杨善洲的虽然退休，但是为人民服务的政治觉悟不退休的行动深深打动了李源潮，他号召广大党员干部积极向杨善洲学习，最重要的是要学习他作为一个**人的先进追求。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事；一个**员一时按**人的觉悟办事并不难，难的是一辈子按**人的觉悟办事。杨善洲就是一个一辈子按**人觉悟办事的**员，用自己一辈子的先进追求，坚守了**人的精神家园。他给所有党员干部尤其是各级领导干部留下了一面镜子，让我们对照自己该如何为政、该如何干事、该如何做人。我们要向杨善洲同志学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，为党和人民的事业不懈奋斗。ww要一辈子坚守**干部的精神家园。
杨善洲退休的第三天，卷起铺盖赶到离大亮山最近的黄泥沟，他带领着从各方调集的15个人，雇上18匹马，驮着被褥、锅碗瓢盆、砍刀镢头，搬到离公路14公里的打水杆坪子，临时搭建了一个简易棚安营扎寨。深夜，狂风四起，棚子被掀翻，倾盆大雨不期而至，大家马鞍下，躲过了退休后艰苦创业的第一个风雨之夜。从此在大亮山一干22年，到底是什么让他在退休后的岁月中坚持下来，是什么让他在面临重重困难时勇往直前，以老迈之躯行英勇之举。正所谓能把每一件简单的事做好，就是不简单；能够把每一件平凡的事做好，就是不平凡。坚持是最难的。
有一件事可以解答这个疑问。有一次，杨善洲在山上用砍刀修理树杈，踩到青苔上滑倒了，左腿粉碎性骨折。很多人都想，老书记可以留在山下好好休息了。可半年后，他拄着拐棍，又走进了大亮山。他对人们说，干革命要干到脚直眼闭。**人要将为人民服务的事业作为政治使命，以干革命的热来干事业，不到终点誓不罢休，要敢于鞠躬尽瘁的宏愿，要敢于行死而后已的壮举。
“一个地委书记，在位时没有为自己和子女亲属谋半分福利，退休后放弃休养扎根荒山植树22年，有人说他傻，笑他算得全是‘糊涂账’，但正是这一笔笔‘糊涂账’，算明白了一个**员呕心沥血服务人民的拳拳之心，这些明白的‘糊涂账’令人感动、人深省”，“杨善洲用实际行动做出最有力的回答：**员的身份永不退休！”
**人学习杨善洲的先进事迹，就要学习他为人民服务的政治觉悟不退休的精神。要把全心全意为人民服务作为我们创业干事的基本出点，作为我们的政治追求和政治理想。职位退休，为人民服务的政治觉悟不能退休，要自觉以**员的要求要求自己。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，能不能坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，是我们党一切工作的根本出点和落脚点。人民群众是历史活动的主体和推动历史前进的决定力量。马克思主义政党明确把为绝大多数人谋利益作为最高的政治追求。《**宣》鲜明指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国**自成立之日起，就庄严宣告自己站在无产阶级立场上，为劳动阶级和劳苦大众谋利益。党的二大通过的《关于党的组织章程决议案》鲜明指出：“中国**应该是无产阶级中最有革命精神的群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党”。党的七大第一次将“为人民服务”写进党章，明确规定“中国**人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”，从而在党的根本**上确立了这一根本宗旨。党的历任领导同志对坚持党的宗旨都作出许多精辟论述。**同志指出，我们的**和**所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。邓小平同志指出，中国**党员的含义或任务，如果用概括的语来说，只有两句话，全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳。**同志指出，党的全部任务和责任，就是为人民谋利益，团结和带领人民群众为实现自己的根本利益而奋斗。**同志指出，为人民服务是**人的天职，实现好、维护好、展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出点和落脚点。我们要从保持马克思主义政党性质的高度理解和把握党的宗旨，做到在任何时候任何况下与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信人民群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。
3.为人民服务的政治觉悟不能退（3）
( 我们党的全部历史，就是一部全心全意为人民服务的奋斗史。ww新民主主义革命时期，中国**把实现民族独立、人民解放作为己任，高举反帝、反封建、反官僚资本主义的大旗，团结带领人民群众经过28年艰苦卓绝的英勇斗争，推翻了压在中国人民头上的“三座大山”，建立了人民当家作主的新中国，从此中国人民站起来了，走向光明幸福的未来。新中国成立后，党带领全国人民迅速医治战争创伤，恢复国民经济，展社会主义经济，进行各项社会改革，创造性地完成了从新民主主义向社会主义转变，在中国建立起了社会主义基本制度。全面转入大规模的社会主义建设后，党带领全国人民对适合中国国的建设社会主义道路进行艰辛探索，建立起了比较独立完整的工业体系和国民经济体系，改变了国家一穷二白的落后面貌。党的十一届三中全会后，党作出把党和国家工作重心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，开创了中国特色社会主义广阔道路，党和国家各项事业取得了举世瞩目的新的伟大成就，人民生活总体上达到小康水平。ww广大**员以对人民的无限忠诚和自我牺牲精神，创造了无数可歌可泣的英雄业绩，在各个历史时期都涌现出成千上万为人民利益勇于牺牲奉献的优秀党员，在人们心中树立起一座座全心全意为人民谋利益的丰碑。我们党90年的历史雄辩地证明，我们党始终坚持人民利益高于一切、重于一切、大于一切，党的一切奋斗和全部工作都是为了实现好、维护好、展好最广大人民的根本利益。
全心全意为人民服务，始终是党的事业兴旺达的力量源泉。人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。无论过去、现在还是将来，这都是一条颠扑不破的真理。中国**的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。党领导的中国特色社会主义事业，是前无古人的创造**业，是亿万人民创造自己幸福生活的事业，也是异常艰巨和充满挑战的事业。只有始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终做到心中装着人民、工作依靠人民、一切为了人民，才能获得取之不尽、用之不竭的力量源泉。
广大党员干部要学习杨善洲，坚持全心全意为人民服务的宗旨，最根本的是要牢固树立和自觉实践以人为本、执政为民的理念。以人为本、执政为民，是我们党的性质和宗旨的集中体现，也是我们党一贯的政治主张和执政理念。牢固树立群众观点，坚持党的群众路线。群众观点是历史唯物主义的基本观点。党的群众路线是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作路线。只有牢固树立群众观点，始终坚持党的群众路线，才能坚定不移、坚持不懈地全心全意为人民服务。党员干部特别是领导干部要深入学习马克思主义群众观点和党的群众路线，牢固树立人民群众是历史创造者的观点，虚心向人民群众学习的观点，竭诚为最广大人民谋利益的观点，干部的权力是人民赋予的观点，群众利益无小事的观点，对党负责和对人民负责相一致的观点，深扎以人为本、执政为民的思想根子。自觉站在人民群众的立场上，坚持思想上尊重群众、感上贴近群众、工作上依靠群众，从群众中汲取智慧和力量，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心，为人民无私奉献。
强化任何时候都把党和人民的利益放在第一位的观念。党章明确要求，每个党员必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。要始终牢记党员的义务和责任，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，当个人利益与党和人民利益生矛盾时，自觉作出牺牲和奉献。坚持把党和人民利益放在第一位，很重要的一点，就是当人民群众处于危难时刻要挺身而出，勇于为人民献出一切。在汶川和玉树抗震救灾中，许多党员刚刚从废墟中爬出来，就带着满身伤痛去抢救受伤群众；许多党员把生的希望留给群众，把死的威胁留给自己，用鲜血和生命保卫群众安全；许多党员强忍失去亲人的悲痛，舍小家、顾大家，以番茄的意志投身抗震救灾，用实际行动谱写了人民利益高于一切的英雄壮歌。
4.为人民服务的政治觉悟不能退（4）
( 强化责任意识、公仆意识、服务意识。ww领导干部在职时都掌握一定的权力。必须牢记，权力就是责任。权力是党和人民赋予的，只能用来为党工作，为人民谋利益，为人民服好务，而绝不能把它变成谋取个人或少数人私利的工具，滥用权力或搞权钱交易。必须牢记，干部就是公仆。所有的领导干部，都是人民的公仆，绝不能高居群众之上，而要始终置身群众之中，像焦裕禄、孔繁森、郑培民等模范人物那样，树立党的好干部、人民好公仆的崇高形象。
“世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往”，无数人为了利益如蜂逐蜜，最后如飞蛾扑火，不过一场空。世人皆有名利心，然而，名利对于每个人来说有着不同的解读方式。杨善洲也追求名利，而且用了一辈子的时间，但是他所追求的“名利”，与一般人头脑中的名利有所不同。他追求的“名”是一种“名称”，他用一辈子的公而忘私、忘我工作、一心为民擦亮了“**员”这个光辉“名称”。他追求的“利”是人民群众的利益，他用一辈子的身体力行践行了领导干部执政为民的承诺和**员全心全意为人民服务的宗旨，时时处处都以人民群众的利益为出点和落脚点。他没有忘记，为人民服务是一个**员应有的政治觉悟和政治追求。
###（二）为人民服务的精神追求不能退
为人民服务不仅应当作为每个**员的政治追求，而且应当化入每个**员的精神世界，转变为每个**员的实际行动和生活方式。**员应该如何把为人民服务真正作为干事创业的指导性原则，如何在退休后仍然坚守这份精神家园，如何把为人民服务作为我们终身的精神追求？杨善洲为我们做出了榜样，树立了一座光辉的丰碑。
杨善洲退休后决心上山造林的行动，开始时全家都反对，说他为人民服务几十年，该休息了。几经劝说，仍然没有什么效果，家人见他决心已定，就不再说什么，他满怀深地对家人说：“自己虽然从工作岗位上退休了，但只要生命不息，为人民服务就不会‘退休’，况且白天栽树，晚上烤火，不也是一种很好的生活方式吗？”
革命烈士方志敏在《清贫》中写道：清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！在杨善洲身上，这种甘为清贫、一心为民的精神体现得格外明显。他从不讲究吃穿，粗茶淡饭，衣着简陋，过着“苦行僧”式的生活，就连家里年久失修的房屋漏雨，都没有钱去维修，把身上仅有的30元钱寄回家，让家人“先买几个盆盆罐罐，哪里漏雨，就先接一下，实在不行就挪一下床铺，暂时躲避一下”。生活上的贫苦，丝毫不能掩盖杨善洲精神上的志趣和追求。他一生几乎没有任何积蓄，但看到“老百姓的日子越来越好过了，口袋里有钱花了，小伙子不打光棍了，小孩子也有学上了”，却打心眼里高兴。这是何等高尚的境界和为人民服务的无私怀！
观念对行动具有很强的指导作用，党员干部要学习杨善洲的精神追去，把为人民服务作为自己的价值取向和精神志趣。党员领导干部总要退休，但由于观念不同，认识不同，党员领导干部各有各的“退休观”，杨善洲老人的“退休观”让人们由衷的称赞和敬佩，也让一些怀有与他不同“退休观”的党员领导干部汗颜和惭愧。分析下来，主要有三种人应该在杨善洲老人的“退休观”面前感到惭愧和不安。
