季平子押在晋国时间已经不短了，一时也没个说法。子服惠伯上下求索，最后终于摸到门路，找到上军主将荀吴求情：“鲁国事奉晋国，怎么就比不夷族的小国（邾、莒）呢？鲁，是晋的兄弟国，国土也不小，让­干­点什么也有能力去完成。如果因为夷人而抛弃它，逼迫它去事奉齐、楚两国，对晋国有什么好处？团结亲国，结交大国，奖赏进贡国，惩罚不进贡的，这样才能做诸侯的霸主啊，希望您能再考虑一下。谚语说的好：‘臣一主二’，晋国不要我们，难道就再没有可事奉的大国了？”

荀吴觉得很有道理，就找到韩起，把这番话原原本本重复了一遍，自己还添了几句：“当初楚灭陈、蔡，我们不能去救，现在却因为夷人而抓捕亲人，您觉得有意思吗？”这话把韩起说得脸上直热。荀吴是典型的武人，地位也高，对自己先前的绥靖政策一直很有意见。而且，就在前不久韩起出国与诸侯结盟的时候，荀吴利用鲜虞人放松警戒的机会果断出击，大获全胜，说话自然低气更壮了。韩起是文雅型领导，一旦过于强硬把鲁国人逼反，还得要人家荀吴去带兵打仗。现在荀吴反对，将来恐怕很难收场，况且，因为区区一个鲁国而导致一把手与三把手决裂，实在得不偿失。韩起是有涵养的人，自当然不会把事情做到不好看的地步。经过考虑，终于决定对季平子免于处罚，释放回国。

（八）收场

按说事情到此也就结束了，但因为有荀吴撑腰，鲁国人居然不依不饶起来，子服惠伯质问：“寡君（鲁昭公）不知道自己因为什么罪，使得霸主在召集诸侯的时候抓捕了他的大臣。如果真的有罪，处死了也没什么怨言；如果属于无罪释放，又没有给各国解释清楚，就等于还是有罪，这叫什么释放呢？因此，请君（晋昭公）召集诸侯再开一个会，把情况解释清楚。”

这样一来，韩起真的头疼了。赶紧找叔向商量：“您能想办法让季孙（季平子）回去吗？”叔向说：“我不能，阿鲋能。”韩起又把事情托付给羊舌鲋。

早在公元前552年，也就是23年之前，士匄驱逐栾盈，羊舌鲋因受到牵连而在鲁国流亡了一段时间。这个羊舌鲋也真是会演，一见季平子，仿佛看见亲人一样：“从前我犯了罪，孤身跑到鲁国，如果不是令尊（季武子）的照顾，我哪里会活到今天哪。虽然我已经活着回来了，但这条命是你们家给的，我哪敢不把真相告诉你？这次放您回去您却不走，我刚刚得到内部消息，我国将在西河为你盖一座房子，让你长期住在那里，到时候可怎么办哪？！”说着说着还哭了起来。已经被押了小半年的季平子害怕了，赶紧动身回去。子服惠伯倒还清醒，留下来等着晋国人以礼相送。

其实叔向倒未必没有解决的办法，他这是在给弟弟一个立功赎罪的机会。如果由叔向解决问题，多半不会出如此下作的诈述。

至此，旨在晋国霸主雄风的平丘之会算是划上了句号。此次大型活动，给人印象最深的，是技术上的­精­益求­精­与实际问题上的捉襟见肘之间的鲜明对照。因此，这次活动取得了形式上的基本圆满，但也暴露出晋国自身的诸多问题，暴露出晋国霸业的严峻危机。第一是晋国诸卿之间的裂缝日益加深，到了完全表面化的程度，强大的晋国难以形成合力，导致规模比它小得多的诸侯国都可以利用矛盾实现自己的意图；第二是晋国对小国的剥夺日益严酷，甚至超出小国的承受能力，这使得诸侯对晋的离心力日益增大，联盟难以稳固。但这些都不是活动的实际策划和组织者叔向所能左右的，他只有尽力以技术手段弥补实质问题，无论如何，晋国的霸权在形式上得意确认；更值得一提的是，每次出兵或者召集诸侯，晋国内部的各个家族毕竟以需要组织为一个一个整体而出现，这样的活动本身，对于延长晋国政府的寿命就是深有裨益的。

