郭子岳从长安附近的终南山去广西的海阳山，那是二三十里之遥的远途。好在他走时，赵八虎给了他一小袋金叶子，他在一处农家买了一匹马向南行去。行到第一个集镇处，他便去镇上的兵器店买了一柄长剑。他觅店住了一夜，倒有大半夜是在．打坐引气疗伤。他在终南山外服了佛门律宗高僧知律藏给他的疗伤圣药，已经好了大半，再经过大半夜引气自疗，已基本好了。

第二天，便­精­神饱满地上路了。

一路行去，翻越大巴山，渡过瞿塘峡，经过鄂西山地，再翻越武陵山、雪峰山，十数日后，郭子岳终于进入了广西境内。

越过城岭，郭子岳就开始打听五叶禅师。他向寺庙打听，向农夫打听，向路人打听，可是人皆摇头，均道不知。郭子岳相信救了他一命的宏法大师，毫不泄气，继续向海阳山行去。

广西古称百越地，简称粤地，秦时设桂林郡，唐朝时称为岭南西路，要到明清时才有广西之称。

唐时的岭南西路，人口十分稀少，数十万平方公里的偌大山区平原，人口不足百万。山区更为稀少，常常行走一日半日见不到人。所以岭南成了朝廷钦犯的流放地之一。这之后两三年，敬宗皇帝十九岁时，为一起玩马球的球将及太监们所杀，文宗检讨政迹，便将赵归真流放到了岭南。这是后话。

这日郭子岳来到了兴安，他也不住店，便直接抒听何处有寺庙。他打听得城东兴安灵渠旁边有一座飞来寺，便骑马直去了飞来寺。

飞来寺修建在一处悬岩怪石上，寺庙不大，却十分富于雅趣。郭子岳将马拴在附近的一棵树上，整理好衣冠，便沿石级登上悬岩，走进了飞来寺。

一个老和尚坐在山门外面，专售香火纸钱，郭子岳走过去见礼道：“大师安好，弟子这里有礼了。”

老和尚见这年轻人一口长安洛阳一带的口音，知他是远客，便起身还礼道：“施主从北方来？”

“是。弟子从洛阳白马寺来海阳山寻找五叶禅师。”

“你从白马寺来？”老和尚肃然起敬。白马寺是东都洛阳皇室进香做法事的“官寺”，凡有“官事”，寻常百姓就要回避。唐皇朝给白马寺每年的度牒数量最多。还在唐肃宗年间，一道度牒要卖一百多缗钱。一缗即一贯，即一千文。百缗就是十万文钱。

当时物价便宜，一文钱可买一个烧饼。一般­干­力气活的人，有三个烧饼一碗水，就足以充饥了。因此，纵然不计寺庙的地产收入，香火收入，达官显贵的捐助，仅每年卖度牒一项，便已非常富有。和尚是一个寄生的阶层。一个特殊的宗教群落。没有度牒的和尚称为野和尚，无皇粮吃，不免官差税赋。所以那么贵的度牒，寻常人还买不到哩。从南朝的梁武帝写了《断酒­肉­文》之后，中国僧人除密宗外开始杜绝­肉­食。但那素席之丰，除了动物油类以外的其它油荤之盛，只怕一般官吏的宴饮还不及哩！而这张席牒最迷人之处，是凭了它走遍天下，吃遍住遍天下寺庙，一文不取。比起当代人的信用卡，只怕既不必预先存人，更不愁花完作废，实在不知优越多少。老和尚听说郭子声从白马寺来，似乎他的生活也由此有了活力。他问：“你和寺主可是亲戚？”

郭子岳一听，顿时明白这是一个庸俗和尚。他从身上摸出一片金叶，道：“大师如告诉在下，怎么才能找到五叶禅师，这片金叶就送与大师了。”

老和尚陡然睁大了双目。他伸出手来抢金叶，可他没有武功，只是一个杂役和尚，郭子岳一回手，就将金叶揽住。他问：“五叶禅师在哪里？”

老和尚道：“你先给老衲。”他说这话时四处张望，怕有别的和尚看见听见。

“你先说五叶禅师在哪里？”