第一种是身退心退者。“辛苦了一辈子，总该好好休息一下了。”很多党员领导干部退休以后再也不过问政事单位事，一心只管家中事。这个是人之常，无可厚非。但有一些党员领导干部抱着“船到码头车到站”的心态，退休后思想觉悟、党员意识也随之“退化”，成了身退心退者，不乐意参加组织生活，不愿意履行党员义务，极个别的甚至连按期缴纳党费都做不到。群众说他们是：“台上台下两个样，退前退后大不同。”
第二种是身未退心已退者。有的党员领导干部工作事业心和责任心不强，但抱怨声埋怨声不小。喜欢以“功臣自居”，总以为自己干得多“长”得慢，三五年不提拔就有失落感，还把不满的绪带到工作中，放松了自我要求，慢慢停步不前甚至滑坡后退，职务没有“退休”，但精神状态已经进入了“退休”阶段，对群众疾苦视而不见，工作应付交差了事。
5.为人民服务的政治觉悟不能退（5）
( 第三种是先“离休”后退休者。少数领导干部“改非”后，不再按时上下班，不再履行工作职责，不热心也不过问单位的事务，但单位福利待遇却少不得，少不了。俨然像一位不需要履职的单位领导干部，人们把他们戏称为“离休干部”，先离开单位自行其是，到退休年龄到的时候再回来单位办退休手续，这种人虽然是极个别的，但影响极坏。
做官一阵子，做人一辈子。一名真正的**员从入党那一天起，就把加强党性修养作为一生的大事，一辈子做有益于党，有益于人民的事。“职务可以退休，但**员的身份永不退休！”杨善洲同志的“退休观”让人敬佩，值得学习。
杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国**人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。ww要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让**人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋有为、干事创业，为推动科学展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践**人的人生价值和道德追求。
杨善洲的先进事迹就像一面旗帜为离退休干部指引了方向。本可以享受生活、安度晚年的杨善洲选择了另一种活法，选择了还债，选择了还下一代人一片森林、一片绿洲。退休后的他坚守**人的承诺，不畏环境艰苦，不惧重重困难，公而忘私，造福一方。杨善洲的一一行都彰显着离退休老干部“宝刀不老”的革命力量，彰显着离退休老干部永葆**员先进性的精神气概。党员干部要在生活上给予离退休老干部无微不至的关怀，在工作上尊重离退休老干部的意见建议，充分挥老干部的余热，集所有**员的合力，不断推动我国经济社会展更上新台阶。
“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这唱遍整个大亮山的歌是杨善洲一生的真实写照，也是怎样做一名当代**员的鲜活的励志教材。
要把为人民服务作为自己的精神追求，细心呵护自己的精神家园，要树立正确的退休观念，摒弃不适当的退休观念。各级组织和领导要为老干部挥余热创造有利条件。为他们提供场所和信息，对他们遇到的实际闲难，要设法给予解决。对他们取得的成绩要及时给予总结、推广，对做出了突出贡献的老同志要给予表彰。在社会和单位系统要形成一种提倡、支持老同志挥余热的好风气。
###（三）为人民服务的模范作用不能退
杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他的模范事迹和崇高精神代表了党员领导干部的主流，模范地践行了全心全意为人民服务宗旨，是领导干部的楷模，要深入报道、大力宣传。学习杨善洲同志先进事迹要以**总书记重要指示为指导，进一步形成学习先进、争当先进、赶超先进的浓厚氛围。
广大党员干部要以杨善洲同志为人生标杆，学习他廿年如一日，扎根深山，植树造林，服务群众的感人事迹和奉献精神。全面树立勇于对人民负责、能够对人民负责的形象，以实干赢得人心、以正气凝聚人心的形象，以人民为重、以人民为先的形象，能够推动工作、人民群众愿意跟着你推动工作的形象，说到做到、说好做好、诚实守信的形象，自重自省自警自律、以身作则的形象。把他的为民精神落实到实际工作中去，树立党员干部的良好形象，做**员服务人民、扎实干事的模范。
6.为人民服务的政治觉悟不能退（6）
( 党员干部要树立勇于对人民负责、能够对人民负责的形象。为政之要，在于惠民。树立领导干部良好形象，先必须在党员干部队伍中进一步强化为民意识，并将这种意识自觉转化为勇于对人民负责、能够对人民负责的具体行动。人民群众始终是我们各项事业走向成功的精神之本、力量之源。当前个别党员干部把党和人民的利益割裂开来、对立起来，漠视民利，与民争利，损害民利。这些背离宗旨的思想和行，败坏了作风，损害了形象。中国**90年的辉煌历程和建设社会主义的经验证明：只有心系百姓、为民负责，我们的革命和建设事业才能一路凯歌；只有民生改善、百姓幸福，我们的经济社会航船才能顺风顺水、动力强劲。
党员干部要树立以实干赢得人心、以正气凝聚人心的形象。展才是硬道理。展是我们党执政兴国的第一要务，是科学展观的第一要义，是解决一切问题的根本出路和关键所在，离开展一切都是无源之水、无本之木。ww展靠实干，靠领导干部的一身正气，靠领导干部的率先垂范。只有实干，才能凝聚人心；只有实干，才能兑现承诺、树立形象、赢得人心；只有实干，才能提高展的全面性、协调性、可持续性，实现经济社会又好又快展。
党员干部要树立以人民为重、以人民为先的形象。天大，地大，人民群众的利益最大。人民群众是社会历史的创造者，是社会展的推动者，党员干部在任何时候、任何事上都要把人民群众的利益作为一切工作的出点和落脚点，在工作中要以人民为重，以人民为先。要从认识上转变，要有一个认识的提升，广大党员干部的权力是人民赋予的，为人民服务是党的宗旨，政府所做的各项工作都是为了提高人民的生活水平，满足人民的展需求。以人为本、执政为民是我们党的本质属性，也是干部的职责使命。领导干部要把自己的官帽子看得轻一点，把为民负责看得重一点。干部只有把人民群众的利益作为工作的出点，把人民群众的要求作为工作的标准，才能更好地为人民谋福祉。目前仍有部分干部把党和人民的利益割裂开来，工作只对上级负责，片面理解政策，为完成工作任务置群众利益于不顾，以至于出现了种种侵害群众利益的现象，这完全违背了我们党以人为本的原则。因此，我们要不断提升干部的为民意识、服务意识、公仆意识。要认识到党的利益和群众的利益是一致的，要认识到人民群众的利益永远都是第一位的，要认识到始终保持对人民的服务热是每个领导干部的天职，杜绝侵害群众利益事件的生，真正做到为民惠民。得民心者得天下，顺民心者安天下。党员干部要把顺民意、谋民利作为想问题、办事、谋展的基本原则，事事以人民为重、处处以人民为先。只有如此，才能成为人民群众信任的干部，才能成为构建和谐干群关系的干部。
党员干部要树立能够推动工作、人民群众愿意跟着你推动工作的形象。“火车跑得快，全靠机车带。”话似乎很老套，但理却完全可以“古为今用”，推陈出新。龙头作用，亘古不变！然而，决策容易执行难几乎是一个久治不愈的“顽症”。其中一个重要而深层的原因乃是领导干部自身带动不力，以至于推动乏力。提高带动力，来自于为官者的“父母官”责任意识。老百姓习惯于把领导干部称为“父母官”。“父母官”的内涵和要义，早在春秋时已有定论，《礼记？大学》讲道：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”“权”为民所赋，级别、头衔、称谓等，不外乎“一张纸，几行字”。组织部门任命得清清楚楚，明明白白。但“威”却不是靠任命获得的。威望、威严、威信是官员自身的资历、修炼、品德、操守、政绩、语、处事、作风、风格等多种内在集合体的综合反映。从某种意义上讲，威更重于权，“威”是领导干部形象的鲜明标签。有的人有权，但他却没有威；有的人没有权，可是他仍然有威。
7.为人民服务的政治觉悟不能退（7）
( 党员干部要树立勇于对人民负责、能够对人民负责的形象。***历史重任要求广大党员干部，必须把勇于对人民负责看得更重一些，必须把能够对人民负责做得更实一些，充分尊重、维护、实现和展好人民群众的根本利益。才能凝心聚力，共克时艰，同心绘蓝图，齐力促展。要勇于对人民负责，能够对人民负责，需要广大党员干部共同强化一种意识，升华一种感，明确一份责任，拥有一份担当，付出更大行动，展现更多智慧，做到知行合一、行一致。
要强化一种意识，自己永远是人民的一员。有些党员干部形象不好，究其根本是脱离了人民，自以为是，盛气凌人，高高在上。因此，党员干部须先从思想深处纠正偏差，少一些“官气”，多一些“民”，主动融入人民群众，察民生之多艰；第一时间到达突事件现场，解百姓之忧难。
要升华一种感，人民是广大党员干部的衣食父母。人民养育了党员干部，也给了党员干部智慧和力量，党员干部理当怀着一颗感恩之心，主动贴近百姓、善待百姓、回报百姓。只有当感回归到百姓之中，党员干部才会主动体察百姓甘苦，才会真面对百姓疾苦，才会对百姓疾苦感同身受、全力排解。ww
要明确一份责任，切不可混同于普通百姓。党员干部是人民群众的一员，又是人民群众的动者、组织者和引导者，群众信不信、听不听、愿不愿意跟着党员干部干，关键是看党员干部的责任心有多重，关键是看党员干部能否切实对群众负责。面对群众利益时不明哲保身、不推诿塞责、不将自己混同于普通百姓，主动而为，尽心而为，也是树立为民负责形象的必修课。
要拥有一份担当，民赋之权必须用之于民。广大党员干部必须牢记，手中的权力是人民给的，必须用于为人民谋福祉。党和人民信任党员干部，把权力交给党员干部，是希望党员干部用好手中的权力，服务展和民生，增加群众幸福感，维护和提升党的形象，否则，党和人民就会收回这种权力。党员干部只有将权力用于加快展、为民谋利，组织才会更信任，人民才会更拥戴，自己才会与党和人民的事业共同进步。
要付出更大行动，用办实事诠释为民负责。开门七件事，柴米油盐酱醋茶。百姓的生活好不好，他们的心爽不爽，关键是看党员干部给大家办的实事好事多不多。百姓的收入、居住、购物、就业、就学、就医等切身利益，都需要通过社会管理机构尤其是党员干部来筹划、维护和实现。
要展现更多智慧，雪中送炭尽心为民谋利。为民办实事，不仅要锦上添花，更要雪中送炭。当局部利益与群众利益生冲突，当弱势人群面临艰难困苦，当普通百姓一筹莫展急需帮助，党员干部能够挺身而出，为民谋利，就体现了大智慧，就展示了好形象。
党员干部要真抓实干。实干不是一时之干，而是一项长期而艰巨的工作。实干不能虎头蛇尾，要年年抓、时时抓，坚持不懈地抓实抓好。要切实增强展的责任感、紧迫感，紧紧扭住展不放松，抓住机遇，乘势而上，应对挑战，破解难题，通过推动经济社会持续较快展来促进各项民生事业不断进步，讲实干，讲正气。风气正，则事业兴；重实干，则是解决展难题的一把最管用的钥匙。
实干就是讲作为，有作为，就是解放思想，干好就是科学展。在新时期讲加强党的先进性建设，关键就是要增强推动科学展的主动性、推动科学展的责任心、推动科学展的执行力。实干是党员干部的立身之本，兴业之基。多出重实干、勇创新、敢担当、能奉献式的实干家，是一方百姓之福。想成就一番事业，唯有实干。各级党员干部只有雷厉风行、立说立行、大干实干、不尚空谈、扎实工作，才能立住脚，有威望，才能为群众所信服。实干不是蛮干，要以实干为基石，讲求巧干。实干加上巧干，才能现机会，有效地扩展机会，不失时机地抓住机会、用好机会。党员干部实干的过程，就是实践科学展观的过程，就是促进经济社会展的过程，就是凝聚人心、让群众不断得到更多实惠、享受更多展成果的过程。实干的对立面是浮躁、浮华、浮夸，正气的对立面是歪风邪气。说实话、办实事的良好风气是通过实干来体现的，唯有实干才能摒除不良的东西，只有实干才会有实效。推动“十二五”展关键在干，关键在做，关键在实，关键在效。党员干部要认真研究做，研究怎样做得更好，干出个样子。实干兴邦，实干就是形象，实干就是人气，实干就是凝聚力，实干就是社会主义事业兴旺达的最可靠保证。
8.为人民服务的政治觉悟不能退（8）