三、霸权衰落

平丘之盟在形式上确认了晋国的霸主地位，但纯粹形式上的成功最终难免面子工程的命运。会盟之后不久发生的一系列事实表明，这个面子工程的实际效用是相当有限的，技术手段难以长期弥补实质上的缺陷，这一定律再次得到了证实。

（一）齐伐徐

齐景公早有夺取诸侯霸权的心愿，但是在晋国人的压力之下还是不得不暂时低头，平丘之会后，景公努力的步伐自然不会停止。联络鲁国仍然是他努力的方向。前528年春，鲁国围攻叛乱的南蒯，南蒯招架不住，以费邑投靠齐国。一天，景公饮酒，南蒯在一旁作陪，景公开口就骂：“叛夫！”南蒯解释：“不是啊，我当初是想为加强鲁国公室的啊。”一旁的子韩皙说：“你一个做家臣的，却想去加强公室，还有比这更大的罪过吗？”不久，景公决定将费归还给了鲁国。这样的姿态，目的还是要拉拢，但鲁国刚刚被晋斥责，记忆犹新，景公的努力一时并无成效。

但齐国的姿态还是一步步地强硬了起来。前526年春，距离平丘之会仅仅不到三年时间，齐景公亲自领兵攻打徐国。2月，齐军打到蒲隧，徐国人只好求和，齐、徐、郯、莒四国在蒲隧结盟。徐、郯、莒都是小国，这次*与结盟的战略意义是微不足道的，但此次齐景公擅自征发诸侯，擅自组织会盟，而晋国方面似乎没有任何反应，这就在法律上正面挑战了晋国的霸主权威，象征意义绝非平常。鲁国大臣叔孙昭子就发出这样的哀叹：“诸侯没有霸主，真是太糟糕了！齐君一个无道之君，也敢发兵征伐远方的诸侯了，还与诸侯结盟而去，居然没人去管，这都是因为没有霸主啊！”

前523年秋，景公派高发帅师*莒国。莒共公放弃国度，奔守纪鄣（在今江苏省赣榆县北）。又派孙书攻破了纪鄣，莒共公逃走。

（二）宋伐邾

当时的东方真的是进入了一片无秩序的黑暗之中。

邾国是一个典型的小国，但他旁边还有一个更小的袖珍国——鄅国（国都在今山东省临沂县北）。周制，国君有藉田，每年农忙时，国君要到自己的藉田中，象征­性­地劳动一下，叫做亲耕，目的是劝农。麻雀虽小五脏全，这个袖珍的鄅国也一样。前524年6月的一天，鄅国的国君出城，到自己的藉田去种稻子。不料这样的勤劳给他带来大获。旁边的“大国”—— 邾国人打探得明白，趁机出兵偷袭鄅国都城。鄅国士卒看见不好，打算关城门，一个叫羊罗的邾国人纵身上前，这位正在关门的士卒登时人头落地，邾国军队随后一涌而入，就这样，都城陷落，城中人等一起当了俘虏。鄅君闻讯，­干­脆跟着俘虏队伍一起来到邾国：反正我已经没家可回了，也当你们的俘虏算了。这下弄得邾国人也不好意思起来，就归还了他的妻子，留下他的女儿。

但鄅国也有靠山。鄅君的夫人，就是宋国名臣向戌的女儿。这时候向戌已经去世，最小的儿子向宁不忍姐姐姐夫受此羞辱，力请宋国出兵。前523年2月，宋元公亲自领兵伐邾，围攻邾国的虫（在今山东省济宁县），3月，攻陷虫邑，去年被俘的鄅国人全部获释。

5月12日（乙亥），宋、邾、郳、徐四国在虫结盟。

宋、晋两国关系最为密切，宋国出面组织诸侯结盟，­性­质上自然与齐国不同，这次会盟，也有可能是晋国人为了制衡齐国，委托或者授权宋国人办的，但晋国人对东方局势已经完全失去了控制，则已是不容回避的现实了。

