仑也停止了呼吸。‘荒野雄狮‘就是在生命的最后时刻还在念念不忘他的理想：自由、平等、博爱。带着未尽的理想，‘荒野雄狮‘魂断圣赫勒拿岛。
英雄们的命运是何其相似啊！‘荒野雄狮‘最终被困圣赫勒拿岛，他接受了失败的命运并在孤独中死去。可是楚霸王宁死也不愿接受失败，可是他也接受了命运，英雄的命运是多么悲壮啊！
英雄岂能为失败屈服，为命运屈服呢？英雄又怎能让别人主宰自己呢？英雄岂能人云亦云，随波逐流呢？不，宁为玉碎，不为瓦全，宁愿悲壮地失败也不可耻地苟活，对命运妥协。
我命在我
我命在我不在天地，我命在我不在鬼神。
我命在我不在他人，我命在我不在别人。
勇者无敌，英雄岂能畏首畏尾呢？！？是英雄就要像滚滚洪流，谁能阻挡我？！？
英雄们的命运往往是很惨的，英雄会受到别人的嫉妒，庸俗的卑鄙小人是不会允许英雄存在的，因为英雄们锋芒毕露，小人们当然会害怕啦！他们害怕英雄们推翻了他们的统治地位，他们甘于庸庸碌碌地苟活于世，寻欢作乐，醉生梦死，享尽荣华富贵，自私自利，也不愿意与别人分享果实。他们宁愿让庸俗成为潮流，也不允许圣人、英雄成为主流，他们用时尚颠覆传统，任由世界物欲横流、道德沦丧、败坏社会风气，让每个人都成为庸俗、潮流、时尚的附属品，用低级趣味来取代高尚情操。而明星偶像就是最大的低级趣味代言人，他们宁可世界都跟他们一般模样，天下乌鸦一般黑，成为庸俗的奴隶，他们便可以从中大获渔人之利。他们不允许多样化，迫使天下人都走向一条路。
在他们眼中，金钱、权势、美女是掌握世界的三样法宝。贪官、污吏、黑社会、*、毒品泛滥。在这娱乐（愚乐）致死、商业气息泛滥、物欲横流的社会中，他们争名逐利，自私自利。有钱能使鬼推磨，他们便可以掌控潮流，掌握人民大众。权势可以使所有人成为庸俗，打压英雄，美女助长*泛滥、败坏风气、德行，美女如毒蛇猛兽为害人间。金钱、权势、美女助长了世界的败坏、庸俗。
因为这些小人掌握了世界的潮流指标，普通人就可以不用劳动去接受他们的庸俗，成为有钱人的赚钱工具了。他们推崇最好、最华丽、最好听、最佳、天皇、天后……选秀活动层出不穷，花样百出，（今日“超级女声”，明日“快乐男声”，“好男儿”，“美国偶像”，今日“ｃS反恐精英”，明日“3ｃ魔兽争霸”…….）让人眼花缭乱。现在的文化是“快餐文化”，而“快餐文化”几乎都是垃圾文化，网吧，酒吧，迪吧，电视，媒体，杂志，电影，*，*，明星，网络，科学技术，网络游戏………你想不看它都逼着你看，你想不接触它都逼着你接触，因为它们铺天盖地，在城市，在街道，在世界上任何的一个黑暗与光明的角落。它们在使人们生活更便捷更美好更大众更普及的同时，同时也把更多人变成低级趣味，庸俗无聊的垃圾，变得更坏；所有的好东西全世界的人都可以享受的同时，所有的垃圾也都可以使人变成迷失本性，生活在别人的世界观，人生观的阴影中，沦为庸俗的奴隶。而《庄子》和《老子》是最讨厌这种情况的，而且现在恶搞成风，把经典改为时尚、流行。《情颠大圣》，《Q版三国》等等，恶搞严重的诋毁、玷污了经典的神圣。
由于现代社会是“快餐文化”，于是明星偶像便成为败坏世界德行、风气、潮流、时尚、低级趣味、庸俗的丑陋肮脏的代言人。*明星拍的下流影片可以为他们带来丰厚收入，他们可不顾给世界带来的后果。明星偶像们拍影片宣传开放，让每个人都可以享受庸俗，他们在影片中经常出没于酒吧、夜总会、迪厅、娱乐城等等*场所，他们的穿着打扮讲究性感、暴露、诱人眼球。他们对世界的影响是不可估量的，一首流行歌曲短短几天便可以在全中国全世界流行，一夜之间捧红一位庸俗的偶像明星。而且人们偏偏喜欢人云亦云，随波逐流。那些明星偶像品德是否高尚，他们的行为是否纯洁，他们的音乐是否有价值有内涵，是否健康；他们的影片也许并不好看，只是靠明星偶像和传媒炒作，投资数以亿计拍出的垃圾影片，败坏世界。（《满城尽带黄金甲》有人改为《满城尽带黄金|乳》，《无极》被人改为《无耻之极》《一个馒头引发的血案》）他们宁可把观众的钱放在他们的垃圾影片上，也不愿意捐给穷人，捐给慈善事业。