( 党员干部要以人民为重、以人民为先。以人民为重，以人民为先，就是要解决好事关人民群众切身利益的民生问题。要致力于民生优先、民生改善，注重解决群众生活中的热点难点问题。如优化公交系统，为群众的出行提供方便；完善社区医疗系统，使百姓能享受到更好的医疗条件等。随着社会的展，人民群众的需求越来越多、越来越大，各种新的问题也会不断出现。广大党员干部要更加密切地关注民生。在刚刚结束的两会上，民生问题被多次提出，包括上学难、就业难、住房难等问题。各级领导干部一定要从具体的事做起，深入基层为百姓解决实际问题。
以人民为重，以人民为先，归根结底要加快经济展。社会展靠的是人民，展的成果理应惠及人民，反过来各种民生问题的解决依靠的是展。人民生活水平的提高不是心愿、不是空话，最终要靠经济实力来说话，有了好的展才能更好地为民，才能满足人民群众日益增长的物质文化需求，才能让群众得到更多的实惠。在这个展的过程中，党员干部要时时刻刻把人民群众的利益放在心上，在做决策时要充分考虑到群众的利益和感受，涉及群众切身利益的政策、项目都要广泛征求群众的意见，要真正做到侵害群众利益的展不要、违背群众意愿的事不做。同时，要把更多的财政投入到为民惠民的事上来，让人民生活更便利。
党员干部自身要提高带动力，要端正为官者“父母官”的责任意识。要通过实干，树立为官者的威望、威严、威信是官员自身的资历、修炼、品德、操守、政绩、语、处事、作风、风格等多种内在集合体的综合反映。提高自身带动力，也来自于为官者的“孺子牛”行为。什么是领导？就是要“领”头干才能引“导”好，否则，领导只能一领就“倒”。什么是干部？就是要先“干”活再“部”署，干部不干，很难“部”署。焦裕禄扎根兰考县，深耕沙土地，和人民群众一起治沙治碱，这是“孺子牛”行为；孔繁森舍小家为大家，两次进藏，奉献雪域，这是“孺子牛”行为。而王宝森、成克杰之流，与腐朽没落为伍，视金钱如生命，不为人民服务，这是“硕鼠”之为。提高党员干部自身带动力，还来自于为官者的“千里马”带动作为。威名赫赫的开国上将杨勇，每逢大战必受伤，最能体现他英雄本色的是他身上的5处战伤。但将军说得好：“‘兵随将转’，部队的战斗力，是靠干部带出来的，是靠战斗力打出来的！”无论是战场法则还是为官之道，莫不如此！所以，一个优秀的领导干部，不能仅仅局限和满足于自己带头干，还要会团结班子、会凝聚人心、会调动力量，用内在品质、自身修养、自觉行动和创新举措去感染、影响和带动大家一起干。如此，方能撬动纷繁而繁重的工作支点，举重若轻，事半功倍。
杨善洲同志用忠诚与信念、汗水与生命、追求与奉献，书写了一个**人平凡而伟大的一生，为广大党员干部树起了一座不朽的丰碑。我们要向杨善洲同志学习，学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让**人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋有为、干事创业，为推动科学展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践**人的人生价值和精神追求，更加自觉地加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。学习杨善洲不是一时之事，退休干部挥模范作用更非朝夕之间，党员干部要做好打持久战、打硬仗的准备，真正吃透杨善洲的精神内核，并且在生活工作中以实际行动彰显出来，为树立**员的良好形象、挥**员模范作用添砖加瓦。
1.公私分明，严格自律不褪色（1）
( 一把锄头、一顶草帽、一双草鞋，这就是杨善洲同志的标准装束，杨善洲同志的一生是清贫的，但同样又是无比富裕的，住过漏风的石头房子、吃过包谷饭，但他却没有觉得这很苦，或者说他始终以苦为乐、以苦为荣，始终为人民和自己心中崇高的事业无怨无悔地奋斗，用自己的一一行和人格力量鼓舞和激励着广大干部群众，感召和引领着人们为建设美好家园而不懈奋斗，这就是精神上的“富人”，充分体现了一个优秀**员忠于使命的优秀品质。***学习杨善洲，就要学习他检以养德，知行一致的革命精神，自觉地把个人理想与祖国和人民的利益紧紧联系在一起，守得住清贫，耐得住寂寞，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆**人的浩然正气。
公私分明，严格自律不褪色
“公就是公，私就是私，没有中间道路，这就是老书记的原则。”无论任何时候，杨善洲都坚守一个信念——公私分明。
1986年的夏天，一位工作人员随杨善洲去龙陵县出差，下乡归来后在县委食堂吃了一顿饭，菜谱很简单：一碗白菜、一碗蒜苗、一碗酸腌菜炒肉、一碗萝卜汤。去结账时，一位陪同的县领导说：“我用我的伙食费去冲抵就行。这位工作人员一想，也就是8。5元钱，便答应了县领导。吃完饭后，一行人随杨善洲驱车回保山，出去100多公里下车休息时，杨善洲突然问他：“伙食费结了没有？”得到答复后，他当即叫人拦一辆车回龙陵去结账。“我在龙陵住了一晚，住宿费加上车费，一共花了30多元。”回来后，这位工作人员跟杨善洲开玩笑说，对比下来实在不划算，而杨善洲只说了一句话：“账不能这样算！”
时隔多年，这位工作人员仍记得当年的这8。5元。他说，这是老书记对下属的一种无形的影响，曾在杨善洲手下干过秘书的几人至今也还保持着吃饭自己结账的习惯。
公私分明，是领导干部的一道坎。这道坎是衡量干部道德修养、职业操守、精神境界的一块试金石。没有一心为公的道德修养、缺乏忠于职守的精神、不具备全心全意为人民服务的境界，就迈不过去这道坎。
做到像杨善洲那样清正廉洁，忠于职守，关键要把准公与私、是与非的界限，严于律己关口前移，公私分明洁身自好，防止迷失利益取向、淡薄宗旨意识、疏远干群关系。
把准“公”与“私”之间的尺度至关重要。领导干部的身份具有一定的特殊性，既有管理者的“公有”性质，也有具体个人的“私有”性质，如何把握好“公”与“私”之间的尺度至关重要。领导干部是人民的公仆，不能利用职权谋取私利；领导干部是公务人员，不能热衷私交；领导干部是公众人物，不能放纵私欲。因此，领导干部要切实摆正公仆位置，在行使权力的各个环节，坚持立党为公、执政为民；坚持“公字”当头，把全心全意为人民服务的理念落实在具体行动上。从领导干部的角度讲，要把个性魅力与生活趣区分开来，解决好双重人格的问题，坚持用制度规范行，用党性陶冶操，用觉悟克制欲念，用风格纠正偏向，少一点自我，多一点胸怀和雅量，少一点傲慢，多一点接受批评监督的诚意和勇气，善于听取不同声音，敢于把私人趣置于公众监督之下。
除此之外，还应该把准权力的公有性，规范从政行为。要不断强化权力公有的观念、权责一致的观念、合法用权的观念，切勿滋生私念以权谋私。要主动承担履职责任，防止公权私用。要适度弱化权力，防止绝对权力滋生绝对**。要自觉接受各方面的监督，坚持公开透明行使权力，敢于把权力“放在阳光下”。自觉廉洁从政，做到克己奉公。要建立和落实防止利益冲突的机制制度，防止资源流失，防止生损公肥私的行为。
廉洁自律是我党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。各级党组织都应采取得力措施，着力解决党性党风方面存在的突出问题，不断促进党员干部带头廉洁自律。每个**员，都要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。我们要旗帜鲜明地反对**，以进一步增强党的凝聚力、感召力和号召力，树立党和政府的崇高威望。
2.公私分明，严格自律不褪色（2）
( 从严治党，反腐倡廉，只要党员干部做好了，党风和社会风气的根本好转就有了希望。ww这是因为党员干部廉洁自律是由其所处的地位决定的，我们的党是执政党，党员干部是一支特殊的社会力量，在整个社会生活中居于支配地位，对社会生活的各个方面挥巨大的影响。党员干部的**，所影响的是各行各业和整个社会生活。党员干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望。因此，从党员干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。“行之以躬，不而信”，在惩治**和加强党风廉政建设中，各级党员领导干部要像杨善洲同志那样，要起表率作用。
人脑是思维的机器，是思想的阵地。如果“廉洁自律”不去占领它，那么“**堕落”就会去占领它。因此，我们的党员领导干部务必要认清“驻脑”的“得与失”。所以，无论在何时，无论在何处，我们的党员领导干部都要始终牢记“立党为公，执政为民”的要求，对自身“廉洁自律”的要求更不能放松。ww党员领导干部还应经常回忆党的教诲，行动上做到“每日三省吾身”，思想上要经常呈现“要想人不知，除非已莫为”这一警示。如果我们的党员领导干部都能如此这样的克己奉公，那么“廉洁自律”就会在大脑中有了自己的营地，就会在大脑中入驻，**堕落也就远离而去了。
人民赋予的权力是姓“公”还是姓“私”，这是衡量权力观正确与否的唯一标准。权力“私”姓导致部分领导干部在权力行使过程中出现权力**：由于不能正确对待自己手中拥有的权力，有的把权力当作以权谋私、巧取豪夺、中饱私囊的工具，贪污受贿，腐化堕落；有的把权力当作个人飞黄腾达、光宗耀祖的途径，拉关系、找靠山，跑官要官；有的把权力当儿戏，敷衍塞责，失职渎职，得过且过；有的利用手中的权力专断独行，专横跋扈，为所欲为；有的利用职权比地位、讲享受、讲排场。这些权力“错位”现象的生，在很大程度上由权力观错误所致。预防**需要多种措施，而树立正确的权力观，则是预防**的一道牢固防线。只要正确的权力观真正树立起来了，能够在广大干部中蔚然成风，能够成为行使权力的行为准则，就一定能够减少**现象的生。
杨善洲能够做到公私分明、严格自律，关键是他树立了正确的权力观。在杨善洲的观念里，领导干部不论在什么岗位，都应该时刻牢记为人民服务的宗旨，都应当把人民群众的利益放在第一位。他常常说：“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事。”
要做到公私分明、严格自律，加强思想学习是一条必不可少的途径。作为**人，如果放松了学习，思想就会落后于形势，就会丧失先进性，就会使精神世界陷于低级趣味，就难以抵挡物欲的诱惑，政治上也就不可能成熟。加强理论学习，加强思想政治修养，提高精神境界，保持高尚的道德操；重点要加强对辩证唯物主义和历史唯物主义的学习，真正懂得人民群众是历史的创造者和社会的主人。树立正确的权力观，要加强干部队伍的教育。教育是干部队伍建设的基础，无论是提高干部队伍的素质，还是防范**问题、防止和纠正用人上的不正之风，都要坚持教育在先，标本兼治。加强教育是防止和反对**的一个最基础的方法。中央纪委七次全会把对干部的理想信念、思想政治、纪律作风、道德法制、科学文化等各方面的教育作为党风廉政宣传教育的重点。只有通过全面的经常的教育，才能将个人的名誉、地位、利益等问题看清看透，才能筑牢拒腐防变的思想道德防线。
3.甘于清贫，无私奉献不索取（1）
( 随着改革开放的深入和社会主义市场经济的展，我国经济社会生活的各个层面都生了深刻变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的“五个多样化”，各种社会意识和社会价值观及各种文化的交汇、冲撞，使我们所身在的社会成为一个眼花缭乱、五彩缤纷的世界，个人的人性可以得到自由张扬、展的天空也日益广阔，各种诱惑也迫使我们“常在河边走”。ww***生活在现实中的党员干部，都不是生活在孤岛上、真空里，不可能不食人间烟火，怎样才能把握住自己呢？有四个字非常有效：甘于清贫。“壁立千仞，无欲则刚”，唯有甘于清贫、克制自己物欲之追求，方能守好自己的心灵净土，才能守好底线把好关、常在河边不湿鞋。而做到甘于清贫，关键还是要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持讲党性，净化自己的心灵，从而保持政治上的坚定性。事实也告诉我们：凡是动了不正当的欲念，它会像潘多拉盒子里的魔鬼一样，让党员干部深陷泥潭而不能自拔。所以，甘于清贫、耐得寂寞，多想公欲、节制私欲是守住自己的一道闸门。ww甘于清贫才能防微杜渐；耐得住寂寞，才能抵得住诱惑；多想公欲，才能多关心人民的利益；节制私欲才能少考虑个人得失，不为名利所缚、不为物欲所惑、不为私所扰、不为浮华所动。
