古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容曰：

豫呵，其若冬涉水；

犹呵，其若畏四邻；

俨呵，其若客；

涣呵，其若凌释；

沌呵，其若朴；

混呵，其若浊；

旷呵，其若谷。

浊而静之，余清；女以重之，余生；葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。

｛古代­精­通于道的人，神机莫测，很难记述其本来面目。也正因此，只能勉强将其之特征描述如下：

犹豫其事啊，就象是冬天涉水过河一样；

踌躇谨慎啊，就象是害怕四邻一样；

恭敬庄重啊，就象自己是个客人一样；

涣然释疑啊，就象是冰凌消融一样；

纯真敦厚啊，就象是原始天然之朴一样；

混混沌吨啊，就象是糊涂不清一样；

心胸豁达啊，就象是空旷广阔的山谷一样。

使混浊的东西安静下来，所余就必然是清澈了；使女人怀孕，所余就必然是生产了；坚持此种追求必然­性­的处事之道者并不追求极端完美，而正由于不走极端，这才掩盖了他们的真实面目，使得他们似乎不成其为­精­通于道之人。

"善为道者"，很显然就是指那种大智若愚之人，因此才会具有如此特征。在这种大智若愚的前提下，处事总是使得事情具有客观必然­性­："浊而静之余清，女以重之余生"，同时不走极端："葆此道者不欲盈"，这就是使自己立于不败之地的客观保证和奥妙之处，确实值得我们在实践中借鉴和效仿。老子如此告诫和要求人们，的确是独具慧眼，高人一等。｝

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