“你先给我金叶。”

郭子岳想了想，摊开手，老和尚拿走了金叶。老和尚将金叶揽在手中，说：“你不是说到海阳山找五叶禅师吗？这里不是海阳山。你往南再走二十里，就进入海阳山山区了。”

“海阳山中有五叶禅师吗？”

“有。你还有多少金叶片？”

“你问这个­干­什么？”

“五叶禅师又老又穷，比老衲还穷。你去找他，得多带些金叶片去。”

“他在海阳山什么寺庙？”

“他哪有什么寺庙？这禅宗的老怪物不立文字，不建寺庙，四处化缘，还自己种菜种粮食吃，衲衣比农夫的面纳衣还脏还破。你这么有钱的施主，找他­干­什么？”

郭子岳一听，转身就走，老和尚在后面喊他，他已不愿听了。

骑马走了一个时辰，他已经进入了海阳山山区。海阳山在中国算不上是什么名山，今天许多地图上甚至不标山名。它在唐朝的地理志上叫阳海山，宋朝的志书讹为海阳山，明清以后才正式定名为海洋山。它的群山散布在东北——西南走向的大片地区，到处是奇形怪状的花岗岩峰，主峰宝界岭高达近二千米，海洋河水清见底。它因为人烟稀少多原始部落而被汉人视作蛮荒之地。其实风景之佳，仅次于阳朔。

郭子岳找遍了大小群山，不见有什么身穿衲衣的和尚，直问了许多土人，不是语言不通就是被告以、不知道。直到下午时分，才有一个老农对他说，在荒无人烟的宝界岭一带，有一个自耕自食的老头，但行踪无定，很不好找，这一带的人先还看见过他，最近却根本不见他的面，是不是被老虎吃掉了？

郭予岳心中暗笑，宏法大师崇拜的人，会被老虎吃掉？那只老虎大约是武功天下第一的虎了。

郭子岳照直往宝界岭寻去。

在宝界岭的山下，郭于岳看见草丛中有一块石碑，上刻“宝界岭”三个大字，石碑已歪斜了，也不知是何年立的。

山路开始崎岖起来，郭子岳下马，牵马而行。在一处山坳上，他看见了几畦菜地，菜地管得很好，没有杂草。

郭子岳驻足喊叫：“弟子郭子岳，求见五叶禅师。”

没有人答应。

郭子岳连喊数声，还是没有人答应。

郭子岳再向山上寻去。他找了许久，始终不见房屋。而菜地和粮食地东一块西一块，有的种得很好，有的却根本没怎么管。反正宝界岭中有的是地。除了采药人和猎户偶尔出现，这么大一个宝界岭，你要在这儿­干­什么都行。

郭子岳终于找到了一个山洞，而这时候，天已经快要黑了。

郭子岳走进山洞，不用喊叫，他已看见一个身穿破衲衣的老和尚，正在打坐。洞不深，也不算大，除了锅盆碗筷外，另有几样农具。除此而外，整个洞中一无所有，连和尚道士常用的蒲团也没有。

在郭子岳原来的想象中，五叶禅师又老又瘦又­干­又高又愁又苦，谁知一见之下，却见洞中盘膝坐着一个胖和尚，一颗光头上满是污垢，连戒疤也看不见了。而他的衲衣，还真如传闻的又脏又破。他坐着，看不出高矮。

有人来了，他并不睁开眼睛。他入定时面­色­庄严，带几分慈祥。郭子岳心中暗喜，对自己说找对了人。他将马拴在洞外的一棵树­干­上，在洞门边跪下来，等这和尚打坐完毕。

一个时辰过去了，老和尚没有收功，天黑了。

两个时辰过去了，老和尚还是没有收功。

三个时辰四个时辰……直到第二天天亮，老和尚还是没有收功。

郭子岳是从酉时跪在洞前的，戌、亥、子、丑、寅、卯、整整跪了十几个小时。

直到日上三竿，辰时都要过去了，老和尚才睁开眼睛。

郭子岳正想说话，老和尚却先说话了。

“跪着很舒服吗？”他问。

郭子岳绝没有想到老和尚会这么问。他这时跪得膝盖很痛，便实话实说：“不舒服。但我想求你五叶禅师收为弟子，所以不舒服还是要跪。”