无私奉献才能廉洁奉公。人生的价值在于奉献，不是索取。一个领导干部，如果有了无私奉献的精神，就可以廉洁自律，严格要求自己，勤政爱民，全心全意为人民服务，当好人民的公仆。杨善洲就是这样脚踏实地、兢兢业业地工作，表现出对党和党的教育事业的无限忠诚，为国家作出了自己的贡献。而如果没有一颗无私的心，没有一种奉献的精神，那么，一个领导干部就很容易被灯红酒绿、纸醉金迷所诱惑，利令智昏，迷失了人生的方向，拜倒在孔方兄前，拜倒在石榴裙下。在金钱女色的浸蚀和毒害下，落马为囚，走上了犯罪的深渊。
**员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。而甘于清贫作为我们党的优良传统，它以全心全意为人民服务为价值取向，注重内心充实和人格完美，在思想境界、精神风貌、道德修养等人生哲学上生动地体现了党的先进性。
当前，我国正由计划经济向社会主义市场经济体制转变，这是一场影响极为广泛和深刻的社会变革，对机关广大党员思想观念、价值取向及生活方式产生了极大的冲击，也给我们进行党员先进性教育带来了许多新况新问题。一些党员聚在一起，喜欢谈论票子、房子，喜欢与工作环境好、工资待遇高的单位比，心理不平衡。极少数机关党员不能有效抵制“酒绿灯红”的不良风气影响，羡慕社会上“大款”一掷千金、夸豪竞富的生活方式，觉得机关工作紧张，生活清苦，不够潇洒，从而热衷进舞厅、上廊、吃馆子、赌票子等。因此在当今社会环境下，更要学习杨善洲的清贫观，保持高尚操和革命气节，进一步提升党员先进性。
杨善洲的事迹充分说明，清贫是一种品质，而品质是**员保持先进性的基础。品质上的先进性，主要是指思想境界高、精神风貌好、道德修养优。我党以全心全意为人民服务为宗旨，这一宗旨它充分体现**人的品质，那就是为人民利益甘于清贫、艰苦奋斗。因此我一直把是否关心群众利益作为衡量自己的尺度，通过学习加强思想道德修养，进一步改造世界观、人生观和价值观，正确认识了我们面临的严峻形势和艰巨任务，充分认识到实现中华民族的伟大复兴必须经过全党和全国人民长期的艰苦努力，从而使吃苦在前、享受在后，使党的清贫思想在自己的思想上和作风上扎下了根；在工作上，要密切联系群众，认真吸取群众的意见和建议，经常深入群众和基层了解况，增强了弘扬清贫思想的自觉性和主动性；在作风上，要严格要求自己，时时处处做到自重、自警、自省、自励，同时严格要求自己的亲属和身边的工作人员，生活上低标准，工作上高标准。做到洁身自好、严于律己。
4.甘于清贫，无私奉献不索取（2）
( 清贫是一种能力，而能力是**员保持先进性的核心。***有人认为清贫思想仅仅是一种作风、一种品质，这就没能从根本上把握清贫思想的实质。我党之所以甘于清贫，不仅仅是锻炼自身的修养操，而是从改善国弱民苦的状态和维护展人民利益出的。因此**人甘于清贫，就必须有改变贫穷落后，展社会主义的能力。可以说能力是高是低，直接影响到**人清贫思想及先进性的保持和挥，是构成共产人清贫思想及先进性的基本要件。
清贫是一种行为，而行为是**员保持先进性的关键。在品质、能力的基础上，行为是**员先进性的外在展示，是品质、能力的现实实现。我们说**员要挥模范带头作用，说到底主要是靠**员的行为，行为最直接、最直观、最现实，因而最为人瞩目、最具有说服力、最具有号召力和影响力。行为上的榜样作用和模范带动，是**员保持先进性的最好说明。
在建立社会主义市场经济体制的过程中，党员干部做到守住清贫、廉洁自律尤为重要。ww只有自制力增强了，把为官意识纳入“有权不谋私，用权为人民”的轨道，才能以身作责，自重、自省、自警、自励，清清白白做官，堂堂正正做人，始终保持高尚的人格追求和浩然正气。
杨善洲的事迹告诉我们，甘守清贫和无私奉献不是抽象的概念，而是具体的行为，它有多种多样的形式、内容和方法。不能一讲奉献就只是牺牲个人的一切。在市场经济条件下讲无私奉献，在很大程度上必须与个人的实际况结合起来，做好本职工作，为人民建功立业。党的各级领导干部要着力解决所在部门的经济展问题，为官一任，造福一方，促进经济展，增加社会财富，把人民群众的利益放在第一位，做真正的人民公仆。比如，工商企业或生产经营部门中的**员，要为企业的生存、展、盈利贡献力量，使企业经营在满足人民群众生活需要的前提下实现盈利，在企业利益与社会利益一致的况下，通过为企业谋利，进而实现对社会谋利，同时得到社会和企业的回报。在各自岗位上工作的党员，均应本着先公后私、大公小私以至无私的原则去做。
中国**的宗旨是全心全意为人民服务，它要求每一个党员在个人利益与人民群众的利益、集体利益、国家整体利益生冲突时，而仅用市场经济原则指导不足以解决三者利益关系矛盾时，党员的自觉意识就是必须坚持党和人民的利益高于一切，就应当是“舍得吃亏”，一切以人民群众的利益为重，扬无私奉献的精神，必要时勇于牺牲自己或小团体的利益。也就是说，**人的无私奉献精神必须化作实实在在的无私奉献行动。
奉献是每个**员应有的胸怀和品德。这不仅是中国**先进性的体现，也是社会主义制度的本质要求，更是落实“为人民服务”的一条途径。改革开放呼唤奉献精神，现代化建设呼唤奉献精神，以德治国需要奉献精神，展社会主义市场经济更不能舍弃奉献精神。
无私奉献始终是**员的崇高目标，选择**就是选择了无私奉献。
新时代的**员面临着比革命战争年代更严峻的考验。改革时代英雄辈出，同时也有沉渣泛起。市场经济带来的负面效应渗透到党内，等价交换这个经济规则也侵入党内生活，使一些党员和干部群众在功利面前忘记了党的宗旨，为人民服务变成有偿服务，一旦个人私欲得不到满足，便牢骚满腹，更有甚者，利令智昏，利益面前铤而走险，违法乱纪，败坏了党风，以身试法者注定要身败名裂。
无私奉献是**人的第一选择，是我们面对党旗举起右手之时所作的庄严承诺，也是我们对党和人民多年培养教育的一个回报。我们党的好干部孔繁森、李润五同志就是用自己的一生高唱了一曲奉献之歌。作为一个普通人，他们完成了自己平凡人生的升华；作为一名党员和党的干部，他们实践了自己对党和人民的承诺。奉献是人生的最高境界，是高尚者的一种**，是无私者的一种享受，尽管选择了奉献，也许就意味着选择了艰苦、平凡、寂寞、贫穷甚至危险。
5.甘于清贫，无私奉献不索取（3）
( **员的奉献，就是要对人民重用。ww是立身之本，是百善之源。领导干部的就是对事业的一腔热，就是对民族的满怀深，就是对人民的无限温。重、用，才能得到人民群众真心实意的拥护和爱戴。领导干部要时刻关心群众的疾苦，把群众的冷暖放在心上，最忌高高在上，做官当老爷，“官气十足”，对群众冷若冰霜，对他们的疾苦视而不见，充耳不闻。
**员的奉献，就是要用好手中的权力。如何永葆公仆本色，如何正确认识和对待手中的权力，这对每一个领导干部来说，都是一个永恒的主题，干部是人民的公仆，一切权力属于人民；人民给予的权力必须不折不扣地还给人民，为人民谋利益；离开了为人民服务这个宗旨，权力就会变异，党的干部就会变质，党将不党，国将不国。
**员的奉献，就是要时时、处处、事事牢记自己是**员，是人民的公仆，用自己的行维护党的形象。人民群众对党的形象的评价，最直接的依据，就是他身边的党员和干部日常的、具体的、自觉的行动。我们**员、领导干部必须坚持严以律己、清正廉洁、艰苦奋斗、勇于吃苦、乐于吃苦。真正做到守身如玉，为官者清廉，能带出一代廉正的社会风气。
**员的奉献，就是要保持本色，想人民群众之所想，为人民群众办实事。一个领导干部，其可亲、可信、可敬之处，便在于身居要位，仍能保持一种平民生活，平民心态，平民语，实实在在地为人民办实事，全心全意地与人民共忧乐。遇利要讲先后，处事要有节度，大话、空话不说，高调、陈调不唱。“德在人先，利居人后”。
杨善洲的事迹告诉我们，“但得苍生俱饱暖，不辞赢病卧斜阳。”从政并不是一种特权和享受，而是一种奉献和牺牲。
6.表里如一，坚持原则不动摇（1）
( 讲原则是对**员的根本要求，是衡量一名领导干部是否称职的重要标准，是党员干部应具备的基本素质，是加强和改进党的建设的重要内容。只有广大党员干部能够像杨善洲同志那样，把自己置身原则之下，不说违背原则的话，不做违背原则的事，不当丧失原则的官，党和人民的事业才能够经久不衰，蒸蒸日上。在杨善洲同志的心目中，原则就是铁律，原则就是党性。他的老伴坐过4次林场的吉普车，为此向出纳交了370元的汽油钱。具体到他本人，要是私事回家，总是自己买长途客车票。他从没用公权为亲属办过一件私事，妻子和女儿至今还是农民。一生坚持原则，秉公用权，公私分明，不徇私，这就是杨善洲的原则观。
时下，原则上一词在一些单位部门比较常见常听。很多人对“原则上……”并不陌生，原则上要……原则上不准……原则上禁止……原则上必须……等等。也有一些人热衷于“原则上……”，强调工作纪律时原则上要求这样，实际上可以那样；一些人讲交不讲原则，对事对人原则上必须严格要求，碍于面，姑息迁就，实际上可以“宽宏大量”；一项工作原则上必须一抓到底，实际上半途而废；群众来办事的时候原则上必须热、高效办理，不准这样不准那样，实际上门难进，脸难看、事难办，吃拿卡要屡教不改，屡禁不止。ww原则上在一些人眼睛里面变了味，分了家，原则上变成了浮在原则上面，游离于原则之外，原则归原则，说一套做一套。原则上害人不浅，让人生厌。
原则是人们观察问题、处理问题的准则。遵章守纪，秉公办事，坚持原则是每一个合格的领导干部必须要做到的。做官做事做人都必须说一不二，坚持原则，在原则之内行使职权，在原则之下处理问题，不能够当老好人，泥瓦匠出身-――专门和稀泥。但总有一些人善于见风使舵、趋炎附势，视原则为儿戏，拿原则作交易，以利己为准则，以自己为原则，把原则当做橡皮泥，想怎么捏就怎么捏；把原则当做蹦蹦床，在上面想怎么跳就怎么跳。
英国著名的道德家斯迈尔斯斯有一句至理名：“一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向”。细读杨善洲的先进事迹，让人感动的地方很多，其中一条就是杨善洲的原则性很强，一生坚持在原则之下从政做事，秉公办事不会变通，坚持原则不徇私。他从不让妻子儿女沾他这个地委书记的光，即便是女儿要跟他搭一下顺路车，他也说：“我是公家的人，办公家的事，坐公家的车。你是杨善洲的囡，凭啥坐车？”斩钉截铁，掷地有声，坚持原则从小事做起，从身边做起，一个**员的原则性几乎到了不近人的地步，让人敬佩。杨善洲的原则观为领导干部坚持原则树立了榜样，作出了表率。与他相比，那些喜欢浮在原则上面作威作福，游离于原则之外为非作歹的人自当汗颜，需要警醒。
**总书记在中央纪委第七次全会上强调，要大力倡导生活正派、趣健康的良好风气。特别指出，各级领导干部要时刻检点自己生活的方方面面，做到台上台下一个样，工作时间和业余时间一个样，有监督和没有监督一个样，始终保持**员的政治本色。
思想和行为的统一，行一致，表里如一，是我们党的一贯主张，也是对党员干部的基本要求。近年来，随着经济社会的快速展，党员干部面临着各种诱惑和考验。一些意志薄弱的领导干部经受不住权力、金钱、美色的诱惑，在糖衣炮弹面前缴械投降。他们的共同特点就是思想腐化变质，行不一，口是心非，成了典型的“两副面孔”。“想到广西还有700万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀！”全国人大常委会原副委员长成克杰时任广西壮族自治区党委副书记、区人民政府主席时曾这样说过。然而人们哪里会想到，如此“忧国忧民”的领导干部竟然贪污受贿4000多万元。像成克杰这样表里不一，说一套做一套，最终不仅个人身陷囹圄，落得个身败名裂，还会毒化社会风气，损害党的形象，给党的事业带来重大损失。
7.表里如一，坚持原则不动摇（2）
( 一些党员干部之所以善于伪装，表里不一，主要原因是改造世界观的意识不强，理想信念生动摇，腐朽落后的思想在头脑中占了上风；慎独、慎微、慎欲的意识不强，以为业余时间的吃喝玩乐等行为是小节问题，反正组织上也看不到，无碍大局，因而忘乎所以，不加节制。有的党组织和领导干部对党员“八小时以外”的生活关注不够、监督不力，也是一个重要原因。
做表里如一的党员干部，既是为人处事的基本道德要求，更是为官从政的基本准则。每个党员干部都应当像杨善洲学习，坚定理想信念，内外兼修，讲操守、重品行，时时牢记党员身份，事事维护党的形象，始终把自己的思想控制在道德修养准则之内，把自己的行规范在法律法规的约束之中，把自己的用权、生活、交往置于组织和群众的监督之下。ww特别是党员领导干部，更应带头做必信、行必果，行一致的表率，坚守**员的精神家园，越是面对新的形势任务考验，越要筑牢拒腐防变的思想道德防线；越是年龄到杠，越要慎终如初地“站好最后一班岗”。作为党的各级组织，也要切实负起党管党员、党管干部的责任，全面了解掌握干部的真实况，特别要加强对党员干部业余时间的监督管理，建立以组织管理监督为重点、以家庭和社会监督为补充的机制，管住管好党员干部的工作圈、生活圈、社交圈。