英雄和圣人们几百年甚至几千年才能广泛流传的影响，明星偶像们只要短短几年、几个月、几天甚至一夜就能对世界造成巨大影响，并且迅速成为潮流，让每个人成为庸俗。今天流行街舞，明天流行艳舞；今天流行韩剧，明天流行日剧；流行吃喝玩乐、嫖妓、赌钱就有许多娱乐场所诞生，酒吧、夜总会、迪厅、KTV；白粉、K粉、瑶头丸。流行开放，性关系随便，于是到处去鬼混，*快活，随便和人上床。性关系随便又助长毒品，*，艾滋病泛滥，世界便越来越肮脏了，这个世界还有什么是纯洁的呢？跟着潮流走吧！流行什么就追什么，今天炒股，明天炒基金，今天ｍP3，明天ｍP4，总之跟着潮流走就是了，要风度就不要有温度了。施主，有样你就学样，没样你就去当个和尚吧！阿弥陀佛，善哉！善哉！
英雄时代一去不复返，现在就任由明星偶像败坏世界。明星偶像的号召力和影响力是很大的他们所到之处呼风唤雨，惊天动地。巨星穿什么我就穿什么，巨星做什么我就做什么；巨星唱什么我就唱什么，巨星说什么他就信什么。他们的一举一动，吃喝拉撒都有许多粉丝、玉米、排骨、记者、狗崽关注。
这些明星偶像把世界弄得一团糟，扭扭ρi股扭扭腰，摆个POSｅ，Сhā个腰，百万美金进腰包，比人更高。穿红着紫像个大*，穿金戴银黄脸红发如那大禽兽！！！台下还有一群黑压压的玉米、粉丝、凉粉、排骨……?？？一大群的白痴崇拜着这些明星偶像。他们似乎比圣人、英雄、皇帝更伟大，粉丝们又跳又笑又叫，惊天动地，对他们的偶像(山)三呼万岁，万岁，万万岁。明星偶像们一定会很高兴：“记得多多捧场，有神秘礼物送哦，我的粉丝玉米们。”（暗笑：哇哈哈，我的腰包还需要你们的钱包养饱呢！）粉丝们一定很高兴：如果能得到他（她）的一个吻、拥抱我三个月不洗脸，三年还要穿这件衣服，哦，我的偶像，我的君主，我的白马王子，我的天王巨星；哦，我的目标，我的郡主，我的白雪公主，我的天后巨星，我愿做你的奴隶侍捧（侍奉）你……我爱你……哇哈哈，真好笑！！！没想到那么多人为“娃哈哈”卖广告。如果别人把你当成偶像崇拜你呢？？？那，那我就是木偶，那我就是大便，行了吗？？？
9:24世界交在恶人手中。蒙蔽世界审判官的脸.。
——《圣经—约伯记》—第9章24节
世界竟然让一群小丑在舞台上叱咤风云，他们受到了千千万万数不清的白痴顶礼膜拜，这太可笑了！这太可笑了！可是为什么这群小丑锋芒毕露，却没有人怀恨嫉妒呢？因为他们是时尚、潮流、新人类、所有低级趣味与庸俗人的代表。
听音乐不是用耳去听的，而是用心；崇拜偶像不是以他的才能来决定的，而是以他的品德和对社会的贡献。越有钱的人往往越吝啬，明星偶像往往是自私自利的。他们希望你们多给他一点钱，而不希望你们像他们一样有钱，他们说：穷不与富斗。你看过哪一个明星到了事业顶峰就功成身退的呢？人为财死，鸟为食亡！
为了当明星偶像，为了功名利禄而死的人也多的是。为了当明星减肥至死，为了名声劳碌至死……2005年，一个女孩为了参加湖南卫视的“超级女声”节食，离家出走，饿得骨瘦如柴，死了，真是可悲、可叹、可笑。2005年美国NBａ季候赛在上海举行，美国人：“这里钱多人傻”。因为看一场这样的比赛需要一般工人一个月的工资，可悲，可笑，可叹！！！
正因为有许多庸俗的人，再加上庸俗人的代表，世界已经没有英雄、圣人的立足之地了，即使有也会被庸俗的人把他们包装成庸俗的代言人。谁能抵挡金钱的诱惑与权势的压迫呢？
人们日趋庸俗，也就随波逐流、人云亦云了，他们已经没有了个性，没有了自我，完全活在明星偶像的影子里，被别人同化了，世界已经和潮流的主人—魔鬼撒旦同流合污了，于是他们就不再需要与众不同的追寻光明的英雄了，英雄们悲壮地死了！！！可恨啊！！！英雄（救世主）大军竟然不抵（敌）偶像（魔鬼撒旦）大军！！！
1:19你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡?
