在学习期间，还发生了一个小小的Сhā曲：

国潢那小子聪明伶俐，又会来事儿，还时不时地送老先生一些礼物，深得汪老先生喜欢，经常被夸奖。而曾国藩沉默寡言，反应又慢，汪老先生对他的诗文只用“也好”二字敷衍。

据说，有一天，曾国藩背书不流畅，汪老先生训斥道：“你这个天生的蠢货笨蛋，就这智商还想读取功名？你将来要是有点出息，我给你背伞!”谁知，曾国藩始终把先生这句气恼的话铭记在心。后来，道光十八年（公元1838年），曾国藩在京城参加会试，高中进士，还乡拜谢老师汪觉庵时，特地带了把伞，进门便放在汪家的神龛侧。后来在告辞时，已经走出了家门，突然对送行的汪觉庵说：“我忘了带伞。”汪觉庵连忙双手拦住说：“曾大人在此稍候，等我取来便是。”汪觉庵取了伞再来时，曾国藩不冷不热地说：“谢谢汪师，今天给我背伞了!”汪觉庵猛然想起当年的气话，半天哭笑不得。

曾国藩在衡阳只读了一年书就学完了该校的课程。道光十一年(公元1831年)，曾国藩从衡阳唐氏家塾汪觉庵师处回到自己所在县的涟滨书院就读，取号“涤生”，即洗涤过去，重新做人的意思。

在这里，我们不妨Сhā话说说什么是号。

号，也称别号，这是古人除名与字以外的一种特殊称谓。古人的名与字一般都有意义上的联系，而取号却要自由得多，不受名、字的约束。如陶渊明自号五柳先生，是因为“宅边有五柳树，因以为号焉”。

古代的中上层人物尤其文人雅士，喜欢为自己取号。

号一般都有一定的寓意在里面。比较常见的以住地为号，如李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，蒲松龄号柳泉居士等等。还有以室名、斋名为号。如宋代大词人辛弃疾居江西上饶时，内有一室叫“稼轩”，故自号稼轩居士。也有用号来表白志趣，抒发­性­灵。如欧阳修晚年曾自号“六一居士”，这是指的六个一：一万卷书、一千卷古金石文，一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一个老翁。

古人的号可谓是千奇百怪，各式各样，举不胜举，故在此不再啰嗦。

曾子城自己为自己取号为涤生，一定是为了表明抱负而取的，就像我们现在的座右铭，是一种提醒和鞭策吧。不过，从改号的举动中，我们不难看出，青年时期的曾国藩还是热衷于求取功名的。

在山清水秀的涟滨书院里学习不到一年，曾国藩的学业就有了很大的进步。

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