杨善洲同志担任地委书记十几年，始终保持平民本色，保持一颗淡泊的心。他为一方展殚精竭虑，为群众利益鞠躬尽瘁，办了无数好事实事，但心里唯独没有自己。当前，面对物欲横流的挑战，如何做人、做事、做官，杨善洲为我们作出了生动的示范，提供了值得永远学习的珍贵教材。弘扬杨善洲精神，就要牢固树立马克思主义的群众观点，时刻摆正自己和人民群众的位置，做到与人民群众同呼吸共命运的立场永远不变，全心全意为人民服务的宗旨永远不忘，“人民群众是真正英雄”的历史唯物主义观点永远不丢。要把人民群众的愿望和要求作为决策的根本依据，使各项决策既体现人民群众的现实利益又代表人民群众的长远利益。我们要把解决民生问题放在各项工作的位，解决好群众反映强烈的问题，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事，让人民群众共享改革展的成果。
杨善洲同志满怀对党的深，对党无限忠诚，尽心尽力把党的要求溶化到自己的血液里，落实到一一行中。他每做一件事，先考虑的是是否符合党的原则、要求；他毕生执着追求的，是党和人民的事业；他时时刻刻维护和塑造的，是党在人民群众中的光辉形象。他的思想，他的模范事迹，无处不闪耀着忠诚于我们党的光芒。弘扬杨善洲精神，我们要按照“个人形象一面旗、工作热一团火、谋事布局一盘棋”的要求，不断加强党性修养，把牢固树立**理想作为自己的终生目标，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装头脑，做到理想不灭、信念永存，始终保持昂扬向上、开拓进取的良好精神状态，始终保持勤于干事、求真务实的工作作风，努力创先争优，切实做到权为民所用，为民所系，利为民所谋。
1.“不欠群众一分钱”，心头常算民心账（1）
( 公务员是一个讲服务讲奉献的职业，杨善洲的行为深切地体现这一点。ww***他担任县委书记、地委书记二十几年来，家里人一点儿“光”也沾不上。“农转非”转不了，新房盖不起，连一次公车都“蹭”不上。然而，在他看到群众有困难的时候，比如哪家买种子、买牲口少钱，他从不吝啬地解囊相助；他还把辛辛苦苦造起来的价值几个亿的森林送给了国家。面对政府送来的20万元奖金，他自己只留了4万给老伴，其他的全部捐献了。学习杨善洲，就是要学习他信仰坚定、矢志不渝的奉献精神，不要计较个人得失，不找任何借口理由，工作中尽职尽责，树立崇高的理想目标，一心为党的事业、人民的事业去努力工作，恪尽职守，无私奉献，不讲条件，真正做到这些了，那形成的将是一股无穷的力量，能推动时代、创造历史的力量。
“不欠群众一分钱”，心头常算民心账
俗话说：“账人人会算，就是算法不同。”全国优秀**员杨善洲的算账法，让人肃然起敬。杨善洲官至云南保山地委书记，不可谓不大。ww然而，他对民心大账有着自己的特殊算法。
在一般人看来，领导干部下乡吃顿家常便饭，这几块钱也不在乎。可在杨善洲的心目中，领导干部是为人民服务的，不能掺假，不能有半点特殊，如果几块钱的小账都不能算清，**员的作风账就要打折扣。正是基于这样的公仆怀，才使他一心想着群众，诚心诚意为群众谋利益。
领导干部的地位，主要不是个人的经济地位，而是政治地位、社会地位问题。在我国，一些领导干部负责经济建设方面的工作，可以在较大程度上支配和调动经济资源。但这都是职务、职责的需要，而且有严格的程序和规定。个人不能拥有这些经济资源，当然也不可能像私有财产那样来支配和使用它。如果领导干部企图利用手中的权力，将国家、社会、他人所拥有的经济资源转化为个人的资源，并借此提升自己的“经济地位”，那就违背了从政的规则，就会走上邪路。杨善洲的二女儿杨惠兰每次说起父亲都要流泪：“有人对我说，你爸是地委书记，靠着这棵大树，你们一家有享不完的福。其实我知道，爸爸这棵树，根本靠不上。不但靠不上，他还经常‘阻止’好心人对妈妈和我们姐妹的帮助。”1970年，三妹杨惠琴刚出生，家里缺粮。一名乡民政干部路过得知后，送来了30斤大米和30斤粮票。杨善洲得知后，责怪妻子张玉珍：“我是党的干部，我们不能占公家一点便宜，领导的家属决不能搞特殊！这大米和粮票要攒了还给公家！”过了大半年，张玉珍硬是东拼西凑，还清了这笔粮款。
这个故事给我们非常深刻的启示。**的干部，作为工人阶级先进分子的杰出代表和彻底的唯物主义者，对做官与做事关系的认识，他们与封建官员相比，头脑应该更清醒，思想境界应该更高。古代仁人志士尚且能够胸怀“居庙常之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”之志，表现出面对宦海沉浮，宠辱皆忘，“不以物喜，不以己悲”的高风亮节，**的领导干部，更应该不计较名利，不患得患失，做到无论担任何种职务，不管身居何处，都把为人民做事、做好事放在第一位。俗话说：“文官不贪财，再平庸亦是良吏；武官不怕死，再粗鲁也是好将。”一个干部在一个地方或一个单位当领导，如果能够得到群众的认可和爱戴，被群众认为是一个肯做事的人，一个善于做好事的人，或者虽然没做成多少好事，但至少是一个不做坏事的人，就可以叫做有地位。对**的领导干部来说，这既是对他们的基本要求，也是他们有地位的最高境界。
常算民心这本大账，是**人应有的崇高精神境界。它不仅体现了党的全心全意为人民服务的宗旨，而且对于提高全社会思想道德水平和文明程度，激励人民群众投身于改革开放的伟大事业具有重要的教育和引导作用。从这个意义上讲，**员在工作中努力培养并身体力行这种精神就显得尤为重要。无论是在建国初期，还是在改革开放的新时代，我国各条战线涌现出了一大批像雷锋、焦裕禄、王进喜、孔繁森式的先进人物，他们的模范事迹对全国人民起到了极大的鼓舞和教育作用。实践证明，我们党员干部队伍主流是好的。为什么杨善洲能够能够保持**员本色，兢兢业业，勤政廉洁，为群众称道？为什么杨善洲这样的干部身边能聚集众多的群众，形成了很强的向心力和凝聚力，多么艰辛困难的工作任务在他们面前都如“风卷残云”不在话下，这值得我们深思。
2.“不欠群众一分钱”，心头常算民心账（2）
( 领导干部手中的权力是党和人民赋予的，只能用来为人民谋利益。ww我们要筑牢拒腐防变的思想道德防线，自觉加强党性修养，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到一身正气、一尘不染。我们要向杨善洲同志学习，像他那样，把全部的心血和热用在为人民群众办实事上，永远保持**人的高尚品格和革命气节，身居陋室，豁达乐观，无怨无悔地为国家和人民创造财富。ww时代需要杨善洲精神。通过学习杨善洲，我们要进一步确立**员的核心价值观，牢固树立清廉为民的品格，弘扬艰苦奋斗的作风，提高自身素质，不断增强领导科学展的能力和水平。
常算民心这本大账，需要不断加强个人学习和提高个人素养。科学的世界观、人生观和价值观不是与生俱来的，需要在后天进行锻造。对**人来说，名利是与党和人民的利益紧密联系在一起的，通过科学理论、文化知识的积累，达到自身的完善，形成一种“为人民服务”的自觉性，树立正确的，使“淡泊名利，无私奉献”成为党员干部的一种自行为。
常算民心这本大账，需要身体力行，从自身做起。实践是检验真理的唯一标准，优秀的精神理念和价值取向需要实践来践行，普通党员干部，应该从自身做起，身体力行，率先垂范，在人民群众当中树立党的光辉形象。先要想干事，作为新时期的党员干部，不能碌碌无为，要把握好青春年华多干对社会，对人民有利的事；其次要甘于平凡，平凡不等于平庸，要善于从小事做起，在平凡中创造属于自己的伟大；再次要敢于吃苦，艰苦奋斗优良传统不能丢，默默奉献的过程中更要敢于吃苦，勇于吃苦。
3.“不让亲属沾一点光”，党和人民利益放首位（1）
( 杨善洲作为堂堂地委书记，自己的妻子和孩子却一直生活在农村，一般人看来多少有点想不通。按照国家政策，他的家属早就可以“农转非”，可杨善洲却坚持没有办。他在世期间，他的亲属没有沾过他的一点光。在他的眼里，手中的权力是党和人民的，只能用来办公事，绝不能办私事。
杨善洲去世后，人们从老人的遗物中找到了一张已经黄的空白表格——干部农村家属迁往城镇落户申请审批表。上面一个字也没写，对于国家给予他的照顾政策，杨善洲主动放弃了。杨善洲的故事生动的说明，树立正确的利益观是领导干部必须具备的政治品格，是领导干部在社会主义市场经济条件下，能否经受利益冲突考验的前提。在改革开放和建设社会主义市场经济新形势下，绝大多数领导干部坚持正确的利益观，经受住“利益冲突”的严峻考验，成为党和社会主义事业的带头人，但也有少数领导干部经受不住考验，利益观上产生了偏差，而导致出现这样或者是那样的问题，严重地损害了党和人民的利益。
把人民的利益放在位，维护社会稳定的出点和落脚点。各级领导干部是推进科学展、构建和谐社会的主要组织者，在长期的实践中，为民所系，权为民所用，利为民所谋，为群众解决了许多改革展中的矛盾和问题，得到了人民群众的肯定。但也有一些领导干部缺乏强烈的责任意识，想问题、办事漠视群众的利益，回避矛盾和问题，给党和国家各项建设带来了损失，甚至造成了极为严重的后果和影响。领导干部要牢固树立“群众利益无小事”的思想，牢记“实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益”这个对干部的根本要求，在决策上把人民群众的态度作为衡量利弊得失的根本标准；在工作中把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的利益当作第一考虑。“念念与民事”、“万事民为先”，围着群众转，顺着民意干，积极为群众解决热点难点问题，增强群众的信心，消解群众的不满绪，妥善化解直接利益冲突。
民心不可违，民意不可欺，民利不可侵。对于损害群众利益的问题，必须坚决制止，坚决纠正。当前，尤其要把查处严重侵害群众经济权益、政治权益、人身权利的案件作为重点，集中力量开展对损害群众合法权益突出问题的专项治理，争取每年彻底解决一、两个突出问题。同时，要顺应人民群众的新期盼，满足人民群众的新要求，切实健全党和政府主导的维护群众权益机制，健全群众利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制，使群众利益得到更好的体现和保障。要切实健全社会舆汇集和分析机制，完善矛盾纠纷排查调处工作制度，有效防止和及时纠正损害群众利益的问题，把矛盾和问题化解在基层、解决在萌芽状态。
对领导干部应具备什么样的利益观，**同志早在六十年前的《记**员的修养》一书就作出了高度的概括：“党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则。根据这个原则，在每个党员的思想和行动中，都要使个人利益和党的利益完全一致。在个人利益和党的利益不一致的时候，能够毫不踌躇、毫不勉强地服从党的利益、牺牲个人利益。为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的理念’、‘组织观念’的一种表现。这就是**道德的最高表现，就是无产阶级党性原则的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现。”
重温**同志的这段话，结合建立和完善社会主义市场经济的新况、新任务，党员领导干部正确的利益观至少应当包括五个方面，一是个人利益服从整体利益。二是局部利益服从全局利益。三是眼前利益服从长远利益。四是甘于清贫、无私奉献。五是在自律基础上的遵纪守法。
4.“不让亲属沾一点光”，党和人民利益放首位（2）
( 党的宗旨是全心全意为人民服务，而正确的利益观则是全心全意为人民服务的重要体现。我们党早在1945年，就把“全心全意为人民服务”写进了党章的总纲，党的三代领导核心**、邓小平、**同志都对如何坚持党的宗旨作过很多记述，党除了最广大人民群众的利益外，没有自己的特殊利益，同样，作为领导干部，除了全心全意为人民服务外，也没有自己的特殊利益。
