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到这里，必须对曹­操­下一个评断了。

名声不好的曹­操­，到现在给他平反的声音也不绝于耳。近人中，鲁迅最力撑平反说。和秦始皇一样，曹­操­也是推动历史前进的人物。

我也不认为曹­操­是大家所传说的恶人，然而，也不是绝世大英雄。用一句话说，应该是成功了的机会主义者吧。更进一步，带着偏爱来看，可以说是可能开启近代的人物。烧比叡山1、攻石山本愿寺的织田信长，酷似曹­操­，他们都还差一步就开启了近代，但还是未能超越时代。

这正是因为缺乏哲学思想。

嘲笑身份制度的不合理，高举效率主义的大旗，广收人才，只是达成眼前一个又一个目的的“手段”而已。

对于合理主义而言，应该改变人们的意思，使他们接受合理主义。曹­操­没有向世人宣布这一大哲学，很可惜。不过，指望他这个忙碌的机会主义者做到这一点，一开始就不可能吧。

小说和戏剧《三国志》中有趣的是，英雄豪杰如浮云般出现，并取代彼此。本来，在抱着“天无二日、地无二王”信念的中国，为什么三国分立的状态持续了相当长的时间？答案是英雄太多了。

我认为，反过来可以说，三国时期没有出现有统一天下器量的、特别杰出的大天才。

二流英雄们争夺天下，因此才好看，曹­操­是其中的怪胎。他喜欢文学，有点不正经，果断坚决，是个有趣的人物。

如前所述，曹­操­和织田信长很相像。更有趣的是，曹­操­还是个诗人。

在中国旧诗论《诗品》中，将诗人分为“上中下”三个等级。曹­操­被放在“下”里面，评价说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”

我并不认为他的诗才不及被评为“中”的儿子曹丕。不过，这里不是论曹氏父子的诗的地方。

只想加上“悲凉之句”，那要算以“悲彼东山诗，悠悠使我哀”结尾的、歌咏出征兵士之苦和战乱之可恨的《苦寒行》。

如此深切地歌咏士兵的悲哀的曹­操­，不可能是惨无人­性­的恶魔。

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