1:27英雄何竟仆倒?战具何竟灭没?
《圣经-撒母耳记下》—第1章19\27节
不过，那又如何呢？时间会把那些庸俗的人们消磨得灰飞烟灭，不留一点痕迹！！！历史是由崇拜英雄者所撰写的，历史只记载那些推动历史进步的英雄与勇士们，并不会记载那些明星偶像，那些只需卖弄歌喉，演技就可以腰藏万贯名声大噪只为自己而活的自私自利的人，有名无功跟破庙里的木偶有什么分别呢？明星偶像只不过是活着的木（偶）头人而已。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着(圣人、英雄)。谁？谁能把这群小丑赶下世界（历史）舞台呢？？？
“我们在世界历史的每个时代，都会发现伟人，他们是该时代的不可缺少的拯救者；－－无人点火，任何燃料都不会燃烧，世界历史......就是伟人的传记。”（卡莱尔《神圣英雄》）
万丁难挽川回，看千古英雄，此恨都同！看千古烟波浩荡，奔流着梦的嘱托，听万民百世轻唱只留下谁的飘逸？！？英雄之所以是英雄，在于他们用自己的热血、生命去鞭笞社会前进，历史进步，人类社会应该是人人自由、平等、博爱的。虽然圣人、英雄会被历史淹没，大地永远会有尘埃，但勇士们不会是白白牺牲的。英雄们虽然没有得到上天的恩赐，但是他们永远活在人们心中。他们伟大的理想，纯净的心声和高雅的艺术，神圣的责任与改造世界不惧牺牲的勇气将永远激励着我们奋勇前进！他们伟大而神圣的生命将永远与我们同在！！！
不知多少年后，茫茫天地间有一位意欲逆转天命的少年，站在五行山上。我笑情，她一夜白了少年头；我笑君，愿一生不矢（死）地等候；我笑风，浪迹天涯天涯在小楼；我笑云，踏破江山江山在我手；我笑英雄挽风雨也泪满楼！！！
多少年向往的日子，总感到古老神秘；多少段难忘的回忆，他说来并不稀奇；多少次艰苦的开始，他一样挨过去；多少篇光荣的历史，我已经记不清，但是他的故事，我怀念………（怀念英雄）
英雄们，我们会回来的！会回来的！！！
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自古英雄出少年
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茫茫地外天外天，地球绕着太阳转。
家乡代代出人才，自古英雄出少年。
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天意
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是是非非纷纷绕，生生死死绵绵连。
看千古烟波浩渺，尽过眼滔滔（淘淘）；
烽烟滚滚虚与空，过眼滔滔云共雾。
看千古烟波浩荡，奔流着梦的嘱托，听万民百世轻唱，只留下谁的飘逸（英雄赞歌）？？？
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日升日落日升落，花开花落花开落。
子在川上叹流水，逝者如斯不复回。
大江东去浪淘尽，千古*人与物。
虎啸龙跃争雄雌，群雄逐鹿定中原。
是非成败转头空，红日青山依旧在。
浪花淘尽英雄泪，情丝紧锁豪杰心。
铁壁牢困强人力，柔情融化超人意。
犹记当年五丈原，意欲回天却无力。
