( 其实娱乐媒体是我们值得尊敬的，很多娱乐记者的敬业­精­神值得我们去称赞，他们千辛万苦地为我们提供第一时间的娱乐咨询，为我们提供服务。ww可是他们已经变质了，变得自私自利，变的疯狂肆意。

娱乐舆论也是一种权力，而娱记则是拥有和使用这种权力的人。倘若我们不想让娱乐舆论沦为一种任­性­而野蛮的权力，不让它沦为审美名义下的道德放纵，或商业动机驱动下的文化犯罪，那么读者尤其是记者，在对明星或当事人的信任中就必须搀合一些批判­精­神、存在一点的不信任，或者说，必须先执持一种反对的态度，一种高明的怀疑态度，这种理­性­的反对和高明的怀疑不仅引对话的冲动，而且还会创造出充满民主氛围和美好调的争论。ww娱乐媒体所应承担的责任伦理，是为自己时代的新闻提供真实、客观可靠的判断，从而将这些判断转化为积极的具有激励和促进­性­的话语力量，具体地说，就是要有助于帮助读者了解真相，同时又要作为一种制衡力量。

当然，娱乐媒体和明星本身就是鱼和水的关系，谁也脱离不了谁，试想想，假如没有我们的娱乐媒体，明星又怎么会成为万人瞩目的明星？明星们对媒体的爱恨完全是根据自己的喜好，有些明星还故意爆料引诱媒体记者去报道，达到自己炒作的目的，这么说，在明星眼里，娱乐媒体还是十分重要的。可是很多明星都有一种心理，如果媒体是正面的报道他们就会欣喜若狂，如果是对他们不利的反面报道，他们则恨之入骨，对娱记们咬牙切齿。明星们岂能这样？既然是互惠互利的双赢关系，就不能把娱记们当成皮球踢来踢去，更不能把娱乐记者看成是自己惯养的听话的一条狗，你想让他来就让他来，想让他消失就必须马上消失，这也太自私自利，太­阴­险霸道了！

就拿陈建斌和蒋勤勤的新闻说，陈建斌为什么要对蒋勤勤拳脚相加并宣称不愿意要她肚子里的孩子？让人猜测起来原因无非就是就是蒋勤勤肚子里怀的不是陈建斌的骨­肉­，也不知道是谁的野种，所以陈建斌对蒋勤勤拳脚相，正巧被哪个娱记瞧见了被捅了出来。娱记们揭露明星的私生活，揭露明星的疮疤，­干­扰明星的正常生活是不对，可话又讲回来，也有很多明星纯洁的像一张白纸，自始至终没有一点绯闻，清清白白­干­­干­净净的。而为什么有些明星就被娱记们盯住不放呢？你没做出什么见不得人的事，又何怕娱记们揭露？如果你们本来就不大清白，被娱记们逮住，遭受谤责也是难免的。你们憎恨娱记，辱骂他们，驱赶他们，殴打他们；你们把娱记们视为可恶的苍蝇，可是苍蝇不叮无缝的蛋，你们行的不端走的不正，被人议论被人唾骂也是活该活该太活该。

无风不起浪，事出必有因，这里还请我们的明星大人万万要自重，不要再把怨气都撒在娱记的身上；娱乐记者也要自重，奉劝多事的娱乐记者，万万别拿明星的**找乐子。

18.缺乏意义感是一件非常可怕的事（1）

( 谈人的“趣味”当属美学家的专业，他们对趣味教育充满信心和兴趣。ww窃以为，趣味与个人的道德修养紧密关联，倘使中国文化界、媒体界、教育界于通过加强人的趣味的教育和培养，那么我们这个时代生活的­精­神危机就可以加以解决。因为审美趣味正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中所说的那样，它能够“提高现代人及后代人的道德水平”。席勒也曾说：“只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”（《审美教育书简》，席勒着，第152页。）中国要建设并实现真正的和谐社会，殷谦以为先要通过文化教育和媒体舆论来提升大多数国民的审美趣味。

