这么一闹，韩起在郑国也就滞留了好多天，4月，在韩起即将回国的时候，郑国的六卿设宴为他饯行。席间大家赋诗饮酒，融融诒诒，这本是韩起的拿手好戏，自不在话下。临行前，韩起向郑国六卿赠送了马匹，并私下再赠与子产马匹和玉器（不知是否自己的玉环，恐怕不是吧）：“您教我放弃那玉环，其实是赠我美玉，免我死罪，怎敢不拜谢您的大恩？”

一段从善如流的表白，与前面对叔向所说得话何其神似。

（四）韩氏之富

韩起的经营无疑是卓有成效的，到了公元前537年，也就是他执政第三年的时候，根据楚国大臣薳启（强）的介绍，当时的晋国共49县，韩氏家族的封地就占了7县，还都是大县。这绝不是一个小的比例，要知道，当时的晋国除六卿的采邑之外，还有国君的直辖区县，还有众多大夫家族的采邑。例如，当时的羊舌氏就占据两个县，而祁氏的实力远胜羊舌氏（羊舌氏前537年有2县，前514年有3县，祁氏前514年有7县，根据这个比例，前537年至少应有4县）。这样看来，韩起执政期间，韩氏家族的实力在六卿中很可能是首屈一指的。

韩厥之前，韩氏不仅实力薄弱，而且人丁稀少，现在，韩氏家族的后人纷纷成长起来，并且在执政韩起的引领下纷纷开花结果着。

韩起：韩氏初封于韩地（一说在今山西省河津县，《史记》称韩原，则在今陕西省韩城西南），《史记》记载，韩起后来将大本营迁徙到州，但是根据《左传》，州已经被韩起拿来与原县互换了；后来的韩贞子徙居平阳（今山西省临汾市）。则韩（《史记》称韩原，在今陕西省韩城西南）、原、平阳三县应该都是韩起的封地；

韩襄：韩起的侄子，任公族大夫。韩襄之父韩无忌谥号为公族穆子，这一支可能已经独立门户，但当时血缘关系很近，仍可看作一家；

韩须：韩起嫡子，亦任公族大夫；

箕襄：韩氏族人，应该是封地在箕（一说在今山西省太谷县、臆说在山西蒲县）；

邢带：韩氏族人，应该是封地在邢（在今河南省温县东北），但楚国的申公巫臣归降晋国后也任邢大夫，不知邢何时归入了韩氏；

叔禽：韩起庶子；

叔椒：韩起庶子；

子羽：韩起庶子；

根据《左传》，韩襄、韩须、箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，“皆大家也”，每个人背后都存在着一个大的家族，韩氏的实力真正地遍地开花地发展起来了。

韩起对韩氏家族发展历史中的地位无疑是至关重要的，其父韩厥的努力使这个家族稳稳占据了晋国的一个卿位，而韩起的出现则令这个家族真正成为可以与其他家族抗衡的大族。

叔孙豹以“懦弱”二字评价韩起，确也有其独到的视角，人无欲则刚，由于韩起过分关注自己家族利益的巩固与扩张，造成了晋国在国际关系中的懦弱，在楚灵王咄咄逼人的攻势下连连让步，甚至丢尽了霸主的颜面；对于中原诸侯，韩起也是怀柔有余而强硬不足，导致齐景公恢复齐国把业的努力一步步地展开。这些本不足奇，只不过是“无欲则刚”定律的句土诠释罢了。

真正奇特而难得的，是他在争取利益方面也表现出“懦弱”的一面：一是有耐心，二是能掩饰，三是有节制。这样的外部特征是由他既爱实利又好虚名的­性­格决定的，在客观上，也表现为在利益面前不肆无忌惮、愿意妥协的优点，各个家族追求自身利益的最大化，并最终架空晋国公室，乃是大势所趋，在这样的历史趋势下，韩起的“懦弱” 作风就显得不那么令人反感。各大家族可以在逐步坐大的同时彼此平衡和协调，至少维持了一定时期的稳定局面。韩起执政凡26年，这固然因为他长寿的自然条件，而他这种“懦弱取财”的行事风格，自然也是他得以长期担任“太平宰相”的政治条件。毕竟，晋国六卿专权已经成了延续近百年的历史事实，现在，大家已经再没有那么多心情和­精­力去哀叹国君权力的零落，各个大族的竞争与发展，才是晋国未来走向的决定­性­要素，也就自然成为主流社会关注的中心话题。从这个角度来看，韩起之贪，倒可能是颇能为时代接受的贪，甚至在此后类似时代中极罕见、极最“可爱”的贪了。

三、六卿的变迁

韩起担任晋国正卿共26年，国家相对稳定，固然由于六大家族分担六卿之任，不必相互排挤，同时这与他的几个同僚与他同样健康长寿有关。26年间，六卿名单仅仅变换过四次、四个人。