得失成败一瞬间，悔恨错失转折点。
纵万军难挽川回，千古英雄此恨同。
黄河有意空流水，黄河有意使心伤。（乌江有意灭霸王）
长江有意化作泪，天意有意捉弄人。
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英雄的死亡是人类精神、文化、道德思想的死亡。失去英雄的人们逐渐变得空虚、庸俗、无聊……
＝小虫☆在渊＝=小虫＠在楼=
＝姬四弦＝写于2005年暑假修改于
征雁来时木叶红
一剪梅
刘基（刘伯温）
征雁来时木叶红，
淡淡秋光，冷冷西风。
江南江北短长亭，渐草低迷，落照山中。
浮世生涯一转空，
今日韶颜，明日衷翁，
万丁难挽川回，
千古英雄，此恨都同。
天高云淡，风冷气清。漫山的野果天下都到了收成的季节，本该是一个美好的季节。但是秋收之后辉煌也就过去了，只剩下片片的落叶、枯枝，金秋过后，死气沉沉的冬天也就来了，鸟尽弓就应该藏起来了。
刘伯温站在山上许久，若有所思。不知觉已到了深秋时分，雁阵惊寒、落木萧萧、淡淡的秋光、冷冷的西风。想当年出山辅佐朱元璋打天下，出生入死历尽苦辛，今日竟被奸臣陷害，太祖怀疑嫌弃，与太祖共患难却不可同富贵，心中甚是抑郁。于是归隐于这远离红尘的雁荡山。
此刻雁荡山上甚是宁静安详，登峰远望万里江山，天地是那么的广阔、博大、宽厚，数不尽的往事如云烟过眼，而江南江北的短长亭却青山依旧。清风拂过漫山的花草，渐高渐低，凄凄迷迷；夕阳黄昏阳光是那么柔美，缓缓地落照于山中。烽火硝烟，是是非非红尘事如今已不重要。寄吾情志，唯山与水。曾经笑过、哭过、爱过、恨过、骂过（著作寓言），曾经苦苦追寻的东西，得到的东西竟然是不属于自己的，这，这太可笑了！假作真时真亦假，真作假时假亦真（无为有处有还无）。
人生只不过如浮云片片，转瞬即逝不留下一点痕迹。今日还是意气风发，年少轻狂的少年；明日已是白发苍苍，年老力衰的老人了。人的日子像影儿一样过去，对生命意犹未尽却不知要到哪里去了。人生好像并没有家并没有故乡，像云一样不知从何而来从何而去。瞬间这些曾叱咤风云、呼风唤雨，或无恶不作人尽皆知的、或好人或坏人他们去了哪里呢？这地土好像已经再也听不到他们的呼号（叶利钦走了，帕瓦罗蒂也走了，迈克尔杰克逊也走了，我真的好厌倦这个世界，但是我该什么时候走呢？？？我该什么时候走呢？？？），他们也不能再回来了，而那遗留的废墟却还可以清晰地看到遗留的疤痕。但是他们为什么去了又来呢？？？为什么来了又去呢？？？人生只能一直走下去，好像并没有回头路并没有家，像匆匆过客，瞬间这地却不认得他们了，他们也不能回去了。恩怨是非对错我们曾经苦苦计较，爱恨情仇我们曾经苦苦追求。可转瞬之间恩怨是非对错，爱恨情仇，他们的爱，他们的恨都随他们进了地土，瞬间他们就已消失的无影无踪，他们也不能再留在这地土了，可是为什么他们去了又来，来了又去呢？？？蒙着耳朵，哪里哪天不再听到在呼号的人；蒙着眼睛，再见往昔景仰的那样一道疤痕，留在地壳头上。今日是，明日已非。世间上不知道有什么是永恒的东西，一切都会改变，又何必计较那么多呢？！？世间真的有什么值得留恋吗？？？到底在哪里才有永恒呢？？？在哪里呢？？？
“我也一样，今天，要回家去了......”然后他忧伤地说：
“我回家要远得多......要难得多......”
