天罡星和七十二地煞星组成，如同封神榜中每个人都有对应的星宿，或是什么精怪，就连妲妃都是九尾狐狸精变化来祸害殷周的，那么高俅该是个什么妖魔幻化成|人形的，水浒传中没有交待，但这不影响读者的想象，如此一个能兴风作浪的东西当然不是泛泛之辈，当与宋朝的另一个大奸臣秦桧相媲美，有鉴于此，他应当是一条蛟龙，这样才符合他的身位和地位以及能量，那么高俅到底是怎样的非凡人物呢，能为大奸大恶者自然不能小觑，历史好比是一条奔流不息的长河，能在这条长河里兴风作浪的，不是大忠就是巨恶，不为贤臣必是权奸。
高俅的发迹，颇具戏剧性和传奇性，他本是东京一个破落户，浮浪子弟，衣食不周，到处打秋风，这一点颇象当年的那个刘季，当然把他比做刘季，那是有点抬举他了，因为他身上没有那七十二颗痣，故尔不是真龙天子的命，但他也是具有贵相的，不可小瞧，更何况他天赋异秉，虽说不走正道，品性顽劣，但其接受能力还是颇强的，虽说不务正业，不事稼穑，游手好闲，于旁门左道，吹拉弹唱，附庸风雅之类尤其是厚黑学那是颇有研究，书中是这样的交待的，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。。。。。。这人吹弹歌舞，剌枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗，书，词，赋。若论仁义理智信行忠良却是不会。从这些介绍中，我们可以看出高俅也是一个多才多艺的人，只是品行不端，因此说没有德量而聪明能干的人如果又掌握了一定的学问，一旦发迹所造成的社会负面影响是巨大的，造成的社会危害是巨大的，所以说良好的品行比片面的才能更重要，平庸者无非没有突出贡献，有才而无德者为祸无穷，所以秦始皇焚书坑儒，虽说偏激，也并非全无道理，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔子杀邵正卯，都是有其深刻的教训，曹操提倡唯才是举，刘邦任人唯才，不拘小节，这些除去他们处于用人之际，求才若渴以外，与他们自身的品行修养不高也有关系，常言道，物以类聚，人以群分，他们当然喜欢与他们意气相投的人，所以一旦遇上这样的枭雄，那些有才无德的人容易发迹，高俅的运气很好，辗转于尘世不久就遇到了他生命中的贵人端王，是个与他有同样爱好和脾性的人，合当他发迹，从此他个人的事业蒸蒸日上，平步青云，从而也加深了朝政的*，搞得大宋江山污烟瘴气，妖氛四起。
高俅从一个无业游民如何登上权力的颠峰，他的发迹说明了什么？说明了当时的社会需要那种人，什么样的土壤滋生什么样的生物，*的藻泽就会滋生细菌，阴暗潮湿肮脏的地方就会滋生苍蝇蚊子，大宋末期特殊的政治环境和社会土壤滋生了象高俅那样的毒草不足为奇，朝中有了蔡京童贯高俅等人的兴风作怪，朝下有了宋江等人的推波助澜，摧枯拉朽，大宋王朝不覆灭也就没有道理了。
高俅早年无所事事，没有固定的职业，没有赖以养家糊口的家业，没有立身的根基，四处游逛，到处混社会，勾引良家子弟出入花街柳巷，三瓦两舍，自己也乐得在中间得些好处，其中有一个生铁王员外的公子就是这样被他带坏的，因而王员外对他深恶痛绝，一纸状书把他告到开封府，把他发配出界，赶出东京，使高俅有家难归，不知他当时是如何想的，总之他再也不能过着游手好闲的日子，如果没有那一纸状书，如果没有那一次发配，高俅也许就不会成为高俅了，绝不会当上那样的权奸，把持朝政，做出以后那样惊天动地的大事，至多也是一个地痞流氓中的地头蛇，或者是做恶一地为害一方的土霸王，苦难不仅能塑造英雄也会造就大奸，高俅从此敛迹藏形，小心为人，谨慎做事，侍奉权势，阿谀富贵，东奔西走，寻求出路，先是在柳大郎的赌坊帮闲，他一向惯于见风使舵，在这赌坊这种带有黑社会性质的场所也算是找到了对口的专业，在这里一干就是三年，世上的事总会存在许多的机缘，一个人的命运有太多的变数，如果不是哲宗皇帝突然龙颜大悦，大赦天下，高俅也许很难有出头之日，说不定会终老于外乡，做个孤魂野鬼也不能回到东京，好在高俅的命出奇的好，因哲宗的一时心血来潮，大发慈悲，从此高俅如同拨云见日，摆脱困境，如虎入森林，龙入深渊，得以大展宏图，此后他又经历了短暂的历练，就青云直上了。