对于领导干部来说，不仅要接受党纪国法的约束，更要严格自律，保持严谨的生活态度和生活作风。领导干部起码要做到两点，一是“慎微”。骄纵起于奢侈，危亡起于细微，古今中外，概莫能外。领导干部必须注意从点滴小事上开始，对自己高标准、严要求。二是慎独。“慎独”是思想道德修养的一个重要方面，是衡量一个人道德水准和思想境界的试金石。ww党员领导干部要有高尚的道德操，既使在不受任何监督的况下，也能洁身自好、拒腐蚀、永不沾。
在社会展的过程中，人们的利益矛盾和思想上的观念冲突常常交织在一起，引起一些困惑，其中，一个十分突出的问题是奉献与索取的关系。对于领导干部来说，他的利质利益的取得，必须建立在遵纪守法的前提之下，建立在无私奉献的基础之上，决不能把商品交换的原则带入政治生活领域，更不能搞权钱交易，与民争利。
在建立市场经济的过程中，各种利益关系变得空前复杂，人们头脑中的利益观也相应地复杂化了。作为领导干部，不能按照大利大干、小利小干、无利不干的逻辑去思考问题，不能仅仅以此作尺度去看待权力，要向杨善洲那样，把权力当作责任来看待，把履行职责和义务放在位，讲付出、讲奉献。
坚持把体现群众意愿和要求作为决策的依据和目标。我们想问题、作决策、干工作，根本目的就是实现好、维护好、展好最广大人民的根本利益，让人民群众过上更好的生活。作任何决策，都要深入群众、了解群众的所思所想，坚持问政于民、问需于民、问计于民，使各项决策既体现人民群众的现实利益又代表人民群众的长远利益，既反映大多数群众的普遍愿望又照顾部分群众的特殊要求。坚持把集中群众智慧作为决策的重要原则，不断完善决策机制，凡涉及群众切身利益的重要改革方案、重大政策措施、重大工程项目在决策前都要采取多种形式，充分征求群众意见，让群众更多地参与到决策过程中来，充分表达自己的意愿和心声，增强决策的科学性、可行性。要健全重大工程项目建设和重大政策制定的评估机制，建立决策失误纠错机制和责任追究制度，最大限度地防止因决策不当损害群众利益、引社会矛盾。
中国**的历史，就是忠实地为人民利益奋斗的历史。在新的历史条件下，我们党要取得更大的胜利，仍然要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。所以，无论何时何地，每个**员在党和人民的利益与个人的利益生矛盾时，都必须能够吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，在为党的事业的奋斗过程中，处处走在前面，起模范带头作用。绝不能假公济私，损公肥私，侵犯国家、集体和群众的利益。
5.“当官不像官”，绿水青山树丰碑（1）
( 掌握权力，往往会使人们体验到自我价值的实现，增加自信，但也很容易走向自醉、自傲、自负，以为自己的本事大得不得了了，权力大得不得了了，地位也高得不得了了，飘飘然，不知所以。***但其实，“宦海沉浮”可能就在一瞬间。为什么？根本问题就在于，每个官员的权力都是别人给的。谁给的？在不同时代、不同的社会，这个“谁”是不同的。在我国社会主义制度下，我们的权力是人民给的。在党的领导下，人民建立新中国，组建了国家的权力机构，并根据一定的法律制度，将权力层层分解，授予我们的各级领导机关、授予我们的各级领导干部，由我们来具体地实施。正是有这样的权力授受关系，我们的干部也才有了由职务而表现出来的政治地位、社会地位等等。
杨善洲对权利看得很淡，他知道“官架子”都是虚的，只有质朴和谦恭才是他的归宿。杨善洲的小名叫“马桩”，走出家乡多年担任保山最大的官后，他依然是群众心中那个朴实的农村娃。看到群众挖地，他就举起锄头跟他们干一会儿；看到群众在Сhā秧，他就卷起袖子、挽起裤腿和他们栽几行；看到石匠在做工，他也就拿起錾子、铁锤敲打起来……
施甸建县之初，民间运输大量靠骡子和马车。ww一天午饭后，施甸街赵家门前有位赶马车的师傅想钉马掌，却无人相助，难以操作。正当他愁时，有人从旁边的杨家村进街小道走出，于是赶紧上去求助。来人二话不说走到马前，伸手端起马脚，摆出前弓箭步的架势，以膝盖作支撑。钉完马掌后，帮忙的人站起身来拍拍裤子上的土就离开了。帮忙的人前脚刚走，就有过路人凑到赶马车的师傅跟前搭话：“你可知道帮你钉掌的人是哪个？”“不知道。”“县委书记杨善洲。”赶马车的人愣了片刻感慨地说：“一点官架子没有，是个好官。”
**人的“范儿”是全心全意为人民服务，而不是官僚主义。**同志说：“领导人不能同人民分开，而是人民的一部分”。历史雄辩地证明，他活着为了多数人更好地活着的人，群众会把他抬举得很高，很高。
杨善洲当了官，而且是厅官，他的“范儿”，似乎在一些人的眼里看来是那么的“不伦不类”：一是坚持自己是人民的官，杜绝优亲厚友，为家里的亲戚朋友使不上半分劲；二是始终如一的保持人民本色，头戴草帽，脚穿草鞋深入基层，坚持同人民群众一道同吃、同住、同劳动；三是始终坚持将群众的冷暖挂在心上，在其位时心存内疚帮助自己的家乡不够，退下位来，用自己年届花甲的身躯义务为家乡种树二十年兑现承诺，这就是杨善洲同志，这就是一个厅官，这就是一个党的领导干部的“范儿”。
我们党的领导干部要得到群众的拥护，就要真心诚意地为群众谋利益，解决群众的生活和生产问题。要组织、领导和帮助人民展生产、改善生活、提高文化，解决油盐柴米的问题、房子的问题、吃饭穿衣的问题、生孩子的问题、读书上学的问题、生疮害病的问题。而不是讲特权、赶时髦、摆架子，处处做起领导干部的“模样”，脱离基层，脱离群众。
在杨善洲同志的先进事迹中，杨善洲同志当不当官都要为党和人民干事的崇高精神和高尚品格，令人敬佩不已。杨善洲由土改小组长起步，30余年间一步步走上更加重要的领导岗位，担任地委领导超过20年。退休了，又锲而不舍、战天斗地，带领家人和群众义务植树造林22年，建成了5。6万亩、价值超过3亿元的林场，并无偿交给国家。
有没有官衔的时候，他老老实实工作。担任领导职务后，从来没把自己当“官”看，与老百姓同吃同住同劳动，只知道担起那份责任，在不同的岗位上不知道干了多少实事好事。从地市级领导岗位退下来，又用生命的最后时光，把荒山建成了苍翠的绿洲，办了一件利在当代、造福子孙的大事。
每名领导干部都应该和杨善洲同志对比一下，看最初搞工作时实干拼搏，是否有谋求“一官半职”的潜意识；看走上领导岗位后干事创业，是否夹杂有当大官、逐名利的企图；看在“仕途不顺”时，是否有组织负我、放松工作、守摊混日的心态；看从领导岗位退下来后，是否心灰意冷、不思作为甚至淡化党性做出与党员干部身份不符的事。从而在思想上去掉一些庸俗的东西，在行动上拿出全新的作风。
6.“当官不像官”，绿水青山树丰碑（2）
( 杨善洲当不当官都要为党和人民干事的精神，是**人事业观彻底纯洁的至高表现。ww这种精神，无疑值得我们学习，有理由和必要在本职工作岗位上多做一些实实在在的事，坚决不做损害国家、人民利益的事。
一位堂堂地委书记，没有个“官样”，戴着草帽、披着蓑衣、穿着草鞋，田间地头到处跑；挽着个裤腿儿，和老百姓一起干农活；退休“身退心不退”，跑到山里开荒种树……这样一个官不像官、民不像民的人，他是谁？他就是原云南省原保山地委书记杨善洲。也就是这样一位“不像官”的官，带领群众致了富，赢得了群众的认可。
时下，一些干部下基层，前呼后拥，“官味”十足。ww这样的干部，自认为有知识、有文化、有水平，能为群众办实事、解难事，肯定受群众欢迎。但是，自古以来，官员的权威让群众不正视，如果还一副十足官样，群众肯定感到有距离感，更别说交心谈心了。因此，下基层不妨学学杨善洲，一副“农民样”，群众自然感到亲切，认为是自家人。同时，他们也相信这样的官是群众的“官”，是真心实意为他们办事的官。
不少干部下基层讲官话、讲大话、讲空话、讲套话屡见不鲜，甚至有时在解决难事、化解社会矛盾时态度粗暴，讲些生、冷、硬的话，不但引起了群众的不满，而且直接影响了做好群众工作的效果。而杨善洲却恰好相反，穿着农家衣，说着农家话，和群众拉家常，常常是群众和他说了半天话，还不知道他就是当地最大的官，自然也“掏心窝”的讲真心话。这样，干部也才能了解到基层的实际况。
过去，革命战争年代，相当一批干部虽然没有文化，但通过和群众一起打土豪、分田地、闹革命，生死与共，培养了深厚的群众感，得到了群众的拥护和信任。现在，一些干部不想、不愿、有会做群众工作，造成干群关系紧张。因此，我们当学杨善洲，挽着个裤腿儿下地，和群众一起干活，在与群众同劳动中，摸清基层况、解决群众困难、增进群众感。
俗话说得好：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”可是，现在一些干部，想的不是民而是己，一方面是“谋官”心切，采取跑官、买官等各种手段，以达到职务上的升迁；另一方面是“谋利”心切，一些干部，手中有了权力，总抱着“权力不用过期作废”的思想，千方百计搞权钱交易。而对于百姓的事，者不闻不问，甚至搞吃拿卡要该办的事不办。而杨善洲同志，农业产量低，他就带着试验田，并亲自推广示范；群众家中有困难，他就自掏腰包买米、买被子、展生产，自家却连房子都盖不起。就连退休后也不忘群众，放弃舒适生活到大山上植树造林。这样的官，怎能不受群众爱戴。杨善洲却用一生的实践，把自己的“履职报告”写在百姓心间，为我们树立了一个称职领导干部的形象。
1.诚实守信，对群众一诺千金（1）
( 早在上个世纪60年代，大庆人“当老实人，说老实话，做老实事”的“三老”作风，曾一度风靡大江南北，极大地影响着广大党员、干部和群众，激励着人们忠诚于党的各项事业，成为当时人们为人处事、立身创业的座右铭，具有巨大的号召力，受到全社会的普遍认同和赞誉。
说老实话，就是讲真话、道真、议真事。就是要一是一，二是二，是就是，非就非，成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，有成绩就讲成绩，是失误就讲失误；就是要坚持调查研究，客观地反映事物的本来面目，不随心所欲，不歪曲事实，不居功，不诿过，不投其所好，不文过饰非，更不贬低别人，抬高自己；就是要不凭主观臆断说话，没有把握不瞎说，知之为知之，不知为不知，不捕风捉影，不人云亦云，不信口开河，不口是心非。办老实事，就是严走程序、严把环节、严守步骤。要以高度的政治责任感和事业心，严肃地对待工作，准确地把握政策，兢兢业业，勤勤恳恳，埋头苦干，扎扎实实，甘当老黄牛，一丝不苟地完成每项任务；就是要多干实事，少说空话，鼓实劲，不鼓虚劲，实实在在，一步一个脚印，做“笨”工作，一切经过实验，不投机取巧，不贪图便宜；就是要坚持质量第一，干保险活，不合规定的，坚决“推倒重来”。做老实人，就是行一致、表里如一、诚实守信。就是要光明磊落，心怀坦荡，不蝇营狗苟，不拨弄是非，不挑拨离间，不拉帮结派，作风正派；就是要为人正直，公道正派，敢做敢当，敢于坚持原则，敢于扶正祛邪，不欺上瞒下，不耍小聪明，不使小心眼，不搞小动作；就是要严格要求和解剖自己，具有自知之明，敢于开展批评与自我批评，人前人后一个样，有人监督和没人监督一个样，不弄虚作假，不搞特殊化，不干见不得人的事。
“做老实人，说老实话，办老实事”，与党的实事求是的思想路线是完全一致的，与我们今天提倡的求真务实的作风也是完全一致的。杨善洲为广大党员干部“说老实话、办老实事、做老实人”树立了一个标杆，向杨善洲同志学习，就是要像他那样做人。
诚实守信，对群众一诺千金
党员干部要树立说到做到、说好做好、诚实守信的形象。“信，国之宝也，民之所凭也。”信者，信用也。所谓信用，其实就是与行的统一，就是怎么说和怎么做的统一。古人把讲信用上升到国基、民心之高度，足见行一致、诚实守信在官员身上重要之程度。为官者一事不可无信，为官者一时不可无信。对于当今的领导干部而，更是如此。
党员干部是实现党的纲领、路线、目标、任务的带头人，他们说出去的每句话、做出的每个承诺，都意味着一份责任、一份期盼。听其、观其行、看其效，人民群众评价一位党员干部，不只听你说了什么，更要看你做了什么，做得怎么样。只有那些说到做到、说好做好的党员干部，才具有凝聚力、感召力，才能管一个部门兴一个部门、管一个地方兴一个地方。党员干部讲出的话、做出的事，不是个人行为，而是代表着队伍形象、党的形象。领导干部是“必信、行必果”，还是“口惠而实不至”，关系着人民群众怎么看我们的队伍、怎么看我们的党风。任何一位领导干部个人形象的损害，其实都是对队伍形象的损害，对党的形象的损害。领导干部倘若而无信，那么他们管一个部门必然坏一个部门、管一个地方必然坏一个地方。