“你明白，路很远。我不能带着这副身躯走，它太重了！”
“但是，这（死亡）就像剥落的就树皮一样。旧树皮，并没有什么可悲的！”
---《小王子》（法国）圣埃克.苏佩里
登山宝训
论福：
5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
5:12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
马太福音-- 第 5 章 3－12
21:1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。
21:3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。
21:4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。
新约 -- 启示录- 第 21 章书包 网 想看书来
我为什么还在等待
雄才大略汉武帝，童言无忌“金屋藏娇”，慧眼识英雄，大将有卫青、霍去病；大史学家有司马迁，大经学家有董仲舒……“汉之得人，于兹为盛。”“罢黜百家，独尊儒术”儒学始成为中国正统，影响中国二千多年之久。年少轻狂的武帝雄心勃勃的时候，改革却遇到了极大的阻力。由于“无为而治”的政治主张实行了六七十年，但武帝已看到了危机所在，急需改革。但是阻力主要来自“顽固派（保守派）”的太皇太后窦氏，也就是武帝爷爷汉文帝的皇后。从他被立为皇后到这时，已经有四十年之久，因而在宫中地位极高，权势极大。窦太后对汉武帝的一系列改革极为不满，她不断用自己的势力干扰武帝的改革。但是这时武帝还没有足够的力量和自己的奶奶较量，16岁的武帝满怀雄心壮志却无法实施，心中甚是不快。
但武帝并非弱者而是一个强人，只有积极地养精蓄锐（潜龙在渊），等待时机（潜龙勿用），再展宏图（飞龙在天）。公元前135年，太皇太后病逝，苦苦等待了六年的武帝终于摆脱了束缚，开始了伟大的革命。武帝征伐四夷，开疆拓土，抗击匈奴，打通了伟大的“丝绸之路”连接当时世界上最大的两个国家，东方大汉帝国和西方罗马帝国的道路，联结欧亚非三个大陆，推动东西方文明融会交流，使之成为世界史和人类文明史演进的大舞台。大汉雄风远播世界，她的国号成了一个民族永远的名称！！！然而武帝好大喜功，穷奢极欲，信惑神怪……白发晚年“巫蛊之惑”，痛失妻子、儿女，落得孤家寡人，“归来望思”悼念太子；“轮台悔过”一代雄主。“我为什么还在等待？我不知道为何仍这样痴情？明知辉煌过后是暗淡，仍期待着把一切从头来过！每个梦里都有你的梦，共同期待一个永恒的春天！你燃烧自己温暖大地，任自己成为灰烬，让一缕缕火焰翩翩起舞，那就是你最后的倾诉！！！”
大地在我脚下
大地在我脚下
大地在我脚下
国计掌于手中
哪个再敢多说话
夷平六国是谁
哪个统一称霸
谁人战绩高过孤家
高高在上 诸君看吧
朕之江山美好如画
登山踏雾 指天笑骂
舍我谁堪夸
秦是始 人在此
夺了万世潇洒
顽石刻 存汗青
传颂我如何叱咤
秦王横扫六合，齐楚燕赵魏韩，统一宇内，四海毕，九州聚。“书同文”、“车同轨”、“焚书坑儒”、修筑驰道、万里长城。“德兼三皇，功盖五帝”为秦始皇。13岁称王，然而并不能随心所欲施展鸿图，大权为太后赵姬与相国吕不韦所掌控。公元前239年，赢政已21岁，秦王受制于人八年，岂甘心权力为他人所得。揭穿了太后与嫪毐的阴谋，车裂嫪毐，灭其三族；并杀死自己两个亲弟弟，驱逐母亲，逼死“仲父”；秦王六亲不认，没有朋友，为统一中国耗尽人力，最终落得孤家寡人的凄凉境地，最终也难逃一死，这得到的一切最终不是还失去吗？苍天啊！我怎样才能长生不老啊！？！我怎样才能不失去这一切呢！？！我怎样才能得到永恒呢？！？我怎样才能得到永恒呢？！？
“秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。诸侯尽西来。明断自天启。大略驾群才。收兵铸金人。函谷正东开。铭功会稽岭。骋望琅琊台。刑徒七十万。起土骊山隈.尚采不死药。茫然使心哀。连弩射海鱼。长鲸正崔嵬。额鼻象五岳。扬波喷云雷。鬈鬣（音全列）蔽青天。何由睹蓬莱。徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。”《古风其三》李白。