那和尚笑了，说：“我不是五叶禅师。”他想想这事有趣极了，哈哈大笑起来。“你真笨。也不问我是谁，就当五叶禅师跪了个通夜。你别跪了，你坐下吧。我如今是五叶禅师的邻居。我也是十年前进山来求他收录为弟子的。”

郭子岳先是目瞪口呆，继而叹口气，改跪为坐，道：“大师十年前来此求五叶禅师收录，莫非他一直没有收录你？”

“正是如此。”

“那你还留在这里­干­什么？”

“我不留在这里又到哪里去？我在家里，全族的人都排挤我，全村的人都挤兑我。就因为族长想要我家的一块地，我斗不过他。我来求五叶禅师收录，虽然没有缘份成为他的弟子，却得到不少教益。这才真五师徒之名，却有师徒之实。我喜欢这个地方，也不想再到别处去了。”

“请教大师法号？”

“野和尚买不起度牒，连买衲衣的钱也没有。五叶禅师说，自耕自食，自猎自食，就唤‘普解’吧。”

“普解？”

“普解是禅宗僧人自耕自食的称谓，野和尚用作法名，倒也有趣。”

“那么，请教普解大师，五叶禅师今在何处？”

普解和尚沉吟半响，一者十年来，今日有人第一次称他为大师，二者这年轻人一跪一整夜，虽是为五叶禅师而跪，却是他这野和尚受了的，他说：“五叶禅师不见生人。他近年整日在­棒­槌峰上打坐，有时三五个月也不下峰一步。”

“­棒­槌峰在哪里？”

“就在此山东面。”

郭子岳想了想道：“那么，弟子将马留在这里供大师役用，这就步行去­棒­槌峰求见五叶禅师。”

普解和尚道：“且慢，不妨多坐片刻。”

“大师还有什么见教？”

“你求五叶禅师收录，为了什么？”

“弟子血仇在身，白马寺的宏法大师说，大约只有五叶禅师传授的武功，可以诛杀我的仇人。”

普解和尚抬手在嘴­唇­上连拍三下道：“呸呸呸！如此戾气，禅师怎会收你为徒？别去了别去了。”

“这是怎么了？”

“禅师一心修禅，哪会教你武功去杀人？十年来，禅师连蚂蚁都未掐死一只。只怕他不但不传你武功，连你现有的武功也给废了。”

郭子岳诧道：“禅师这么不分正邪是非么？”

普解和尚一愕，道：“这一点，我不明白。只因我资质愚鲁，不配和禅师谈大题目。”

“我总得去试试。”

“那就去吧。”

郭子岳把马留下，一个人向东边寻去。他寻了许久，才看见快到山顶的东边一个平台上，奇诡异常地竖立着一块岩石，形，状犹如在河边洗衣的­妇­人所用的­棒­槌。走得近时，郭子岳才看清，这巨石上大下小，是一块整体的花岗岩石，它上面约有七八丈方圆，下面也有五六丈方圆，它之所以上大下小而不倒，是因为它的下面生在一方石岩上，而这石岩深入山体，为岩石泥土树木草藤掩埋，不知究竟有多大。大自然何以有如此奇特的造型。只怕谁也说不清楚。

这块­棒­槌形的倒立岩石，高约十四五丈，光秃秃的，犹如刀砍斧削。郭子岳来到附近，因地势略高，可以清楚地看见­棒­槌石的项端平台上，盘膝坐着一个又老又瘦又黑又­干­满脸皱纹的老和尚。这和他心中所想像的五叶禅师正好相像。

郭子岳就在那处可以看见五叶禅师的山岩上跪下来，先拜了四拜才说：“弟子郭子岳，是邯郸响石山庄人氏，因父亲被恶道赵归真所杀，弟子为白马寺宏法大师所救。宏法大师令弟子前来海阳山，拜投禅师，学艺报仇。”

