( 人的一生非常短暂，怎样才能不枉费一生，生存得有价值、活得有意义呢？有的人没有什么追求，碌碌无为，虚度一生；有的人清高自负，认为怀才不遇，不愿面对现实；有的人好高骛远，不立足实际，不能解决什么实际问题；有的人只知道墨守成规，没有多少思想，更没有什么新办法。ww***时间像流沙，看似漫长却稍纵即逝，当时间的车轮滚滚驶过，很多人失去了理想和斗志而变得碌碌无为，生命如随水而逝的落花，如鸿毛掠过的蓝天，留不下一丝痕迹；相反，如果坚守一份精神，一种信仰，秉持一份责任，一种理念，为了国家和人民的利益奋斗一辈子，或将在历史的演进中留下深刻的烙印，在平凡中人身中缔造传神的伟大，在岁月的斑驳里弹奏崇高的乐章，在后人的追忆中延续宝贵的生命。当官一阵子，做人一辈子。杨善洲用一辈子的执著追求**人崇高觉悟，大力倡导“迷事而不迷官”的志气，退休不退责，退位不退后，始终保持**人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，有一份热一份光，精心谋事、潜心干事、专心做事、坦荡处事，鞠躬尽瘁、不懈奋斗、死而后已，把自己的一切都献给了党和人民的事业，用毕生的追求为各级领导干部树立了一个典范，用自己一辈子的先进行为诠释了党员干部的历史使命，自觉实践**人的人生价值和道德追求。ww
对于一名党的干部如何看待人生追求？要拿什么来衡量和支撑，是一味地追逐权力地位？还是无止境地攀比金钱财富？看看杨善洲，我们不难找到答案。杨善洲一生勤勤恳恳，努力工作，退休前已经是厅级干部，有资格享受各种福利待遇，是多少人比不了的，但他却没有居功自傲，而是重头再来，艰苦奋斗，为党和人民创出另一番事业，作出新的更大的贡献，也在更高层次上体验着人生幸福。在物质财富日益丰富的今天，杨善洲同志的人生追求给了我们很多启示。
“杨善洲式”人生追求的核心要义就是坚守信仰、激扬精神、无私奉献、高尚操。他始终坚守着自己内心的信仰与使命，做到退休不退工、离岗不离责，自觉实践高尚的人生追求，不让自己的内心落入俗套；他不顾自己岁数已高，始终保持昂扬奋斗的精神，不怕吃苦，扎根家乡的荒山，植树造林20余年，使荒山重披绿装；他主动将直接经济价值超过3亿元的大亮山林场无偿移交给国家；他为官30余载，为国家创造了巨大的生态价值和财富，依然蜗居陋室，豁达乐观。
也许在一些忙着追求物质财富的人看来，杨善洲是一个贫穷的人。然而，在杨善洲看来，成为精神上的富翁更重要。因此他一辈子按照**人生观的指引，全心全意为人民服务。虽然生活清贫，却丝毫不影响他成为一个幸福的人，一个伟大的人，一个值得人们永远铭记的人。相比之下，作为**员尤其是领导干部，有些物质上很“富有”的人，却并不见得快乐幸福：因为他们在盲目追逐物质财富的过程中，丧失了正确的人生观，把个人主义、享乐主义当作人生信条，为谋一己私利不惜损害他人乃至广大人民群众的利益，从而迷失了人生的方向，丧失了做人最基本的道德准则。我们每名干部都应该扪心自问，不要总是斤斤计较，不要总是“横向比完纵向比”，和同事比位子，和企业老板比金钱，比来比去扁自己，怎么比都觉着自己“付出多、得到少”，怎么都觉得自己应该在政治上“再进一步”，在金钱上和老板再“看齐一步”，内心的**迷住了自己人生追求的端口，尽管自己衣食无忧、尽管自己事业有成，但还是体会不到幸福。
广大领导干部要有一颗知足心，要给自己的幸福画一条最浅的底线，给自己的人生追求定一个崇高的目标，不断提升自身从点滴工作、从平常生活中感悟幸福的能力；要有一颗感恩的心，认真体味我们党和国家事业的来之不易，多思考思考党和人民对于自己的培养之恩，多想想自己的成长的艰辛历程，多想想人民群众的期待，做到滴水之恩、涌泉相报；要有一颗奉献心，要在群众与我们无所顾忌的交流中体会幸福，要在群众得到帮助后感动的眼神中体会到自己所追求的价值，要在群众握住我们久久不愿放下的双手中感受幸福。那就是，只有在为人民服务的过程中，通过为他人创造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地实现人生价值。
1.崇高精神源于对党性的执着与坚守（1）
( 杨善洲同志的事迹在社会上产生了强烈反响后，有一个网友激动地在网上留说：“真正的**人，最给力的**员，纯**员啊！敬佩！我们的党为什么能从小到大、从弱到强？杨书记就是最好的答案。ww***”这一个普普通通的“纯”字，道出了杨善洲同志坚强的党性。杨善洲同志之所以能受到人民群众和广大党员干部的拥戴和欢迎，也正因为他有着坚如磐石的党性。
党性是一个政党的灵魂，是一个政党的根本问题。什么性质的政党，必然有什么性质的灵魂。什么政党的党员，必然有什么政党的党性。加强党性修养是每个领导干部的终生课题，是一个自我教育、自我约束、自我改造的过程，贵在自觉。所谓“活到老、学到老、改造到老”。党性具体体现在每一个**员的思想意识和具体行动等方方面面，一个**员在这些方面做得好坏，直接反映出这个**员的党性强弱。只有不断进行自我完善的**员，才能实现党性修养的目的，才能永远走在时代前列，才能保持**员先进性，担负起人民和时代赋予的历史重任。
自觉是一个人综合素质的体现，可以使人纯洁，使人追求，使人进步，使人明智，使人高尚。**同志曾经讲过，一些党员一起参加革命斗争，在大体相同的环境中和条件下参加革命实践，但有的党员进步很快，甚至原来比较落后的赶到前面去了，有的进步很慢；有的甚至生动摇等等。为什么？其中重要的一个原因是他们进行党性锻炼和为民服务的自觉性不同。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”广大党员干部都应该以杨善洲同志为榜样，从自己做起，从现在做起，加强党性修养，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，以更加昂扬的精神状态、更加扎实的工作作风，在自己的工作岗位上作出应有的贡献。
崇高精神源于对党性的执着与坚守
党性是历史的、具体的。不同时期党的中心工作不同，党性要求也就不同，但坚强党性的魅力是一致的。各个历史时期优秀的**人犹如璀璨的群星，他们的坚强党性、崇高人格演绎出震撼人心的力量。特别是老一辈无产阶级革命家波澜壮阔的人生，无不散出令人倾倒的党性魅力，鼓舞着广大党员，激励着一代代后来人。这样的党性，闪闪光，晶莹夺目，像巍巍高塔，似郁郁青山。观之当今，有的党员干部在当初举起拳头面向党旗宣誓时，确实不乏为党和人民的事业奋斗终生的理想和激，但随着职务的升迁、环境的变化，自我约束逐渐弱化，导致了党性修养懈怠、理想信念滑坡，逐步走上了背弃誓、以权谋私的**堕落之路。在解放战争中，刘邓大军挺进大别山时，刘伯承同志曾说过这样一句话：每个**员都要称一称，你作为**员是否“足秤”。今天，这道考题仍然摆在每个党员面前，需要我们用党性原则和党员标准去认真衡量自己的思想和行，从而激励自己看到差距，迎头赶上。
执着地为群众谋利益，给党性添光彩
群众常说：真正的**员，日常工作看得出来，个人利益让得出来，关键时刻站得出来，危急关头豁得出来。大千世界，芸芸众生，为什么这些人能“看得出”、“让得出”、“站得出”、“豁得出”？党性使然。**人是用“特殊材料”制成的，正是党性要求他们必须具备比一般人更高的道德水准和精神追求。一名真正的**员应该从入党那一天起，就把加强党性修养作为一生的大事，一辈子做有益于党，有益于人民的事。
党性并非天生的，也不会自然形成，它是**员在改造客观世界的同时努力改造主观世界，自觉接受党性教育，不断强化党性锻炼，长期进行党性修养的结果。因此，党员干部尤其是领导干部，要想在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪之中站稳脚跟，经受住各种挑战和考验，始终保持理想不变、信念不失、宗旨不忘、传统不丢、本色不改，成为“经久耐用”的党的好干部，杨善洲同志模范践行党的宗旨，人虽逝去，影响却穿越时空，如一座巍巍丰碑，感动中华大地。清贫一辈子、奉献一辈子、坚守一辈子，是其党性风骨。杨善洲退休后，到荒山上植树，艰苦创业20多年，培育5万多亩林场，并将价值3亿多元的林场经营管理权无偿移交给国家。杨善洲老而弥坚，以奉献为乐的信念，在他瘦弱坚韧的身躯上出巨大余热，书写了“莫道桑榆晚，为霞霜满天”的壮丽人生。再看现在某些退休者，不是挥余热，而是挥余威，违法违规，或延长“权力期租”，到企业当“顾问”，帮其偷税漏税，拿高额酬劳；或利用当权时的关系网继续呼风唤雨，为个人及亲属谋私。杨善洲的余热是榨干自己，为国家增加“能源”，给予民生温暖；某些人的余威，则是利用权力期向后权力期过度的惯性，拓展后权力优势，掘附着于权力的各种资源，安享威福。余热与余威，一字之差，两种境界。对于他们，在坚守党性方面，杨善洲是一面最好的镜子。
2.崇高精神源于对党性的执着与坚守（2）
( 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。ww***“我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。杨善洲同志无论是在领导岗位上还是退休以后，时时把群众的利益放在心上，尽心尽力把自己的本职工作做好，一切工作都以人民群众的利益为出点，在思想上尊重群众，在行动上深入群众，在工作上依靠群众，在感上贴近群众，受到了广大干部群众的爱戴和拥护。党的宗旨是为民谋福祉。搞现代化让一部分人先富，最终实现共同富裕，这先富的”一部分人“不是领导层。少数党政干部、国企高管却明里暗里比富、追富、率先致富，在豪奢中颠倒荣辱，忘记民生，助长不择手段敛财和弄权谋私之风。在此背景下，忠于祖国、热爱人民、艰苦奋斗、无私奉献、先人后己、淡泊名利的杨善洲，载着时代精神，如长空一道振聋聩的雷电，震醒那些麻木的神经；如干旱生态中的汨汨清流，滋润大地。当然，杨善洲不是不食人间烟火，他爱母亲、妻子和儿女，公德和私德都高尚。杨善洲，从党的深厚传统和人民的沃土中走来，是社会主义核心价值观的化身，为一个长期执政的党提供了新的精神素养。ww正是有这样的先进分子，中国**的先进性的有了强大的动力源泉。
以坚强的党性保证党的优良作风
领导干部的作风问题，说到底是党性问题。党性纯洁则作风端正，党性不纯则作风不正。领导干部只有从世界观、人生观、价值观的高度确立起宗旨意识，才能把全心全意为人民服务作为终生的奋斗目标，才能把为人民谋利益视为最高价值。作为党性修养之外在表现的党的优良作风，是**人在为实现伟大理想而奋斗的长期实践中积淀而成的，它直接标识着一个人的世界观、人生观和价值观。一个人只有在具有坚定的理想和信念时，才能用科学世界观、人生观、价值观指导行动，并体现在自己的行动中，进而形成优良的作风。
“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”党员干部是党的事业的骨干，人民的公仆。他们能否增进党性、树立和弘扬优良作风，关系到党风、政风和民风能否改进，关系到党和国家事业的兴衰成败。杨善洲始终保持艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，卡基布中山装、双手老茧、身边带着锄头，这是他永远的身影；走家串户、帮群众做活、掏自己的钱资助困难群众，这是他经常做的事；永远走在前头，带头苦干实干，这是他永远的风格。面对新形势下的各种挑战，党的干部当如何把握自己，杨善洲为我们作出了生动的示范。
深入实际、深入基层、深入群众，与人民群众打成一片，历来是我们党开展群众工作的优良作风。反观现实当中，却有相当一部分领导干部不屑、不会与人民群众打交道，毫不在意与广大群众的疏远。有的高高在上，只会在办公室里通过电话号施令，根本不了解也不想了解群众生产生活的实际况。部分党员领导干部下基层考察漂浮不实。有的领导干部下基层作风漂浮走马观花，考察仅仅蜻蜓点水，不能真正地深入基层，了解群众疾苦，为群众分忧解难。更有少数党员领导干部的作风招致了人民群众的不满，群众将这些党员领导干部的作风形容为：交通条件越来越好了，但离群众越来越远了；通讯条件越来越便捷了，但越来越听不到群众声音了；办公条件越来越优越了，但群众越来越见不到干部身影了；整体文化水平越来越高了，但讲的话越来越听不懂了。往深了说，这些都是宗旨意识不强、党性不纯的表现。尽管我们一直强调群众利益无小事，但仍然有一些党员干部宗旨意识不强，群众观念淡薄，服务意识较差，办事耍派头，存在着官僚主义倾向。有的对企业和群众的呼声和疾苦置若罔闻，对企业和群众的所谓“小事”不理不睬、熟视无睹，能躲则躲，能推则推，领导重视了才认真办，领导不知道的就应付一下，不作为、慢作为问题突出。有的党员干部工作避重就轻，避实就虚，避难就易，“事不关己，高高挂起”，纪律松散不勤政，在工作中不坚持原则，实行好人主义；遇到问题就推诿扯皮不协调，导致“七八个部门管不了一头猪，十几个部门管不了一桌菜”现象。
3.崇高精神源于对党性的执着与坚守（3）
( 风问题归根结底是党性问题，党性正则作风正。ww要从根本上改进当前党员干部的作风，就必须要求这些党员干部加强党性修养，树立群众观点，在工作中坚持群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，以坚强的党性保证党的优良作风。ww先，认认真真地学习。理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定来源于理论上的清醒。从一定意义上说，党员领导干部掌握马克思主义理论的深度，决定了他政治敏锐的程度、思维视野的广度和思想境界的高度。党员领导干部加强理论修养，一是“老祖宗”不能丢，要真正掌握和坚持马克思主义的立场、观点和方法，加强世界观的改造。二是坚持与时俱进，要随着时代的进步和实践的展来学习、运用、丰富马克思主义，结合自己的工作学习专业知识，提高工作能力和业务素质。再就是，踏踏实实地干事。各级党员领导干部树立正确的事业观、工作观、政绩观，认认真真学习、老老实实做人、干干净净做事，坚持大处着眼、小处着手，从身边做起，从点滴做起，在为群众办实事、解难题、做好事的过程中培养群众感、增长工作才干；在条件艰苦、环境复杂、矛盾集中的地方经受锻炼，成长成才；在推动科学展、促进社会和谐的伟大实践中奋有为、建功立业。
