中日在“旗与城”上的异同

节日升国旗，这一规矩在战前等同于强制执行。每家都竖着国旗，如果哪一家没有国旗，就特别刺眼。就连神户的外国人住宅，红日旗和自国的国旗也在门口一左一右或是交叉Сhā着。

小时候——昭和初年，在家附近的华侨商馆的仓库，见一个打杂的老头和年轻的店员发生口角。两人都是中国人，口角的原因，是节日挂出的中国国旗。

那时正值北伐成功后不久，国旗也变成了青天白日旗。但是，打杂的老头小心收藏着军阀时代的五­色­旗。年轻店员是革命党的粉丝，一看就生气了，说北洋军阀已经灭亡了，五­色­旗可以扔了。老头也生气了，说：“现在的小年轻真不知天高地厚，什么时候也许又能用了。”

这并不好笑。中日战争初期，日本在华北建立的傀儡政权，曾经一度使用古­色­苍然的五­色­旗。

战后，日本节日挂国旗的人家少了，除了因为红日旗与不愉快的战争记忆联系在一起外，还因为在日本人的气质中，对挂旗持有消极态度吧。

日本人不喜欢旗。源平合战的白旗、红旗，是为了区别敌我双方而不得不使用，仅仅在竿子上挂了块连图案都没有的布而已，一点也不讨人喜欢。

Hata1这个词也是。织纤维的工具叫做Hata，织出的布也叫做Hata。挂在竿子上的旗，好像是嫌麻烦，也取了同样的名字。取名字的时候，对自己喜欢的东西就仔细斟酌，对自己不喜欢的就马马虎虎。

游牧民族为了通知先头在哪里、往哪边走，不得不常用旗。所以，在被城墙围住的城市，也就是城郭城市里，也大量使用旗子。城墙上翩然飘扬的旗，对伺机想前来掠夺的蛮族有威吓的作用——这里有准备，大将军守着呢。

1931年7月，五位中国左翼作家联盟成员被当时的政府枪杀，鲁迅的心爱弟子柔石也在其中。鲁迅哀悼他的死，作了七言律诗，其中有“城头变幻大王旗”一句。

杀害亲爱的柔石的家伙，在城上挂着可恶的恶魔大王之旗。

日本从中国吸收了各种各样的文化，最终未采用的，有科举、宦官等。此外，用城墙围起来的城郭城市的形式，也是其中之一。

日本的城，是领主和他手下的武士踞守的地方。但是，汉语中的“街”就是城。北京、上海这些主要城市的城墙都没有了，但在汉语中，从郊外去街上，就意味着“进城”。