焦裕禄、孔繁森等之所以深受群众的爱戴，是因为他们说真话、办实事、行一致。成克杰、胡长清等之所以遭到百姓的唾弃，是因为他们说假话、做虚功、而无信。党员干部说到做到、说好做好，是大是、大非、大节的大问题、大事，绝不能有丝毫小觑，绝不能有丁点闪失。“上有所好，下必甚焉。”党员干部能不能做到行一致、恪守承诺，是取得人民群众信任与支持的关键所在，是带领人民群众缔造伟业的关键所在。做一个“必信、行必果”的干部，做一个“表里俱澄澈，心迹喜双清”的领导干部，做一个台上台下一个样、人前人后一个样、说的做的一个样、八小时内外一个样的领导干部，是必须践行的为官准则。愿每位领导干部都能以此共勉。
2.诚实守信，对群众一诺千金（2）
( 党员干部要树立说到做到、说好做好、诚实守信的形象。ww党员干部形象影响着民心所向，政府公信力就像一个储存老百姓信任的“银行”，党员干部的形象好，政府就有凝聚力、号召力和感召力，“银行”资产就不断增长；干部作风差，群众对政府的支持和信任就要打折扣，“银行”资产就可能缩水透支。靠良好干部形象积累起来的公信力，是前人留给我们的财富。继承好这笔财富，不断以自己的行动令它保值增值，是每一名党员干部的责任。疏于自律，作风涣散，任意挥霍群众的信任，不仅丧失干部自身的形象和威信，也损毁政府的公信力。
现实中有一些党员干部把说看得很“轻”。他们到处说、随便说、什么都敢说，把话都说到顶了，但“做”的时候却忘记自己是怎么说的了。有的领导干部嘴上讲求真务实，实际上却热衷于表面文章；有的领导干部嘴上讲人民公仆，实际上却追逐个人名利；有的领导干部嘴上讲清正廉洁，实际上却**无度；有的领导干部嘴上讲任人唯贤，实际上却大搞封官许愿。他们台上唱高调，台下走了调；人前是君子，背里是小人。ww这些台上台下各一套、当面背后各一套的领导干部，用群众中流传的一句话形容就是：“台上他说，台下说他。”党员干部作为公众人物，应该清醒地意识到，群众评价干部形象好不好，视角是全方位的，尤其重要的一点是党员干部要努力实现党的路线、纲领和政策，努力践行自己的承诺，说到做到。在信息技术达、民众权利意识、监督意识、表达意识大大提高的今天，干部形象上的任何一点瑕疵，都容易被放在放大镜下检视、放到互联网上传播，给政府公信力造成难以挽回的损失。
杨善洲在位时，从不为家乡办事，但他说过，“退休后，我会给家乡办一两件事的！”中国**的宗旨是全心全意为人民服务，正因为无数个像杨善洲这样的党员践行了对群众的承诺，**才能够始终深受群众信赖。
当人们问道杨善洲为什么能够坚持这么多年时，杨善洲说：“我是在兑现许给老百姓的承诺。在党政机关工作多年，因工作关系没有时间回去照顾家乡父老，他们找过多次我也没答应，但我答应退休以后帮乡亲们办一两件有益的事，许下的承诺就要兑现。”杨善洲是这样说的，也是这样做的。他把退休当做人生的第二个新起点，凭借**员的坚定理想和信念，矢志不渝地坚守着**的根本宗旨，坚定不移地履行着**员的职责，不辱使命，无私奉献，为人民谋利益，为党员干部作表率。
时下，一些地方的领导干部都喜欢在年初轰轰烈烈搞承诺，他们充分利用报刊、电视等媒体，对广大群众大许诺，到处许愿，张口就来，还煞有介事。可到年终一看，真正兑现的却寥寥无几。在某些领导干部的眼里，承诺似乎与儿戏没什么差别。
前几年，某县100多个农民工被拖欠工资10多万元，长期追讨无果，便向当地党委反映。该县的一位副县长爽快地写下保证书：“三天之内解决，否则从财政支出。”然而一年之后，这些农民工的工钱还是不见着落。这位副县长在记者问到为什么不兑现承诺时竟然说：“写承诺的事怎能当真？”此一出，立即引来社会舆论的一片谴责。
孔子说过：“人而无信，不知其可也。”管子曰：“诚信者，天下之结也。”民间更有句话说：“答应人家的比欠人家的还要紧。”这都说明，讲诚信是做人的根本。作为执政者，兑现承诺更为重要，因为他代表的不只是他个人，而是党和政府的形象；他所面对的也不只是一个人，而是广大群众。执政者只有认真兑现承诺，才能取信于民，才能凝聚人心。群众与干部之间信任的取得，关键就在于党员干部尤其是各级领导，以身作则，一诺千金。
承诺不是儿戏，而是党员干部必须具备的政治素质。我们党是马克思主义政党，代表着最广大人民的根本利益，我们的政府是人民政府。党和政府一贯要求广大干部说实话，办实事，凡是答应人民的，就要认认真真去办，及时向**告，接受人民的监督。决不能说一套做一套，要像杨善洲那样，把说过的话刻在心里，烙在脑子里，即使退休也不忘却，用一生践行着他对家乡人民的承诺。
3.公道正派，不让老百姓吃亏（1）
( 不让老百姓吃亏，是我们党和政府一直要求和强调的。ww不让老百姓吃亏，就要求各级领导干部进一步树立公仆意识，进一步履行为人民服务的诺，用实际行动践行“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”。
杨善洲的行为是“不让老百姓吃亏”的真实写照。杨善洲为政做人公道正派，在任期间绝不允许自己和家人占公家一丁点便宜，公私分明，界线清晰，从没吃过一顿免费的饭，从没让子女搭过一次公车，从没用公权为亲属办过一件私事，从没给亲友批过一张违背原则的条子，妻子和女儿至今还是农民。在大亮山林场，为了弥补资金不足，杨善洲常背个粪箕到村寨路上捡骡马粪猪粪，到垃圾箱里捡纸杯和碗装方便面的外壳，到大街上去捡别人吃果子后随手扔掉的果核。林场建起了砖瓦房，硬是把房子让给了新来的技术员，自己仍住在油毛毡棚里，一住就是9年，直到全部人搬进了砖瓦房。但杨善洲对群众真付出、不计回报，常常替困难群众买粮食、购种子、送衣被，先后为灾区和地方经济社会展捐款数十万元。ww杨善洲帮家乡人创造财富，自己一生却没有任何积蓄，只有一套全村最差的房子。杨善洲总是“亏待”自己，而把好处让给群众，俯甘为孺子牛。林场先后有三个职工生病，他都毫不吝啬地送他们到大医院去治病，甚至不惜四处借钱给他们做手术，而自己摔伤后却只找了个赤脚医生；他不肯帮家人农转非，却帮几个山沟里的教师家属办理了农转非。临终前，他还交代林场职工，“一定要把林场的收益按比例分给群众，不能让群众吃亏。”这就是杨善洲，对自己小气，对别人大气，先人后己，大公无私，不让群众吃亏的**员。
不让老百姓吃亏要求党员干部必须增强自身修养，把公道正派化入为人之道，使之能够成为党员干部做事的基本态度。公道正派是党员干部的立身之本、为人之道、处事之基，广大党员干部，必须牢固树立公道正派的理念，在工作和生活中自觉坚持公道处事，正派做人。公道源于公心。只有像杨善洲那样，做到大公无私、一心为民，才能志存高远、心胸开阔，光明磊落、堂堂正正，坚持真理、主持正义，严以律己、宽以待人，刚直不阿、无所畏惧。
正派在于正己。坚持“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”，“对己”“对内”是根本。正人先正己。党员干部要在平时的工作和生活中，加强自我改造，提高自身素质，造就公道正派的高尚人格。
修养以正己。修养是自我教育、自我改造、自我完善、自我提高的过程，是人生的必修课，也是党的建设对党员干部提出的政治要求。坚持自我修养，一要加强理论修养以“正脑”，二要加强党性修养以“正心”，三要加强人格修养以“正身”。党员干部尤其要从党性的高度重视自我修养的重要性，不断完善自己的人格，使公道正派的为人理念成为自己一辈子的理念。
自律以正己。自律是一个人自我省察、自我矫正、自我约束、自我规范的意识和行为。党员干部要严于律己，洁身自好，不该说的话坚决不说，不该办的事坚决不办，不该去的地方坚决不去。要慎独慎微，一日三省，勇于剖析自己，敢于否定自己，乐于励志自新。
敬业以正己。党员干部必须以强烈的事业心和使命感来对待自己的工作，在为党的事业的奋斗中实现自己的人生价值。把公道正派作为指导自己本职工作的座右铭，为党的事业、人民的事业厚基础，拓广度，成为自己一生事业的追求。
为人正派是党员干部立身之本。做人的准则，包括政治立场、思想道德、作风行为、干事创业等。党员干部必须超脱做一般的“好人”的标准，把正派为人作为立身之本，树立起**的远大理想，有坚定的马克思主义、**思想、邓小平理论的信念，坚持“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学展观，始终把党的事业、国家的利益、人民的利益放在第一位。正确对待手中的权力，正确对待个人的得失。要坚持原则、光明磊落、心胸坦荡、实事求是、勇于进取、待人心诚、谦虚谨慎、扶正祛邪、敢做敢当、安贫乐道、甘于奉献。不为名利所缚、不为物欲所诱、不为私所扰。使自己真正成为一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
4.公道正派，不让老百姓吃亏（2）
( 要做到清心寡欲莫为已。党员人事干部手中拥有一定的权力，如何正确对待手中的权力，这是对党员干部的考验。有的人思想素质差、私心杂念重、唯利是图，为了达到个人目的欺下瞒上，作假造假，夸夸其谈，取得领导的信任后，一旦权力到手，就有恃无恐地谋私；有的人有名有利的事拼命争着做，无名无利的工作放一边。这些人可能一时得势，倍受重用，甚至升官，但是可以断定，终有一天身败名裂，成为不齿于人类的“狗屎”。“世上无如人欲险，几人到此误平生”。
不可否认，人作为生命的载体存在，由于物质和精神的需要而产生欲。人有七六欲，正当的**无可非议。如果个人不正当的**得不到有效的节制，就会纵欲所需，在欲路上越走越远，以致于“人心不足蛇吞象”，触犯党纪国法，对每个人来说，要遏制和防止不正当**的滋生蔓长，就必须增强自身的道德修养和法制观念，树立起正确的人生观、世界观和价值观；广大党员干部要解决好权力观、地位观和利益观问题，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，做到清心寡欲莫为已，鞠躬尽瘁为人民。ww
处事公道是党员干部的履职之基。为人正派是公道处事的前提和基础，不正派的人处事往往不公道。要处事公正，必先正自身。但是正派的人未必能做到事事公道。有些原本正派者在一定的压力和困难面前，选择了“独善其身”、“明哲保身”，并不坚持公道和正义。处事要公道，就是要待人处事公正、公平。“对已清正，对人公正，对内严格，对外平等”。出以公心，维护公正，坚持公道，处事公平，提高公信。
做人公道正派是不让老百姓吃亏的前提，党员干部食利于民，就要要善用手中的权力，为百姓造福，不与民争利，还利于民，为民谋利。中国历史上，许多有远见的政治家和思想家，都对老百姓的作用作了深刻的阐述，把为民谋利作为巩固政权的指导性原则。并且提出了一些很有价值的思想。周朝时期的《六韬》提出：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下”。在这一认识基础之上，它进一步指出，“为国之大务”，在于“爱民而已”，而爱民之道就是“利而无害，成而不败，生而无杀，与而无夺，乐而无苦，喜而无怒”。《尚书》提出：“民为邦本，本固邦宁。”西汉的繁荣强盛，就是以秦朝灭亡为鉴，采取与民生息，恢复展生产的结果。唐初的盛世，是总结隋朝“水能载舟、亦能覆舟”的教训，减轻徭役赋税，注重民众休养生息的结果。虽然民本思想是建立在封建统治阶级的利益基础之上，其目的是维护和巩固封建君主统治，但民本思想仍有很多有价值的思想值得当代人借鉴。
人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是推动历史前进的决定力量，无产阶级政党的任务就在于动群众解放自己，因此，无产阶级政党除了无产阶级和最广大人民的利益，没有自己的特殊利益。**把马克思主义的唯物史观理论运用于指导战争，提出了人民战争的基本思想。他指出，“战争的伟力之最深厚的根源在于民众之中”，“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”。而要动员群众投身于革命，就必须进行广泛的政治宣传，必须真心实意地为群众谋利益。他说：“如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做”，群众是不会真正行动起来的，而必须“关心群众的痛痒”，必须“解决群众的生产和生活问题”。**还明确规定了为人民服务是党的宗旨，群众路线是党的根本工作路线。邓小平同志特别重视提高人民的生活水平。他说：“不展经济，不改善人民生活，只能是死路一条”。因此，他把是否有利于人民生活水平的提高作为衡量改革得失成败的根本标准。正因为如此，他才敢于突破理论禁区，提出建设有中国特色的社会主义理论。他把“人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民赞成不赞成，人民支持不支持”作为党制定路线、方针、政策的根据和标准。**同志继承了马克思主义、**思想和邓小平理论的宝贵思想，并扬光大，提出了“党要始终代表中国最广大人民的根本利益”的重要思想。