或许高俅在柳大郎家三年的打工生涯给他留下好的映像，碍于情面，柳大郎推荐他去了董将士的药铺，但那个董将士也是一个精明的生意人，早有耳闻高俅是个无赖，心下思谋如果接受高俅这个没行止的泼皮户，于他的事业毫无好处，说不定还会带坏了自己的孩子，有心推辞他，但又不好薄了柳大郎的面子，勉强装着高兴的样子好生招待了他十数日，就客气地写了一封介绍信荐他去小苏学士家里，也学柳大郎模样，如法炮制地打发了他，当然走的时候也不忘说些宽慰他的话，说什么自己的庙小，怕装不下他这个大菩萨，萤火之光，照人不亮，恐误了他的前程等等，听到他的一片推心置腹的话，高俅也不疑心他内心的真实想法，高高兴兴地上路了，去找大名鼎鼎的苏学士谋求出路。
这董将士做人还真没话说，古道热肠，不仅写了介绍信，而且命人引领高俅去苏学士府上，苏学士看到来书，知道高俅原是个帮闲浮浪的人，心里也是不情愿收留他，苏学仕为人极是聪明，不仅学富五车，才高八斗，混迹官场多年，于人情世故也是炉火纯青，留他在苏府歇息一夜后就写了一封荐书，把他推荐给驸马王晋卿府上，让他早早上路，不做片刻挽留，尽早打发走这个祸胎。
不想苏学土这一不经意的行动却造就了一代巨奸，不知高俅以后发迹了是否还有感恩的心，话说这个驸马王晋卿是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马，他自己是个*人物，也自然气味相投也喜爱*人物，所以对高俅这样的风尘*，一见如故，通过简单的交谈后，就让他作为自己的亲随，自此高俅出入都尉府如同家人一般，来去自由，一日都尉庆诞寿辰，吩咐府中安排宴席，专请端王，这端王是神宗皇帝的十一子，哲宗皇帝的御弟，现掌东驾，排行九大王，是个聪明俊俏的人物，琴棋书画样样皆精，踢毯打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说，当日高朋满座，歌舞升平，推杯换盏，飞曲流觞，尽兴而散自不必言，且说端王上厕所时通过驸马的书房无意中看到了一对羊脂玉碾成的镇纸，见其做工精细温润亮泽，玲珑剔透，甚是喜爱，拿在手中把玩良久，这些落在驸*里，自然理会他的意图，因而许诺明日一早合着另一个玉龙笔架一起派人送去端王府。
也是高俅合当发迹，驸马要差去端王府的人偏偏就是他，而他这一去，赶巧遇上端王正在与手下一群小黄门踢气球，他不敢惊动端王，怕扫了端王的兴致，站在一旁观看，不一会儿那球象长了眼睛似的向着自己飞来，鬼使神差的，猛可里，高俅来不及思索，本能地用肩膀把那球接住，一转身使了个鸳鸯拐，一连串的动作干净利落，一气呵成，无懈可击，如高超的武术表演，潇洒之极，漂亮之极，让端王和旁观者看得目醉神迷，惊讶不已，只见那球如离弦的箭直射而去，在空中打了个旋再稳稳地向着端王飘去，那俅亲切地扑向端王的怀抱，面对这上天赐予的玩物，端王一点也不含糊，奋力一脚把它踢上了青云之上，从此高俅飘浮在九天之上，端的好不威风。也是合当发迹，命里该有享不尽的荣华富贵，那球玩艺经过柳大郎董将士小苏学士等几个人踢来踢去，三转两转，转到端王的脚下终于实现了它的价值，直飞云霄，迅速窜红，红得冒烟，紫得炫目。虽说那球生性轻浮，顺风儿飘，飞的高跑的远，但它身上系着的绳索的一端紧紧地控制在端王的手中，量它也跑不出他的视线之外，脱不了他的掌控。今人有诗赞云：球来球往球飞高，直上青云乐九霄，身在虚空迷雾眼，一朝势尽黯魂销。 电子书 分享网站
一
在梁山众多好汉里，鲁智深身上的侠义精神体现得尤为突出，他扶危济困，助弱锄强，见义勇为，敢做敢当，武艺高强，正直淳朴，义薄云天，可以说他是一个真正的顶天立地的好汉，他没有李逵的任性胡为，没有宋江的阴柔和圆滑，没有林冲的妥协和软弱，他有胆有识，不象李逵的骄横好杀而简单盲从，他的反抗是自觉的，是主动的，积极的，是发自内心的正义，虽然他也冲动，但他是因为疾恶如仇而怒发冲冠，当然，是人都有缺点，金无足赤，人无完人，鲁智深也有不良的恶习，就是奢酒如命，而酒后易失态，会犯错误，但是其本性是善良的，所以终成正果。他得以善终，是水浒传中极少的例外，这难道说只是天意，与其天性的淳朴和自身的觉悟和修为密不可分。