（三）鲁伐邾

平丘之会后，鲁国人的确忠实地站在晋国一方。同时他们也深刻认识到，现在的晋国已经是“君幼弱，六卿强而奢傲”的时代，无须给予过多的敬畏了。因为伐莒而受到惩罚，其实那只是晋国人的一个借口而已，他们是醉翁之意不在酒，矛头真正对准的是齐国。因此，只要不让晋国人怀疑鲁国与齐国关系过密，其他问题都是无关紧要的。事实上，鲁国此后也很注意不突破这一界限，但在此基础上追求本国的利益，他们觉得还是顺理成章的事情。

在平丘之会的十年之后，鲁国因为类似原因，再次受到晋国的制裁。

前519年春，邾国人修筑翼（在今山东省费县西南）的城墙，完工后返回都城，邾的国都在绎（在今山东省邹县东南），中间经过鲁国的武城（在今山东省嘉祥县）。鲁国人打探明白，决定进行伏击。包围圈确定以后，前面将道路茬死，后面，将路边的树木锯得摇摇欲坠。邾国人刚进包围圈，这边轻轻一推，退路就被树­干­阻挡了。就这样，邾国的这只军队进退不得，只好全军覆没，徐鉏、丘弱、茅地三位邾国将军也束手就擒。

邾国人5年前还以偷袭手段对付鄅国，现在却鲁国人以更卑鄙的手段给偷袭了，没有办法，邾国国君只好来晋国控诉。晋国方面立即派人到国人问罪，负责外交事务的叔孙婼（叔孙昭子）到了晋国就被扣留了。《春秋》这样记载：晋人执我行人叔孙婼——在鲁国看来，叔孙婼是以外交大臣的身份前去斡旋，而晋国人则将其作为被告对待了。使与邾大夫坐。晋国人决定，原告、被告双方对质公堂。但叔孙坚决反对：“列国的卿相当于小国之君，这是周朝早已确定的制度，何况邾又是夷国。寡君（鲁君）任命的副使子服回在这儿，请让他和邾国人对质吧，我可不敢违背周制。”如此，案件迟迟不得开庭。

鲁国再次受到如此严峻的对待，主要是因为他们始终没有与韩起建立起密切的关系。早在十几年前，叔孙豹就提醒过当时的执政季武子，但这方面的工作开始的晚了，而且始终没有大的进展。眼看叔孙婼如此强硬，韩起也急了，通知邾国人，把被告交给你们，你们自己看着办吧！但士弥牟（士景伯）觉得不妥，赶紧解劝：“您这个办法可不好：把叔孙交到仇人手里，他一定会被杀死的。这样，而鲁国人失去了叔孙，一定会去灭亡邾国。邾君亡了国，你让他到哪里去？到时候您后悔就来不及了？所谓盟主，是专门惩罚违抗命令者的。如果都这样互相抓人报复，还要盟主­干­什么？”韩起也很少这么有失风度的时候，一听士弥牟说的有理，他又是国家的司法大臣，也就压住火，收回了上述决定。

不能正常开庭，又不好采取激烈措施，但案件还得继续审理下去，于是，叔孙婼和子服回被隔离看守，由士弥牟分别讯问，力求各个击破。但两个人都很顽固，坚决不承认错误，士弥牟只得再向韩起汇报。叔孙婼、子服回双双被拘捕起来送往衙门，为了使原告平衡，囚车还特意经过了邾国国君居住的馆驿。随后，好言安慰邾君回国。根据士弥牟的判决，晋国人在陪都箕（在今山西省蒲县东北）建造了一所房子，叔孙婼被扣留起来。子服回也被扣留在别处。