4.牢记使命，常怀忧党忧民之心（1）
( 时移世变，在新世纪新阶段新的历史起点上，世国党的复杂深刻变化，对党的领导水平和执政水平，拒腐防变能力和抵御风险能力提出了更高的新的要求，我们党既面临着执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验，也存在不少不适应新形势新任务的要求，不符合党的性质和宗旨的问题。ww***要经受各种考验，破解突出问题，就必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党忧民之心。
“生于忧患，死于安乐”。一个国家、一个民族、一个政党，没有忧患是最大的“忧患”。看历代许多统治者，创业时兢兢业业，掌权后享乐腐化，在歌舞升平、歌功颂德中，自我陶醉，脱离百姓，最终落得个政权丧失！一个政党，长期执政的最大危险是脱离群众。领导干部容易官僚化；容易滋生惰性，因循守旧、不思进取；容易使党的肌体受到权力的侵蚀，产生**现象，遭到人民的诟病和反对。如果对潜在的危险视而不见、麻木不仁、整治不力，党就有可能被人民所抛弃。ww世界上一些执政党丧失执政地位的根本原因，就在于此。
“忧党”才能“兴党”。
党兴则国兴，国兴则家兴。只有全党同志自觉忧党兴党，并把它作为集体的“有意识”，作为政治责任和行为准则，我们党才有希望，国家才能长盛不衰！“兴党”，要从每一个党员做起。集体是个体的集合概念，一块砖、一片瓦，也许是渺小的，但它却能筑成大厦；一个党员的作用也许是有限的，但只要每个**员、领导干部都常怀忧党之心、恪尽兴党之责，时时处处事事维护党的形象，我们就能在党的功劳簿上写上自己的忠诚，不断夯实党的执政基础。我们要把人民群众的绪当作“第一信号”，把人民群众的需求当成“第一需求”，把人民群众的认同当成“第一标准”。我们做每件事，都要考虑人民群众高兴不高兴、答应不答应、拥护不拥护，只要有利于人民群众的事就要尽可能多做。
古人说，为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。我们党来自于人民、植根于人民、服务于人民。党始终坚持人民的利益高于一切，除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益。90年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益。在革命战争年代，党号召全党同志不怕牺牲、前赴后继地为革命的胜利而英勇斗争。新中国成立后，党告诫全党同志谦虚谨慎，戒骄戒躁，永远保持艰苦奋斗的革命精神。在新的历史时期，党要求全党同志必须经得起改革开放和执政的考验，带领人民群众为实现社会主义现代化而勤奋工作。所有这些，都是为了不断实现好、维护好、展好最广大人民的根本利益，始终保持党同人民群众的血肉联系。
历史和现实都表明，一个政党、一个政权，其前途与命运最终取决于人心向背，不能代表最广大人民根本利益，不能赢得人民群众拥护和支持，迟早都要垮台。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。我们的改革和建设，只有得到人民群众的理解、支持和参与，充分挥人民群众的积极性和创造性，才能顺利推进；党的领导地位，只有赢得人民群众的信赖和拥护，才能巩固和加强。如果失去人民的支持，我们党就会一事无成，就不能生存。最重要的是必须先考虑并满足最大多数人的利益要求，这始终关系党的执政的全局，关系国家经济政治文化展的全局，关系全国各族人民的团结和社会安定的大局。因此领导干部要以杨善洲同志为榜样经常提醒自己，把群众拥护不拥护、支持不支持、高兴不高兴作为衡量所有决策正确与否的重要标准，把全心全意为人民服务作为个人的根本价值取向，正确对待组织，对待群众，对待自己，常怀忧民之心。
“常怀忧党之心，恪守兴党之责”，既是一种责任，也是一种胸怀。在新的历史起点上，只要我们居安思危，未雨绸缪，以开拓进取的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，应对各种挑战，就一定能使党经受各种“考验”，始终走在时代前列，永远不辜负人民的信任和期望！
5.牢记使命，常怀忧党忧民之心（2）
( “忧民”方能造福于民
“忧民之忧者，民亦忧其忧”（《孟子·梁惠王下》），浓缩了中华传统文化中深厚的忧患意识。ww其意思是说，执政者以老百姓所忧心的事作为自己忧心的对象，老百姓也会反过来忧思执政者的忧患。用现在的观点看，它一方面指出了执政者与人民大众之间密不可分的鱼水关系，另一方面表现出执政者改造世界的一种责任感和能动性。这种忧患意识，体现的是一种居安思危的高超智慧。
古往今来，多少执政者深明“水能载舟，亦能覆舟”的道理，一直在强调“居安思危”，也不断地书写“盛世危”，以此警示当世，昭示后人。中国古代传说中的先王圣哲如尧、舜、禹等，担负着为部落人群解决困难的重要责任，并因此责任感而生出忧患意识，为黎民百姓的利益夙夜忧勤，从而得到老百姓的衷心拥戴。ww“忧民之忧者，民亦忧其忧”正是古代思想家总结历史经验而作出的精辟概括和理性提升。此后，以忧思民生疾苦为主要内容的忧患意识成为中华民本思想的永恒主题，成为历代知识分子崇高的价值追求。一切有志于国家展、民族振兴的志士仁人，无不保持着忧民之心的博大胸怀。他们无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，始终尊崇“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条，苦苦求索，孜孜不倦；他们为求得国家、民族的翻身解放而忧，用“我以我血荐轩辕”的大无畏气概，义无反顾，抛头颅、洒热血；他们为解脱生活在社会最底层的苍生而忧，殚精竭虑，夙夜在公。作为**人，更应常怀忧民之心。党的性质、宗旨决定其除了国家和人民的利益之外，没有自己的特殊利益，必须自觉地充当实现人民群众意志、谋求人民群众利益的工具，并始终做到思想上想着人民、政治上代表人民、行动上为了人民，把全心全意为人民服务作为根本的价值取向。
“常怀忧民之心”，就是要求我们的一切方针政策以及具体的行政行为，无论是涉及经济的还是政治文化的，都要充分反映人民群众的根本利益和愿望，急民之所急，想民之所想。只有先做到这一点，人民群众才会“忧其忧”，才能形成万众一心共渡难关的积极和谐局面。只有如此，才能代表时代社会经济运动的前进方向，顺应历史潮流，使国家民族在日新月异的展中永远立于不败之地。中国**的历史雄辩地证明，没有千百万人民群众的巨大支持和牺牲，我们就不可能取得革命的辉煌胜利；没有人民群众的广泛参与和创造，改革开放和现代化建设就不会取得举世瞩目的成就。而这一切的胜利和成就，离不开我们党“忧民之心”，始终坚持为实现和维护人民的利益而奋斗。
因此，我们必须从党和国家生死存亡的高度，切实解决群众观点问题，做到认识上尊重群众，感上贴近群众，行动上爱护群众，使我们的党群干群关系，像革命战争年代那样水乳交融。各级党的领导干部“忧民”就要做到顺民心、厚民生，就需要真抓实干，不能做表面文章，不能搞花架子，努力出实招、办实事、见实效。“求民疾于一方，分国忧于千里。”杨善洲同志之所以赢得广大人民群众的掌声和敬重，就是因为他一辈子始终把自己的根牢牢扎在群众之中，努力为群众说实话、办实事、解难事。群众的穷苦，他看在眼里，急在心里，积极采取措施，着力改变边境乡村的贫困面貌，着力推动群众脱贫致富。他对群众怀着一种谦卑和敬重，怀着一种质朴的天然谊，事事以人民群众的需要为出点、落脚点。学习杨善洲同志，我们要反躬自省，在坚持群众观点、想人民之所想、急人民之所急方面同他的差距有多远，从而进一步增强贯彻群众路线的自觉性坚定性，着力增进同群众的感、密切同群众的联系，着力做宣传群众、动员群众、服务群众的工作，更好地巩固和扩大党的群众基础。
6.不断提高自身素质，永葆先进性本色（1）
( 如何保持党员的先进性？自觉地进行修养和锻炼是关键。ww***一些党员面对风云变幻的国际形势和市场经济大潮的冲击，经不住大风大浪的考验，他们不再用先进战士的标准要求自己，政治思想素质下降，作风不正，严重脱离群众，甚至违纪乱法，成为历史的罪人。究其原因，最根本的一条就是放松了自身修养。杨善洲同志一生想着群众，为了群众，带领老百姓在贫瘠的家园播撒幸福的种子，以牢记宗旨、一心为民的实际行动，生动诠释了当代中国**人的先进和优秀，为党员干部特别是领导干部树立了一面光辉旗帜。
在为人民群众谋利益的过程中历练自己
坚持人民利益高于一切，是**员处理利益问题的根本原则，也是领导干部加强党性修养的基本要求。面对日益多元的利益格局，面对社会上种种腐朽思想的影响，能不能坚持正确利益观，对领导干部是一个非常现实的考验。在利益观的考验面前，绝大部分领导干部能够正确处理个人利益和人民利益的关系，秉公用权，廉洁从政。但是，也有少数领导干部过分看重个人利益，过分计较个人得失，心理失衡，行为失范，甚至滑向违法违纪的深渊。
**同志说过：“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意拥护革命的群众。”党深深扎根于人民群众之中，离开了人民群众的支持和拥护，党就失去了存在和展的基础。解决好全心全意为人民服务的宗旨、密切同群众的联系，最根本的是有坚强的群众观点。
**员是社会的一员，更是服务群众、服务社会的先进分子。**员有着一般人的共性，更有着“特殊材料制成”的特性，“平常时期能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难关头能豁得出来”。人民群众的智慧和实践是党的先进性的源泉。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。党的最大优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重；我们对群众的感有多深，群众对我们的感就有多深。是党员就要终生为党分忧，是党员就要终生为民解难。每个**员必须心里时刻装着群众，牢记“群众利益无小事”，把群众的安危冷暖挂在心上，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事，特别要关心困难群众的工作和生活。在实际工作中，要善于体察民，听取民声，顺乎民意，真正把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴作为想问题、作决策、办事的根本出点和落脚点，扎扎实实为群众办实事、谋实惠。
我们的广大党员领导干部，都要像杨善洲那样身体力行党的宗旨，坚持党的群众路线，牢固树立执政为民的思想，时时处处心系人民群众，把为人民服务作为自己的最大追求，把造福百姓作为自身价值的最大体现。为政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦。要从群众最关心、最迫切需要解决的问题入手开展工作。只要我们求实务实，脚踏实地，埋头苦干，扎扎实实造福一方百姓，就会在人民群众的心目中留下我们党和政府的好形象。
用高尚的人格品行在群众中树立榜样
讲操守，重品行，是**员的优良传统，也是**人的典型特征。建党90年来，**人始终坚持把重品行、讲操守，视为自己的做人原则和政治优势，先后涌现出一大批人品优秀，高风亮节的**员。以他们的实际行动告诉人们，一个讲操守、重品行的**员应该是一个正气浩然，堂堂正正的人，是干部的楷模，是群众的榜样，是中华民族的脊梁。
当官是一阵子的事，做人是一辈子的事，没有高尚的人格作基础，无论当官还是做人都容易摔跟斗。作为党的领导干部，其人格品行有强大的示范和辐射作用。许多老一辈无产阶级革命家，他们之所以有巨大的号召力和凝聚力，一个重要原因，就在于他们具有高风亮节、人所共仰的道德风范，他们以高尚的人格力量赢得了全党和全国人民的拥戴。领导干部的人格品行修养的内容应该是：胸怀大局，坚持原则，锐意改革，勇于创新，光明磊落，忠诚老实，团结同志，与人为善，谦虚谨慎，从善如流等。所谓光明磊落，就是要心胸坦荡，堂堂正正，走正大光明之路，行正大光明之事，有话说在当面，不在背后搞小动作。所谓忠厚老实，就是要说老实话、办老实事、做老实人，不投机取巧、偷奸耍滑。所谓与人为善，就是要心地善良，以诚待人，乐于助人，不坑人不害人。这是一个领导干部的立身之本、为政之要。一个领导干部，如果能够做到善待同志，善待部属，就能团结人，大家就会感到可信、可亲、可敬、可交，感到有安全感，就愿意接受他的领导。所谓谦虚谨慎，就是要为人谦和，谨慎从事，多看别人的长处，多找自己的不足，做到见贤思齐，知过必改。
7.不断提高自身素质，永葆先进性本色（2）
( 要立德，培育高尚的人格。ww我们生活在一个重视德行操守的国度，在法治和德治相结合的社会主义市场经济形势下，以德修身、以德立身是摆在党员干部面前的一门必修课，切不可认为市场经济下就可以降低人们的行为道德标准和要求。一个党员为人谦和，正派，严以律己，宽以待人，必然受到群众的尊重。因此，作为一个**员要时刻提醒自己，树立**的道德理想，追求高尚的人格，把自己磨练成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