作者对鲁智深的的家庭出身和家境没有做过什么交待，他出场时就是一个不大不小的武官，延安府的提辖官，并且已有多年的官场生涯，自老种经略相公当权时就开始做提辖，做到小种经略相公时仍然是提辖官，生活条件相对优越，社会地位不低，但不知怎么的，他无家无室，无妻无子，想必在他的头脑中根本没有家的概念，他过着进门一盏灯，出门一把锁，来去两无碍的生活，象他那样的从内涵到外表都粗犷的汉子根本就不是那种讨女人喜欢的人，他自己也不以为意，梁山上的好汉大多是没有家庭或有家庭而破碎的人，正因为如此他们才会义无反顾地干自己的事业，没有拖累，没有牵系，林冲卢俊义等人是例外，但结果还是一样。
鲁智深一点不懂儿女私情，他粗旷豪放，如果不是因为以后发生了那么多的事，他会一直很好的生活着，逍遥自在，但他是水浒传这部大戏里紧随着高俅李进出场的风云人物，可见其在本书的重要性，做为好汉，鲁智深不仅胆气过人而且生得膀大腰圆，力大无穷，为人豪爽，落落大方。
二
九纹龙史进在去延安府寻找他当经略的师傅李进的时候，来到渭洲，无意中遇上了鲁智深，他们二人都是豪爽的汉子，一见如故，惺惺相惜，鲁智深为表朋友之谊，要做东道邀请九纹龙去喝酒，在集市中碰到了李进早先的一个师傅打虎李忠，他正在耍枪弄棒卖狗皮膏药，鲁智深得知李忠是史进的师傅因而也邀请他一同前往酒店喝酒，哪知李忠却不大领情，贪图小利小惠，舍不得撤场，还要继续做他的买卖，叫鲁智深他们在旁边等他，鲁智深是个性急的人，做事干脆利落，见那李忠拖泥带水，因而说道：“谁耐烦等你，去便同去”李忠却说这是小人的衣饭，如果你等不及，你们就先行，鲁智深见他还是舍不得放弃眼前那一点绳头小利，心里免不了有些焦燥，忍不住搅了他的场子，把那些围观的人一推一交，并大声嚷嚷，这厮们夹着*撒开，不去的酒家便打，那些旁观者一哄而散，李忠看没戏唱了，心底有气也无可奈何，从这里可以看出鲁智深待人接物，全凭意气相投，史进豪爽他便敬重，李忠婆婆妈妈，粘粘糊糊，他便看不上眼，他也毫不掩饰自己的喜恶，全显露在脸上，表达在行动上。
鲁智深几个人找到一处酒店，吩咐酒家好酒好菜只管上，不问价钱，不管贵贱，只图喝得开心，吃得痛快，梁山上的几乎所有的好汉对于吃喝都是一样的风格，《水浒传》中这种吃喝的场面很多，而且那些好汉们几乎个个都能吃能喝，特别是鲁智深李逵武松等人的肚量更是令人咋舌，这并不奇怪，消化的能量多体能就大，一个人能吃两个人的东西，他就拥有两个人的气力，如电影〈大鸿米店〉里那个主人翁就是一个能吃能干的猛汉，一两百斤的米轻轻松松地掮在肩上还能健步如飞，象是一只力大威猛的大熊，鲁智深他们有过之而无不及。却说他们边吃边聊正在兴头上的时候，突然传来女子啼哭的声息，令鲁智深甚是扫兴，忍不住发脾气，摔盘子质问店家为何让女子在旁边啼哭打搅，并叫酒保去把她唤来，待那女子惶恐不安掩泣而来，鲁智深问明了她啼哭的根由，不禁怒气填膺，愿来她叫翠莲，身世十分可怜，她本是东京人氏，同父母亲来这渭州投奔亲眷，亲眷搬走了，投亲不着，母亲在客店染病身亡，她父女二人沦落异乡，却被本地的一个土财主郑屠外号镇关西的看上了她，使用威胁利诱的手段把她骗去做了妾，却不想被他强横的老婆赶出门去，并且威逼她偿还那当初郑屠许诺但没有兑现的三千贯银子，她平白无辜地被他骗去了身子，受尽了棱辱不说还要讹诈她的银子，她身无分文，走投无路，如何得那些银子来给他，于是父子二人日日卖唱偿还他那子虚乌有的债务，尽管他们每日起早摸晚去卖唱，却所得甚少，除去二人的吃住花费，剩下的一点都给他盘剥了去，近来酒店生意清淡，收入微薄，没有钱交给他，怕受他逼迫，受他羞辱，因此焦虑啼哭，鲁智深闻言，这悲愤怜悯五味杂陈，当时就想找郑屠出气，恨不得将他千刀万剐，世上还有这种丧尽天良的畜生，一个孤苦无依，流离失所的可怜女子，不但不同情她，棱辱了她的身心还不够，还要逼使她去卖唱赚钱供自己享用，这种丧尽天良的事他也做得出来，是可忍熟不可忍，这样的人留在世上多一天，就要给人间多造一分孽，鲁智深这气呀，就不打一处来，恨不能食其肉，寝其皮，他按压住心头的怒火，问明那个作恶多端的家伙的姓名住址后就要奔去找他算账，在史进李忠两人的极力阻拦下，才暂且隐忍没发作。
鲁智深不仅疾恶如仇，而且极富同情心，当时就从身上掏出仅有的五两银子给他们父女做盘缠，并且奉劝史进李忠也拿出些银子救济他们，就算是自己借的，翠莲父女饱经风霜，久惯世态炎凉，今日遇上鲁智深这样慷慨解囊，大义凛然的人，自然是千恩万谢，但听到鲁智深叫他们离开此地还乡，仍然是愁眉不展，他们满腹委屈地说郑屠派店里人监视他们，不会放他们走，虽然有了他们的接济，有了盘缠仍然难脱虎口，鲁智深说这不妨事，俺自有道理。史进也是一个慷慨的人，当即拿出十两银子放在桌上，只有李忠比较吝啬，掏摸良久才拿出二两银子来，鲁智深一看就有些不屑，当面就说他是一个不爽利的人，鲁智深把自己和史进的银子全给了翠莲父女，并且叮嘱他们回去收拾行李，明日一早他就会来送他们动身，没有谁敢阻拦他们。