近几年来，中国的文化娱乐产业可谓是达到了巅峰时期，然而文化的沦丧和娱乐的堕落，以及大多数国人的低级趣味也达到了旷古未有的程度。说到这里，我想当今时代强调“趣味”的培养是一件意义重大的事。当今之时代­精­神已“一病不起”，并于两条歧途上前行，先是沦为乖戾和疲软，其次是沦为狂妄和粗野。过去不谈，就说近时，当下爆红的兽兽、闫凤娇、马诺、凤姐……无一不折­射­出大多数国人的低级趣味，反而之，如果没有大多数国人的低级趣味，自然也就没有这些人的一夜走红，当然，为她们提供“星光大道”就是中国的文化娱乐平台以及媒体，为中国培养出如此之多的“超级明星”，它们“功不可没”。ww既然是病，就要医治，那最好的良方莫过于通过“审美趣味”的培养使时代于双重混乱中恢复原状，使之“山复整妆”。

自陈冠希“艳照门”事件之后，真可谓“后继有人”，如兽兽、闫凤娇等，她们同样一夜之间引爆网络，继而以当红明星的姿态被各种媒体搬上银屏和报刊。据说“艳照”还被网络黑客挂马，四处传播，受害网民二十余万，还有不少网民争相传看。娱乐圈丑闻不断，媒体上艳闻满天，偌大的中国，一时间这么几个无耻无畏的女子成了焦点，大大地满足了不少人的低级趣味。试问兽兽、闫凤娇美吗？她们本身就趣味低级，美从何来？美是趣味的核心，一个人趣味的好坏高低决定了美与否，从她们乘时以身体炒作的行为来看，她们既没有庄重的举止，也没有为人的思想，更没有活跃的感和清晰的理智，所以她们除了无耻和无畏，就是与没有教养的趣味为伴，与没有修养的趣味相连。

毋庸置疑，真正意义上的趣味是和谐环境的守护神，是道德之保姆、人格的密友，也是一个与人、社会、生活、文化艺术、教育等密切相关的重要问题，以至于我可以如此来强调它的重要­性­：对于一个人的判断，先是对这个人的趣味判断，一个人的趣味的优劣和高低决定着这个人的本质。可是，关于趣味之判断确实不易，常道，萝卜白菜各有所爱，好恶不同，求同万难，故而“趣味”本无高下之区分和优劣之别裁的，哪里有客观的尺度和标准。普遍认为所有关于趣味之争辩都是可笑的、毫无意义的，对此，殷谦却不以为然，我们理当尊重每个人对于趣味选择之权力，但趣味不但有雅俗之辩，而且还有高下之别，更有好坏之分。对于趣味，假如没有这样一个具有普适­性­的评价标准，文艺就没有什么欣赏可，好坏美丑就平等无别了，人们也就无法进行积极的­精­神交流和审美评价了，它的后果就是导致社会­性­的审美价值理念的混乱和审美趣味的败坏，从而严重的影响人们形成雅正、健康的审美趣味。

“趣味”意味着准确而敏锐的辨别能力，它鼓励人们养成一种良好雅正的审美趣味，使人们最终成为这样具有行动能力、道德自觉和理­性­意识的人：能在忧伤与颓废、野蛮与粗犷、丑恶与美好、无聊与有趣、卑贱与高贵、粗俗与文雅、任­性­与自由、冷漠与宁静、轻佻与活泼、自然与矫揉、虚假与真实、肤浅与深刻、冷酷与温柔之间，看到清晰的界线。

前有“芙蓉”，后有“凤姐”；昔有兽兽，今有马若……她们的出现与走红，让我们又一次看到了她们与媒体合谋的妖魔化的狂欢，呈现给我们的是她们冰冷之心肠和粗糙之感，鄙俗之谈吐和粗野之举止，萎缩之人格和狂躁之心态。突然现，温柔之怜悯和细腻之思，优雅之谈吐和得体之举止，高贵之气质和宁静之心态都消失了，趣味的鄙俗化就这么**­祼­地展现在了我们面前。道德的荒原上飞翔着尖叫的蝴蝶，­精­神的废墟上开满了恶之花，人可以无知，但绝不能无耻，而这一群人真所谓无耻到了“往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过她们”。这是一群没有灵魂，只有**；不懂得真正的快乐，只追求­肉­欲的满足的人，这是一群不知高雅趣味与文明教养为何物的人，是一群纯粹“生物”意义上的人，让这样一群人充斥在文化艺术舞台，不但没有任何价值，而且会破坏我们的文化环境。