要拘小节，常保谨慎之心。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这个道理在今天同样适合于党员干部的道德修养问题。一件看似平常、很不起眼的小事，往往能反映出一名党员干部的作风和形象。素质过硬的党员干部，既能在大是大非上管好自己，更能在生活小节上严格自律。在现实生活中，因“小事”而误大事者屡见不鲜。孰不知，这些小事、小节常常是品德修养的试金石，所谓“大事看才，小事看德”、“千里长堤，溃于蚁茓”正是这个道理。胡长清、成克杰、陈良宇等**分子，往往就是由“小节”不保到大节丧失，由放纵小事到蜕变堕落，最终成为罪人，这不能不说是深刻的教训。ww因此，作为一个**员在平常的工作、生活中更须关注“小节”，从小事做起，从一点一滴做起，严格遵纪守法，自觉做到用权不滥，理财不贪，见色不迷，良心自清，人格自纯。
要践行，坚守高尚的操，做一个堂堂正正的人。**员要老老实实做人，既是一种高尚的人生态度，更是一种严谨的道德实践，要从平凡小事做起，在点点滴滴中体现，要有浩然的正气。正气，指的是一个人在为人、做人时的正直、忠贞、刚正的气节；光明磊落、公正无私、廉洁奉公的作风；刚正不阿，坚持真理、主持正义的品质。党员具有浩然正气，既是一种崇高的精神境界，更是一种顶天立地的人格和操。无论在什么况下，党员都要自尊自重，维护自己的人格、名誉，为了党的事业，不为权、钱、色所动，守住自己的高尚操和精神家园。
严格要求自己，自觉挥先锋模范作用
**员的先锋模范作用，体现在各个方面，但集中到一点就是勇于为人民利益和国家利益、为实现**的伟大事业而献身。这是时代对**员的要求，是党员与非党员的根本区别之处，也是党员加强党性锻炼的重要环节。
“群众的眼睛是雪亮的”，党员的一一行对群众的影响很大，因此，党员要在实际行动中挥先锋模范作用，树立**员的良好形象。要做推动社会生产力展的模范，坚持做改革开放的促进派；要做马克思主义信仰的模范，当马克思主义的践行者；要做社会主义精神文明的模范，当具有人格魄力的先行者；要做艰苦奋斗、廉洁奉公的模范，增强人民对党的信任和信心。党员领导干部是党的事业的骨干和中坚，标准应该比一般党员更高，要求应该比一般党员更严格，更应当挥表率作用。具体地说，就是要做到“六个表率”，即：加强党性修养，做实践党的宗旨的表率；增强组织观念，做执行党的决定的表率；全心全意为人民服务，做执政为民的表率；求真务实，开拓创新，做争创一流业绩的表率；弘扬正气，顾全大局，做维护团结的表率；警钟长鸣，拒腐防变，做廉洁勤政的表率。
常道，“打铁还需自身硬”。**员仅仅有挥先锋模范作用的热是不够的，还必须具备挥作用的本领。邓小平同志早就说过。“没有专业知识，又不认真学习，尽管你抱了很大的热心建设社会主义，结果做不出应有的贡献，起不到应有的作用”。**员的先锋模范作用挥得怎么样，经常地、大量地反映在本职工作上，落实到每一个党员的本职岗位中。党员形象，从一定意义上说，就是岗位形象。一个党员在本职岗位中挥了先锋模范作用，就为群众树立了良好的榜样。在战争年代，对**员的要求是不怕牺牲，冲锋在前；在改革开放的今天，要求**员身怀为人民服务的过硬本领，努力在本职工作岗位上创造一流成绩。每一个**员都要立足本职工作，埋头苦干，奋进取，努力创造一流的工作业绩。**员要在贯彻执行党的路线、方针、政策方面，在改革开放和现代化建设的伟大实践中，在生产、工作、学习和一切社会活动中，起带头作用和骨干作用。可以说，**员提高服务本领，成为本职岗位的行家里手，不仅是切实履行岗位职责、出色完成工作任务的需要，也是保持先进性、挥先锋模范作用的必备条件。正源于此，杨善洲同志的车上经常放着锄头，下乡时见到不规范的栽Сhā现象，他就要亲自下田、下地去手把手地示范。他采用“三岔九垄”式Сhā秧，亩产量提高了三四百斤。直到现在，当地的群众还在采用这种Сhā秧方式。可以试想一下，如果没有杨善洲用过硬的“Сhā秧本领”，他的示范效应还还有现在这样大吗？
8.不断提高自身素质，永葆先进性本色（3）
( 自觉挥先锋模范作用还要牢固树立执政党党员意识，对党和人民忠诚。ww所谓忠诚，就是坚定的信念和追求。忠者，赤诚无私、诚心尽力；诚者，真心、实在。党员对党的忠诚，是党员必须履行的义务。每个**员入党都是自愿的，自愿就意味着要遵守党章和党的有关规定，就要履行自己对党的承诺。所以，对党忠诚、老实是每个党员必须做到的。执政党党员意识，就是作为一个执政党党员应当具备的条件和素质，意识到一个执政党党员对党、国家、人民应尽的义务和应担负的责任，意识到一个执政党党员的作用和形象对党、人民、社会的影响。只有这样，才会按党员的条件和标准严格要求自己，自觉地学习和充实自己，不断地改造和更新自己，成为新时期优秀的**员。
要真正挥先锋模范作用还要严格遵守党的纪律，身体力行地维护党的团结统一。不断地增强党的观念，按照党章的规定履行党员义务，遵守党的纪律，执行党的决定，维护党的团结统一，积极完成党的任务，这是保持**员先进性的重要条件。党员只有具有了强烈的党的观念，才会珍惜党员称号，自觉履行党员义务，时刻用党员的标准约束规范自己，真正挥先锋模范作用。
1.一辈子按共产党人的觉悟办事（1）
( 斗转星移，新老交替，每一名党员干部都有退下来的一天。ww***退下来以后，该怎么办？是从此以后就无所作为、安享晚年，还是继续奋斗、挥余热，恐怕这是每名党员干部都要面临的抉择。虽然工作岗位、领导职务是一时的，都有“到龄退休”的时候，而党员身份却是可以永不退休的。不论是在工作岗位上，还是已经从岗位上退了下来，始终都是一名**员，为人民群众服务是可以从事一辈子的工作。作为一名党员，作为一名党培养多年的干部，是要有点精神的，不论在岗还是离岗都要始终保持**员应有的政治本色，为党的事业奉献自己的青春和力量。到底该如何选择，杨善洲用实际行动做出最有力的回答，那就是：干部退休了，**员身份不能退休，**员本色不能退色，为人民服务的思想永远不能丢。每一名党员干部都应像杨善洲一样，坚守**人的精神家园，一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，生命不息，奋斗不止，永葆**员的先进性。
一辈子按**人的觉悟办事
觉悟是对事物及其产生和展的规律的认识和理解程度，一个人觉悟的高低决定了其能动地参与自身及社会活动的方式和方法，从而最终决定其社会活动效率和成果。ww对于每一个**人来说，觉悟就是党员理想信念、思想品德、道德操的外在表现，是党员世界观、人生观、价值观的综合。有没有思想觉悟，是**员是否真正在思想上入了党的最重要衡量标准。一个**员一时按**人的觉悟办事并不难，难的是一辈子按**人的觉悟办事。在这方面，杨善洲同志一个一辈子按**人觉悟办事，用自己一辈子的先进行为坚守**人的精神家园，堪称广大党员干部最好的榜样。
保持清醒的政治头脑，明辨是非
党员干部要始终如一地坚定正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，在思想上，明确哪些事可以做，哪些事不可以做，明辨是非，有较强的辨别是非能力。因为不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人应当追求高尚的品格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。**员不是生活在“无菌”真空中，实际上每天都在经受着封建主义的、资本主义的各种观念的渗透和影响，每天都在承受着社会变革、利益调整带来的思想震撼和冲击。一些别有用心的人，往往利用人们一时的思想迷惑，造谣惑众，颠倒黑白，混淆是非，来搞乱人们的思想，以达到他们的目的，破坏安定团结的大好局面。所以作为党员，一定要坚决相信党，相信组织，加强学习，提高明辨是非的能力。要真正做到有悖于党的精神的坚决不做，不利于党的形象的话坚决不说，有损党的事业的事坚决不参与，始终坚持**人的党性原则，不在各种错误的、腐朽的思想和不良风气面前随波逐流、人云亦云，努力立稳人生的坐标。
传承民族美德，知荣辱
荣辱观是一个人道德体系的组成部分。一个人要展，为什么要展，怎样去展？这些问题，既是问题，也是一个人荣辱观的观点，更是一个人道德体系、人生坐标的立足点。为**事业而去奋斗，为**理想而去践行使命，是胸怀远大的人，是生命重如泰山的人。党的利益与党员的利益、党的荣辱与党员的荣辱，从来都是紧密相关的。“国家兴亡，匹夫有责”，党的兴衰，每一个党员都有责任。我们今天一再强调党是“光荣、伟大、正确的”，并大力宣传优秀**员的事迹，就是要让全体党员都明白，**员的称号是光荣、神圣的，**员应当无愧于这个光荣称号，时时处处提醒自己要维护党的形象，在有人污蔑、诋毁和损害我们党的形象的时候，党员应当感到痛心和愤慨，能够挺身而出、出面制止。我们比喻“党是母亲”，就是希望广大党员像对待自己的母亲一样对待我们的党，为党分忧、为党尽责。如果党员都能够认识到我们与党是“一损俱损、一荣俱荣”的道理，都能自觉为党做贡献，我们党就拥有了无穷的力量，就会无往而不胜。
2.一辈子按共产党人的觉悟办事（2）
( 克己奉公，讲奉献
吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉献，是人性中真、善、美的集中体现，也是**员保持先进性的基本要求，是**员道德品质中最本质的特征。党员不同于群众，应当奉献不为索取。陈云同志在《怎样做一个**员》中说：“每个**员都要把革命的和党的利益放在第一位，以革命的和党的利益高于一切的原则来处理一切个人问题”。正像有的优秀党员说的那样，“我不奉献，你不奉献，谁来奉献？我要索取，你要索取，向谁索取”。当前，我们的展进入了一个新的阶段，利益关系更加复杂和多元化了。作为党员，面对血与火、生与死的考验少了，面对个人利益与党的利益、国家利益、集体利益、群众利益的考验多了。在这样的考验面前，我们有的党员做得很好，他们自觉以个人利益服从党和国家的利益，必要时宁可牺牲个人的利益，把“索取值”选择为最小，把“奉献值”选择为最大，淡泊名利，志在奉献。但也有一些党员，片面强调个人得失，以是否对个人有利作为处理个人和社会关系的唯一标准，不仅不肯吃亏，反而想占国家、集体或他人的便宜，有的还和组织讲条件、谈价钱，与老百姓争夺利益，极少数人甚至以权谋私、贪赃枉法，完全玷污了党员的称号。我们党从来承认党员有正当的个人利益，但如果个人利益与党和国家的利益生冲突，党员应当无条件地服从党和国家的利益。
自觉接受党的教育和纪律约束
自觉参加党组织的活动，自觉接受党组织的教育，自觉服从党的纪律约束，这是党员有没有觉悟的实际体现。作为党员，连党的活动都不愿参加，连党的规章制度和组织纪律都不愿遵守，怎么能说这样的党员有觉悟呢？在苏共建党初期，列宁曾经同马尔托夫进行过一场激烈的斗争。马尔托夫主张，只要承认党纲党章，就可以做党员，不必参加党的一个组织。列宁坚决反对这种主张，认为党员不仅要承认党纲党章，而且必须参加党的一个组织。他尖锐地指出，按照马尔托夫的说法去做，只能模糊党和阶级的界限，改变党的工人阶级先锋队的性质，使党变成一个涣散的俱乐部。经过多次反复的斗争，列宁的建党原则主张获得了胜利，从而保证了**真正成为无产阶级的、先进的、有组织的部队，保证了**的思想统一和组织统一。事实充分证明，加强纪律性，革命无不胜。过去战争年代是这样，现在和平年代仍然必须坚持。“治国必先治党，治党务必从严”。党的坚强纪律和组织优势，是我们党克敌制胜的法宝，任何时候都不允许抛弃。在新的历史条件下，广大**员必须严格执行党章规定，遵守党内生活准则，遵守党的纪律，自觉接受党组织的教育和监督，真正做到违反党纪的话不说，违反党纪的事不做。也只有不断接受组织的教育、提醒和帮助，才能使党员个人更好地提高觉悟，养成良好的行为习惯，避免或少犯不应有的错误。
3.一辈子全心全意为群众谋利益（1）
( 党群干群关系问题，是决定党生死存亡的根本问题。ww***20世纪80年代末以来，世界上一些执政党失去政权甚至走向衰亡的历史事实证明，任何一个执政党，不论执政时间多长，不论拥有多少党员，不论看起来有多么强大的力量，一旦脱离了群众、失去了民心，就失去了执政乃至生存的基础。我们要善于总结历史经验和教训，在对人民群众的态度和同人民群众的关系问题上始终保持清醒和坚定。在任何时候和任何况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘。杨善洲同志一辈子都在干一件事，便是造福百姓。83年的生命历程见证，他捧着一颗心来，把人们心中的怀疑变成了由衷的敬佩，把百姓贫瘠的家园抹成了红火的日子；他不带半根草去，用忠诚信守了一个本色党员的精神高地，用执着演绎了一个为民干部的朴素传奇。
党的干部一辈子都要恪守人民公仆的政治本色
形势在展，社会在进步，新的困难、新的问题、新的事物很多，在这样的形势下，我们要解放思想，转变观念，不断地改进工作方法，但根本的东西不能变，那就是理想信念什么时候都不能动摇，立党为公、执政为民的宗旨什么时候都不能忘记，全心全意为群众谋利益的标准不能降低。
