但廷尉老李勇敢地跳出来了：不中！绝对不行。他举的反面例子就是周天子。周文王、周武王分封了子弟和同姓诸侯，结果呢，后代宗族之间关系疏远，直至互相攻击如仇寇，诸侯间杀伐不断，周天子却尾大不掉，力不能禁。今天好不容易实现统一，设立了郡县，诸子以及功臣用赋税重赏即可，这样做就能很好地控制他们，天下才没有二心，再设置诸侯实在是大大的不妥。

没有对历史的深刻洞察，没有对现实的敏锐判断，没有冒诸皇子和大臣们之咬牙切齿大不韪的勇气，­干­不出这事。

而他做的另一件事，因为其影响深远，意义巨大，所以必须单列说。那就是统一文字。

当今天的欧洲和中亚的学者，面对天书一样不可解译的楔形文字，遗憾地沉浸在对苏美尔文明的无限缅怀之中，却不能有效地进行文明续接时，我们要感谢李斯。

小篆，因是秦时李斯同志所创，也叫秦篆、斯篆，在今天的书谱里，幸运者仍可以看到他亲笔书写的字体浑润、结构凝庄的《仓颉篇》。所有的人应该记住，小篆的发明和使用，不仅是汉字发展史上的一次进步，而且是中华文化发展史上值得大书特书的一次革命。正因在李斯的推动下，秦以硬­性­的法律手段来使之传播与使用，才使得风俗各异、传承斑驳的文字记录系统，归于一途。这就为中华文明的传承，开通了一条连接万世的运河系统，文明因而不会断流，不会有隔岸遥望的无奈。

鲁迅先生就非常激赏李斯，他说，“秦之文章，李斯一人而已。”还说，李斯在我国文学史上是有殊勋的。但就是这样一位文化的建设者，在文学史上有殊勋的人物，却又在竭力扮演着一个文化刽子手和扫荡者的角­色­。

公元前213年，带着七年前北巡的神气，带着六年前封禅泰山的骄纵，带着两年前东巡的自得，威仪天下的秦始皇在咸阳宫举行了场盛大的酒宴，70位博士上前为其祝酒。这里面，有一位早年与李斯同学，共同师从大儒荀况，如今也为大秦服务的博士淳于越。

仆­射­周青臣自然知道自己这等角­色­是派什么用场的，于是就走出来“英明领袖，万寿无疆”地瞎歌颂了一番。歌颂领导，是不用考虑什么句式、文法的，只要是好词儿，往外可劲儿吐就行，嬴政先生果真听得很舒服，如服五骨散。

淳博士是想证明自己­性­格狷介呢，还是想让皇帝知道他不苟流俗呢，用意不知道，他反正冷不丁地就站出来了，“如今陛下拥有天下，而您的子孙为普通平民，一旦突然出现了像齐国田常、晋国六卿那样的乱臣，没有辅助，您拿什么来寻求支援呢？事不师法古人而能长治久安的，我从来没有听说过。周青臣当面阿谀陛下，他是加重你的过失啊。”

一介书生，最该做的事是坐拥书斋，俯仰自得。读读闲书，喝喝闲酒，发发清议，写写文章，多好啊。实在受不了这种寂寞，愿意往庙堂里混，那你就遵守规矩，始终牢记自己的职守，坚持御用的本职岗位，赋赋宫体试，唱唱赞美调，只是记住，千万别把自己当人看，因为皇帝压根就没把你当人看。

有名的例子是，1812年6月，拿破仑率大军进攻莫斯科，随行还带着一个连的诗人，计划是在进入这座城市时，让诗人们及时献上歌颂伟*兰西皇帝赫赫武功的诗歌。结果很意外，拿破仑部队遭到惨败，溃逃中副官问统帅，这帮诗人怎么办？拿破仑不耐烦地说，将他们编入骡马辎重队当劳力！

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