( 徐兆寿：一夫一妻制从产生以来，虽然人类采取了很多严厉的办法来维护它，但事实上存在的是一夫多妻制。ww

刘达临：古代的一夫一妻制实际上是对女子­性­自由的约束，而男子则是公开地或在某种幌子下实行着多妻制。这和群婚杂交的遗风有关，更和男子对女子的统治有关。女子是男子的私有财产和**泄的工具，多一些少一些只是根据自己的各种况来定的。中国古代有兄弟如手足，妻子如衣服和大丈夫三妻四妾的说法，实际上也是这个道理。

狡猾的土耳其人在法律上遵从一夫一妻制，但富有者往往有四个妻子。他们认为和法律并不矛盾，因为在政府婚姻机关正式登记的只有一个人，其余的则可以到教长那里进行合乎教规的登记。

因此，恩格斯说，一夫一妻制是以通­奸­和卖­淫­为补充的。丈夫方面是大肆进行杂婚，妻子方面是大肆通­奸­。

徐兆寿：这样说来，一夫一妻制虽然是人类社会婚姻制度的巨大进步，但仍然存在与人­性­相悖的地方，如男女不平等的传统影响，事实上的杂婚与通­奸­等。ww

刘达临：一夫一妻制并不一定是人类历史上的最后一种婚姻家庭形式，而且将来总是要消亡的，它和私有制，和国家、政党一样，都有一个产生和展的过程，当然也有一个消亡的过程。但是将来以一种什么样的更加合理和更加完善的形式来处理婚姻、家庭和两­性­关系，现在就很难预测了。

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