党的干部，是党的理论的实践者，是党的路线方针政策的执行者，是党联系群众的桥梁和纽带。群众往往是通过周围党员干部的行为来看我们党的，干群关系的好坏直接影响党群关系。因此，我们党总是根据形势任务的展变化，围绕党的政治路线和中心工作，不断对党的干部提出新的更高的要求，锻造出一批又一批、一代又一代为人民利益而不懈奋斗的干部队伍。在革命战争时期，广大党员干部为了中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，谱写了一曲曲壮丽的诗篇。在社会主义建设时期，为了国家和人民的富强，广大党员干部吃苦在前、享受在后，鞠躬尽瘁、死而后已，涌现出以焦裕禄、孔繁森、郑培民、王瑛等为代表的一大批先进典型。正是由于有了这样一支干部队伍，把党的理论、纲领和党的路线方针政策化作了诚心诚意为人民谋利益的实际行动，把党的主张变成了群众的自觉行动，才使我们党与人民群众建立和保持了亲密的关系，从而增强了党的凝聚力和战斗力，使我们党能够战胜许多比自己强大的敌人，克服许多难以想象的困难，取得革命、建设和改革的辉煌成就。
应当看到，随着改革的深化、开放的扩大，西方的价值观念、生活方式不可避免地会对党员干部的思想和行为产生很大的影响；社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化趋势的进一步展，也极易诱各种脱离群众、侵害群众利益的消极**行为。目前，我们党的干部队伍总体上是好的，是经得起考验的，但也确有一些党员干部的宗旨意识淡漠了，与群众的感疏远了，追逐名利、贪图享受的思想滋生起来。有的高高在上，不关心群众的疾苦，很少深入基层，深入群众；有的热衷于与所谓“大款”、“大腕”拉关系，疏远了工农基本群众；有的滥用职权，伤害群众的感，侵占群众的利益；个别的甚至以权谋私，贪污受贿，走上了违法犯罪的道路。这些人虽是少数，但影响很坏，严重损害了党群干群关系，不能不引起我们的高度警觉。在新的历史条件下，如何使广大党员干部始终牢记党的宗旨，牢固树立**人的权力观、利益观、群众观，就成为了我们党必须解决好的一个重大课题。
从焦裕禄到孔繁森，从郑培民到杨善洲，虽然他们所处的环境有所不同，担任的职务有所不同，但他们坚持执政为民的本质是相同的，当好人民公仆的本色是相同的。学习杨善洲同志，做好一辈子为人民群众谋利益的好公仆，就要像他那样时刻摆正同人民群众的位置，心系人民群众，深怀爱民之心。杨善洲经常告诫自己，“做官先做人，万事民为先”。在他二十多年的领导工作中，尽管岗位多次变动，职务越来越高，但他始终是老百姓的“好朋友”、“好兄长”，始终保持着对人民群众不变的结。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”，在他身上得到了真实的体现。在新的历史条件下，各级领导干部都应像杨善洲同志那样，切实增强群众观念，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，把人民拥护不拥护，赞成不赞成，高兴不高兴，答应不答应，作为我们想问题、办事、做工作的出点和落脚点，切实为人民群众办好事、办实事。当前，尤其要关心城市下岗职工的再就业和农村贫困人口的生产生活，切实为他们排忧解难，及时把党和政府的温暖送到他们心坎上。
4.一辈子全心全意为群众谋利益（2）
( 做一个一辈子为人民群众谋利益的好公仆，就要杨善洲那样不畏艰难，带头弘扬艰苦奋斗的革命精神。ww作为一名党的干部，在艰苦的工作和生活环境中，能否保持旺盛的斗志，这是一种考验。当经济达了，物质条件改善了，特别是地位变了、职位高了，能否继续保持和扬艰苦奋斗的优良作风，这更是一种严峻的考验。我们要学习杨善洲同志从不贪图安逸，不论在什么岗位上，他都带头与群众同甘共苦，艰苦创业。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。各级领导干部一定要有吃苦在前、享受在后的思想境界，不管在任何时候都始终保持艰苦奋斗的优良作风，决不能在工作和生活中搞特殊化。只有这样，才能得到人民群众的衷心拥护和爱戴。
党的干部要永远牢记“群众利益无小事”
一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，是我们党的根本工作路线。这一路线，是党根据马克思主义认识论创造的一种科学领导方法和工作方法，是历史唯物主义群众观点的根本体现。不论是搞革命还是搞建设，这条群众路线都必须坚定不移地坚持。但在不同的历史时期，坚持党的群众路线的具体内容和重点是不同的。在社会主义建设新时期，利益问题具有特殊的重要性。改革开放以来，我们党把工作重心转移到经济建设上来，聚精会神抓建设，一心一意谋展，为人民群众谋利益有了更好的条件。但是，我们进行的改革是一场利益调整，虽然总体上人民群众的生活都会有很大提高，但展的速度有快有慢，改善的幅度有大有小，在一定阶段还会出现一些困难群体。在这种况下，能否维护最广大人民群众的根本利益，就显得非常重要。因此，党的领导人一再强调，我们党始终坚持人民的利益高于一切。党除了最广大人民的利益，没有自己的特殊利益。党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准。
党的领导干部要牢记“群众利益无小事”，先要在思想上改变漠视群众利益、忽视群众困难的错误观念。杨善洲同志在退休前，尽管“贵”为县委书记、地委书记，但在他心里，对人民群众永远怀着一种谦卑与敬重，他把群众当做真正的主人，而自己却是公仆。他能够俯下身去帮人“钉马掌”、“打石”、“栽秧”，始终把自己的根牢牢扎在群众之中。他更像一个操劳的农民，顶个草帽，穿双草鞋，随身带着农具，走乡串镇，与群众一起劳动，了解最真实的基层况。但在实际工作和现实生活中，却总有一些人思想上存在模糊认识，总把群众的困难看成是“小事”，往往以抓大事为名，忽视解决群众的实际问题；有的甚至错误地将党的利益、国家的利益与人民的利益对立起来，其结果不仅人民的利益得不到实现和维护，而且党和国家的利益也受到了损害。群众的利益是大是小，反映的是群众利益在干部心目中的位置，是干部对群众感的一把标尺。要把群众利益作为一切工作的出点和归结点，真正做到立党为公、执政为民，就必须牢固树立马克思主义的群众观，切实解决好相信谁、依靠谁、为了谁的问题；牢固树立全心全意为人民服务的思想和真心实意对人民负责的精神，想问题、办事、作决策，都要从群众利益出，为群众着想；不断加深对群众的感，切实增强为群众谋利益的积极性和主动性。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事，再小也要尽全力去办，也要动感去办；凡是对群众有利、有益于调动群众积极性的事，即使再琐碎，也要不厌其烦地去做好；凡是有损于群众利益、客观上可能引起群众不满的事，就绝不能去做；有些事虽然出点是好的，但条件不成熟，就要缓一缓，不要急着办。
牢记“群众利益无小事”，就要迎难而上，坚持用展的办法解决问题。当前，改革展正处在关键时期，各种利益关系在不断调整，物质利益的多样化是不可避免的，群众产生不同的利益要求也是不可避免的。改革越深入，越要正确认识和处理各种利益关系，把个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益正确地统一和结合起来，坚持用展的眼光、展的思路、展的办法来解决实际问题。实际工作中，一些关系群众切身利益的事都是难事、急事，解决起来很不容易，有的是因为缺少基本的物质条件，心有余而力不足；有的是还没找到有效的解决办法，需要不断探索研究。对此，我们不能回避，不能望而却步，要敢于面对矛盾，勇于克服困难，切实想群众之所想、急群众之所急、谋群众之所需，越是困难越要下决心解决，不能使之成为“老大难”。要深化改革，开拓进取，创造性地开展工作，积极为群众谋利益。不仅要谋一时之利，更要谋长远之利；不仅要谋局部之利，更要谋全局之利；不仅要关注锦上添花，更要重视雪中送炭，努力使群众在改革展中获得实实在在的利益。
5.用“一辈子”回答入党为什么（1）
( 当今，在市场经济的深刻背景下，**员的人生价值观问题已日益突出出来。***在“入党为什么”这个**人价值观的核心问题上，杨善洲同志用一辈子的时间交了一份具有时代意义的人生答卷。他的所作所为，体现了新时期党的干部的高尚操和完美人格。从他感人的事迹中，我们又一次深刻地感受到一个真正**员的人生价值。
入党为什么，入党为什么？不管是已经是党员还是即将成为党员的同志，都应该问问自己这个问题。有些人把入党作为就业的敲门砖，有些人把入党作为事业的资本，有些人把入党作为成功的基石……有些人甚至为了出国轻易地丢掉放弃党员身份，有些人根本没有想通为什么入党，就跟风似地与别人争夺名额，或者为了这个机会争得不可开交……如此一来，党员队伍的纯度打了折扣，党风逐渐出了问题，我们要做的是决不让那些明确入党的人吃亏，更要彻底清除党内的不良风气。入党前要明白为什么要入党，入党后要时刻记得自己为什么要入党，这样才能保证自己党性不打折，不丢失。红军初创时期，一个刚刚加入红军的青年战士问胡耀邦：“参加**有什么好处？”胡耀邦想了想，郑重地回答：“让我看，参加**有九十九条都是‘坏处’，要吃苦在前，享受在后；要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢；危险的工作要抢着去干；如果军装不够，要让给别人穿；饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说好处，我看只有一条，全心全意为人民服务，人民才会拥护你。”党的好干部杨善洲用自己的“一辈子”回答了入党为了什么、当干部干些什么、身后给人民和后代留下什么。
在服务祖国、造福民族、全心全意为人民服务当中实现自己的价值
人活着总要做事，做事总有目的。有的人做事是为了养家糊口，有的人做事是出于某种兴趣和爱好。而加入**的人，无论从事哪项工作，都是为了忠诚于党的事业，服务祖国，造福民族，全心全意为人民服务。这既是**员这一称号的先进性、光荣性和神圣性之所在，也是“入党为什么”的核心所在。抓住这个核心，时刻自省、自重、自警，就能清楚自己应该做什么，不能做什么，从而成为一名优秀的**员。一个真正的爱国主义者、**者，必然会全身心地去爱我们伟大的人民，全心全意地为人民服务。我们的党员干部更应该明白：全心全意为人民服务，能使大多数人得到幸福的人，他自己也是幸福的。如果选择了最能为人民谋利益的职业，为大家献身，正如马克思所说：“我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
从早年马克思主义传播、**诞生的实际况和90年来党展的实际历程来看，**决不是一个只为自己个人或小团体谋利益的宗派组织，它承担着拯救民族危亡、复兴中华民族的伟大事业，它的宗旨就是为人民谋福利，全心全意为人民服务，也许实际生活与理论和理想有一定距离，但是这个距离并不能淹没**初创时的美好愿望，而且从大的时间段来说，从总体大局来看，中国**是在努力兑现它的诺的。即“**人的一切论和行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”
在近现代中国历史演进过程中，中国**为什么能够独领社会其他政治团体之风骚在众多力量角逐争雄之中能够由小到大，成为人民群众拥护爱戴的政党，乃至取得了最后的胜利，究其最主要原因，就是因为中国**从成立的那天起，就把民族的利益，人民的利益放到了位，始终把为绝大多数人谋利益作为决策的第一出点，其路线、方针、政策都体现了**人价值观的核心——为人民服务，因而能够为广大人民群众所自觉地接受和拥护。为人民服务，是有理想者的理想，是有为者的作为。人生的价值在为人民服务中实现，生命的意义在为人民服务中升华；个人因为人民服务而高尚，社会因为人民服务而温暖。在**领导的革命战争时期，**人为了人民群众的利益、为了新中国的建立，置个人安危生死于度外，抛头颅、洒热血，演出惊天地、泣鬼神的壮举，正是**人的壮举赢得了人民群众的回报和支持，形成了**人及其所领导的军队到处受到人民群众箪食壶浆于路上的欢迎，新娘送郎上战场，母亲送子去参军的场面，随处可见。从一定意义上说，**人赢得革命战争的胜利，就是争取到了人民群众拥护的胜利，是得到人民群众爱戴的胜利，是为人民服务价值观的胜利。
6.用“一辈子”回答入党为什么（2）
( 伟大的爱国主义诗人在《离骚》中，以“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”，来表明自己追求真理的态度：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。ww自古以来，追求真理的道路都是充满坎坷的。作为**人，既然选择了自己的信仰和追求，就应该端正态度，正视困难，为了信仰奋斗终生。从加入中国**的第一天起，每名党员就要牢记：**员不是荣誉称号，加入中国**代表着将要承担更大的责任和义务。当前，我国经济正处于快速、稳定展的黄金时期。作为新时期的**员，我们要以服务人民为己任，吃苦在前，享乐在后，为中国经济的快速展，为中华民族的再次腾飞而努力奋斗。科学展观的核心就是以人为本，中国**不是靠牺牲个人利益为代价，来实现社会进步的。在对信仰的追求过程中，每个党员的个人价值也会得到最大化的实现。在实现社会价值的同时实现个人价值，这样才是精彩的人生。
我们的广大党员干部都应在杨善洲精神的鼓舞下，解放思想，求真务实，锐意进取，踏实工作，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，为共建富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
能够一辈子为人民服务就是一个**员最大的幸福
