道冲,而用之有弗盈也。渊呵,始万物之宗;锉其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛呵,似或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。
{道,空虚无形,但用起来却没有完。如深渊啊,乃万物之宗始;不露锋芒,没有纷乱,神光内敛,纯朴如尘,精湛啊,却似存而非存。我不知如此之道是谁的后代,但它必是世间万象和帝王的祖先。
本章指出了道的基本特点:空虚无形,用之不尽,万物始祖,世界本体。
另外,通观"道德经"全文可知,老子并不相信也不需要上帝,所以有人把"象帝"解释成"好象上帝",这是不正确的。象,指的是现象或表象,如后面的"中有象呵"、"无物之象"等,帝则应是指帝王。现代意义上的好象中的象,老子都是用"似、若"等字,如"似或存"、"若存"等,而从不用"象"字。}
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