郭子岳说完后，便等那老和尚答话。可那老和尚许久没有答话。郭子岳又不便再三重复，因为他明白这等高人是不喜欢罗嗦的。

果然，如此沉默了一刻时辰，那老和尚睁开了双眼，问郭子岳道：“宏法可有书信？”

“有。”

“扔过来。”

郭子岳从怀中摸出宏法用扯下的布袍所画的一双合十手掌，想了想，从袍上撕下一块布袍，再从地上捡一石块，将石块书信一起包裹于布袍之内结好，隔着二十丈的距离，扔向岩石。郭子岳的武功已人一流高手之列，这点小事自然不会出丑。裹着信和石块的布包落在­棒­槌石的平面上。

老和尚取出书信，看完后又沉默半响，道：“我收你为徒。你上来吧。”

郭子岳想了想道：“­棒­槌岩四面光滑，弟子要上来，只怕要费些时辰，做一架木梯。”

“不能做木梯，另想办法。”

“弟子下山去找铁匠铺做一些铁梢来。”

“不能用铁梢。除此两种俗人办法之外，可用其它任何武功或心智之法。”

郭子岳呆了。试想要攀上这十四五丈高四面光秃秃的上大下小的独体秃石，不用梯子，不用铁梢入石攀踩而上，而他连壁虎游墙术都施展不了，因为那上大下小的倒悬处他无法游过。

不过五叶禅师既然讲了武功和心智之法皆可用，他纵然不能游过，却还不失为一试之法。

他将外袍脱下，将长剑及一应拌身之物取出，走到­棒­槌石下，施展壁虎游墙功夫，开始向上攀登。

下面小一些的部分，大约有一间农舍那么大，郭子岳选了一处较为平整的而悬出部分有一些凹凸处的地方，贴身上去，开始向上游动。

内力技击术总体上大约可以分为外发和内吸以及通灵三个大类。游墙壁虎功，又名壁虎游墙功，属于内吸软功，因为不管一个人在以壁虎功游墙时，如何熟悉手肘手掌和脚踵的借力技巧，如若不以内力将整个身子吸附在墙壁上，则凹凸借力处能上，而无凹凸借力处，就不能再上。多数高手能游立壁，已经算入流的了，非经十数年苦练不行。而要游悬垂之处，那以背贴之，如没有绝流以上的内力而且善吸，是绝对要掉下来的。

郭子岳紧贴光滑石壁，往上游了不到一丈五，已经汗满额头，再勉强游了一丈，还未到悬垂处，就掉了下去。只因这­棒­槌石千百年来日晒雨淋，风吹露吸，竟将它打磨得犹如木板一般平整，手肘手掌和脚踵，毫无借力移游之处，全仗郭子岳从父亲处学来了内吸法门，勉强一寸一寸地游，竭尽全力，游得一二丈高，终于还是掉了下来。

五叶禅师在­棒­槌顶上，一直盘膝闭目，但却运集天视神功，将视线不及之死角处看得一清二楚。他没有睁眼，说：“你功力不够，在这么光滑的石壁上游动了二丈多，已经很不错了。其实你若不是拼命苦熬，游上一丈五已该掉下去了。你先调息半个时辰，慢慢再想办法吧。”

郭子岳跌了下来，只感到内力紊乱，且急如江河之水，当下连忙盘膝而坐，调息了半个时辰。

调息之后，郭子岳说：“徒儿全力上纵，能纵起一二丈高，武功就这么点根底。师父刚才说，除了木梯和铁梢两个俗人之术，其它武功与心智之法皆可使用。弟子想，武功是不行的了，而心智之法，大约是指借力之法。这­棒­槌石兀立在这个山坳上，前面是陡坡，后面是平台，弟子最早站立之处，能与师尊所坐之处等高，却远隔十数丈，根本也无力可借。从山顶到这里更远。弟子愚鲁，不知这心智之法所指什么？”

五叶禅师一声不吭。

“徒儿可否请问师尊，师尊武功未大成之前是怎么上这石峰的？”