5.公道正派，不让老百姓吃亏（3）
( 为民谋利，不让老百姓吃亏，要注重社会整体利益。ww***要体现全体人民的共同利益需要。同时也要重视局部利益。局部利益反映的是某地区、某部门、某单位、某个人的利益要求，具有具体性、暂时性和特殊性的特点。我们要为民谋好利益，必须正确认识和处理好它们二者之间关系。整理利益与局部利益是相互依存的，部分离不开整体，局部离不开全局。局部利益的实现要受到诸多社会因素的影响。没有全局利益的充分展，局部利益的展就会受到限制。以侵害全局利益为代价所获得的局部利益也是不稳定的，是暂时的，最终会因全局利益的受损而丧失掉。同样，整体离不开部分，全局离不开局部。因为全局是由局部构成的。没有局部利益的充分展，整体利益的实现也无从谈起。并且，全局利益归根到底在于保障和展局部利益。但是，全局利益不可能完全包括局部利益的一切方面，二者之间必然生矛盾冲突。党员干部在工作中要把全局利益与局部利益结合起来，既重视全局利益的展，也不忽视局部利益的展，坚持在全局利益的把握中去展和满足局部利益。当局部利益与全局利益生冲突时，必须强调和要求局部利益对整体利益的服从。这种服从实质上是局部的、眼前的利益服从于自己的长远利益。
为民谋利，不让老百姓吃亏的过程中，党员干部要处理好长远利益与眼前利益的关系。党员干部在工作中，既要重视人民群众的长远利益，又要关心和解决人民群众的眼前利益。必须防止两种错误的倾向。一种是片面强调长远利益，忽视人民群众当前的切身利益。在现实生活中，人们直接认识和感受到的就是当前的实际利益。如果不了解群众的现实需要，不解决群众的实际问题，不给群众带来现实利益，势必影响群众的积极性，增加群众的不满绪，就会切断现实利益向长远利益展的连续性。一种是片面强调眼前利益，阻挠和损害人民群众的长远利益的实现。这种况在现实生活中大量存在。我们的改革之所以困难重重，其根源就在于，一部分人为了维持自己的既得利益，不愿改革，一些领导干部或者担心改革会使一部分群众出现生产和生活问题，或者怕担风险不敢大胆改革。
为民谋利，不让老百姓吃亏，要从经济利益、政治利益、文化利益多个角度出，经济利益，就是人民的物质生活水平逐步提高，生存环境日益改善，人民过上富裕、幸福、安康的生活。在现实利益系统中，经济利益是一种根本性的利益，是第一位的利益。因为经济利益的实现，是人类存在和展的基础，是人们从事其它活动的前提。政治利益，就是人民充分行使管理国家的民主权利。经济是基础，政治是保证。人们不享有真正的民主权利，其经济利益追求就难以实现，并且已获得的利益可能随时成为权力的掠夺对象。文化利益，就是人民在科学文化知识水平不断提高，精神生活日益丰富多彩，良好的社会道德风尚日渐形成。这是影响人民生活质量的一个非常重要的方面。人是有意识、有思想、有感的高级动物。人既有物质方面的需要，也有精神方面的追求。一方面，人们面对激烈的竞争，需要提高自己的就业本领。这就要求人们不断提高自己的科学文化知识水平。另一方面，人们要真正感受到生活的乐趣和幸福，其多种多样的精神生活方面的需要也必须得到满足。只有这样，才能产生强烈的幸福感。然而，在现实的生活中，人们往往只注重经济利益的实现，忽视文化利益的展，导致人们在经济利益的角逐中，功利意识越来越强，道德良知和社会责任感越来越弱。这是人们精神空虚、人际关系紧张、市场秩序紊乱、官员贪污腐化的思想根源。总之，经济利益、政治利益和文化利益，是一个完整的整体。只有这三种利益都得到实现和满足，人们才会有真正的幸福生活。
6.与民为善，关心群众暖民心（1）
( **同志在《关心群众生活，注意工作方法》一文中曾说，我们对于广大群众的切身利益问题，群众的生活问题，就一点也不能疏忽，一点也不能看轻。因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。我们要胜利，一定还要做很多的工作。领导农民的土地斗争，分土地给农民；提高农民的劳动热，增加农业生产；保障工人的利益；建立合作社；展对外贸易；解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。总之，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。
**同志指出了关心群众的重要切入点，那就是关心群众的一点一滴，从群众最关心的土地、劳动问题到柴米油盐、小孩上学等问题入手，既把工作做大，又把工作做小、做细，做到老百姓心坎上，如春雨润物，化入人们心中。杨善洲在这方面给我们作出了榜样，杨善洲一向秉持与人为善，关心群众，宽以待人的理念。他自己住油毛毡房，把砖瓦房让给新来的技术员；他悄悄把工资拿出来给炊事员为大家改善伙食，自己却吃粗茶淡饭；他不肯为自己的家人农转非，却主动把科技干部家属转为城镇户口；他自己生病只舍得去小诊所开便宜的药，职工生病，他却非常慷慨，不惜一切代价帮助救治。临终前还反复叮嘱，一定要把林场的收益按比例分给群众，不能让群众吃亏。当年胡耀邦到保山考察，送给杨善洲一副对联：“心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得。”杨善洲将这副对联当做自己的座右铭，他也是这么做的。杨善洲最喜欢到农村下乡，看到群众挖地，他就举起锄头跟他们干上一会儿；看到群众在Сhā秧，他就卷起袖子，挽起裤腿和他们栽几行；看到石匠在做工，他也就拿起錾子、铁锤敲打起来，与群众同吃喝、同劳动。
杨善洲说：“群众思变，群众想富，我们还能拖后腿吗？如果想什么吃亏、乌纱帽之类的事，那绝不是**的干部。”党员干部就应当像杨善洲那样，关心群众的想法和需要，把为政做人与老百姓的需要紧密结合起来，这样的工作才有生命力，才有旺盛的展前景。要真正把老百姓装在心中，宽以待人，与民为善。
周总理的一生就是关心群众，与民为善的典范，其中有两个细节感人至深。一个是周总理有定期查看家庭开支的习惯，一天晚上，他现盐的价格比以前涨了一分钱，就连夜召集有关部门的领导追查原因，原来是商店在进货的渠道中增加了损耗，便私自涨了一分钱，结果，有关部门受到了严肃批评，盐价也恢复到了原来价格。另一个是周总理到河北邢台看望地震灾区的群众，在对群众表讲话前，正刮着凛冽的寒风，周总理现群众迎风而立，就绕到人群的后面，自己迎风，让群众背风听他讲话。从这两件小事可以看出，周总理虽然身居显赫地位，但他始终是一个关心群众的有心人。
党员干部要做一个关心群众的有心人，是践行党的宗旨对每一个党员干部的必然要求。群众的实际问题、实际困难，既有普遍性，又有特殊性，既有眼前的，又有长远的，既有显性的，又有隐性的。领导干部如果不能做关心群众的有心人，没有把心思放在关心群众生产生活上，就不可能准确地掌握民，不可能广泛深入地集中民智，不可能迅速有效地化解民忧，也就不可能最大限度地赢得民心。做关心群众的有心人，对党员领导干部而，不是苛刻的标准，而是起码的要求。
有心人实为有人。领导干部只有对群众怀着真挚的感，才能想群众所想，忧群众所忧，急群众所急。孔繁森之所以每次下基层都要随身携带一个药品箱，是因为他知道藏民吃药困难。郑培民每次出差归来赶上饭点，之所以要到路边一个小饭店付钱吃顿饭，是因为他知道这家饭店的主人是一对下岗夫妻。然而也有的党员领导干部，对群众缺乏真实感，即使到群众中间去，也了解不到群众的实际困难，更不用说想方设法去解决了；有的因为没有深厚的感作基础，所作所为不是群众所盼的，虽然做得轰轰烈烈，但照样得不到群众的认可。将心比心才能得人心。那些对个人利益有心、对群众利益无心，把关心群众当样子做、当政绩谋的人，逃不过群众雪亮的眼睛；只有设身处地为群众着想的人，不辞辛苦地深入基层，深入群众，才能殚精竭虑地为群众办实事，排忧解难。这样的党员领导干部，才会成为关心群众的有心人，也自然会得到人民群众的衷心爱戴，永远被人民群众记在心中。
7.与民为善，关心群众暖民心（2） 本书编写组
( 党员干部要有关心群众之心，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。ww作为当代的社会工作者就是应该为群众服好务，将群众的问题放在第一高度来抓，要高度重视，认真的去完成。
我们应该深刻地注意群众生活的问题，从日常生活、工作问题，到柴米油盐问题。就得和群众在一起，就得去动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，解决群众的一切问题。
但是，在实际关心群众的工作中，我们还要注意工作方法的问题。一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。在新的形势下，要用“五心”促进群众工作。
一要用爱心关心群众。ww“月有阴晴圆缺，人有歹兮祸福”。群众往往会因灾因病等遇到很多困难，当群众遇到困难时，我们要把群众当作自己的亲人。要帮助他们想办法、出主义、解难题。帮助他们树立战胜困难、克服困难的信心和决心。群众是最善良的，哪怕是真诚的一句安慰，实际的一点行动，他们都会看在眼里，铭记心里，真诚感激。
二要用真心对待群众。做群众工作，与群众交往，要以心换心，不要在群众面前说大话、放空炮、乱表态，要事实求是，脚踏实地，要视群众为朋友，真诚沟通、真心交往，诚心对待。
三要用热心帮助群众。当前，我们的农村基础建设还比较落后，交通不便，信息闭塞，群众在生产生活方面还面临着诸多困难，群众要求我们办的事还很多，但无论是办得到或办不到的事，我们都要高度重视，认真听取群众的意见和要求，对能办的事要尽快办理，对暂时不能解决的问题，要做好疏导解释工作，对通过努力创造条件才能解决的问题，要力所能及，切忌对群众的要求采取漠然视之的态度，要让群众看到干部，就等于看到了自己的希望。
四要用耐心说服群众。由于群众的文化素质参差不齐，居住的环境各不相同，对政策知识、法律知识的了解也客观的存在着许多差异，比如在当前农村的人口与计划生育这个老大难问题上，工作重心一定要前移，要把强大的政策宣传工作作为突破口，耐心细致做群众的思想工作，让群众知政策、懂政策、怕政策、守政策。对个别群众对有的工作和政策不理解的，要做深入细致的宣传解释工作，举一反三、不厌其烦、耐心说服，尽量多做工作，少采取强硬措施。
五要用虚心吸引群众。由于个别基层干部工作作风粗暴，工作方法简单，处事不公，优亲厚友，造成一些地方干群关系紧张，群众对干部有着这样那样的看法。在群众面前，要始终保持谦虚谨慎的良好作风和虚心求教的真诚态度，无论你懂不懂的事，都要虚心向群众请教，认真听取群众的意见建议，这样就会拉近与群众的距离，消除群众对你的陌生感，增强群众对你的信任感，促进与群众的融洽感。如果你一来就在群众中指手划脚，说长道短，长篇大论，高高在上，就会造成群众与你的距离感，增加群众对你的反感，失去群众对干部的信任感，这样就失去了做好群众工作的前提和基础，只有把群众紧紧吸引在你的周围，干部才有凝聚力和向心力，有了凝聚力，才会有号召力和战斗力，做起工作来才会如鱼饮水，得心应手。
总之，党员干部，要始终牢记并践行党的全心全意为人民服务这一根本宗旨，把党和人民的利益摆在高于一切的位置，体察民，聆听民声，尊重民意，关心群众疾苦，始终牢记群众利益无小事的观点，站在群众的立场上思考问题、研究方法，凡是人民群众需要办的事都要努力去办，凡是对于人民群众有益的事都要尽力去办，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，并把群众满意作为检验一切工作的最高标准。
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全书结束！
为政干事做人：向杨善洲学什么（全本）
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