鲁智深把李忠那二两银子丢还给了他，知他不是心甘情愿的，三个人再吃了些酒后就回家，临走时鲁智深告诉店家，酒钱先欠着，明日再还他的钱，鲁智深是本地的提辖，自然大家都熟悉，所以店主人也不会为难他，并且客气地说提辖只管去，但吃不妨，只怕提辖不来赊。当了官确实有面子，财大气粗，说话也响亮，赊账也不含糊，你看翠莲父女寄人篱下，天天卖唱，日子过得艰辛，欠了一点住宿钱还整天派人盯着她们，生怕他们溜掉，做人就是这样的不平等，古来皆然。
且说鲁智深回到经略府住处，晚饭也没有心情吃，气愤地辗转反侧好不容易才睡着了，这个天掉下来都不知愁的汉子，于今却为翠莲父女的安危担忧，可见他们的遭际对鲁智深心灵的冲击有多大。
三
第二天尚未破晓，天色微明鲁智深就一早匆匆忙忙地赶到翠莲父女居住的旅店，看到他们后就催促他们赶紧上路，怕夜长梦多，郑屠再找他们的麻烦，翠莲的父亲金老就听了他的劝告，向他告辞，引了女儿挑了担儿出门，不想受到店小二的阻拦，这个狗仗人势的东西，竟敢当着鲁智深的面拦住翠莲父女，真是不识时务，鲁智深强忍着心头的火，问他是否是因为他少了你们房钱？小二说不是，房钱昨日已结清了，是因为他们欠着郑大官人的典身钱，因此小人受命看着他们，鲁智深还是好言相劝他，教他不要为难翠莲父女，有什么事情自己担当，郑屠的钱自己会还他，那知那个不知死活的小二竟敢不买他的账，把他的话当作耳边风，执意要拦阻翠莲他们回家，鲁智深心头一股无名火起，揸开五指，往那小二脸上只一掌，打得他口中吐血，再复一拳，打下当门两颗牙齿，这回小二打清醒了，终于明白眼前的人是谁，现在知道马王爷长了几只眼，学乖巧了，再不敢吱声，一溜烟地跑到角落里躲起来了，这应了一句话，对于无赖来说，拳头里面出真理，恶人便要恶来磨。没了那个拦路狗，翠莲父女得以顺利出行。但是鲁智深还是不放心，不敢就此回家，怕他前脚一转身，后头小二再去拦截翠莲他们，因此拿了一条凳子，坐了两个时辰，估计金老他们走远了，方才起身往状元桥走去。
从这里我们可以看出鲁智深不仅做好事有始有终，做人也言必行，行必果，矢志不渝，一以贯之，此外，我们也可以看出他做事深思熟虑，心思细腻，外表看似粗浅实则粗中有细。他一向做事风风火火，性急如火，但在关健时刻，却能收起野性，安静得如同一樽泥菩萨，这也真是难能可贵，似有大将的风范，两个时辰就是四个小时，别说是鲁智深那样的猴急人，就是一个入定的老僧保持一个姿势也难能做到，真可谓站如松，坐如钟。
鲁智深估计翠莲他们走远了，脱离了险境，接下来就要去替天行道了，虽说此时他还没有上梁山，但他有意无意地就首先执行梁山的策略，他要惩治的对像不说大家也知道，就是那个丧尽天良，人神共愤的郑屠，他怒气冲冲地走向状元桥，这状元桥是个好地名，鲁智深在那里得以扬名，他大字不识，如果考文化当然是白卷英雄，但那武状元与他还是比较接近，且看他是如何把不可一世的镇关西打下擂台的。 txt小说上传分享
四
当鲁智深怀着警戒的心情走到郑大官人的公司，看那公司的气派，两间门店，两副肉案，三五片猪肉而已。郑大董事长此时正在门前柜子内坐定，看那十来个刀手卖肉，能雇来十几个刀手当然也不是吃素的，鲁智深见到闻名已久的镇关西郑大官人很没有礼貌，招呼一声：“郑屠”那郑大官人很久没有听到有人这样称呼他了，乍一听这句呼唤，说不出的愤懑，正要发怒，转过头一看原来是提辖大人鲁达，那满面的怒火，那红得象猪肝样的脸孔露出些尴尬的笑容，那笑比哭还难看，虽说心里很窝火，但眼前是个难惹的主，为了息事宁人不得不装着若无其事的样子，恭恭敬敬地站起身来说：“提辖恕罪。”连忙吩咐副手掇条凳来让鲁智深就坐，鲁智深大大咧咧地坐下来一本正经地说：“奉经略相公钧旨，要十斤精肉切成臊子，不要半点肥的在上头。”