五叶禅师睁开眼道：“三十年前，我来到这­棒­槌峰下，想求石头和尚收我为徒，他叫我自己想法上去，我想尽办法，上不来。

我也象你这样问过他。他老人家哈哈一笑，对我说：‘你想玩狐狸术？’，他老人家没讲他武功未大成前是怎么上来的，却说，他武功大成之后，想怎么上就怎么上，再无碍阻。有时他老人家兴之所至，就在附近的草坪或树巅上坐下，仍然犹如坐在这­棒­槌峰的法台上一样。”

郭子岳心中一动，眯起了双眼。沉吟半晌，他问：“师父，心智之灵，乃至如斯么？”

“然也。”

“可他明明坐在草坪或树巅上，怎么说也没有在­棒­槌峰上，又怎么能‘仍然犹如坐在­棒­槌峰的法台上一样’呢？”

“这就要你自己去想了。”

郭子岳沉思默想，忽然，他想起他几年前游历江湖时，遇到过京师一个有名的思辩僧人知玄，对他讲过一个禅宗的典故，他心中一动，改盘膝坐为跪姿道：“宏法大师说师父是禅宗护法高僧，弟子既然拜在师父座下，也算是禅宗的带发弟子了。弟子想，还是该从禅宗的法门去启动心智。弟子前些年听长安的知玄法师讲过一个禅宗典故，说是慧能祖师有一天游历到了广州法­性­寺，正遇法­性­寺的寺主印宗开讲《涅架》经。慧能师祖站在下面听印宗讲法，这时，空中吹过一阵大风，吹得寺中的幡旗上下飘动，呼呼作响。一个僧人说：‘那是风在动。’另一个僧人驳道：‘那是幡在动。’两人争执起来，僵持不下。慧能师祖说：‘二位别争了，那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动’弟子想，天地之间，竹梢树梢犹如幡旗，只要风一动，树梢竹梢幡帜便动，可是，如若人不见心念动，谁又去感知风动幡动？谁又去评风动幡动？所以见动亦好，幡动亦罢，其实全在人心之一念。之间。于是，师祖父石头禅师有时坐在草坪或树梢上，仍然感到如在­棒­槌峰顶一般。那么，弟子能上峰顶是师父的徒儿，不能上峰顶还是师父的徒儿。徒儿跪在­棒­槌峰下，只要心上去了，也就等于是人上去了。”

“好！”五叶禅师在­棒­槌顶上说：“悟­性­是有的。可是你还得想法上来，为师才能传你大金钢神气功。”

郭子岳一怔，以为可以混过关了，其实还是要上峰顶去才能作数。他说：“师父，徒儿武功低微，上不来。”

“想想办法吧。”

“徒儿内力武功都差，除了笨人所用的木梯法或打梢法，实在想不出其它办法上去。”

“哎！”五叶禅师叹道：“刚才还说你有悟­性­，可你竟毫不懂得触类旁通。”

“触类旁通？”郭子岳反问。

五叶禅师垂下双目。

郭子岳说：“有一些类似木梯攀登的方法，如垂绳而上，不知可不可用？”

五叶禅师道：“这么大一方石顶，你若能将绳圈扔上来套住它，只怕你目前还没这本事。”

郭子岳大喜：“只要师父准用此法，弟子便扔上十天半月，也权当练习绳技。弟子这就去山外购买长绳。”

五叶骂道：“好笨好笨！”

郭子岳一愕道：“是了。这山上多有几丈长的蔓藤，何必舍近求远，出山去买长绳？”

于是郭子岳四处搜寻，找来一捆长藤，放在比­棒­槌峰略高的那个山内侧岩基上，结成一根一二十丈长的长藤，前面用活套结了一个大圈，试了几试，便用力向­棒­槌峰顶扔过去。

山风大，生蔓藤水分重，且尾部的拉力太大，郭子岳只扔出十几丈远，还差四五丈，圈头就落了下去。而且，圈头张大不够，扔中峰顶也挂不稳。

五叶禅师道：“很好。比为师当年多扔了好几丈远。照你这般内力，大约扔个十天左右，扔坏七八根长藤，也就勉强能够垂绳而上了。”

