中国的文人与日本的文人

中国文人基本上无一例外都参与了政治，日本有很多人对这一点颇不以为然。不过，“文章为经国大业、不朽盛事”，中国文人并不认为这句话内容空泛。

读了关于“文化大革命”的新闻，很多日本人会这样想：为什么对作家们做的小事，要一一­鸡­蛋里面挑骨头？

“艺术是无赖汉的事。”川端康成在报纸上这样说。

这是出于同样的想法。

无赖汉和黑帮，都是没用的人。松尾芭蕉也把俳谐比喻为“夏炉冬扇”，也是一样的意思。

冬扇对生活无益，和与生活相连的政治也无关。文学也是如此，置于政治之外，这是日本文学的传统，现在仍在持续。

平安时代日本人最喜欢的中国诗人是白居易，说到“文集”就是指《白氏文集》。白居易把自己的诗分为讽喻、闲适、感伤以及律诗，最后一种是根据诗的形式分类，前面三种都是不拘于音律的古诗。

讽喻诗是进行政治批判、社会批判的诗，讽刺政治的混乱和统治阶级的堕落，对人民的痛苦给予同情。

闲适诗是隐退或是因病疗养、闲居之时，“知足保和，吟玩­性­情”的诗，以私生活为主题。

感伤诗是遇事而发，情理内蕴的咏怀诗，著名的《长恨歌》、《琵琶行》属于这一类。

但是，收入《倭汉朗咏集》的白居易名句一百三十八条中，不是闲适诗就是感伤诗，几乎没有讽喻诗。

从这里，就可以看出日本文学多么不愿与政治挂钩。

随着时代发展，武家政权长期当家，日本越来越成为“尚武”的国家。日本本来就是一个军事集团­色­彩强烈的国家，与文章为经国大业相反，产生了文章应该私下经营的观念。

《方丈记》、《徒然草》之类的隐者文学，作为文章的正道，源远流长，一直影响到现代的私小说。

而且，明治的开国，也没有纠正这种观念。

开国后，大量传入、映衬出日本落后­性­的，主要是西欧的技术。为了扭转劣势，日本举国大张旗鼓开展了洋化运动。