关于什么是幸福，很多人都在期待一个深奥的答案。心理学家弗洛伊德说幸福就是“爱与劳动。”作为一名**员，幸福感最主要的来源不是对工资收入的满足，而是来源于对国家、对组织、对人民奉献的满足感，是来源自己对自己的满意和尊重。诚如杨善洲同志说过的：能为人民做点事就是我的幸福。因为作为一名**员，只要我们的自尊心是建立在实现客观可行的目标的成就感之上，建立在被社会、被别人、被自己尊重与认可的良好感觉之上的，这种“自讨苦吃”的幸福感就能源源不断。
杨善洲同志权位不可谓不高，可他始终把人生价值追求放在位，始终把创造奉献作为幸福源泉，始终坚持朴素的生活本色。面对他，我们每名干部都应该扪心自问，不要总是斤斤计较，不要总是“横向比完纵向比”，和同事比位子，和企业老板比金钱，比来比去扁自己，怎么比都觉着自己“付出多、得到少”，怎么都觉得自己应该在政治上“再进一步”，在金钱上和老板再“看齐一步”，内心的**迷住了自己幸福的端口，尽管自己衣食无忧、尽管自己事业有成，但还是体会不到幸福。法国思想家卢梭对幸福有一段很感性、很具人性化的论述：“幸福是一种持久的状态。”也就是说，幸福不是评价生活中某一偶然因素引起的暂时的愉快和满足，而是对生活的一定阶段或者全部生活作出的总的评价，与人的生活意义紧密相联。在杨善洲同志为人民服务的“自讨苦吃”的一生当中，我们应当羡慕他，因为他的一生都是幸福的。作为一名**员，我们都应该追求这么一种幸福，一种奉献的幸福，一种自我满足的幸福。
1.在百姓面前，俯首甘为孺子牛（1）
( 党员干部乃是人民的公仆，是人民的勤务员，其来自于群众，当然是个普通人，也应该始终保持一个普通人的心态和姿态。***实际上，公仆两字说起容易，践行难。一些党员干部他们高高在上，满足于做官老爷，漠视群众的疾苦，不理解基层工作的困难和辛苦，以要面子、耍威风、抖官架子为能耐，不但严重损害了干部的形象，而且严重地伤害了人民群众的感，使党群关系、干群关系遭到极大的破坏。在这样的人身上是很难找到“公仆怀”的。而杨善洲同志之所以能成为**员的楷模，最根本的是他有着正确的理想信念和世界观人生观价值观，有着**人的坚定信仰和崇高追求，有着一心为民的公仆怀。杨善洲一辈子忠于党的事业、一辈子全心全意为群众谋利益，关键是在于他坚持、坚守在百姓面前俯甘为孺子牛，在权力面前不忘权为民所用，在工作面前群众利益无小事，对认准了的奋斗目标能够咬定青山、不离不弃，持之以恒，终生践行**人的庄严承诺，恪守人民公仆的精神高地。
领导干部向**分子蜕变的过程，实际上就是公仆怀丧失的过程。ww胡长清、成克杰等人曾经为党和国家作出过贡献，也获得了应有的待遇，但是，在权力、金钱、美色的诱惑下，他们不惜以身试法，最终背弃了做一个人民好公仆的信念与理想，站在了人民群众的对立面，成了唾弃的对象。因此，党员领导干部必须学习杨善洲一心为民的公仆怀，坚持全心全意为人民服务的宗旨，千方百计为人民谋利益。只有这样，才能够赢得群众的信任和拥护，才能够保持和提高党在群众中的威信。
公仆怀，是一种为官态度，是一种价值取向，是对党和人民交付的重托负责任的精神。为官一任，当造福一方百姓，凭什么？凭的就是不计个人得失，一心只为群众解决疾苦的作风和态度，凭的就是“俯甘为孺子牛”的境界。作为党和人民培养起来的干部，在踏上领导岗位之后，一定要心里想着群众，嘴上念着群众，手中做的事是为了群众，这才是对党和人民的最好回报。
公仆怀的树立和培养与领导干部的政治成长紧密联系，与从事的实际工作也密切相关，集中体现于权力的使用之中。但就其本质而，就是要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识。权力是一把双刃剑，关键在于使用者的素质，若是一心为公，权力将为民造福；若是满脑子都是私心杂念，权力则变为当权者追求享乐、谋取私利的工具。
在百姓面前，俯甘为孺子牛
在杨善洲的心里，对人民群众永远怀着一种谦卑与敬重，他们是真正的主人，他是公仆。他说：“我就要俯甘为孺子牛！”
“俯甘为孺子牛”是鲁迅先生一生生动的写照，他为了中华民族的利益，甘愿做牛做马也在所不惜。从焦裕禄到孔繁森，从任长霞到牛玉儒，这些公仆全心全意为人民服务，以党、国家和人民的利益为至高责任，从不以为自己是精英、脊梁，而他们恰恰成为优秀**人的代表，正是中国的精英和脊梁。我们的时代呼唤着这样的“孺子牛精神”，我们的时代需要大力弘扬和倡导“孺子牛精神”。引用奥斯特洛夫斯基的名：“人的一生，可能燃烧，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”。作为一名党员，尤其是党员干部更应该有甘为“孺子牛”的精神，扎根在哪里，就服务与哪里。杨善洲走了，但他的“拓荒牛”气魄、“孺子牛”怀、“老黄牛”精神却永远留在百姓的心中。党员干部工作中要充分扬杨善洲那种无私奉献的精神，全心全意做党和人民忠实的仆人，要甘为牛、乐为牛、愿为牛。
坚定信念甘为牛。坚定的理想信念，是一个人不断前进的思想动力和精神支柱。现在有些党员干部，平时虽口口声声说要服从党的决定，但一遇到具体问题，特别是遇到个人切身利益与全局利益生矛盾时，便先替自己打算，把个人的得失摆到不适当的位置。今天，虽然我们党所处的环境有了较大变化，但理想信念没有变也不能变。看一个党员干部是否具有正确的理想信念，最关键的是看他的行动。“革命惟忠诚”，无论什么时候，我们都必须保持优良的思想作风，加强党性修养，增强大局意识、责任意识、忧患意识、使命意识和荣辱意识，始终做到身先士卒、行一致、表里如一。
2.在百姓面前，俯首甘为孺子牛（2）
( 艰苦奋斗乐为牛。***艰苦奋斗是我们党的光荣传统，也是一个干部特别是领导干部必须具备的基本政治素质。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。邓小平曾经说过：“国家越展，越要抓艰苦奋斗”。奢侈浪费不仅是消极颓废的表现，也是**滋生和蔓延的温床。现在少数领导淡忘甚至丢掉了党的艰苦奋斗的优良传统，有的生活上追求高档次，招待上追求高标准，有的坐着豪华轿车到处要救济，还有的单位干部职工工资不出来，自己却照样灯红酒绿。艰苦奋斗，不仅体现在生活的低标准上，更重要的在于极端艰苦的条件下不怕困难，不畏艰险，迎难而上，勇于拼搏的良好精神状态。在市场经济的竞争浪潮中，一个没有以艰苦奋斗精神作支撑的人，是难以成就大业的。领导干部要清醒地看到国际金融危机给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我们肩负的任务的艰巨和复杂性，要有为官一任，造福一方的雄心壮志，要有带领人民艰苦创业，不断改善人民生活条件的强烈责任感；要有敢于知难而上，勇于战胜困难的坚强毅力。
联系群众愿为牛。人们常说，马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。我们的广大党员干部在实践中是能够自觉努力地联系群众的，但也不能否认，在改革开放和展社会主义市场经济的新形势下，确有少数党员干部背离了宗旨，脱离了群众。有的大摆官架子，高高在上；有的嫌贫爱富，只联系“大款”、“大腕”那样的富裕群众；有的也到群众中去，但主要是为了上报纸、出镜头，作“官秀”，更有甚者愚弄百姓心安理得，欺骗群众不知廉耻，弄虚作假不择手段，习惯于做表面文章，热衷于弄花架子，搞形象工程、政绩工程。这些极大地伤害了广大群众的感，破坏了党群、干群关系。“众智所为事方成”。人民群众是我们党的依靠，是党的事业展取之不尽、用之不竭的力量源泉，密切联系群众不是一句空泛的口号，而是很具体的实践活动。党员干部要通过广泛而频繁地与群众接触、交往，做到况在一线了解，感在一线交融，问题在一线解决。正如**总书记所说：“树立正确的政绩观，就是要忠实实践党的宗旨，真正做到权为民所用，为民所系，利为民所谋。”
十七届四中全会《决定》明确提出：要保持党同人民群众的血肉联系。党员干部要时刻摆正公仆与主人的位置，把对上负责和对群众负责一致起来，心里装着群众，时刻把人民的利益放在位。想问题、办事，“宁愿自己吃苦，不让群众受累；宁愿自己吃亏，不让群众受损；宁愿自己麻烦，不让群众为难”，决不能以牺牲多数群众的利益来满足个人和小团体的利益。要多到田间地头，多到企业厂矿，多到问题多的地方和贫困群众家中了解掌握真实况，帮助解决实际困难。通过在思想上尊重群众，在感上贴近群众，在行动上深入群众，在工作上依靠群众，赢得群众信任，树立良好形象。
作为一名党员干部，要把“俯甘为孺子牛”作为自己人身格。要做“改善民生、为民服务”的“孺子牛”。要有“俯甘为孺子牛”的精神，就是要为造福群众任劳任怨、鞠躬尽瘁。也就是说，要做到“以民为根本，敬民如父母”，始终把百姓的冷暖放在位，民苦我忧，民贫我愧，去民之患，解民之难。同时，要有敢为天下先的精神，就是要切实维护群众的合法权利，保障群众的生命财产安全。也就是说，一旦群众的生命财产受到威胁危害时，党员干部要挺身而出，竭尽全力，用汗水乃至生命去保护群众的生命财产安全，让群众切身感受到党员干部就是为他们遮风挡雨的“保护伞”，感受到党的坚强领导具有无比的凝聚力和巨大的战斗力。“十二五”期间，民生问题仍然需要进一步的改善。广大党员干部应该甘当人民公仆，更加重视民生问题，保障人民的切身利益，要从“速度至上”向“民生至上”转变，切实解决就业难、上学难、看病难、住房难、行路难、饮水难等重大民生难题，争取全面建设和谐社会的新胜利。
3.在百姓面前，俯首甘为孺子牛（3）
( 要做“持续展、改革创新”的“拓荒牛”。ww***杨善洲就是这么一头拓荒牛。退休的第三天，他卷起铺盖，当晚就赶到离大亮山最近的黄泥沟，带领着从各方调集的15个人，雇上18匹马，驮着被褥、锅碗瓢盆、砍刀镢头，一鼓作气上了大亮山。在恶劣的气候环境中，杨善洲就像一棵不服输的拓荒牛，在他日渐衰老的身体里，始终燃烧着干事创业、永不退缩的火热怀，把大亮山这块盐碱地给耕成了沃土。当前，社会主义建设事业还存在一些“盲区”，这就需要不断地探索；和谐社会展还存在一些“噪音”，这就需要不断地改革。ww一个国家、一个民族要继续展，就需要一大批“拓荒牛”继续领导潮流，进一步解放思想，继续去“拓荒”，去改革、去创新，不自满、永不懈怠、永不停步。在当前改革处于攻坚阶段，展处于关键时期的严峻挑战面前，我们的党员干部要学习争做杨善洲式的“拓荒牛”，神州大地才能生机勃、绿意盎然。要想实现“十二五”规划的跨越展，我们的党员干部就应该继续秉承开辟“北大仓”、“深圳巨变”的“拓荒牛”精神，不循旧敝，勇于创新。只有这样，我国的各项事业才会充满不竭动力。
要做“任劳任怨、勤恳干事”的“老黄牛”。“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。”这里的老牛就是指的黄牛。我们经常将那些老老实实、勤勤恳恳工作的人比喻为“老黄牛”。杨善洲就是这么一头“老黄牛”。在施甸县乃至保山市，杨善洲的“穷”是出了名的，在任期间，没用手中权力谋取一点儿私利；退休又钻山沟沟，带领家人和群众历尽艰辛义务造林20多年，将价值超过3亿元的大亮山林场经营管理权无偿交给国家，连林场一根草都没有带走。而他自己呢，却一直住着全村最差的房子，家里有风烛残年的老伴，三个女儿靠不上他一点关系，孙子们靠开农用车跑运输赚钱，真算得上是“当官一场手空空”。这就是杨善洲的“老黄牛”品格，在“十二五”期间，我们的党员干部应该以杨善洲这头“老黄牛”为榜样，始终做到不为私心所扰、不为名利所累、不为物欲所困，把全部精力集中在事业上、把功夫下在干实事上。
4.在权力面前，不忘权为民所用（1）
( 网上有这样一副对联：权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利予己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。ww权力是一柄双刃剑。领导干部的品德、修养、本领，不会因职位的提升而自动提升。反而可能因为权力大了，需要经受更多的考验。现在一些领导干部，在思想认识上表现为官本位思想严重。有的认为官民是不平等的，各种权力和利益应向领导干部倾斜，知权、表达权、管理权、决策权、监督权非领导干部莫属，经济社会展的成果应由领导干部先享有；有的认为官大于法，权能代法，领导干部的行可以不像普通群众那样严格受法律的规范；有的认为要向官负责，为官服务，官员的利益高于人民的利益，上级领导的意志高于人民的意志，作决策、办事先要考虑上级领导的意图，而不是看人民群众是否满意、高兴、答应；有的认为一人做官，必福荫亲朋，不能在官位上为家庭、亲戚、朋友谋取利益是自己的无能，等等。
**总书记曾经要求各级干部特别是领导干部要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨。ww杨善洲不仅牢记宗旨，自觉践行立党为公、执政为民的根本宗旨，而且始终做到了为民所系、权为民所用、利为民所谋，把有限的生命投入到无限的为人民服务中。
“我手中是有权，但它只能老老实实用来办公事，在我这里没有‘后门’这回事。”在杨善洲眼里，权力是人民的，他只是为人民来行使，行使的标准，就看符合不符合人民的利益。有一年，他的一位老相识从外地回来分配到公社工作，老相识找到他，希望帮忙转到城区。杨善洲说：“为什么先考虑的不是工作而是个人利益？这是党组织集体研究决定的，你应该去报到，以后有困难再研究。”在回地委的路上，杨善洲对秘书说：“地委是党的机关，要告诉机关所有的干部，不能为那些只图个人利益的人开方便之门。”