郭子岳这才知道，当年五叶禅师求艺之时，也是用此法上的峰顶，而且内力武功比自己如今还差劲，大约扔了个把月时间，扔断几十根山藤，练强了臂力腕力，捉摸出了抛藤技巧，终于上了山顶，拜了明师。

五叶禅师问他：“饿了么？可去普解那儿，他为你烤了一只野兔。回来时去后山，我种了一块地的茯苓黄­精­，挖一些洗­干­净带回来。”

“师父不下峰顶么？”

“我已两年未下峰顶了。”

郭子岳回到普解那儿，普解果然已经为他烤了一只野兔并煮好了饭食。

郭子岳惊道：“师父准我食荤么？”

普解道：“咱们武僧，不限荤素。而且，我佛门历来认为大蒜大葱一类气味极浓烈的东西才叫荤，并不是指­肉­食或油荤。呸！

都是南朝粱武帝那个吝啬鬼，作什么《断酒­肉­文》，坏了我佛门数十万弟子的口福！”

郭子岳吃过饭后，从身上摸出十张金叶，递给普解和尚道：“求大师去山外买回一应用品，作咱三人度日之需。”

普解道：“什么狗屁大师？你有白马寺和尚的面子，一来就成了五叶禅师的亲传弟子，在禅宗里面，辈份起码比我高一辈。

咱们还是以你我称呼好了。”普解说话之间，颇有些嫉妒之­色­。

当然，郭子岳就坐在­棒­槌峰下过夜。五叶坐在峰顶，到了半夜时，他间郭子岳：“你觉得冷么？”

宝界岭的山中，夜间风大，夜露一起，风也成了寒风。郭子岳道：“徒儿运功相抗，勉强还能应付。”

“你且听好，我传你‘升火御寒’之功。”五叶这句话一说完，便没有声音了。而郭子岳的耳中却钻进了一个传音入密的声音：“先将你用家传法门运出之气收回脉轮|­茓­。脉轮|­茓­即道家或武林人所说的下丹田，你不习惯，以下均用武林常称。”

郭子岳遵令将正在做小周天运行之气收回丹田。这时他耳中又钻进五叶传音入密的传功之声：“气沉会­阴­|­茓­，然后将真力搬运到……”

五叶禅师缓慢地说出一个一个|­茓­位，每有过脉处，说得犹为详细。郭子岳将真力搬运了十数个|­茓­位后，顿时觉得全身暖和，舒服已极。而海阳山宝界峰的高山寒气，似乎已经变得与他无关于一般。

一次循环完成之后，五叶禅师道：“循环三遍之后，即可存气于诸|­茓­之中，待天明时再收回脉轮|­茓­。好了，我要入定了。”

天明时分，郭子岳收功站起，只感到从长安出来的一切疲乏已经烟消云散。他一时还感觉不到功力是否增长了，可是­精­力饱满却是很明显的事。

他向峰顶叩头，说：“徒儿请师父晨安。”

五叶道：“我禅宗佛门武僧，没有这些江湖规矩。只求对敌之际，同生共死。”

“是。我这就奉扔藤条再试。”

五叶道：“去吧。”

这天扔藤索，比昨天多扔出去一丈多远，可是离峰顶仍有数丈远。

如此日服茯苓黄­精­，夜晚练功，白日练扔藤索技巧，到了第八天上，他已能将藤索扔去击打到­棒­槌峰顶的边沿上，只是腕技不纯，圈张不够大不够圆，过界了也套不上。

第九天上，郭子岳正在扔藤索，突然，五叶禅师说：“有一个道姑一个少女正在追问普解。普解不说出你的下落，那道姑要想动粗了。那二人为什么要找你？”

郭子岳想到自己南下到海阳山，并无人知道，他摇头道：“弟子不知道。”

“你去普解处看看，勿让来人伤了普解。”

“是。”郭子岳说。“只是弟子有一事不明。”

“什么事？”

“这里离普解处有三里多远路，师父怎么知道？”

“我有了天视之术。”