德兼三皇，功盖五帝，秦始皇。高渐离，太子丹，荆轲饮恨，刺秦王；孟姜女，哭长城，长城永不倒！！！始皇帝望着自己创造（立）的万世基业，站在万里长城上大声喊道：大地在我脚下，夷平六国是谁？苍天在我一家，哪个统一称霸？国计掌于手中，谁敢再多说话？！？权利在我手上，命令谁敢不从？！？横扫六合是我！高高在上，诸君看吧！朕之江山美好如画！！！九州尽归一家，后宫美女三千，还想长生不老！！！登山踏雾，指天笑骂，谁人战绩高过孤家？！？尽收天下之兵，聚之咸阳城，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民；顽石刻，存汗青；兵马俑，气势如宏锐不可当，传颂我如何叱咤！！！废分封，行郡县，大一统,舍我谁堪夸？！？阿房宫，骊山墓，幽深地宫，穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之,水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理；以人鱼膏为烛，度不灭者久之。泰山封禅，徐福东渡，求神问药，人间不可长生（存），阴间也为帝王。席卷天下，包举宇内，囊括四海，吞并八荒，六合一统，千古一帝；秦是始，人在此，夺了万世萧洒！！！
恰同学少年
恰同学少年——传奇伟人——毛泽东
毛泽东，一位传奇的人物，一位平凡而伟大的圣人。
过去，我对毛泽东的看法都只是片面地赞赏或批评他的功过。直到我看了一部叫做《走近毛泽东》的纪录片后，我完全被毛泽东的人格所征服。
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，这是世人皆知的歌曲。毛泽东出生于湖南省湘潭市的一个农民家庭，是一位农民的儿子，他热爱人民。年轻时代的他便立志于救中国的万民与水深火热之中。毛泽东出生于十九世纪末期二十世纪初，当时的世界已经发生了翻天覆地的变化，世界上个国家的封建残余力量已经及基本被消灭。推翻封建制度，建立*制度，这是世界的潮流也是时代的大势。
毛泽东以前，中国已经遭受了西方诸列强数遍年的欺压，五千多年的历史的文明古国遭到了前所未有的破坏，谁能够拯救中华文明呢？这是一个严肃的问题！
1911年随着满清政权的倒塌，中国迎来了一丝曙光。此时的毛泽东正值青春少年，风华正茂。他报读了湖南省第一师范大学，从此他走上了救国，救民，解放中国的革命道路。2007年的电视剧以毛泽东在湖南省第一师范大学五年的学习成长为题材的青春励志偶像剧《恰同学少年》，该片描写了毛泽东青春蓬勃、活力四射的形象以及他独有的人格魅力。他绝对比那些拥有万千粉丝，对他们前呼后仰的明星偶像更明亮耀眼，那些颓丧的明星偶想与他对比一定会黯然失色。
毛泽东在中国历史上创造了无数奇迹。领导人民解放中国的伟大事业就在此时——武装夺取政权、农村包围城市、二万五千里长征……在中国军事史上创造了无数奇迹。而毛泽东从不亲自打仗，仅仅是靠一支笔和他那高超的指挥艺术，是他为中国的解放带来了曙光。
毛泽东不仅是一位军事家、思想家、政治家，更是一位出色的文人。可以说他的文学艺术是超越军事艺术的。他爱看书，主席的床上堆满了书，他对中国历史也是非常了解的，他亲自批注了一套浩繁的二十四史。毛泽东的文章气势磅礴，优美清新无不充满对人生的希望，也充满了喜悦。也许正是因为这样，主席知道战争的罪恶，所以主 席一生都没有拿过枪打仗。如果不是革命的需要，主席说他更想做的是一位记者或文人。
1949年10月1日，毛泽东站在天安门城楼上庄严地向世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”。多么豪迈的言辞，世界都为之震惊，也预示着这个红色政权的国家最终将崛起领导世界走向和平。新中国-成立后，外国友人纷纷来访问主席，每一次深情的握手都拉近了世界的距离，每一次友好的交谈都促进了世界的和平与发展。
主席热爱游泳，每当看到主席游泳，我们都会感叹主席是多么懂得珍惜人生、享受人生。主席的生活从来都是那么的简朴，他从来都不穿华丽的服饰。主席也热爱交外国朋友，美国记者斯诺就是其中一位。主席也幽默地谈到了死亡的问题，他笑着说：“我们是从土里来的，我们吃了动物和植物的肉，我死了，也应该喂鱼儿们了，这就是物质不灭定律”。可见，主席是一位多伟大的生活智者、哲人。