广大党员特别是领导干部，都应当以杨善洲为榜样，时刻把人民群众的利益摆在位，权为民所用、利为民所谋。坚持权为民所用，就必须树立正确的权力观。树立正确的权力观，既是我们党执政必须高度重视的重大政治问题，也是人民群众对我们党执政的必然要求。马克思主义权力观，概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。前一句话指明了权力的根本来源和基础，后一句话指明了权力的根本性质和归宿。全心全意为人民服务，是我们党的唯一宗旨，也是马克思主义权力观同资产阶级权力观的根本区别。党员干部要树立马克思主义权力观，必须弄清楚：我们社会主义国家的一切权力，都是我们党领导全国各族人民经过新民主主义革命和社会主义革命取得和实现的，都是属于人民的；我们党作为执政党是代表工人阶级和全体人民在全国执掌政权，**员和领导干部手中的权力都是人民赋予的；我们所有党员和领导干部手中的权力，只能用来为人民谋利益，而绝不允许搞任何形式的以权谋私。领导干部无论官当多大、权有多重，都只有为人民服务的义务。而且官越大、权越重，为人民服务越应该作出成绩，越应该把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的根本标准。
权力是人民赋予的。为党和人民掌好权、用好权，是每一个党员干部特别是领导干部义不容辞的责任。只有做到权为民所用、为民所系、利为民所谋，全心全意为人民服务，党的工作才能获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉，党的事业才会经得起任何风浪、任何风险的考验。杨善洲同志正是因为一辈子从不滥用权力，把为人民服务当作运用权力的唯一准则，才得到了人民群众的热爱与拥戴。
权为民所用，集中反映了**人的权力观。党作为马克思主义执政党，历来坚持人民群众是历史的创造者、是推动社会变革和展的基本力量、是国家和社会主人的历史唯物主义观点，始终认为自己手中的权利是人民赋予的，只能用来为人民服务，决不能用来为小集团和个人谋私利。广大党员干部特别是手中掌握一定权利的领导干部，要牢固树立人民群众是国家的主人、自己只是人民的公仆的观念，自觉做到为人民掌好权用好权，保证人民赋予的权利始终用来为人民谋利益。
5.在权力面前，不忘权为民所用（2）
( 做到权为民所用，为人民掌好权、用好权，必须正确看待和运用手中的权力。***对人民群众怀着一种谦卑与敬重，手中的权力当会老老实实用来办公事，不搞特殊化；行使权力以符合不符合人民群众的利益为标准，“后门”上的那把锁就不会轻易打开，但帮助干部群众解决困难的钥匙却可以揣上一大串，为人民掌好权、用好权。权为民所用、为民所系、利为民所谋是**人执政理念的升华，是贯彻落实以人为本、执政为民的本质要求。我们党是全心全意为人民服务的党，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，不允许任何党员脱离群众，凌驾于群众之上。党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。杨善洲同志对权力观的正确认识和运用，一方面彰显了树立正确权力观的重要性，另一方面也警醒**员特别是领导干部，一定要从事关党的事业的高度，从事关国家前途和民族命运的高度，牢固树立正确的权力观，千万不能在权力观上出现“错位”，误将公权力当成为个人谋取私利的工具。ww
然而，也确有少数领导干部，把人民给予的权力当成特权，以权谋私，结党营私，贪污受贿，权钱交易，由人民公仆演变为骑在人民头上的老爷，甚至违法犯罪，走上了自绝于人民的邪路。可见，如何正确对待权力的问题，不仅关系到干部个人的声誉和前途，而且这是关系到我们党和政府能不能得到人民的拥护和会不会变质的大事。
党员干部要牢固树立正确权力观。权力观是对权力的总的看法，包括对权力的来源、掌握权力的目的、行使权力的方式等问题的认识和态度。不同的社会、不同的执政党对权力观的认识是不同的。中国**的各级领导干部树立怎样的权力观、如何行使手中的权力，这不仅是一个执政方法问题，更是一个严肃的政治问题。
我们说，权力观是关于国家和社会权力的根本观点。马克思主义权力观概括起来是两句话：权为民所赋，权为民所用。前一句话指明了权力的根本来源和基础，后一句话指明了权力的根本性质和归宿。“”权为民所赋“，是作为马克思主义权力观来阐述的，而且把”权为民所赋“摆在”权为民所用“前面。”权为民所赋“与”权为民所用“的关系是”权力的根本来源和基础“与”权力的根本性质和归宿“的关系。这为我们提供了反思执政党权力合法性问题的思路，预示了进行政治体制改革、探索公民如何赋予执政党权力的方向。
要牢固树立正确的权力观，必须先坚定”权为民所赋“的思想认识，时刻提醒自己不论在什么岗位，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，把人民群众满意作为行使权力的根本标准，做到公道用人、公正处事。党员干部要树立权力来自于人民的观念。权力来自于人民，就应当用人民给予的权力，全心全意地为人民服务。马克思主义的权力观认为，一切权力来自人民，一切权力属于人民，一切权力回报人民，一切权力为了人民。党员干部要树立权力就是责任的观念。领导干部职务越高、权力就越大，只能说明他对人民担负的责任更大，人民对他的要求和期望更高。而不能把权力当作是个人地位的象征，自以为高人一等，脱离群众。党员干部要树立权力受制于人民的观念。无数历史事实说明：权力必须受约束和监督，不受约束和监督的权力，必然导致**。
6.在工作面前，群众利益无小事（1）
( **同志曾指出：“群众利益无小事，凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事，再小也要竭尽全力去办”。***党员干部只有把“群众利益无小事”时刻放在心里，从群众最关注、最实际、最迫切、最需要的小事入手，不折不扣地把群众关心的“小事”办实、办好、办成，这样才能赢得群众的信任、获得群众的认可，才能做到“为民所系，权为民所用，利为民所谋”，才能真正“以人为本、执政为民”。群众利益无小事，一枝一叶总关。真正的**人就是像杨善洲一样，永远把党和群众的利益放在个人利益前面，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。
杨善洲同志在任保山市地委书记的时候，当时驻板桥汉庄的地委工作组接到板桥镇宗家山村一个名叫杨春兰老人的申诉：他因为去卖猪，半路上被人截住，说是杨春兰偷了他家的猪，有关部门立即将杨卖的猪送还给这家人，并罚他赔80元钱。杨春兰老人是一个靠买卖为业的农民，从来没有偷窃行为，他喊冤叫屈告到了工作组。杨善洲知道后马上责成工作组与地委信访办公室的干部进行调查核实，并要求将处理结果定期报告他本人。工作组与信访办的人立即着手深入调查。终于水落石出：杨春兰所卖的猪是别人偷来转卖给他的，杨春兰对此毫不知，他平时并没有任何偷窃行为。最后由地委一位领导专门组织调查组与有关部门进行处理：当面向杨春兰道歉，并赔还所收的罚款。杨春兰老人得知自己的冤案被纠正后，专程赶到地委办公室要感谢地委书记杨善洲。杨善洲知道后，对秘书说：“感谢什么？我们还要感谢他呢——是他把自己的冤告诉了我们！”后来地委办公室派人把这事转告了杨春兰，老人感动得老泪横流，激动万分，感激涕零，跑到村前一个山头上，远远地对着保山城长跪不起，瞌了9个响头。
跟杨善洲同志对比之下，一些地方和部门不重视做群众工作，一些党员干部不善于做群众工作，有的群众观念淡薄不屑做，有的缺乏感不想做，有的生活舒适不愿做，有的本领欠缺不会做，有的回避矛盾不敢做，有的认为通讯达不需做，还有的不出大事不去做。一些基层领导干部热衷于出大思路、做大文章，工作中往往忽视基层的客观条件，只喜欢选择“大事”去做，一心想着“办大事”，贪“大”求“洋”，而对身边一些群众十分需要解决的“小事”不屑一顾，自认为思路超前，“大事”办了不少，执政能力很强，结果是大事办不了、小事办不好，到头来得不到群众的满意。
一个为官一方的官员，所做的事是“大事”还是“小事”，要问民众，不是说“百姓心中有杆秤”吗？“大事”、“小事”成功的标准，其最后鉴定、评判的权力应该是百姓。杨善洲为一位受屈的杨春兰老人成立专门调查组，还杨春兰一个公道，这些事虽小，但是老百姓的事，在杨善洲的眼里就是大事。大事里面往往包含着许多小事，许多小事集合起来也就成了大事。为农民提供一条信息，为农民牵线搭桥找一项技术，这些事在基层领导干部看来是举手之劳的小事，但对一家一户的农民来讲却是大事。只有把这些小事办好了，群众才会信赖我们、亲近我们，党在基层的执政之基才能更加稳固。连小事都不会办的领导干部，不可能办成大事。
群众看重小事，小事会变大事。小事里面有民心，关系群众切身利益的小事一定要办好。正是这些“小事”为我们党赢得了民心。反之，如果我们不把人民群众的这些“小事”当大事，不把这些“细节”当重要环节，就有脱离群众的危险，就会削弱执政的群众基础。小事连着大局。在改革不断深化、社会深层次矛盾不断显现、不稳定因素日益增多的环境下，对老百姓的小事没有解决好或考虑不周到，完全有可能酿成大的后果。
早在2008年，人民论坛杂志组织了“群众最喜欢的干部类型”专题调查。调查结果显示，排在前三位的是：对群众有感、讲诚信、工作有建树。其中，“对群众有感”排在了第一位，这从另一个角度折射出党群关系、干群关系存在的问题。广大党员干部，学习杨善洲的精神，就要坚持群众利益无小事的原则，要从群众最关心、最直接、最现实的事做起，要把知民、解民忧、化民怨、暖民心作为经常性工作，要着力解决关系到社会和谐的民生大问题。
7.在工作面前，群众利益无小事（2）
( 因此，要树立“群众利益无小事”的观念，从“小事之中有大局的高度”来处理群众的问题，把人民群众的困难和问题作为自己的头等大事，作为自己工作的出点和落脚点。ww***
应把加快展作为第一要务，做到富民优先。展是第一要务，没有经济展，富民就成为无本之木。但如果展不能给老百姓带来真正的实惠，老百姓也不会满意，不会拥护。
要把好事办实、实事办好，做到爱民优先。把好事办实，就是要围绕群众最想、最盼、最愁的事，从大处着眼、小处着手，切实把关心群众的工作做好、做细、做实。把实事办好，就是要公事公办，不能假公济私；要精办，不能粗制滥造。把好事办实、实事办好，既要当热心人，更要当明白人，特别是要有群众观念，走群众路线，时时想到群众赞成不赞成、满意不满意、高兴不高兴。ww
要把老百姓的疾苦作为第一信号，做到忧民优先。**同志指出：“要时刻把群众的安危冷暖挂在心上，对群众生产生活面临的这样那样的困难，一定要带着浓厚的感帮助解决，切实把中央为他们脱贫解困的各项政策落到实处。”要深怀忧民之心，时刻注意解民之困。
群众是真正的英雄，是我们党的力量源泉和胜利之本。我们党历来高度重视群众工作，将党和群众的关系，比之如鱼水，喻之为血肉，视之为种子与土地。我们党在革命、建设、改革各个历史时期的成就，都是通过团结带领人民共同奋斗取得的。党和人民事业能不能顺利展，关键就在党员干部能不能始终保持同人民群众的血肉联系，能不能充分挥人民群众的积极性、主动性、创造性，这样才能团结一切可以团结的力量，完成既定的展目标。
像杨善洲一样持有并践行的朴素思想，拉近党和人民群众的距离，把党的光辉形象刻在了人民群众心坎上，就要坚持群众观点、站稳群众立场、增强群众观念、做好群众工作，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。这是新形势下党和国家事业展的必然要求，也是贯彻落实党的十七届五中全会精神、夺取全面建设小康社会新胜利的重要保证。
群众利益无小事，民生问题大于天。民生问题是关系到社会和谐的大问题。党的十七届五中全会强调保障和改善民生，反映了中央领导集体对当前国内形势的清醒认识，是**人宗旨意识、服务意识不断加强的具体体现。人民内部矛盾主要是利益矛盾，维护广大群众的利益主要是维护经济利益。
广大党员干部要始终站在人民群众的立场上，真心为群众着想，全力为群众造福，办好顺民意、解民忧、惠民生的实事，维护好、实现好、展好最广大人民的根本利益，把民生问题放到头等大事的位置来抓，保证中央关于保障和改善民生等一系列重大决策部署落到实处，着力保障和改善民生，下大力气解决好群众实际问题，维护好群众合法权益，同时注意教育疏导，析法明理，理顺群众绪，引导群众依法理性表达诉求。在新形势下，尤其要从了解群众需求入手，从群众最需要的事做起，帮助群众表达和实现合理要求，特别关心困难群众生活，组织好送温暖活动，把党和政府的关怀送到千家万户。积极推进以改善民生为重点的社会建设，促进群众利益的实现。积极推动收入分配制度改革，促进提高职工收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重。认真做好关心群众生产生活工作，切实维护群众利益，广泛开展扶贫帮困送温暖活动，千方百计把人民群众思想工作做深、做细、做实。
1.“心”入群众，埋头苦干不张扬（1）
( 我们党就是靠艰苦奋斗精神成长展壮大的，艰苦奋斗成为我们党的传家宝、宝贵的精神财富。抗日战争时期著名爱国华侨陈嘉庚到国统区重庆，蒋介石花800美元，用山珍海味款待他，而在解放区延安**用自己种的豆角、西红柿招待他，**艰苦朴素的作风令陈嘉庚耳目一新，他不禁出慨叹，“得天下者，**也！”他的预得到了事实印证。从井冈山的红米饭、南瓜汤，到革命苏区的“苏区干部好作风，自带干粮去办公。日着草鞋干革命，夜走山路访贫农”，从长征吃野菜、树皮、皮带，到延安时期中央领导与群众一起纺线、开荒……艰苦卓绝的革命战争年代，我们党坚持崇高的理想信念，官兵一致，与群众患难与共，赢得了人民的支持拥护。人民把革命当成无上光荣的旗帜，送子送郎参军、踊跃支前，形成了人民战争的铜墙铁壁，造成了陷敌人于灭顶之灾的汪洋大海，党领导人民建立新中国，开始了历史新纪元。正如方志敏烈士所说，“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”艰苦奋斗精神成为我们党所向披靡、坚无不摧的制胜法宝。
