把世界称作“天下”，在中国是在战国时期以后，以前叫做“四方”。“四方”再二分，就是“八面玲珑”的“八面”。再分细点，分为三份，出现“十二”这个数字也很自然。

文明都在西方，远离西方的东亚之东隅，不可能有自己的文明——这种想法在欧洲帝国主义盛行之时，特别浓厚。“除了我们，没人能造出这样的东西”——这种文明上的­精­英意识，简直让人受不了。

反过来，也有人牵强附会地要证明，我们国家以前也有外国传来的东西。

与其说是证明，不如说是捏造，十分恶劣。各国的这种国粹主义倾向都很强。日本也有假造酷似朝鲜谚文的奇形怪状的“神代文字”，传为后世笑柄。

民族自豪感，适可而止就好，太过膨胀，就很危险。还是慎重为好。

一切文明都是全人类共有的，不能作为争夺元祖的对象。

肥大的裤子

看尼克松访问中国的电视节目，邻居家的女儿嘀咕道：“裤子好肥。”好像是在说中方出来接待的人。

肥大的裤子不行吗？

中国北方要穿棉衣，不光是裤子，上衣看上去也很肥大。

宽衣——自古以来是汉民族的特征。

为什么喜欢肥大的衣服，是因为穿着这样的衣服就不能随心所欲地打架，举止自然就变得彬彬有礼了。

当然，也有在殿中拖着长长的裤子，像浅野内匠头1一样亮兵刃的粗人。不过，吉良上野介正是因为对方衣服不方便而保住了小命。

鸦片战争的主角林则徐，被认为是个激烈的攘夷论者，实际上他对西洋的情况也颇有研究，高度评价了外国的艺术和技术，是个公正的人。他视察葡萄牙人的居留地澳门时，在日记中写道：“夷人好治宅，重楼叠居，多至三层。”称赞了葡萄牙人的建筑。但是，关于服装，他则轻蔑地说：“全身紧裹，短褂长襟，仿佛唱戏狐扮兔。”并断言说：“真是夷俗。”

肥大的衣服才是文明的象征，缝得紧紧的，穿着像狐狸、兔子一样，蹦蹦跳跳方便打架的衣服，都是野蛮人才穿的。当时中国人的这种想法，可以从林则徐日记中看出来。

前面也说过，日本的和服是中国系的东西，是棉睡衣中的冠军。

万延元年（1860）日本遣美使节团在归途中停靠爪哇，华侨代表访问了他们。使节随从中一人记载道：“因日本人的服装沿袭前朝风俗，怀念本土人，遂流下泪水。”大宅庄一在《流火》中写道：“日本人穿着和前朝相同的衣服，怀念印度尼西亚人，流下泪水。”我认为这里的“本土人”并非指印度尼西亚人，而是指中国本土的人。而且怀念当地人也很奇怪，远方故国的人才可怀念，当时（清朝）的故国在满族统治之下，被强迫改“夷俗”。因此，还是酷似明朝服装的武士打扮更为可亲，才会泪水盈眶。

所以，日本的和服本是宽衣，肥大而影响行动自由。那么，武士们行动的时候怎么办？系上束衣袖的带子就行了。