语含非生在一个佛教氛围浓厚的家庭，妈妈已经信佛十几二十年。过去，她经常对语含非说，有空多读读佛经。语含非不屑一顾：“封建迷信。”她是受过大学教育的人，怎么会搞那些有的没的烧香拜佛的事儿？

那年出差经过普陀山，她只当旅游，无非参观的是寺庙而已。在踏过一道大殿的门槛时，她的后脚跟无来由地痛，痛得钻心。踩在雕满各种各样莲花的石板路上，她在心里默念：“一步一莲花，一步一莲花”，脚慢慢不疼了。

下山时，她从码头上船。就在她抬脚迈进船舱的一刹那，船随着波涛摇晃了一下，厚铁板的门楣，从语含非的头皮上刮过去，她痛得差点昏过去，就和头皮整张被揭掉一样。她号啕大哭，弄得身边的人莫名其妙。

那次去普陀山，真不是愉快的经历。

后来，因为工作、感情不顺利，也因为开始接触身心灵，她先是读了《正见》。“啊，佛教原来是在说这些！”她被震撼了一次。接着，又读了《西藏生死之书》，又被震撼了一次。她这才真的对佛教有了向往。然后就遇到t，皈依了上师。她以为自己应该算是佛门弟子了吧，虽然不吃素、不念经、不打坐不磕长头……“心向往之才是最重要的吧。”她给自己找了一个很合理的解释。

但这一切，在她读到朱清时先生这篇文章时，彻底坍塌。

她根本不信佛教啊。她根本不信佛陀的那些教诲啊。她的心从来都没把那些当作“真相”啊。就好像，它们只是一种不同于主流价值观的另外一套价值观，另外一种解释方法，虽然大家说法各不相同，但指向的都是同一个物质世界，公说公有理婆说婆有理。大概就如此而已吧。

所以，即便这几年她在各种机缘之下，被观音各种点化，她依旧觉得，那就是自己的心理暗示罢了，她创造了一个观音的形象，然后她就出现来跟她说一些事情，指点迷津。就好比她的那些指导灵，她虽然知道在地球的维度之外，一定存在着更高频率的灵体，但她真的相信他们吗？

她真的相信在看得见摸得着的“物质世界”以外，是她的意识在创造整个宇宙吗？

不，她不相信。她嘴上说着“一切都是最好的安排”，但她心里却在想：“你们又在整我！”她一边说着“心想事成”，内心却恐惧着“现实不能叫我如意”。她使用着“吸引力法则”，又不信自己真的能呼风唤雨。

不，她不相信。她依旧生活在铁板一块的“物质”世界里。她是渺小又渺小的人类，她只能认命。她不可能是创造者，她只能被迫接受一切。

这就是她最真实的想法。

包大人说：“你们以为自己是佛教徒，你们以为自己是基督教徒，你们以为自己信奉的是伊斯兰教，你们口中呼请着佛陀、耶稣、真主安拉，但你们其实谁都不信。你们根本不相信他们真的存在，你们也不相信你们所念诵的那些经文，真的能让你们的人生从此不同。你们根本就不信，除了你们相信的那一点点‘唯物’‘科学’，你们什么都不相信。

“宗教是信仰，是­精­神层面的事，科学是真相，是物质层面的事。这是两个完全不同的概念，你们是这样想的吧？它们根本就不能混为一谈。但是你们看，朱先生，多么了不起的一位科学家，他对科学的理解比你们深刻吧，他这样解释佛教与现代物理学的关系。你们，有什么理由自以为是呢？”

教室里一片静寂。

“若无看见真相的勇气，任何宗教都只是避难所。”包大人说，“而你们此刻，才刚刚要上路，去探寻真相。”

语含非跟其他两位同学住在一起。她本来对这样的安排很不满意，还想着要调房间。她们都是做直销的，你懂的，语含非还挺抗拒的，生怕被卷入。她小心翼翼客客气气的，却不与她们过多交流。

一天夜里，很晚了，她们还是说学习、开会的事，语含非躺在床上沉默着，想看她们什么时候才要睡觉。她俩聊着聊着，说起关于感情的话题。其中一个姐姐说：“我那时连死的心都有了，后来我给包老师打了个电话，他说，你就是来成佛的，感谢那些磨你的人吧，他们都是来帮你成佛的。”

语含非心中像跑过千军万马。

第二天，语含非主动跟那个姐姐说话：“姐姐，我昨天听到你们聊天了。”

那个姐姐姓易，很不好意思：“打扰你睡觉了吧。”

语含非说：“我听你说的那句话，关于成佛的，特别震撼。”

易姐说：“我当时也是被震住了，从那刻开始才真的决定好好跟着包老师学习，好好修行。”

语含非说：“我也是一直感情不顺利，觉得活得好辛苦啊。”

易姐很认真地看着她：“小语，你长得多贵气呀，所以你要相信你命里一定有一个好男人在等着你，一个很大的男人。

“包老师说了，一个女人如果经历了三段以上曲折的情感关系，那她今生一定是来修情感课题的，什么时候把这个课题修通了，她才能觉悟。”

语含非听着，觉得这样的话似曾相识，许多人都说着“爱情是修行最好的道场”；又觉得这样的话，像在她心中凿穿了一个大洞，风呼呼地吹进来，她觉得冷，也觉得清醒。

她跑去问包大人：“老师，我想做家排个案。”