杨善洲有句口头禅：“**员不要躲在机关里做盆景，要到人民群众中去当雪松。ww”广大党员干部转变作风、艰苦创业树立榜样、作出表率，就要“心”入群众埋头骨干不张扬，“身”入群众脚踏实地不漂浮，率先垂范立标杆，大兴密切联系群众之风、大兴求真务实之风、大兴艰苦奋斗之风，真正迈开步子、沉下身子、放下架子，掌握第一手材料，通过各种形式身入基层、心入基层、入基层，真心实意为群众做好事、解难事、办实事。
“心”入群众，埋头苦干不张扬
杨善洲几十年如一日，恪守“人格重如山，名利淡似水”的人生准则，艰苦朴素很俭朴，对待人民如父母，满腔热忱为人民。这位石匠出身的农民，后来虽然成了**的高级干部，但在世俗人的眼里，杨善洲的所作所为似乎与他自身所处的“高级”地位有许多不“协调”的地方，他穿着农民的服装走上地委书记的位置，仍保持淳朴的本色。他脸色黧黑，双手粗糙，身穿蓝色卡几布中山装。这种着装虽然令人诧异，但在他所处的特殊年代却惊奇地表现出这位中国农民对自己出身的尊重，也同时使他与其曾经走出乡村时的那些父老乡亲的距离保持住了一种水乳交融的紧密联系。可贵的是，他的这种“朴素”，不是一种有意的“作秀”，而是一个高级干部与当时的中国农民同甘共苦所表现出来的本来形象。
在革命战争年代，广大党员干部坚持同人民群众打成一片，同甘苦、共患难，打下了江山。然而，在改革开放的今天，一些党员、干部在市场经济的冲击下，忘掉了人民群众，丢掉了艰苦奋斗精神。他们接待是超标准的豪华宴席，坐车是超标准的豪华轿车，办公是超标准的豪华用房，出国是超标准的豪华组团。铺张浪费、奢靡享乐、挥霍公款现象十分严重。
我们的党员、干部只有牢记党的宗旨，心中装着人民群众，始终同人民群众同呼吸、共命运、心连心，才能保持党同人民群众的血肉联系，才能增强抵御腐朽思想侵蚀的能力。如果丢掉了艰苦奋斗的作风，贪图享乐，不愿意再做艰苦奋斗的工作，对群众的疾苦漠然置之，对群众的呼声充耳不闻，就必然会脱离群众。坚持艰苦奋斗，根本的目的就是要维护好、实现好、展好最广大人民群众的根本利益。因此，党员干部要坚持深入基层，深入群众，解决好群众生产和生活中遇到的困难和问题，通过扎实有效的工作，实实在在地为群众办实事、谋利益、造福祉。
像杨善洲一样深入群众、“心”入群众，就要树立群众观点——坚持思想上尊重群众、感上贴近群众、工作上依靠群众，从群众中汲取智慧和力量，始终与人民群众同呼吸共命运心连心。
有一位基层干部说，有些群众“不顾大局”给改革展稳定添乱，社会绪极不稳定，一点就着，感觉压力很大。有的干部说，群众“只看到自身利益”，就是不愿相信政府的说法，哪怕这种说法合合理。基层干部普遍反映的群众工作很难做，“其实背后都是个利益问题”。利益问题不解决，群众工作也就无从谈起，“这才是最大的问题”。这就要求广大党员干部，像杨善洲一样全心全意为人民服务，始终为人民谋利益。要着力解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题，千方百计纾民困、排民忧、解民难，让群众更多更好地共享改革展成果。要认真解决群众反映强烈的突出问题，坚决纠正损害群众利益的行为，绝不干劳民伤财、违背群众意愿的事。
2.“心”入群众，埋头苦干不张扬（2）
( 学习杨善洲“心”入群众的精神，要做到为民所系，对人民群众充满感，赢得民心。ww为民所系，集中反映了**人的群众观。我们党的奋斗历程表明，人民群众是党的事业取得成功的深厚力量源泉，党之所以能够引领中国社会向前展，根本在于人民群众的拥护和支持。所以，广大党员领导干部对人民群众应怀有深厚的思想感，要站在人民的立场上，关心群众的疾苦，体察群众的喜怒哀乐，时刻把群众的安危冷暖放在心头，想人民之所想，急人民之所急，办人民之所需。
先，强化对群众深厚的感是重要基础。“感决定立场，立场决定方向，方向决定效果。”对群众没有感，不可能体察到群众的真实感受，往往是说话没人听、要求没人从，做了等于没做，甚至不如不做。坚持以感化，就要真心实意地尊重群众、理解群众、关心群众，切实为群众办实事。做群众工作时要常常进行换位思考，多体谅群众的处境，多想想群众的难处，多帮助群众出主意。ww对群众的意见、要求和呼声，要作深入的研究和思考，即使群众的诉求不甚合理，也不能简单地视为不讲理，必须耐心细致地做好思想政治工作，对他们付诸一片真。坚持以感化，关键是将心比心、以心换心，群众在领导心中分量有多重，领导在群众心中的分量就有多重，只要真心实意为群众着想、替百姓负责、为他们谋利益，就一定能够得到群众的理解和拥护。
其次，坚持以人为本的执政理念是关键。坚持以人为本，就是坚持马克思主义群众观点、群众路线和群众方法。以人为本既是理念问题，也是方法问题。坚持以人为本，就要把实现好、维护好、展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，作为党和政府全部工作的出点和落脚点，真正让群众认识并体会到，无论是改革也好、展也好、稳定也好，目的是为了群众、关键是依靠群众、成果由群众共享，只有这样才能切实激人民群众建设社会主义伟大事业的热和创造活力。对群众普遍关心的问题特别是解不开的思想疙瘩，我们应责无旁贷地宣传到位、解释清楚、理顺明白。应该由群众参与的事，我们有责任广泛动、认真听取并合理吸纳群众的意见。事关群众切身利益的问题，我们有责任去帮助解决、悉心维护和争取最大限度地实现。事关决策的事项，我们有责任抓好“凡是定了的事，就要一抓到底；凡是向群众承诺了的事，就要坚决兑现”的工作落实。
像杨善洲一样埋头苦干不张扬，厉行艰苦奋斗的优良传统，还要做到大兴艰苦奋斗之风。
艰苦奋斗是我们党一贯倡导的优良作风。我们党历来重视坚持艰苦奋斗。**同志在新中国成立前夕召开的七届二中全会上就告诫全党：“因为胜利，党内的骄傲绪，以功臣自居的绪，停顿起来不求进步的绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的绪，可能生长”。“中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
杨善洲担任县、地领导时，常年住在10多平方米的小屋里，一张木桌、一张木板、一副草席；穿的总是一身了白的中山装，夏天草鞋，冬天胶鞋。他长年累月在乡下跑，经常帮助农民干农活，脸色黧黑，双手粗糙，以至于闹出检查工作时被乡秘书当作农民挡驾的笑话。作为一个地厅级干部，退休后，他不是颐养天年，享受含饴弄孙、儿孙绕膝的天伦之乐，而是不图享受，自讨苦吃，带着老伴到大亮山创办林场。没有地方住，就带领大家用树枝、草料搭窝棚；没有树苗和肥料，就自己到街上捡果核、拾畜粪。他把新盖好的砖瓦房让给林场的技术员和职工，自己最后一个从油毛毡棚里搬出来，落下了严重的风湿病和支气管炎。这一件件一桩桩感人的事迹，是杨善洲埋头苦干的真实写照，彰显了他始终保持不怕困难、艰苦奋斗的精神风貌，始终坚守**人吃苦在前、享受在后的精神家园的崇高精神和可贵品质。
3.“心”入群众，埋头苦干不张扬（3）
( 对于**员和各级领导来说，保持和扬艰苦奋斗的精神，为党和人民的事业生命不息、奋斗不止，就要牢固树立和坚持马克思主义世界观和人生观的问题。ww只有从根本上解决世界观、人生观问题，党的艰苦奋斗的好传统才能在思想上真正扎根。在革命战争年代的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”，在新中国成立以后的“大庆铁人精神”、“雷锋精神”、“抗洪精神”、“六十四字创业精神”等，都是革命烈士、革命前辈和先进模范人物的马克思主义世界观和革命人生观的集中体现。ww许多优秀的**人，之所以能够在各种艰难困苦的况下，不后退、不屈服，义无反顾、勇往直前，甚至不惜牺牲自己的生命，就在于他们都有坚定的人生目标和崇高的理想追求。
只有吃苦最多的人，遭遇困难最大的人，在逆境中成长的人，才能最勤奋，最有知识，最有办事的能耐，最有丰富的经验，一生才能最有所作为，才能走向事业的颠峰。只要我们能冷静地进行思考，就能够明白，有些拥有名牌大学文凭或高级职称的人，为什么一生平平淡淡，搞不出什么名堂，没什么作为，受不到人们的尊重，而有些虽无高学历文凭，但能够勇于实践，不怕困难，善于钻研，刻苦攻关的小人物，反而做出了举世瞩目的成就，令人敬仰呢？这就证实了人生有无压力，结局是不同的道理。
4.“身”入群众，脚踏实地不漂浮（1）
( 1980年10月23日，时任**中央总书记的胡耀邦来到保山地委，却不见了地委书记杨善洲。ww***原来，当时一切保密，省委只是让杨善洲在保山待命，不要外出。而那时正值小麦播种季节，杨善洲在办公室呆不住，就去了板桥公社的田间，给农民群众做示范，卷着裤腿一起干。总书记来了，地委工作人员赶紧去田里叫他，他才一身泥水地急忙赶回来，到宿舍换了件他最好的中山装。他的宿舍和办公室相连，他满身泥土的样子让胡耀邦亲眼看到了，亲切地对他说：“像你这样朴实的地委书记不多了！”
杨善洲同志如此扎实的工作作风，实在令人震撼，令人敬佩——即使原总书记胡耀邦来视察之前的那点时间，他仍能沉到一线，亲自下田干活Сhā秧给农民群众做示范！杨善洲这种“身”入群众，脚踏实地的工作作风，就是真抓实干、狠抓落实、求真务实的工作作风。学习杨善洲，就是要学习他的“身”入群众，求真务实，真正落实群众工作的干事态度。
求真，就是要认识事物本质，把握展规律；务实，就是要真抓实干，务求实效。要使广大党员领导干部在行动上做到求真务实，必须要使广大党员领导干部在思想上深刻认识坚持求真务实和艰苦奋斗的极端重要性，打牢求真务实和艰苦奋斗的思想基础，进一步增强党的宗旨意识，坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，真正做到讲实话、出实招、办实事、务实效，从而不断提高求真务实的自觉性。要坚持真抓实干，把认真的态度体现到各项工作之中。
基层是一切工作的落脚点。我们的各项政策措施落实了没有，落实得好不好，基层群众最有实际感受。落实得好、落实得快，群众就拥护；落实得不好、落实得慢，群众就会有反映。因此，抓落实的重心一定要放在基层一线，解决落实不到位问题的思路和办法也要到基层和群众中去寻找。各级领导干部都要坚持眼睛向下看、身子往下沉，深入基层、深入群众开展调查研究，及时了解在上面难以听到、不易看到和意想不到的新况新问题，掌握第一手资料，向群众问计问策。调查研究要善于总结群众的经验和创造，也要善于现问题和触及矛盾，以利于不断推进和深化各项工作的落实。
可是，近几年，在改革开放的条件下，一些党员领导干部不愿意下基层，更不愿意与群众同甘共苦了。追求舒适豪华的生活，一心想着自己的房子、车子、票子等。这怎能不脱离群众？我们党历来坚持和扬艰苦奋斗的作风，广大党员领导干部要身体力行，凡是要求群众做到的，党员领导干部必须先做到。吃苦在前，享受在后，只有这样，才能与群众共渡难关，争取新的胜利。广大党员干部都要始终以认真的态度，脚踏实地的作风对待每一项工作，努力在工作中把握规律性、增强主动性、减少盲目性、克服片面性，努力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
成为了党的高级干部的杨善洲，却从未动摇过“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”这个毕生追求。他一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”。他担任领导干部30多年，工作思路、工作方法是典型的“从群众中来，到群众中去”。
他很少呆在机关，一年大部分时间都在乡下跑。顶个草帽，穿双草鞋，随身带着锄头、镰刀、嫁接刀等各种农具，碰到Сhā秧就Сhā秧，碰到收稻就收稻，哪块地里的草长高了就锄两把，谁家需要嫁接苗木就帮着嫁接。地里看过了，群众访问过了，这才到乡上县上。群众觉得他没有“官架子”，劳动中和他唠家常、诉委屈，就像邻家老农一样。在深入基层、深入群众中，他现问题，剖析矛盾，提出了许多切合实际并受到群众认可和欢迎的展生产、改善生活的有力措施。
“空谈误国，实干兴邦。”这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。古人曰：“为政贵在行，以实则治，以文则不治”。因此，广大党员干部，不能把密切联系群众当作一个空泛的口号，而应作为很具体的实践问题，脚踏实地的将其践行。以什么方式、什么作风联系群众，直接关系到党在群众中的形象，直接关系到能否真正掌握民、了解民意。一个革命的政党，就怕听不到群众的真正声音。
5.“身”入群众，脚踏实地不漂浮（2）
( 尽管在不同时期群众工作的特点和具体方法不尽相同，但只要像杨善洲同志一样，“同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”，坚持思想上尊重群众、感上贴近群众、工作上依靠群众，从群众中汲取智慧和力量，永远是做好群众工作的坚实基础。ww***随着社会的展，交通工具、现代传媒特别是互联网等新兴媒体的展，为党员干部联系群众提供了极大方便。现在，不少党员干部利用互联网这一平台，请群众“拍砖”，为群众释疑解惑，形成了良性互动，效果很好。对于这些行之有效的办法，要坚持下去，扬光大。同时，我们也必须清醒地看到，对于一些党员干部来说，交通工具达了，离群众却远了；科技手段先进了，了解群众的真实想法却难了。这就告诫我们，再达的交通工具、现代传媒，也代替不了与群众面对面的沟通、交流。深入群众之中，直接听取群众的意见，与群众谈心、交朋友，仍然是密切联系群众最基本、最有效的途径。ww