郑屠自然领命，吩咐手下人赶紧按照他的要求做去，那知鲁达却说不要那些腌脏厮们动手，要郑大官人亲自切，那郑大官人自是哭笑不得，承他看得起，自己的贵手当然与那些下人腌脏爪子不同，只是害得自己要劳累一番，不免有些憋屈，但既然鲁提辖瞧得起当然勉为其难，于是兢兢业业认认真真地按他的要求圆满地完成任务，只是这一顿精细的活足足耗去了他半个时辰，弄得大汗淋漓，但也松了一口气，想那鲁提辖是不是考量自己的手艺是否是荒疏了，自己多年没有操刀了，人言大盗不操刀，没奈何，今日操它一回，好在尚不至于生疏了，一边欣赏自己的杰作，一边看着鲁达说：“提辖，叫人送去？”原以为鲁达会满意，哪知他却生硬地说：“送什么？且住！再要十斤，都是肥的，不要有精的在上面，也要切做臊子。”这下郑屠就有点弄不明白了，切精肉臊子，可以用做肉馅，切肥肉臊子却要做什么？卖了这么多年的肉，闻所未闻，因而满怀疑虑地问鲁提辖为何要这样做，鲁达告诉他这是相公的钧旨，谁敢问他，郑屠见鲁达又拿相公来压他，虽说满肚子的委屈和疑惑也只有忍气吞声，按他说的做完了，总共花了一早晨的时光，自以为完成了使命，可他完了，鲁达可没完，又给他出了一个匪夷所思的难题，要他再切十斤软骨，也要细细地剁做臊子，不要见半点肉在上面，至此郑屠全然明了，这是存心要捉弄他，戏耍他，为难他，况且此时那个被鲁达打伤的店小二已来到现场多时，准备通风报信，只是惮于鲁达在此而不敢过来，他头上包着手帕，鼻青脸肿的，结合鲁达此时的做为，郑屠不难明白鲁达是故意找茬，无事生非，尽管郑屠明白鲁达是存心要挑衅他，但也还是面带笑容的道：“却不是特来消遣我！”要说郑屠也真是个笑面虎，也真是能忍，到了这个份上还能做到笑脸对人，也真有一点大丈夫能屈能伸的气量，只可惜他恶贯满盈，撞在鲁智深的手上，活到头了，这鲁智深软硬不吃，如若换做他人或许会饶过他，但鲁智深今天来就没有打算要轻易放过他，他前面所做的一切就是拉的火药线，目的就是为了要点燃一个火药桶，他不断地挑衅就是要激怒他，迫其就犯，想让这个郑屠亲手点燃这个导火线，让其*，他步步为营，层层紧逼，无非是为了看看他的嚣张气焰有多高，那知道这个被人喻为镇关西的强人却是一个纸老虎，在自己一辱再辱的情况下还没有丝毫骨气，这让他很是瞧不起，所以他存心象猫戏老鼠那样地戏弄他，看他到底能忍多久，在他一再的撩拨下，郑屠仍旧是一副逆来顺受的样子，他锋利的爪牙依然隐藏得很深，这让鲁智深再没有耐心陪他玩了，拿着那两包臊子，睁眼看着郑屠说：“洒家就是要消遣你！”说完把那包臊子劈面打去，象下了一场雨，郑屠终于按捺不住了，心头的那一把无名火腾地冒了出来，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。至此，终于矛盾激化，没有缓和的余地，双方剑拔弩张，空气中充满了火药味，周围的人都可以闻到。
郑屠由一再的退缩和忍让突然一下子变得气势凌人，露出了他凶残的本性，大有鱼死网破一决生死之愤慨，面对郑屠的恼羞成怒，面对郑屠的狰狞面目，面对他逼人的气势，面对他手中扬起的寒光闪闪的剔骨尖刀，鲁智深镇定自如，毫不慌乱，毫无惧色，早拨步在当街上，一场生死对决不可避免，那么鲁智深为何要拨步在当街呢？他久经战阵，临阵对敌经验丰富，郑屠手中有锋利的武器，而自己手无寸铁，如果只在他铺面上拼杀，地域狭小，活动不便，容易被其所制，到当街去格斗情形就不一样了，便于施展手脚和闪转腾挪，另一个原因就是要达到惩恶扬善的目的，达到震慑犯罪的效果，如同现在的法院公审公判一样。鲁智深艺高胆大，非常自信，根本就没有把郑屠放在眼里，要不然他来时就不会连一件防身器械都不带，但是他也没有大意，他选择在当街决斗就是一种谨慎而明智之举，说明他懂得战术中重视敌人，战略上邈视敌人的深刻道理，临阵对敌，斗的不只是勇还有智，智深智勇双全，有这样的心机和武艺，制服象郑屠之类的浪得虚名之辈轻而易举，面对郑屠气势汹汹地扑来，面对那寒光闪闪的剌刀，鲁智深眼睛都不眨一下，那郑屠本处于有利势头，或许惧于鲁达的名头，拿着剔骨尖刀只是虚张声势，愚蠢地用左手去揪鲁达，这就给了敌人反击的机会，从而放弃有利条件，受制于人，这不，鲁智深就势按住他左手，赶将去，望他小腹只一脚，腾地把他踢倒在当街，战斗才刚开始，就败得狼狈不堪，一败涂地，想那郑屠徒有虚名，没有一点本事，平日只是欺凌弱小，遇到真刀实枪的战斗，不堪一击，原以为还有一场惊心动魄的殊死搏斗，没想到战斗还没开始就结束了，以这种可笑的方式，鲁智深一招得手，欺步向前，不仅将其踢翻在地，而且踏上一只脚，让其不得翻身，扬起醋钵似的拳头，看着郑屠用轻蔑嘲讽的口吻说：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉叫做镇关西，你是个卖肉操刀的屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲。”