19.缺乏意义感是一件非常可怕的事（2）

( 趣味的低下和粗俗，是我们时代普遍存在的病象，趣味感的迟钝和麻木则是不少知识分子、艺人、艺术家和媒体身上共同的顽症。ww为了名和利，他们不再表达值得表达的主题，也不再关注真正有价值的东西；为了名和利，他们培植并传播着那些畸形的、病态的趣味感；为了名和利，他们自觉地降低道德自持的底线，把庄严化为笑谈；为了名和利，他们自觉地降低审美想象的旗帜，把高贵变为低贱。ww我们时代的文化界、娱乐圈堕落如斯，为了名和利，大家都争先恐后地撕下了脸皮，否佛都在无耻无畏地争夺“世界第一”。

卡莱尔在其着作《英雄和英雄崇拜》中说：“没有手，一个人可以有脚，还能走路；但如果没有道德，他就不可能有智慧；一个彻底的无道德的人根本不会知道任何东西。”同样，没有脚，一个人可以有眼睛，还能看到美好的东西，还能用嘴巴说真实的话，尽管他没有过多见识，他也不枉为一个人。如果一个人没有积极健康的趣味感，那么这个人即便五官四肢俱全，但他已经是个废人了，说白了只是一堆行尸走­肉­而已，他活得既没有任何价值，也无意义，一个活着没有意义的人和死人没什么区别，想想，这的确是一件很可怕的事。

20.没有信仰所以显得没有文化（一）（1）

( 在南方某城市生活了几十年的亲戚突然来电话，三两语之后开始哭，追问之下才知道，原来是她家的房子遭遇施工队强拆，家里的东西都没来得及搬，大铲车铁臂一挥，房子轰然崩拆。ww***我问她为什么是强拆，亲戚说，和拆迁办没有达成协议，拆迁的不止一家，整个小区都被强拆，群众不满意，拉着一副写有“官商勾结”之类的横幅堵在街口，迫使交通中断。尽管如此也没有解决问题，警察来驱散了群众，叫他们去找相关部门反映，不要影响交通。我知道亲戚对我说这件事，大概是听说我是个文化人，也许能替他们讨个说法。可是我不能，我的愤怒显然是苍白无力的，我势单力薄，仅仅借媒体舆论的力量，它的作用也是微乎其微的。我表示无能为力，亲戚沮丧地问我被压迫难道好吗？我沉默，我想不管好与不好它都是客观存在的，这个社会只说是否合法，不说是否合理。亲戚说，城市太黑了，我要回农村去。我说，去哪里都会有这个问题，城市的今天就是农村的明天。亲戚接着哭，在一阵揪心的疼痛中，我只好挂了电话。

无独有偶，强拆事件已经不是什么新鲜的事了。新闻报道过几例，何止是强拆，简直是盗拆。宁波望春街道居民陈女士，平安夜去教堂做祈祷，没想到上帝赐给她的不是福音而是灾难，第二天回去现房子成为一堆废墟。这不是演习，也不是演戏：济南济齐路的洪女士，半夜三更被一声巨响惊醒，定睛一看，房顶没了；苏州市吴中区郭巷街道的徐水香，房子被强拆，也拆裂了她的神经——怀抱一只老母­鸡­瘫坐在地，喃喃自语，据报道说，凌晨几名男子强闯民宅，进来二话不说就将她和老伴拖出门外；更有甚者，西安西户路口铺尚村20多位住户被人五花大绑，“拉到空地上，然后，让大家眼睁睁地看着自己的家人、邻居遭受殴打……家园被夷为平地。”这些活生生的场面，令我这样的旁观者都目瞪口呆，更别说是当事者了。这就是“吃人”的现实，眼前呈现出冷酷、暴力、残忍的撒旦，这里没有君子和绅士，只有打手、流氓和暴徒。

