这次盟会上，出了一件让大家始料不及的事件：鲁国执政季武子居然在天下各国会盟、重申和平盟约的当口，出兵征伐邻居小国莒国，攻取了郓（在今山东省沂水县东北）。莒人立即来到会盟地，向大会强烈投诉。鲁国人的­精­明是有名的，这次怎么会愚蠢到顶风作案的地步了呢？

原来，鲁国“三桓”共同把持政权，但三家也并非总是铁板一块。三桓中季孙氏势力最大，执掌朝政，叔孙氏负责外交，这就是所谓的“叔出季处”，例如现在的叔孙豹。叔孙豹是鲁国德才兼备、资历深厚并享有国际声望的大臣，因此在鲁国地位较高，而且相对忠于国君，难免与一心压迫国君、扩大本家族势力的执政季武子发生隔阂乃至争执。如在5年前的宋之盟上，季武子以国君的名义命令叔孙豹，鲁国的地位向滕、邾两国看齐，但叔孙豹以为有伤国家尊严，擅自向宋、卫看齐而参加结盟。这次郑之盟，还是叔孙豹参加，季武子想起上次的事件，就这样在背后打了叔孙一黑枪——鲁国在敏感时刻违背盟约，作为鲁国代表的叔孙豹多半是厄在劫难逃了。楚国方面立即与晋国协商：“寻盟活动还没有结束，鲁国人就敢侵略莒国，亵渎盟约，建议处死他们的使者！”

这次在赵武身边担任助手的是乐王鲋，这个人聪明伶俐但贪心太重，马上私下找到叔孙豹伸手：你给我行贿，我为你说情。这个乐王鲋涵养高，措辞委婉，只说自己衣带破了，请叔孙赠与。不料叔孙竟坚决不给。叔孙的从人梁其踁也劝：“拿出财物就可以保命，您何必吝啬呢？”叔孙解释：“出来参加诸侯盟会，是为了维护国家的利益。现在我个人通过贿赂而免灾，鲁国必然受到军事制裁。那样做就是危害国家了，哪里还谈得上维护国家？臣子对于国家而言，就象一个家的围墙，是为了阻挡坏人的进入；大臣败坏职守，就象围墙出现缝隙，这将是谁的责任呢？为了保卫鲁国出使而又使它受到*，我的罪就太大了。虽然我们自己怨恨季孙，但鲁国有什么罪呢？叔孙负责出使、季孙主持内政（叔出季处），这在鲁国已经很长时间了，我又能埋怨谁呢？不过，这个乐王鲋贪婪成­性­，不给点什么他怕是不会走的。”说罢，叫来乐王鲋的使者，从衣服上撤下一片递去：“抱歉，我这“衣带”怕是窄了一点。”

接了楚国照会，赵武也很为难，私下找叔孙豹商量：“楚国令尹因为在国内有野心，眼下对诸侯稍微客气了些。看来这次事件，大家是一定要商量出解决办法的，而你就不一定非要到场了。令尹的为人你也知道，既好强又要颜面，一旦讨论到这个事件，他的态度一定会很强硬。你何不逃走呢？到时候万一谈不好，你会吃亏的。”而叔孙豹还是老态度：“我受国君的委派来出使，与诸侯结盟，是为了鲁国的社稷。如果鲁国有罪，而来结盟的人也逃掉了，鲁国必然难免受到惩罚。这就等于我是给鲁国闯祸来了。如果我被诸侯处死，对鲁国的惩罚也就到头了，鲁国也就不会再受到*。个人有罪而被杀固然难堪，但我是因为别人（季武子）的牵连被杀，有什么丢丑的？退一步说，如果我的死能使我的国君安宁、国家受益，名声好坏也都一样。”

赵武被叔孙豹打动了，决定挺身而出，力劝楚国方面高抬贵手。乐王鲋索贿失败还受到羞辱，心里正在悻悻，看到赵武如此，马上阻拦：“诸侯盟誓还没有结束，鲁国人就悍然违反盟约，盟誓还有什么意义？不征讨鲁国也就罢了，现在又要放掉他们的会盟代表，晋国的霸主还怎么当？您一定要处死叔孙豹！”赵武不为所动：“面临危难而不忘国家，是忠；明知有难而不弃职守，是信；为了国家而舍生忘死，是贞。以忠、信、贞为依据去做打算，是义。一个人具有了忠、信、贞、义四项美德，怎么可以处死他？现在有人甘于牺牲自己而为国家谋利益，能不去爱惜吗？如果做臣子的都能这样爱国家，大国就不会丧失权威，小国也不会被人欺凌。如果叔孙这样的行为获得善果，就可以用来引导所有做臣子的人，那样，天下还会有败坏的国家吗？我听说：看见善人处于灾患，不救助是不吉利的；看见恶人处于官位，不除掉他也不吉利。我一定要救叔孙！”——最后几句，似乎赵武特意是说给乐王鲋听的。