这句话前面是对比两人的身份地位的云泥之别，并且轻蔑嘲笑他的职业，这倒在其次，就人格来说，不管是从事什么职业，只要遵礼守法，本无高低贵贱之分，梁山好汉中身份地位低下的不在少数，但他们之间都能平等相处，这是因为他们同样是顶天立地的汉子，郑屠却因为人格低劣，卑鄙无耻，却狂妄自大，以至于让人瞧不起他的职业。鲁智深今天有备而来，既然把郑屠踩在地上，当然不会只是用言语戏弄教训一番而已，对于这种恶贯满盈的东西，不打不足以平民愤，不打不足以弘扬正义，不打难以慰藉翠莲所受到的惨痛折磨，鲁智深毫不犹豫地举起醋钵似的拳头，朝郑屠劈面一击，正打在他的鼻子上，打得鲜血迸流，鼻梁骨折，歪在一边，作者在这里用了一边串的比喻，深动形象地表达了此时受击者的心理感受和精神刺激，‘象开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。’可见这一拳的分量有多重，但是还没能摧毁郑屠的嚣张气焰，他还螃蟹落在锅里嘴硬，口里叫着“打得好！”这三个字足以送了他的命，如果说鲁达此前还有一点恻隐之心的话，那么此时只有义无返顾地送他归西了，因为这句话里面透露出威胁的成份，意思是说你尽管打吧，只要有一口气在我不会轻饶你的，你总有后悔的一天，这就直接导致鲁达的第二拳，这一拳打在他的眉梢，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺子，红的，黑的，绛的，都绽将出来。这一下打得很惨了，眼珠子都打出来了，鲜血直流，那郑屠是眼冒金星，然后是一片漆黑，至此，郑屠已经丧失了所有的勇气、骨气，精神已彻底涣散颓丧，他明白他碰到的是一位凶神，如果任他再打下去自己的命就要送在他手里，因此他再也不敢嘴硬，讨饶了，但是鲁智深看到他前倨而后恭的样子，感到恶心，因而喝道：“咄！你是个破落户儿，若和我硬到底，洒家倒饶了你，你如何对俺讨饶，洒家便不饶你。”说完又是一拳打下去，这一次打在太阳|茓上，这可是人身上致命的要|茓，这一拳下去，郑屠抽搐了几下，只有出的气没有入的气了，鲁达看这阵势，方知道自己打出了人命，撞了大祸，但他定了定神装模作样地说：“你这厮诈死，洒家再打。”他很机智，怕旁观的人知道出人命而惊动官府，自己脱不了身，所以轻飘飘地说那厮诈死，虚晃一枪，就离开人群，从容出逃，鲁智深火速赶回家里，匆忙收拾一些盘缠细软银两，就急急上路，开始亡命天涯。
五
水浒传中的许多人物都是犯下人命官司，为了躲避官府的捉拿而上的梁山，如李逵宋江等人，他们大都因为自己的个人恩怨而惹上人命官司的，只有鲁智深是为别人打抱不平而惹上官司，他激于义愤打死了郑屠，不仅断送了自己提辖官的前程，而且成了一名命案在身的逃犯，惶惶如丧家之犬，所以说鲁智深的上梁山不是别的什么人或者什么势力逼迫的，而是自己的见义勇为的行为直接导致的结果，带有一定的主动性，这种行为的产生说明鲁智深对黑暗社会的深恶痛绝，对残酷现实的痛心疾首，因而路见不平一声吼，该出手时就出手，对于翠莲父女他素昧平生，他们的艰难处境本与他无关，他们卖他们的唱[尽管是受人胁迫]自己做自已的逍遥自在的提辖官，一般人避之唯恐不及，他偏要管这闲事，趟这浑水，所谓大路不平旁人踩，路见不平，拨刀相助，只有他这种好汉才会义无返顾，置自己的生死于度外，他身上的侠义精神在水浒传中表现得尤为突出，他是纯粹的无私的，不顾个人的安危与邪恶势力做斗争，不象宋江还有杀人灭口的嫌疑，象鲁智深那样的人是不容于那个社会统治者的，他身上的正义感不允许他苟且偷安，不允许他对邪恶势力视而不见，因而他的反判是迟早的事，他今天不犯事，以后也会犯事，这就是他的宿命，不管统治者如何器重他，他只是凭着与身俱来的正义和良心做事，上承天理，下合人心，他既不见容于统治阶级，统治阶级也不见容于他，这就直接导致他的亡命天涯，最后归于水泊。