这时候，晋国另外一位重臣——下军主将士鞅（范献子）——觉得时机已经成熟，这才现身出来，向叔孙婼索贿。这次叔孙受到如此的严惩，背后也很可能有士鞅在搞小动作。这里面还有一段Сhā曲：两年之前，也就是前521年夏天，士鞅曾到鲁国访问，当时主持接待的就是叔孙婼。季、叔两家不和，季平子想让叔孙婼得罪晋国人，就让有关部门依照7年前接待齐国大臣鲍国的礼仪规格接待士鞅。士鞅是什么人，当时就翻脸了：“鲍国的职位比我低，齐国又比晋小，你们竟然以他的规格待我，那就是看不起我国了。你们等着，我会寡君（晋君）汇报的！”这下鲁人害怕了，在七牢的基础上又加上四牢，以十一牢（一牛、一羊、一猪为一牢）的规格重新接待士鞅。按照当时的礼仪，接待天子才用七牢，鲁国人作为礼仪之邦，用七牢接待齐国大臣鲍国，本来就已经越轨，现在士鞅不满，又采用了破天荒的十一牢。几十年后，吴王夫差也拿这个说事儿，居然要求鲁国用一百牢接待自己，可见当时的礼乐已经崩坏到什么程度了。

士鞅绝不是一个廉洁的高士，但绝对是一个牟利的高手。从一旁撺掇韩起严惩叔孙婼，自己再出来提出价码把事情摆平，这样的事情他可完全做得出来，事实上，以后的鲁国人也就真的选准了士鞅这个保护伞了。但现在，一切还处于酝酿阶段。士鞅是文明人，自然不好直说，就派人来传话：能否送我顶帽子？这其实是当时通行的索贿用语，叔孙婼自然不可能不懂，但他就是装糊涂，根据士鞅的帽子尺寸做了两顶送去，同时声明：只有这么多了！

但叔孙氏在国内还是颇有拥趸的，听说有门路可走，大夫申丰立即带着礼物来到晋国，叔孙婼告诉他：“先到我这儿来，告诉你怎么去送。”申丰还以为他开了窍，兴冲冲跑来了，可是立即就被叔孙婼留下，不准他出门了。在这件事情上，叔孙婼充分展现了乃父叔孙豹当年的风范，真正作到了使于四方而不辱其国。被软禁期间，晋国的看守喜欢叔孙婼的一条吠狗，叔孙婼还是拒绝，到了回国的时候，就把这条犬杀掉，与看守们一起吃了。

直到第二年春，士弥牟终于亲自来到箕地迎接，礼送叔孙婼归国。现在的晋国四方多事，被搞得焦头烂额，东方的齐国又在蠢蠢欲动，晋国人是不敢放弃鲁国这个盟友的。

（四）四国火灾

前524年5月13日（壬午），宋、卫、陈、郑四国同时发生严重的火灾。这时，不见作为霸主的晋国人组织任何救济活动。而大家也早对它不抱任何希冀，各自奋力救火。

火灾发生当天，郑国的子产发放兵器，命各地登城戒备，防止不测。却引起晋国方面的不快：“郑国有灾，我们的晋国的君臣十分关注，都在直忙着为你们占卜、祈祷、祭祀。我们如此为你们的灾难担心，你们却在两国边境加强警戒，这是在防谁呢？这让我们的边防长官很恐惧，不敢不来告诉你们。”子产回复：“正如您所说的，敝国的灾难导致君（晋君）的忧虑。敝国政治有失，上天降灾惩罚，我们又恐怕国内那些­阴­险谗言之辈趁机活动，勾结国外的贪婪之辈，做出对弊国不利的事情，以加重君的忧虑。那样一来，我国幸而得以不亡国，还好说一些；万一不幸而亡国，君再为我们忧虑也是无济于事了。郑国虽然还与其他国家接壤，但即使要逃难，也只会投奔晋国。我们既然事奉晋国，又怎么敢怀有二心？”

事实证明，子产的做法是十分必要的。前522年，楚国的大子建逃亡宋国，宋国发生内乱，又来到郑国，受到郑国的厚待，又到了晋国，与晋国人密谋，里应外合偷袭郑国，­阴­谋败露后，郑国方面果断杀死了大子建。