（一）赵成（赵景子）

前540年初，韩起执政，六卿人员为：

中军将：韩起 中军佐：赵成

上军将：荀吴 上军佐：魏舒

下军将：士鞅 下军佐：荀盈

赵成，赵武之子。赵、韩两家的关系确实非比寻常，赵武去世，赵成直接担任中军佐，代替韩起原来的职位。这样的安排固然可以说是赵、韩两家互换职务，但六卿任免，从来是晋国最大的政治。这样的人事安排，准确无疑地表示着韩赵联手共同把持晋国政治的局面得到延续。赵成担任中军佐期间没有留下更多的功绩甚至事迹，这可能是一个谦虚低调而又相对文弱的君子。《左传》记载了他与子产的一席对话，可惜他所说的也仅仅几个字，主角还是子产。

伯有（良宵）是个骄横和贪婪的家伙，原来是郑国的卿，早在公元前543年就因为叛乱失败被杀，事情已经过去了好多年，按说大家已经渐渐淡忘了。但这个伯有偏偏­阴­魂不散，郑国都城突然一片混乱，有人惊呼：“伯有来了！”百姓惊慌失措，满街乱跑却又不知所往，这样的情景重复多次，闹得满城风雨。前536年2月，更有人梦见伯有身穿甲胄在行走，还明确地宣称：“壬子日（3月2日），我要杀死驷带；明年的壬寅日，我还要杀死公孙段。”故事在都城迅速传开，更可怕的是，就是在伯有所说的日子，驷带和公孙段，这两个伯有的仇人，居然真的死去了。现在的郑国都城简直成了一座鬼城，惶惶不可终日。最后，连平时不大迷信的子产也不得不妥协，下令立伯有的儿子良止和子孔的儿子公孙泄为各自家族之主。这样以来，伯有闹鬼的流言也就在郑国都城停止了。一时间这个故事的流传十分广泛，几乎闹得天下尽知。

前535年夏，子产来晋国聘问，赵成饶有兴趣地问子产：“伯有真的能有鬼魂吗？”

子产曰：“能。­精­神，在人活着的时候叫做魂，人一死，就变成了魄。一个人一生享用的物质越丰富，他的魂魄就越强。所以死人也会现形，甚至化为神明。那些横死的匹夫匹­妇­的魂魄都可以附在活人身上作祟，更何况良霄（伯有）是我们先君穆公之后，子良之孙，子耳之子，也是敝国的卿，他的家族连续三代担任国家大臣。郑虽然只是个所谓的‘蕞尔小国’，但是连续三代执掌国家朝政，所享用的财富也已经很多，吸取物品的­精­华也很丰厚，何况他的家族又大，所依凭的力量雄厚，这样的人横死之后化为厉鬼，不是很自然的事情吗？”

——子产的言论可以帮助我们了解古人对鬼魂的理解。但郑国闹鬼事件的实质，应该是伯有家族的残留势力及其同情者在宣泄自己的不满，人心不稳定，情绪自然容易受到感染，这样连锁反映，整个国家也人心惶惶。无论如何，子产所采取的措施还是对症下药的。

前533年，发生晋国大夫阎嘉与周天子的人争地的纠纷，为了缓和关系，韩起派赵成到宗周为一个周王的姻亲吊丧，并归还了周人的田地。

此后《左传》再无关于赵成的事迹记载。直知到了前517年，赵成之子赵武已经为卿，则赵成已经去世；另外，前529年，荀吴依然统领上军。所以赵成的卒年在前529-前517年之间，范围过大。综合其他情况判断，赵成似应死于前525年左右，因为此时，荀吴已经开始主持一些重要外交礼仪并对韩起提出批评，一般而言，这是六卿中的二把手负责的工作。

（二）荀跞（知跞、知文子）

前533年，下军佐知盈早逝，平公有意安排自己亲信进入六卿行列，遭反对而放弃，遂任命荀盈之子荀跞代替父职。六卿调整为：

中军将：韩起 中军佐：赵成

上军将：荀吴 上军佐：魏舒

下军将：士鞅 下军佐：荀跞

（三）赵鞅（赵志父、赵简子）

前525年左右，中军佐赵成去世，其子赵鞅年纪尚轻，资历浅，故不得再在六卿中加塞，担任下军佐。六卿调整为：

中军将：韩起 中军佐：荀吴

上军将：魏舒 上军佐：士鞅

下军将：荀跞 下军佐：赵鞅

（四）荀寅（中行寅、中行文子）

前519年左右，中军佐荀吴去世，没有来得及担任正卿。其子荀寅出任下军佐。六卿调整为：

中军将：韩起 中军佐：魏舒

上军将：士鞅 上军佐：荀跞

下军将：赵鞅 下军佐：荀寅

——韩起执政期间，总共只有九人担任六卿之职。除了赵成、荀盈两人为卿时间较短外，其他六人都先后在晋国从政长达几十年（韩起52年、士鞅约58年、荀吴约33年、魏舒约43年、荀跞约40年、赵鞅约57年、荀寅约22年后流亡）。可见，在相当一段历史时期，晋国实行的是标准的老人政治，一个家族之主能否渐次高升、能否走到政治最高端，几乎完全取决于个人身体好坏、寿命长短。而这时的诸卿大多长寿，进行着健康的马拉松长跑。这，也是晋国政局得以长期稳定的一个重要原因。

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