鲁智深惹下了人命官司，为了躲避官府的捉拿，四处藏匿，仿佛失群的孤雁，漏网的活鱼，他急急忙忙地过了几处州府，真是饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。他连日来一路狂奔，不知不觉地来到了代州雁门县，见到街面上人来人往，车水马龙，店铺林立，好不热闹，他东走西瞧，见到十字街头有很多的人在那里围观什么，他是个好热闹的人，忍不住好奇心也去观看，殊不知那里正贴着捉拿他的海捕文书，不知死活的也跑去看，人群里钻来钻去，但望着那上面的文字如雾里看花一般，只得支起耳朵听别人的议论，正在此时突然有人拦腰抱起他，他心里陡然一惊，吓出一身冷汗。
鲁智深警觉地回头一看，原来拉他是不久前救的金老，真是人生何处不相逢，正为管他的事惹下了人命官司四处躲藏，风尘满面，愁苦不堪，却不想在这里遇上他，仿佛冥冥中有贵人指点，让他得以躲过一劫，金老问明他打死郑屠的经过后，感激涕零，留他住在自己的家里，原来那个被鲁达救下的金翠莲终于苦尽甘来，被本地一个财主赵员外看中收做偏房，赵员外很宠爱她，他们父女过上了衣食无忧的生活，在金老的介绍下鲁达认识了赵员外，赵员外也仰慕鲁达的为人，对他甚是礼貌热情，他们好吃好喝地招待鲁达，鲁达在他们家住了一些时间，由于他身份不明，终于引起了外人的怀疑，当地的官府也派人来打听，这样鲁达就面临着被捉拿的危险，为了摆脱官府的纠缠，赵员外谏议鲁达隐姓埋名去五台山当和尚，说那五台山的智真长老和自己交情深，断不会为难他，鲁智深迫于形势，听从了他的意见，收拾行旅就跟随赵员外一起上山去了。
六
赵员外送鲁达去五台山，山上风光秀丽，景色明媚，鸟语花香，苍松翠柏，花木葱郁，云遮雾绕，飞瀑流泉，那种清幽明丽的景色令人心驰神往，鲁智深一看就觉心旷神怡，只可惜他没文化，要不然定会对景呤诗，借物咏情，不过他也深深地喝彩一回，说明他这人虽然粗鲁，还有些风雅，只是苦于读书太少，不能表达出来，不象李逵从外表到内涵都是粗汉一个，没有一点斯文，鲁智深每见好山好水都会喝彩一回，说明其骨子里还有些斯文气，他也是一个未经琢磨的玉石，可谓是孺子可教也。
且说鲁智深和赵员外一同来到寺院，因赵员外是五台山智真长老的朋友，且因他是寺中的施主檀越，所以他们一来自然受到长老以下众僧的热情接待，相互间施礼，鲁智深大模大样地与智真长老等人坐在一起，童子般不通事务，在赵员外的提醒下才站起身来说自己不省得，好在智真长老不与他计较，反而对他的淳朴有些喜欢，赵员外说明来意，因怕鲁达的身份遭疑而拒收，故而谎称是自己的表弟，是关西军汉出身，姓鲁，因看破红尘情愿出家，智真长老当然相信他的话，不再质疑鲁达的生份，同意接受他来寺院当和尚，并且高兴地说他的到来是光辉老僧山门，但是旁边的首座却不愿意收留鲁达，因为他相貌粗鲁，不似出家修行的人，没奈何，智真长老只得焚香祷告，卜问鬼神，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了，一炷香过，却好回来，对众僧解释说鲁智深上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后正果非凡，并且说在坐的各位都不及他将来的道行，听了长老的话众僧才无话可说，只得同意他做本寺的一名和尚，虽然怀疑长老护短也无可奈何。
接下来赵员外也破费给鲁达准备了和尚的行头，长老吩咐斋食，选择了良辰吉日给鲁达剃度，剃度后长老给鲁达赐名，拿着空头度牒说谒：‘灵光一点，价值千金，佛法广大，赐名智深。’接着长老又赐给智深袈裟，然后用手给他磨顶受记道：“一要归依佛性，二要奉正法，三要归敬师友，此是三归，五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”鲁智深对这些谒语全然不懂，更不要说教他遵守，但当长老问他能持否，他答‘洒家记得，’惹得众僧哄堂大笑，他也不说是否谨守这些寺规，只说记得，说明他直率中透着狡黠。忙活了半天，这些繁琐的剃度仪式总算结束了，也亏着鲁达坚持与他们配合这么久。