近年来，这些对“毁灭”和“破坏”感觉到无比快感的“撒旦”们，以残暴、冷酷、忿然、怨毒的面目出现在各地。他们信奉的是“法西斯主义”，迷信暴力、崇拜“权力”，他们缺乏平等意识，习惯于对人群进行高下的划分和优劣的区别，他们把“弱之­肉­，强之食”当做人生信条，把以强对弱的征服当做一种理所当然的事，他们把自己当做绝对“真理”的代表，傲慢的睥睨一切，自大的不可一世。因为这些“撒旦”们掌握着绝对的“权力”。

信仰的缺失导致了世态的炎凉，人的冷漠滋养了“撒旦”的成长。我们时代的人活的可怜又可悲，信仰的缺失和丧失直接导致了人­性­的变异，真正善良的人越来越少，很少有对陷入逆境的不幸者充满同和爱意。很少有真正的善良和高贵，无的人与日增多，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，就是现实的真实写照；大多数人在傲慢的权力面前已经丧失了体面和尊严，“撒旦”们就是在这种恶劣的环境下疯长，并且一脸恶意的狞笑。

因为缺乏真正的信仰，更多的人丧失了对真正的信仰和对真理的守护，纷纷加入了“拜权”、“拜金”的“教门”，越来越多的人变得自私和可怕，对现实社会的病象和残缺视而不见，“为己主义”的泛滥使那种更为健康的、理想的­精­神和生活秩序离我们越来越远。因为缺乏真正的信仰，我们的时代更多的是不知道敬天爱人的莽汉和妄人，更多的是没有善恶感、美丑感、是非感的“空心人”，更多的是陶醉在­肉­欲狂欢的“生物人”；更多的是有财富的贫穷者、有知识的无知者、蔑视道德的虚无主义者；更多的人变成了惟利是图的“经济动物”，变成了蛇欲吞象的势利小人和市侩之徒。

你信仰什么？如果你信仰权利那就会惧怕“权力”，服从“权力”，你就丧失了不从的勇气；如果你信仰金钱和名利，就会被金钱和名利奴役，你就丧失了反对的自由。而只有心中有真正信仰的人才不会拜倒在“权利”的脚下，才不会成为“暴力主义”价值观以及泛滥的“拜金主义”和任­性­的“个人主义”的牺牲品，只有心中有“上帝”的人才会得到上帝的关照，只有心中有真正信仰的人才能消解世俗权力的唯一­性­和绝对­性­，才能为­精­神的伸展和思想的生长提供一个相对安全的空间，只有心中有真正的信仰，才会追求自由、真理和正义，才会避免让“拜权教”和“拜物教”成为我们时代的一种流行价值观，才会避免它们所带来的巨大灾难。

21.没有信仰所以显得没有文化（一）（2）

( 我所说的真正的信仰是一种作为人的­精­神，是一种人­性­的本真，是一种人之所以为人的信念。ww我们都是上帝的孩子，我们却不相信上帝，人人都信仰和膜拜权力、物欲，也只能变成权力的奴隶和物欲的附庸，我们无法获得­精­神上的巨大的支持，没有自己真正的信仰，我们就无法对抗恣睢的权力，无法追求正义和真理、自由的价值。

只有摆脱对权力、对金钱、对物欲的膜拜和盲从，才有可能避免生活悲剧的重演；只有通过有效的制度手段控制握有绝对权力的“撒旦”们，才有可能避免人道灾难的生。ww如果我们没有真正的信仰，而将那些制造灾难的人当做令人望而生畏的“圣人”供奉在神坛上，那么这些可怕的威胁就依然存在，对权欲、金钱的盲目崇拜和服从在我们的时代依然是一种严重而普遍的现象，所以我们这个时代也是“撒旦”们任­性­妄为的时代，他们把自己打扮成无所畏惧、无所不能的权威者，把自己塑造成光照寰宇的“上帝”，于是，“权力”成了新的宗教，人们都变成匍匐在“撒旦”脚下的­精­神奴隶。