那句话，说明了什么问题？怎么与俗不同？第一，他指明特定的是“这种人”——就是聪明灵秀的好女儿，认为这乃是“老天生人”的­精­华所在。

第二，事情有“规矩”。这个词语，大约相当于今人所说的“定律”。

第三，他相信：在这种天地诞生之­精­华灵秀的生命问题来讲，那是不存在“死亡”消逝的。这种宇宙之“­精­气”所凝结，是永恒的——形迹没了，­精­灵长在。那位村姑还在“抽柴”，还在“生活”！

这是宝玉的“迷信”吗？宝玉谤僧骂道，反对烧纸（祭亡），连他母亲也遭他讽刺，说被金刚菩萨支使糊涂了。雪芹把那受尼姑愚弄，正叫做“余信”——即“愚信”，即今所谓“迷信”是也。然而，宝玉相信花有花神，树有灵­性­，如他对海棠预萎的一番理论，即是良证。

这种道理，不是自相矛盾了，违反科学了吗？

此所谓痴人面前说不得“梦”也。

宝玉命茗烟去寻找那位若玉姑娘的小庙，失败了——读者到此，无不捧腹，嘲笑这个“情哥哥”的傻瓜气。但宝玉并未被茗烟“说服”，仍让他明儿再去，信心是不改的。

这是因为，他有信仰：“这种人规矩是不死的。”

多么崇高、美好的信仰！

倘非如此，那他也就不会是曹雪芹意中笔下所选中的主人公了。

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