国家安定以后，主席没有忘记应该如何发展。也认识到居安思危的问题，所以主席说无论如何也要造出原子弹。 1964年，中国第一颗原子弹爆炸，全世界都震惊了，当美国人看到中国有了核武器之后，不得不于1972年访问 中国。面对长期视中国为敌的美国，买主席并不害怕，对来访的基辛格笑着说：“Paper Tiger”。他认为美国再怎么强大也是一只纸老虎，世界不是美国一家的。
主席认识到只有联合广大穷苦的第三世界国家才能打败敌人。感谢我们的毛主席，虽然“*”是我们主席的过错，但是如果没有毛主席，中国就成不了大国、强国、富国。虽然如今美国驻军几乎包围了整个中国，但是毛主席很久说过，我们能打败一切敌人，中国是永远不会屈服的。
毛主席的理想就是让中国走共产主义道路，让*中国化，让中国富强起来并领导世界走向和平。他知道中国这个拥有五千多年历史的国家定会重塑祖先的辉煌，并且将支应人类未来的方向。
还记得主席的豪言壮语“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”，“数*人物，还看今朝”，“雄关漫道真如铁，而今漫步从头越”，二万五千里长征是中国人的一个壮举：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，最终赢得了胜利：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
唉！数千年的历史已经过去了！历史如烟似雾，曾经是那样真实确实如此虚幻，这人啊！一代过去一代又来，从不变改。主席感叹道：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊*；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今优势，换了人间。”
睿智、伟岸，这就是毛泽东，润泽东方的圣人。
末了，附上一首毛泽东在湖南第一师范大学读书时为背景的电视剧《恰同学少年》的主题曲。
中华伟少年
天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。
晓雾重重盼日出，大地茫茫风雨骤。
咏长夜攀北斗，蝶恋花，梦难求！
书翻千秋史，谈尽古今愁！
美哉潇湘伟少年！踏浪湘江竞*！
名与利，莫问候；书并剑，到心头！
挥毫万山红，举臂托飞舟！
美哉潇湘伟少年，他日神州竞*！
烽烟滚滚虚与空，
- 过眼滔滔云共雾！！！
姬四弦
2008-3-25—— 2008-8-26
末世预言-大地震的思考
关于汶川大地震的思考
言犹在，人已去
天空海阔是无尽美梦
可惜只得一个破天空
寻求人间仅有的希望
骤已得到了
又却失去了……
人是什么？人是一件容器。人的身躯软弱而易碎。
如果我们以为，世界上的某个地方可以幸免于难，保证安全，那我们就错了…………
大自然还没有用这种方式创造过任何永恒不变的东西。
——Luoius Annaeus Seneca（约公元前4年——公元65年）
2008年5月12日下午14时28分，中国的中央四川汶川发生了级的大地震，也震动了整个世界。这场灾难也考验了人类的良知，人性究竟是本善还是本恶；推动社会历史（世界）进步的究竟是善还是恶？
2008年，天将降大任于中国也，必先降其雪灾；暴其丑行（“艳-照-门”事件“）；发其疫病（手足口病）；撞其火车（山东）；然后阿扁下台，西藏暴动；抢其火炬，阻其奥运（欧洲对中国），震其国土（四川汶川八级大地震）……最后奥运举行……中国复兴……
2008年，5月12日，5+1+2=8，奥运会举行是2008年8月8日。历史上逢8的年份都有大事发生。5月12日中国举国悲痛，汶川大地震，大地轰然崩塌，山崩变为无有，磐石挪开原处，夺去了无数人的生命。
适逢缅甸风灾、美国飓风，2008年，天灾人祸不断。
天地不仁，以万物为刍狗。天地无所谓有情无情，都始终是无私的，生养万物却不求回报，生你养你并不离弃你。我们赤手空拳来到地球上，如果不是天地无私，我们岂能活在世上并且成为万物灵长。
天有情乎？地有情乎？天者至尊，造化万物；地者博爱，凝聚精华。天地之间，人至高无上，主宰万物……
大地震发生的时候，有人惊叹为什么全能至善的上帝要让这件悲剧发生，说：“上帝你在哪里”一篇发表在新浪博客的文章怒问道。
但是上帝究竟在哪里呢？善又在哪里呢？
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