第二天赵员外告别长老回家，临走时因怕鲁智深野性难收，违反清规戒律而受驱逐，因而对长老再三恳求，说鲁智深是一个愚鲁直人，倘若礼数不周，言语冒渎，或误犯清规，希望看他的薄面宽恕他。这赵员外与鲁智深相处不久，却对鲁智深了解得很，熟知他的脾性，他也够慷慨至诚，其心地善良，乐于助人，只因鲁达曾救济过翠莲，他知恩图报，关怀体贴入微，他虑事周全，面面俱到，翠莲受尽劫难后遇到此人可谓三生有幸，鲁智深也因做了好事受到好报，这真是苍天有眼，郑屠作恶多端，上天就借鲁达的手让他生死名裂，冥冥中一切都有定数，若要人不知，除非己莫为，举头三尺有神明，善恶到头终有报。 txt小说上传分享
七
鲁智深虽说身子到了寺门，却没有一点禅心，象他那样的泼猴，如何做得六根清静，四大皆空，仍然是野性难收，别人坐禅他倒头便睡，整日无所事事，吃了睡，睡了吃，还差点闷出病，有人问他为何不坐禅，他说“洒家自睡，干你甚事？”全然没有出家人的样子，不过话说回来象他这样不安分的主，能够安安静静地不去惹事生非就是万幸，还能指望他参禅，那样岂不是赶鸭子上鞒，没得戏，别人与他说话，他懵懵懂懂，胡乱应答，不知所云，别人说‘善哉’他说‘什么鳝哉？团鱼洒家也吃’想是几日没吃荤腥，头脑里天天思谋这些，因而几句话都不离吃的，那小和尚见他答非所问，说：“却是苦也！”智深随口接道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，那得‘苦也’。”那小和尚见他答话文不对题，差点闷死，再也懒得理会他，由他自去睡去了。第二天去向首座告状，首座也无可奈何，知道长老袒护他，而鲁智深一如既往，一到晚上依然是倒头便睡，仍不坐禅，且言语荒唐，举止放浪，全无体面，晚间睡觉鼻息如雷，早晨起床在佛殿后随地大小便，搅得一房子的人不得安宁，对于这种死性不改的浑人，寺院的首座等人束手无策。这些只是他的不良恶习中的小节，不值得大惊小怪，这些小过都不能包涵，那后面的苦酒够他们喝一壶，更有令人头痛的事还在后面等着他们呢。
且说鲁智深克己守礼，足不出户已有五个来月，这五个月对他来说是度日如年，没酒没肉不说，还不能自由活动，整日呆在寺里，虽然没人管束了自己，但也如同笼子中的鸟，活动范围太狭隘了，差点闷出病来，时遇初冬天气，智深久静思动，看天气晴明，阳光灿烂，打扮一番，大步出门去，信步来到半山亭，坐在石凳上，慨然长叹：‘干鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了，赵员外这几日又不使人送些东西洒家吃，口中淡出鸟来，’他是个粗人，三句话不离鸟，这一点和李逵有点相似，梁山好汉都很讲究吃喝，所谓的义气，哥们义气当然离不开酒肉，这也许更显本色，大碗喝酒，大碗吃肉成为他们心中的向往，所谓饮食男女，是人都要吃喝，英雄也不例外，水浒中为何一再出现吃喝的场景？作者为何要几次三番地浓妆重彩地不厌其烦地描摹吃喝，我想是因为战争和灾荒让人民饱受饥饿之苦，对于简单的吃喝都成为严重的社会问题，人民挣扎在水深火热之中，维持生命的物质都非常紧张，因而那种大碗喝酒大碗吃肉是他们最高追求，常言道‘饥寒起盗心，饱暖思*’北宋末年之所以盗贼四起，就是因为饥饿使然，如果好汉们都有吃有喝我想就没有那种特殊意义的梁山了，宋江之流也就不能得以大售其奸了，用金钱拢络人心也没有多少市场了，其实哪朝哪代都有饥民，只是程度不同，范围不同，因而对社会的危害也不同，所以官府对那些造反者不仅要剿还要抚。
鲁智深一边大发感慨一边渴望着好酒好肉的日子，仿佛他的渴求引起上天的怜悯，说巧不巧，马上就有人送来了酒，勾引得他馋涎欲滴，只见远处一个汉子，挑着一付担桶，唱上山来。上面盖着桶盖，那汉子手里拿着一个勺子，唱着上来，唱道：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪，顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王”这歌子就是一首七绝，听了这首歌子，自然会引起人喝酒的欲望，歌词里隐隐透出一种沧海桑田，人生如梦，让人借酒消愁的情怀，前两句说的是牧童无意中拾得旧刀枪，从而想见这里曾经发生过一场惊心动魄的战争，那么这是一场什么样的战争呢？下句就点明了战争的地点，也就是牧童拾到旧刀枪的地方，是乌江，乌江这里正是楚霸王兵败自刎的地方，楚霸王英雄一世，力拨山兮气盖世，英雄一世却落得身首异家的下场，想起他临终前与虞美人生离死别的情景，令人多么感伤，人生如梦，富贵如云，还是多喝点酒吧，酒里乾坤大，人间恨事多，一樽还酌月，愁苦付清波。
八