一些干部感慨：“现在群众工作越来越难做了！”为什么群众工作难做了？是群众不通达理了？还是群众更“挑剔”，对干部不领了呢？一位基层公安局长说：“我经历过这样的场面：只需我们端上一杯水，说上一句暖心的话，诚恳地道个歉，不少群众就当场流泪，积存多年的怨恨顷刻间烟消云散了。”其实真正不讲道理的群众是很少的，大多数都是通达理的。现实是，让领导干部相信群众上访、“闹事”自有其道理，并能心平气和地静下心来倾听群众的诉求，在实践中似乎并不是一件容易的事。那么，问题出在哪里呢？
问题是，广大党员干部做决策能不能从群众利益和承受能力出。作决策、定政策，必须对群众怀有深厚感，才能摆正“主人”与“公仆”的关系，自觉把群众的利益放在高于一切的位置，才能想群众之所想，急群众之所急，切实办好顺民意、解民忧、惠民生的实事。这就要求党员干部要像杨善洲一样“身”入群众，通过亲身体验和换位思考，进一步增进对群众的感，自觉把群众呼声作为第一信号，把群众需要作为第一选择，把群众满意作为第一标准，把作决策、定政策的过程变成为群众谋利益的过程，变成密切联系群众的过程，充分体现对群众的真挚感，充分展现亲民、为民形象。
先，要相信群众，依靠群众，充分走群众路线。群众路线是以**为代表的中国**人把历史唯物主义的群众观点运用于领导工作中创造的根本工作路线，是我们党在长期革命斗争中形成的传家法宝，也是我们党的生命线。邓小平同志也一直十分重视密切联系群众的问题，他指出：“现要需要全国的干部，先是高级干部起模范带头作用，把我们党的艰苦朴素、密切联系群众的传统作风很好地恢复起来，坚持下去。”这就指明了在坚持改革开放的全过程中丝毫不能脱离群众，而要相信群众，紧紧地依靠群众来完成党所提出的各项重大任务。
其次，党员领导干部要继续与群众同甘共苦，深入基层，深入群众，和群众打成一片，这是我们党战胜敌人的一**宝。我们党由小到大，由弱到强，受到广大人民群众的依赖和拥护，很重要的一点，就是同广大人民群众同甘苦，共患难。邓小平同志指出：“只要你关心群众，同群众打成一片，不仅不搞特殊化，而且同群众一块吃苦，任何问题都容易解决，任何困难都能够克服。”
党和人民群众的关系问题，是一个关系到党的命运、国家的前途，以及有中国特色社会主义现代化建设事业成败的大问题。对于党员领导干部来说，密切联系群众，脚踏实地的为百姓办好事、办实事，也是当好人民公仆义不容辞的光荣责任。
6.“领导上前线”，率先垂范立标杆（1）
( 杨善洲留下的精神财富中，还有一样最可贵，那就是他事事处处冲在前面做表率，总是用自己的行动带动身边人，而不是简单的“下命令”。ww
有些领导干部经常抱怨，工作布置下去，三令五申，下面就是不为所动，工作不能有效开展。杨善洲有一条重要经验，喊哑嗓子不如做出样子，干什么工作他都喜欢亲力亲为，冲在第一线，亲自带着干，这是最有效的指挥。否则，再先进的指标，再动听的口号，领导不下去，就是自己念给自己听，群众不感兴趣。
俗话说：“身教胜于传。”身体力行是一种思想觉悟，也一种工作方法。为试验和推广“三岔九垄”Сhā秧法，杨善洲在保场乡种了半亩粳稻试验田，并常年跑地头，亲自示范推广。面对农田受灾，杨善洲换上刚买的草鞋，带领随行人员可以在浸过膝盖的水里步行两公里第一时间赶到现场。在清正廉洁方面，杨善洲更是严以律己，公私分明，当表率，做示范，家里没一个人沾上他的“光”，跟他共事的干部没一个贪腐的，全部“安全着陆”。退休后他放弃大城市舒适的生活条件，回大亮山植树造林，带动了100多名离退职干部加入绿化行列。有人曾好奇，杨善洲凭着什么能拢住一批铁杆追随者，在一片荒山秃岭上造出这么大一片森林？林场的人说，我们就是冲着杨书记这个人，再苦再累，跟着他心甘愿！这就是杨善洲，率先垂范，以身作则，本身就是最生动、最具说服力和感召力的教育手段和领导艺术。
领导干部像杨善洲一样以身作则，以率先垂范获得说话的资格，具有普遍的意义。说话是要有资格的，这个资格决不只是权力的多少，而更是人格的高低。领导干部要不负众望，当起重任，一靠真理的力量，二靠人格的力量。真理的力量是巨大的，但是真理无腿，不能自行，因此要使真理深入人心，就需为真理装上双脚。这双脚，就是领导干部自身的人格力量，也就是率先垂范。所谓率先垂范，在平常时节，就是廉政勤政，无私奉献；在危急关头，就是挺身而出，身先士卒；在利益面前，就是吃苦在前，享受在后。有了这样的人格力量，干部本身就成为了真理的“载体”，也才具备了做干部的“本钱”，拥有了说话的“资格”。
要做增强为民意识、实践党的宗旨上的先锋模范。党是代表中国先进生产力的展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，是始终保持党的先进的历程。在新的历史条件下，继续保持**员先进性，关系到党执政能力的提高和执政地位的巩固，关系到党和人民事业的兴旺达和国家的长治久安，能否完成历史重任的大问题。我们应该要始终牢记党的宗旨，坚定**理想和中国特色社会主义信念，从思想上增强为民意识，心系百姓，扶贫济困，扎扎实实帮助群众解决实际问题，实实在在为群众谋利益。争做率先展的带头人、人民群众的贴心人、党的路线方针政策的模范执行人、廉洁奉公的清白人，真正体现新时期**人的政治本色。
要做勤奋学习、提高能力的先锋模范。有了为民之心，还必须有为民、富民、安民之能，这个能力来自于学习。要把学习作为一项紧迫的任务，带头加强学习，不断充实自己，不断武装自己，不断提高自己的能力。要认真学习信息化知识和本职工作所必须的知识，学习反映社会与时代进步的现代经济、科技、法律等知识。通过学习，进一步解放思想，更新观念，拓展思路，提高自己的综合素质和能力，能够运用正确的立场、观点、方法分析和解决实际问题，依法行政，更好的适应我市可持续展和经济社会展新的腾飞的需要。
要做维护团结、顾全大局的先锋模范。广大党员干部要始终站在党和群众的立场上想问题，始终着眼于稳定大局来干事，胸怀全局，上下一心，精诚团结，加强沟通，密切配合，通力协作。把主要精力集中到干事创业上来，把智慧凝聚到开拓创新上来，把行动统一到共谋展的步调上来，努力在全局形成齐心协力干事业、凝心聚力谋展的生动局面。党员干部充分挥先锋模范作用，团结带领广大群众不断为开创党的事业再上新台阶作出贡献。
7.“领导上前线”，率先垂范立标杆（2）
( 要做业务工作、事业展上的先锋模范。勤奋工作，做事业的敬业人。古人，业精于勤而荒于嬉。**人不仅要在思想上政治上保持先进性，更要在能力上体现先进性。党员干部特别是领导干部，大都在一些关键岗位上承担着重要的管理职能，要按照“展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”的要求，抢抓机遇，谋大事、抓重点、克难点，高举展的大旗，激展的热，推进科学的展，提升展的水平，用展解决难题、鼓舞群众、凝聚人心。以高度的责任感和使命感，按照现问题是成绩、直面问题是责任、研究问题是进取、解决问题是真水平的工作理念，全身心投入，讲究工作方法，提高科学、民主、依法行政的能力，不断提高工作效能，在平凡的岗位上创造不平凡的工作业绩。ww
要做提高道德修养、塑造高尚人格上的先锋模范。新时期**员的先进性，还表现在道德品质上率先垂范里标杆。党员干部要加强道德修养，做党的形象代人。党员干部特别是领导干部除了职位、权力所带来的强制性支配力量外，更重要的是通过自身人格力量来影响和凝聚群众，其作用往往比职位和权力的影响力更广泛、更持久。俗话说“喊破嗓子，不如做出样子”。党员干部应该在加强品德修养做出表率。修养和锤炼品德，就是要自觉用党的优良传统和作风进行自我教育，用**道德规范塑造崇高的人格形象，培养积极向上的健康心理，保持奋有为的精神状态。修养和锤炼品德，贵在坚持，难在“慎独”，贵在坚持，就是说对品德修养不能有满足感；难在“慎独”，就是说优秀品德的运用要表里如一，始终一致。
要做艰苦创业、开拓创新的模范。广大党员干部必须牢记为民宗旨，履行展富民的职责一切从人民利益出，全心全意为人民服务，是党全部工作的出点和落脚点，是我们党员干部必须牢记的宗旨。执政为民，具体到实际工作中就是要展富民，坚持把致富群众作为艰苦创业、开拓创新的主要动力和最终归宿。
要做干净干事，遵纪守法的模范。古人云：己不正，焉以正人？在全面建设社会主义小康社会的新形势下，我们党面临的执政环境和考验比以往任何时候都要复杂和严峻，永葆**人政治本色，提高抵御风险和拒腐防变的能力，是党在新时期面临的重大课题。党员领导干部要做诚信守法、廉洁自律的带头人，自觉增强党性观念和法纪意识，认真学习法律法规，了解和掌握党纪条规，在实践中既要学懂弄通，又要严格遵守，切实做到遵守党纪不动摇，执行党纪不走样；牢记“既要干事，又要干净”的人生箴，堂堂正正做人、清清白白做官、勤勤恳恳做事。做到常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，做到自重、自省、自警、自励，慎、慎行、慎独、慎权，在形形色色的诱惑面前经受得住考验，在拜金主义、享乐主义面前一尘不染，一身正气，永葆**员的纯洁性。
1.为人民服务的政治觉悟不能退（1）
( 中国**已经走过90年风雨岁月，在这世纪历程中，镌刻着无数**员鞠躬尽瘁、死而后已的光辉事迹，像漫天繁星，照耀着中国**前进的步伐。党员是党的肌体的细胞，是党的生命力的彰显和体现，在党内居于主体地位。90年来，为了中国**服务人民的伟大事业，无数优秀的**员以青春激、鲜血生命，一往无前，前赴后继，执着于民族独立、人民解放、祖国富强的伟大梦想。他们都像杨善洲一样，秉持着“只要生命不结束，服务人民不停止”的理念，真正做到鞠躬尽瘁、死而后已。
无数的身影回荡在中国**历史的海洋中，我们目睹到孔繁森跋涉在雪域高原的脚步，感受到焦裕禄紧贴在群众脉搏上的心跳，更为任长霞深入虎茓、智斗歹徒的无畏身躯而动容……他们是宝剑，锋利无比，威震敌胆；他们是火炬，燃烧自己，照亮别人；他们是灯塔，指引着航船永不迷失；他们是红旗，在胜利的高地上猎猎飘扬……
革命者满门忠烈，用生命捍卫人民利益；人民代代坚守，将真献上。ww这是怎样的一种关系？就像种子与大地，有了大地的滋润，种子才能芽生根壮大。有了种子的萌，大地才充满生机。
1943年，16岁的杨善洲参加了滇西抗战。从抗战到解放战争，到社会主义建设时期，到改革开放，杨善洲经历着人民群众的扶持和培养，深深的知道人民群众的地位。人民的深，让杨善洲记了一辈子。回报人民，奉献人民，成为他作为一个**人的信念。几十年里，他不知为多少群众“散过钱财”，帮多少百姓解过忧困，自己的妻儿户口留在农村，二三十年无力盖一栋新房，三个女儿靠不上他一点关系。他尽一生的忠诚与执着，一心为民，留下身后百姓悠长的怀念与敬重。
国之命在人心，得民心者得天下。中国**在90年历程中，以执着的信仰，用鲜血和真赢得了民心。一种梦想，始终激励中国**人义无反顾，勇担重任，奋勇向前。“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”，1916年李大钊在《新青年》上宣示一个民族的梦想。时隔近一个世纪，我们仍能从文中豪迈的气魄，铿锵的辞间感受到沸腾的热血和激。
无数**人人生的墓碑上，都镌刻着两行大字，——为人民服务；——鞠躬尽瘁、死而后已。为人民服务是**人干事做人的基本出点，**人一切行为都应以为人民服务为根本宗旨，是**人的理想信念。鞠躬尽瘁、死而后已则是**人干事创业的自我要求，要把为人民服务的事业贯穿于自己的一生，即使退休，**员为人民服务的政治觉悟不能退，为人民服务的精神追求不能退，为人民服务的模范作用不能退，把为人民服务贯穿始终，真正做到鞠躬尽瘁、死而后已。
在党的好干部杨善洲看来，不管做多大的官，都是为人民服务，只有时刻把心和群众连在一起，才是一个称职的干部。他是这样说的，也是这样做的。他勤奋敬业，始终怀着一种重任在肩的使命感，脚踏实地不漂浮，埋头苦干不张扬，把全部心思和精力用在干事创业上。在他的日历上几乎没有节假日，加班加点对他来说是家常便饭，每天工作十几个小时，再苦再累他总有使不完的劲。无论干什么工作，他总是身先士卒、率先垂范，用自己的模范行动带动和影响各级干部，他常说：“领导上前线，亲自带着干，这是无声的命令，有效的指挥”。他艰苦奋斗，始终保持和扬党的优良传统和作风，在克服困难中干事创业。党中央号召广大党员干部向杨善洲同志学习。向杨善洲同志学习，就要像他那样干事。干事创业是党员干部的天职。
为人民服务的政治觉悟不能退
从政治上来说，为人民服务是一个**员应当具备的基本政治觉悟，从宣誓入党的那一刻起，就应当做好把为人民服务的政治觉悟持守一辈子的准备。应当将为人民服务作为**员干事创业的政治操守，即使退休也不放弃，为人民服务的政治觉悟不退休。每一个**员都应当敢于下鞠躬尽瘁、死而后已的宏愿，也应当有杨善洲一样实实在在的行动，将为人民服务的觉悟落实到退休之后的工作和生活中。
2.为人民服务的政治觉悟不能退（2）
( 中组部部长李源潮这样评价杨善洲：他一辈子忠诚党的事业，鞠躬尽瘁、死而后已，是一个用全部生命和心血实践入党誓的**人；一辈子把人民利益放在第一位，尽心竭力为老百姓干实事、办好事，是一个通过为群众办实事而与老百姓血肉相连的领导干部；一辈子淡泊名利、两袖清风、一尘不染，是一个捧着一颗心来、不带半根草去的廉洁奉公的人民公仆；一辈子艰苦创业，保持着劳动人民的朴素本色，是一个靠高尚人格和牺牲精神服人的创业带头人。ww***