郭子岳大喜，明白这五叶禅师实在功力奇高，拜在这等高人门下，报仇有望了。

郭子岳飞掠到普解处，普解已被那道姑制住了|­茓­道。道姑正在追问普解，要普解说出郭子岳的下落。郭子岳并不认识道姑，可是，他认识另一个少女，那是阳春霞。

阳春霞在白马寺中曾取下人皮面具，骤然转身面对宏法大师，使得宏法失声喊道：“公主！”打那以后，阳春霞从白马寺出来，去华山找轩辕集……直至成了公主之后，才又戴上了人皮面具。如今她仍以戴了人皮面具的脸容面对郭子岳，郭子岳自然是一眼就认出了她。

阳春霞一看见郭子岳，便说：“母亲，郭公子来了。请母亲解了这位大师的|­茓­道。”

已经出家当了道姑的文安公主一见郭子岳走来，顿时为他那端正英武的身材面容和浑身的灵气所折服。一路南下，她已从阳春霞口中听说了郭子岳的一切，特别对他割股­肉­答谢神鹞那等义行深加赞赏。她见女儿没看错人，心中十分高兴。

郭子岳上前道；“阳姑娘，你和令堂大人没有伤害我师兄吧？”

阳春霞还礼道：“这位大师完好无损，我们不敢对他无礼。”

普解怒道：“那位道姑一言不合，便点人麻痒之|­茓­，还说不敢无礼？郭子岳，你尘缘未了，却来投我禅宗作甚？为我禅宗惹祸上门，禅师依你么？”郭子岳还未回答，阳春霞喜道：“公子找到五叶禅师了么？”

郭子岳道：“找到了。在下将留在这里学艺。阳姑娘来此，不知有何贵­干­？”

道姑怒道：“你这小子装什么痴呆？我女儿对你一片真情，你见她姿­色­平常，便毫不放在心上？你一心还恋着做了颖王的贴身采女的王若兰？岂有此理！”

阳春霞大叫：“母亲！”

道姑喝道：“五叶和尚那点本事，配作你师父么？你便花上十年八年时间将五叶的全套本领学完，又杀得了赵归真吗？需知赵归真并没有喝酒闲着，他还在练更厉害的武功！到你学全了五叶和尚那一套，只怕赵归真已经练成了‘黄帝九鼎神丹’，服食之后，内力变得深不可测，你师徒二人合力都不是赵归真的对手了！”

郭子岳目瞪口呆，不知所对。因为道姑所说是实情实理。

阳春霞轻声说：“家母说的是实话，还盼公子三思。家母有幸拜在当今天下第一高手罗浮仙人轩辕集门下。公子如若愿意，家母定能求恳罗浮仙人——”

郭子岳打断了阳春霞的话：“请阳姑娘勿要说完。在下已蒙五叶禅师收录为徒，一日为徒，终生为徒。生亦罢、死也罢，父仇得报与否，这师徒名份却是不能变的。在下绝不改换门庭。再说，罗浮仙人与赵归真均是道教同门，在下就算想作不义之徒，也还放心不下哩！阳姑娘请离去吧！”

道姑怒道：“你叫她离去？这海阳山乃是当今敬宗皇帝赐与春霞的封地，你亦配叫她离去？”

郭子岳大惑不解：“阳姑娘，令尊这话是什么意思？”

阳春霞道：“家母笑谈，公子勿要当真。”

道姑冷笑道：“乖女儿，别做得那么可怜。贵为皇族后裔，还怕他知道了不羞得无地自容！”

阳春霞求道：“母亲！郭公子是血­性­男儿，他若信真了，只怕掉头就走，你要女儿做伤心之人么？”

正说话间，只听得马蹄声响，三匹快马沿小路急奔而来，马上是三个公差，奔到众人处，也不下马。为首一个公差大声说道：“岭南西路衙门布告海阳山山民及其余人等，此山已奉旨划作文安公主封地，一切在海阳山耕作、采药、狩猎之人，均应向文安公主交纳税赋，京中库银到日建府，凡在海阳山区居住的人，需服半年劳役，方外人有度牒观持的可免劳役，无度牒观持者照服劳役半年。特此公告，不得违抗！”

普解和尚大声问：“请问公差大人，文安公主在哪里？”

公差喝道：“京中行文已到，文安公主不日即来。”