就是伏羲。

总之，都是托古人之名以显出学问的价值。这种情况与今日的社会恰恰相反，

今日的许多著作和我们一样，都是文抄公，东抄古人，西抄今人，凑起来就是

自己的著作了。

黄帝的《内经》，实际上是许多人的心血，许多人研究成就的集锦。虽然是

托了黄帝之名，但是其成就却是不容忽视的。

话虽如此，《黄帝内经》所涉及的医理哲学问题，仍然有许多值得怀疑及重

新估价的地方，甚至可以说，基本上是有些问题的。

你听过­精­神讲话吗­精­神讲话，是我们现代教育上的专有名词，本人也曾经搞

过­精­神讲话的课目。

黄帝的《内经》中，也谈到了“­精­神魂魄”这四个字。

这个­精­神到底是什么呢？难道是­精­神讲话的­精­神？

什么是­精­？什么是神？

什么是魂？什么是魄？

在《内经》中，这些名词都另有定义。但是根据《内经》的说法，我们也不

能给­精­神下个具体的定义，更难将魂魄作一个明确的注解。

在《内经》中，我们可以了解：五脏属­阴­，是藏­精­气神的地方；六腑属阳，

藏质体的所在。

但是­精­神究竟是什么，仍然无法得知，只好借用老子的话，“恍兮惚兮”。

中国古代医理的形而上学，是唯心的，是属于天人合一，本体论的范围。《

内经》是偏重于形而下的应用，所以对形而上与­精­神魂魄问题，无法有圆满解

说，结果就变成“恍兮馆兮”了。

如果发展形而上的基本研究，医学可以达到一种伟大的新境界。就是由自我

心理治疗，进而超越生理现象，这才是基本的重要问题。

王羲之写上药三品道家有一本重要的书，名叫《黄庭经》。

晋朝的王羲之，是有名的书法大家，他曾亲写《黄庭经》，可见《黄庭经》

在人心目中的份量。

《黄庭经》内提到了上药三品，就是­精­、气、神。

究竟什么是­精­气神？什么是­精­？什么是气？什么又是神？这个­精­又到底是不

是­精­神的­精­呢？

这似乎愈说愈复杂了，就好像奇经八脉中的气血问题，也是语焉不详，互相

借用，怪只怪那时候的字汇太少了，因此显得暧昧不明。

如果用今天的复杂词汇，勉强借来描写一下，那么所谓的“­精­气神”就好像

现在人们心中的“光热力”。

把一个死去的人作解剖，既无­精­，又无气，更无神。当然光、热、力也不存

在。

所谓气，是一种生命能。

所谓­精­，是一种生命力。

所谓神，就是一种生命之光了。

但请大家千万不要误会，这种说法只不过是一种比喻的解释，使我们比较接

近明了而已。

­阴­阳怪气在医书上说，五脏属­阴­，但­阴­中却有一点真阳，这个­阴­中之阳，就

是“心”

“火”。

六腑是阳，同样的，在阳中也有一点真­阴­，这个­阴­就是“肾”“水”。

所以道家的书上说，男人是­阴­，其中只有一点是至阳之气，女人是阳，其中

有一点至­阴­之­精­。

这是乾卦初爻变­阴­成为（女后）卦，以及坤卦初爻变阳成为复卦的原理。

道家以离卦囗为心，以坎卦囗为肾。

离中虚，坎中满，以坎中之阳，填离中之虚，变为纯阳。

这样又说了许多，­阴­­阴­阳阳，阳而­阴­，­阴­中阳，把人搞得糊糊涂徐，糊中涂，

涂为又糊，简直莫名其妙到了极点。

但是不论谁­阴­谁阳，只要把握到一点，一阳来复的道理，贯通­精­气神治疗法

则就行了，道家药物学中的水肾是不是腰子去看中医的时候，往往会听到“肾

亏”啦！要补一补“肾”才行啦！使病人联想到猪­肉­架上挂的一对腰子。

炒腰花真好吃，这一对腰花，正是生理解剖上所说的肾脏。

但是中医与道家所说的“肾”，绝对不单是指那一对腰子。

中医的“肾”是指人体的副肾、分泌腺、­性­神经、以及丹田内外与下部机能

有关的总称。

如果将“肾”比腰子，那真是一错三千里了。

心在何处摸一下自己胸膛的左边，噗通噗通地在跳，这不正是我们跳动的心

房吗！

电视上一位美丽的歌星在唱了：“我的心里只有你没有他……”

这个只有你没有他的“心”，是不是刚才噗通噗通在跳的那个“心”呢？

当然不是，这一点我们都知道。

所以道与医的“心”好像表示的是思想，古人所谓的“心”能思想，也就是

“思想”和能思想的意思。

一个人思想多了会心痛，受感动了心也会痛。

这却并不是真的“心”在痛，而是胃的上部一点的地方，“任脉”的位置，

“膻中”受了气的震动，而脉在动了，使你觉得心痛，证明思想也影响着心脏

的。

你常失眠吗一个人太多思虑的话，上火。

一个人太用脑筋的话，胃出毛病。

思想影响了心脏，心属火，所以上火。胃是土，火太多，后援不继，消耗了

土，所以胃出毛病。这也是西方医学承认的原理。

太劳累了，肾亏，而造成心肾不爻的状况，就是心的活动能力，与肾的活动

能力，都在衰竭，而不能互通联系，发生中断现象，这就是心肾不爻。

年纪大了，多忧虑，体力差，就容易变成心肾不爻的状态，心肾不爻就会失

眠。

看见那些年轻人，既不会忧愁明天的事，体力又充沛之极，心肾常爻，当然

就贪睡了。

年轻人多愁善感，当然也会造成心肾不爻。

心肾不爻，要用坎水来解，才能达到水火既济的状态。

那么什么又是坎水呢？

如果能将思想及­精­神，放在绝对安静与平稳的状态，就是坎水发生的意思，

这是道家的理论。

神秘的间脑前几次提到的任督二脉，虽然是无形的气脉，但是仍有其所循的

途径。

督脉从子午卯酉图上的子处开始，也是人身的下部海底，经过背部上达间脑，

再到上口腔。