王舵主——王居士的队伍，因一身标准道士打扮而得名“灰衣军”，他们做的是明星业务，一直稳定而深得人心，受到老鹰冲集团的重点保护和支持，只有那些初中文化以上、眉清目秀、文质彬彬的人才能入选。

他们每月每人三百五十元的服装费、洗礼费补贴，令全集团的人眼红甚至嫉恨；吃住全在红都市清缘寺旁边公司专门租用的宿舍里（老二说要让他们时刻接受香火的熏陶以起到潜移默化的作用）；休整时，外出严格限时，并且要两人一组；每天要早请示晚汇报；每周一次请佛学院的讲师或庙里的高僧来讲解佛经道学；言行举止严格按着佛道规矩；对于自觉持戒的人给予鼓励和奖励。

如此按军事化管理苦心调教出来的灰衣军，个个是一丝不苟、温文尔雅的标准居士，比起名山中那些日益浮躁草率的道士来更具魅力——因为他们是都市中的隐士，所谓“大隐隐于市”，就是针对他们而言的；他们穿行于闹市又能保持心静如水，传承佛道古风又吸取现代文明气息。

他们的标准装扮是：灰­色­对襟褂子、灰­色­长裤、灰­色­绑腿、灰袜子灰布鞋，背灰­色­布袋，持赫­色­木鱼，重大正式场合戴灰­色­平顶道士帽，平常出勤或光头或半寸头，但一律打理得一丝不苟。总之给人一种下山化缘、风尘仆仆云游四方的印象，一种肩负行善积德、普度众生使命的感觉。

这种全副武装的灰衣军，在俗世红尘中一出现就成了天使，令人耳目一新之余，悲悯和仁慈油然而生。他们带着佛道使命而来，在店铺门前对着老板敲响手里清脆的木鱼，低眉顺眼，口称施主，念念有词，听得男老板舒服称心，听得那些胸中积郁苦闷与辛酸的女老板热泪盈眶，他们怀着虔诚和寄托将钱交给道士，希望能给生意带来转机，给人生带来好运。

“客户给我们钱和他们给寺庙投钱，是一样的心理，”王居士对博士说，“关键是带队伍，队伍整齐了，业务没有不成的。怕就怕带成一帮乌合之众，让人一看就是骗子，那样就砸锅了……”

博士接上话茬：“那样不仅做不成业务，而且糟蹋了整个行业，更重要的是作践了我们中华民族的传统文化……你们是佛道合一，传统文化是儒释道一家，一损俱损，牵一发而动全身，损了佛道也就等于毁了儒家……”

博士越说越激动，一股捍卫民族传统文化的正义之气在心中鼓荡。博士这番深刻见解大大提升了听者的使命感，震惊之余，王舵主带头鼓掌。掌声止息，人人心花怒放，现场气氛活跃起来。

王舵主的另一支隐形小队伍是黄衣党——就是身着袈裟足蹬草履戴醒目佛珠理光头的和尚。这支队伍实际上是由灰衣军演变而来的，他们平时多穿灰衣，必要时才改穿黄衣，这种双重角­色­的弟子属于寺庙中执事级的员工，待遇比一般员工要高两级。

黄衣党一般只在春节、佛诞日、自恣日（也称“佛欢喜日” ）或者丧葬典礼时出动。节日欢庆喜上添福，富态端庄的和尚上门送佛（通常是一张印刷粗劣的红纸，上面是观音菩萨或弥勒佛的像）。

过去没有戒备森严的保安，走家串巷比较容易，挨家叫门，门开见到主人时，将佛纸往门上一贴就等着收钱。现在则只能在退缩到那些没有保安的老住宅区去送，收入也越来越不稳定。虽然近来开发出的到公司、店铺送佛的新业务展现了良好的势头，王舵主却再三交代：“千万要节制，不能冲撞了灰衣军。”并严格规定，只能在上述特别节日里送佛。

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