日中交往与朝鲜之役

站在岔路口上，每个民族都会回顾自己的历史。现在，比较文明论很流行，日本人和犹太人、日本人和某国人之类，从各个角度进行比较，最终研究的还是日本人自身。

这种态度是正确的。

一家出版社向我约稿，写写日本人和中国人，我想着也许有益，所以答应了。执笔中感到，关于日中关系，说是“同文同种”、历史­性­关联很深，一开始就这样定义，但实际上放在历史上看，并非如此。

日中两国国民，什么时候有过密切的关系？

日本吸收了中国的文化，但这是单方面的，很难说是双方的接触。即使是遣唐使，也只是极少数­精­英的留学生。

倭寇扰乱中国沿海，只是小规模的抢掠。而且，史书上说“真倭十中一二”，有很多中国海贼装成日本人，真正的日本海贼很少。这也不能算是大规模的接触。

“元寇”的时候又如何呢？托神风的福，只是擦肩而过，也不能算是接触。

德川锁国时代不用说了。直到明治，可以说两国基本上没有大规模的接触。

隔开两国的海，直到蒸汽船的出现，一直是保障“互不­干­涉”的屏障。从某个角度上来看，这对两国国民来说，是一种幸福。

日中两国之间，几乎没有像样的接触。虽说几乎没有，但也留下了极少数的例外。

丰臣秀吉出兵朝鲜，可以说是唯一的例外吧。

从这种意义上来说，朝鲜之役是不可估量的大事件。而且，这一事件即使在战争经过上，也有很多不清楚的地方。关于原因，也很模糊。因此，这是一个需要深入研究的课题，值得重视。

——知己知彼百战不殆（了解对手，了解自己，百战都不会失败）。

这是《孙子》里的话。

《孙子》是中国的战争圣经，拳拳服膺。所以，收到报告，听说日本出兵朝鲜，明朝当然就开始努力了解“彼”——日本，更具体的是要了解丰臣秀吉。

在了解敌人上，日本方面更为有利。

日本的文学、文化都是从中国传来的，日本一直被中国的东西（各种意义上的）所包围。

而明朝，从古代到明治，在这个国家，都没有如此研究过日本。

为什么呢？因为最近数十年倭寇猖狂，作为对策，才进行了一定程度的日本研究。

元末（1320年左右）编纂的中国地理书《广舆图》，在倭寇猖獗的嘉靖四十年（1561），补充了日本和琉球的部分，刊行了改订版，因为有此必要。

在同时期，胡宗宪的《筹海图编》出版，提供了很详细的关于日本的知识。

山城君（天皇）的号令不行；和泉一州八万户，皆居积货殖，等等，有很多很详细的关于西日本的情况介绍。

但是，就算明代盛行日本研究，也只是相对而言，在其他时代，中国对日本都毫不关心。明代研究日本，是因为要探讨倭寇对策，在受害最大的长江（扬子江）沿岸至南中国，吸引了有识之士的注意，但北方并非如此。