现在的晋国，已经没有任何心思和能力维护盟国的利益，它能施加给小国的，只是索求、压迫与威胁，但出于战略利益，它也不敢放弃小国的支持，因此也不会做得太过份，也会有所收敛。正是出于对晋国人的深刻了解，子产确立并坚决实践自己的对晋政策：拥护你的霸主地位，同时严密防范，坚决捍卫自身的正当利益。对于晋国人的无理贪求严词拒绝，对于­干­涉内政坚决抵制，对于颠覆图谋严密防范。使晋国方面无机可乘而又心怀敬意。整个子产、子大叔执政的几十年间，郑国人一直贯彻这样的策略，郑晋关系也成为了成功的典范。

（五）景王之怨

527年，6月，周景王的大子寿去世，8月，王后崩，连续两次大丧。12月，晋国派下军将荀跞为正使、大夫籍谈为副使，来到王城参加王后的葬礼。葬礼结束，大家换掉葬礼的衣服，换上服丧的衣服。周景王设宴款待晋国使者。

席间，以鲁国人进献的壶为酒樽，景王借题发挥，对荀跞说：“伯氏啊（王称诸侯之臣为伯氏、叔氏、季氏等），诸侯们都向进贡器具以镇抚王室，只有你们晋国不进贡，为什么？”荀跞被问得很尴尬，只好向籍谈作揖，请他回答。

籍谈：想当初分封的时候，其他诸侯都得到了王室赏赐的宝物，以镇抚他们的社稷，所以现在他们能够向王室进献彝器。晋国处于深山之中，与戎狄为邻而远离王室。得不到王室的庇护，为了对付戎人弄得手忙脚乱，哪里还有余力向王室进贡啊？

景王：叔氏，你忘了吗？叔父唐叔是成王的同母弟弟，怎么会不得到赏赐？密须国的鼓与大路（车），是原来文王阅兵时用过的；阙巩国的皮甲，是武王克商时用过的。唐叔接受了王室的这些赏赐而被分封在参虚（参星的分野），管理戎狄。后来，襄王又赏赐大路、戎路，斧钺，黑黍酒，红­色­的弓，虎贲武士，文公接受上述赏赐，并且占有了南阳地区的土地，才得以安抚、征讨东方的诸侯，这些不是赏赐是什么呢？有了功勋而不废弃，有了业绩而记载下来，用土地去奉养他，用彝器去安抚他，用车服去表彰他，用旌旗去显耀他，使子孙牢记不忘，这就是所谓的福啊。要是没有接受这些福赐，叔父（晋君）现在又会在哪里呢？况且，当初你的高祖孙伯黡主管晋国典籍，主持大政，所以称为籍氏。后来辛有的两个儿子到了晋国，这才有了董史。你，是主管典籍家族的后人，怎么能把这些事情都忘了呢？

籍谈被抢白得哑口无语，宴会结束，景王又对人说：“籍谈恐怕要断后了吧，列数典章而忘了自己先祖（数典而忘其祖）”。

回国后对叔向说起这事，叔向对景王的咄咄逼人很不以为然：“王恐怕难得善终吧！我听说：‘人总是死在自己喜欢的事情上’，现在王喜欢忧愁，如果忧愁而死，也不能算是善终。一年之中遇到两次三年之丧（大子、王后之丧），办丧期间和宾客饮宴，还求取彝器，他也太喜欢忧愁了。况且这是非礼的：诸侯进献彝器，是由于嘉奖功劳，而不是因为丧事。依礼，三年之丧，地位再尊贵的人也得服满。王虽然可以不服满，但这么快就摆宴也是非礼。礼，是天子奉行的首要规范（大经），一次活动就两次失礼，哪里还有什么规范（经）。言语要依据典，典故要符合经。他把经都忘了，列举那么多典又有什么用呢？”

其实叔向的指责也不免强词夺理。问题的实质是，周景王作为一位颇有才华和雄心的王，在春秋后期这样的时代，希望得到诸侯充分的尊敬，有点不合时宜，引起诸侯的反感也是正常。现在的天子只是霸主用来号令诸侯的旗帜，是羊头，霸主的霸权才是狗­肉­，羊头挂得再高，终究是为狗­肉­服务的，不能喧宾夺主。但这不过是闹剧一样的小摩擦罢了。前520年，周景王崩，王室内乱不已，作为霸主的晋国还是出力平息了周王室的动荡。

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