为了叔孙豹，赵武向楚国令尹求情：“鲁国虽然有罪，但它的代表没有逃避惩罚，也可谓畏大国之威，敬大国之命了。您如果赦免了他，就能用这种­精­神勉励您的左右了。如果您手下的官员也都能在内不逃避责任，出外不逃避危难，您还会有什么祸患呢？祸患的产生，都是因为有责任而不能去承担，有危难而不能去坚守。一旦能做到这两点，自然就没什么忧患了。不安抚能做到的人，谁还会去向他学习？鲁国的叔孙豹，就可谓是一位做得到的人了，请您豁免他，以安抚贤人。您会合各国而赦免有罪者，又勉励其贤人，诸侯们还有谁会不欣然归附楚国，视远方的楚国为亲近的对象呢？再者说，边疆上的城邑总难免会不时易主，哪有长久不变的疆界呢？前代的三王、五伯都曾发布政令，划定各国边境，并在那里设置官员守卫，建立标志，并清清楚楚记载在章程法令之上，谁越过边境，就将受到惩罚，即便如此，仍然难以使各国的边界永久固定。于是乎虞舜时代出现了三苗，夏代出现了观、扈，商代出现了姺、邳，周代出现了徐、奄（等违命捣乱的诸侯）。自从没有了德行超凡的君主，诸侯们相互竞争，交替担任盟主，边境又哪能一成不变呢？只要处理好大问题，就足以担任诸侯的盟主了，又何必揪住一些小事情不放？边疆被侵夺的情况哪个国家没有过？做盟主的谁能一一去弄清楚？如果吴、濮两国有可乘之机，楚国的大臣们难道会之顾及盟约而不发动进攻？莒国的边疆事务，楚国还是不要去过问的好。莒、鲁两国争夺郓已经很长时间了，只要对他们的国家没有大的祸害，大可不必理会。这样，既避免了麻烦诸侯出兵讨伐，又可以通过赦免了善人，引导别人呀努力向善。希望您慎重考虑一下！”

——赵武的说辞，显然是经过­精­心构思了的，动之以情而晓之以理，请求对方而不自降身价，态度坚定而语气温和。一番口舌下来，狂傲的王子围最终也就同意了。赵武的坚持自有他的道理，虽然表面上说的霸主不分晋楚、诸侯不分南北，但潜在的界限在大家心里都是牢不可灭的，鲁国，本质上还是晋国的朋友，北方的事务，实际上还是我们晋国人的权限。

五、饮宴赋诗

会盟结束，鲁国的问题也最终得到处理——不处理的处理。最后一项活动，楚国令尹设宴款待晋国的正卿。

席间赋诗，王子围赋了《大明》的第一章：

明明在下， （皇天明明俯察人间）

赫赫在上。 （赫赫在上万民仰观）

天难忱斯， （天命无常难测难信）

不易维王。 （身为君王实属艰难）

天位殷適， （上天拥立殷纣为王）

使不挟四方。 （终又使其丧失四方）

——面对意气风发，俨然一君主自居的对手，赵武轻轻赋了《小宛》的第二章：

人之齐圣， （聪明睿智之人）

饮酒温克。 （酒后仍能温逊）

彼昏不知， （昏聩狂妄之徒）

壹醉日富。 （酒醉必然发昏）

各敬尔仪， （各自慎重举止）

天命不又。 （天福不可再寻）

——综观这次虢之盟，王子围的奢华浅薄，与赵武的沉稳务实，形成两种风格的鲜明反差。前者以做派吸引眼球与闲话，后者以信义赢得实利与人心。这固然与两位执政大臣个人涵养与­性­格取向有关，但也可见，南人文胜于质，北人质胜于文的地域风格，此时早已形成并颇为牢固了。

从宴会上的表现来看，楚国令尹急欲成为国君的姿态已经很明显了。事后，赵武询问叔向的看法：“令尹已经把自己当成国君了，他能如愿吗？”叔向：“楚王幼弱，令尹强悍，应该没问题。虽然能得逞，但他必定不能善终。”赵武问原因，叔向解释：强者战胜弱者而心安理得，这个强者就是强而不义。不义而强，他的灭亡也一定很迅速。令尹做了楚王后，必定要急着号令诸侯，晋国比以前已经稍弱了些，诸侯将会去依附楚国。一旦得到诸侯，他的暴虐肯定会变本加厉。他的民众必定难以忍受。民众难以忍受，他如何能够善终？靠强势去获取，不讲信义而获得成功，他一定会觉得强权就是常理。以暴虐作为常理去治国，是不可能长久的。

六、最后的欢宴

此次活动，赵武再一次赢得了诸侯的亲切感与支持。

回国途中，赵武与鲁国的叔孙豹以及曹国代表同行。4月，进入郑国境内，郑简公要设享礼，隆重招待三国大臣。郑国执政罕虎来约定宴会的日期，赵武提出，招待礼节从简，一献——即主人向客人敬酒一次——即可。按照周礼，招待上公用九献，侯、伯七献，子、男五献，公、候、伯之卿三献。赵武作为主宾，如约到来，他看见主人依然为他设置了五献所用的器皿，随即推辞，告诉子产：“我已经向贵国执政请求过了，只用一献”。

享礼之后，开始赋诗饮酒。这次饮宴，主客之间气氛十分融洽，大家尽欢而散。走出来，赵武突然感到一丝衰老的凄凉：我再不会有这般的欢乐了……

不知为何，《东周列国志》的作者对赵武的心态和表现颇为不屑，第六十七回：赵武心中终以读旧书先楚为耻，恐人议论，将守信之语，向各国大夫再三分剖，说了又说，及还过郑，鲁大夫叔孙豹同行，武复言之。豹曰：“相君谓弭兵之约，可终守乎？”武曰：“吾等偷食，朝夕图安，何暇问久远？”

——真不知道是别有根据，还是在以自己之心度赵武之腹。

西周的情况是天子独大,诸侯并列,各诸侯国的情况是公室独大,家族并列,这个是没问题的。

“晋君在六卿兼并战争之前的直接控制土地人口是超过几家世卿”，应该是这样的，失败的关键应该还是体制问题，诸侯下面的卿是世袭的，但诸卿下面的家臣是选任的，显然要更先进一些。

国君的*也是重要原因，个人觉得，关键在于晋平公，形势本来很好，但是沉湎于享受，弄得公室“戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇”。自己倒是一辈子享福，把后代给害了。 电子书 分享网站

0 0