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名臣篇之驷带（？—前536年）
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名臣篇之公孙泄（前536年在任）
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名臣篇之罕虎（？—前529年）
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名臣篇之丰施（前535—前526年在任）
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名臣篇之孔张（前526年在任）
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名臣篇之姬侨（？—前522年）
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名臣篇之游吉(？—前506年)
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名臣篇之驷歂（前501年在任）
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名臣篇之邓析(前545—前501年)
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名臣篇之驷秦（？—前490年）
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名臣篇之罕达（前495—前482年在任）
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名臣篇之驷弘（前488—前463年在任）
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名臣篇之驷子阳（？—前398年）
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春秋霸主之吴国（前12世纪―前473年）
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君王篇之周章
周章，周朝诸侯国吴国第五代国君，承袭父亲叔达担任句吴国君主。自吴国国君仲雍下传四代至周章，周章在姬吴发展史上占有重要地位，他念念不忘自己是周人的后裔，故名为周章。
前任：父——叔达
继任：子——熊遂www!
1人物介绍
周章继位做吴君时，武王已灭商，建立了周王朝。周初实行分封制，封周王亲族、灭商功臣、历代先圣后裔到各地做诸侯。周王朝寻找太伯、仲雍后裔封诸侯，因周章已做吴君，就因地正式封周章为句吴国君，周章之弟仲被封在周原附近的虞（今山西平陆县境内），列为诸侯，建立了虞国，其后人以虞为姓。仲因此称为虞仲，如其先祖仲雍同号。周章卒后葬于常熟虞山东路，在其高祖仲雍墓旁。
武王克殷后，周武王寻找伯祖父太伯、仲雍的后代，打算敕以封赐，知道周章已经在吴为君，就封他做吴国的国君，而封周章的弟弟虞仲为虞国的国君，建邑夏虚。周章死后儿子熊遂继位。
2相关史料
《史记·吴太伯世家》：叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
参考资料
《史记·吴太伯世家》．国学网．
3吴太伯世家第一
○索隐系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之系家”。又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。
吴太伯，◇集解韦昭曰：“後武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”○索隐国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”。称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。□正义吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。太伯弟仲雍，○索隐伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之馀暨也”。解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，◇集解应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”□正义江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季历。以太王病，讬采药於吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。◇集解宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”○索隐荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，◇集解皇览曰：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。”无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，○索隐吴地记曰：“仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。”子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，◇集解徐广曰：“在河东大阳县。”是为虞仲，○索隐夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰“太伯、虞仲，太王之昭”，则虞仲是太王之子必也。又论语称“虞仲、夷逸隐居放言”，是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故後代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。□正义柯音歌。相音相匠反。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。□正义桥音蹻骄反。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。□正义繇音遥，又音由。周繇卒，子屈羽立。□正义屈，居勿反。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。○索隐谯周古史考云“柯转”。转卒，子颇高立。○索隐古史考作“颇梦”。颇高卒，子句卑立。○索隐古史考云“毕轸”。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。○索隐春秋经僖公五年“冬，晋人执虞公”。左氏二年传曰“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳”。五年传曰“晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰‘虞不腊矣’。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之”也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。□正义梦，莫公反。寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。□正义中国之虞灭後二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。大凡从太伯至寿梦十九世。○索隐寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，○索隐自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，◇集解服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”○索隐左传鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂饹晋”。七年传曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢於奔命以死’。巫臣使於吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反於是乎一岁七奔命”是。吴於是始通於中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。◇集解杜预曰：“吴兴乌程县南也。”○索隐春秋经襄三年“楚公子婴齐帅师伐吴”，左传曰“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山”也。
二十五年，王寿梦卒。○索隐襄十二年经曰“秋九月，吴子乘卒”。左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰“吴孰姑徙句吴”。宋忠曰“孰姑，寿梦也”。代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读“姑”为“诸”，知孰姑寿梦是一人，又名乘也。寿梦有子四人，长曰诸樊，○索隐春秋经书“吴子遏”，左传称“诸樊”，盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传“遏”作“谒”。次曰馀祭，次曰馀眛，○索隐左传曰“阍戕戴吴”。杜预曰“戴吴，馀祭也”。又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之硃方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”。计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并为“馀祭”。夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。□正义祭，侧界反。眛，莫葛反。次曰季札。○索隐公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’於是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”。若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”，则光是夷迋子，且明是庶子。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，◇集解世本曰“诸樊徙吴”也。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，◇集解服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”将立子臧，子臧去之，以成曹君，◇集解服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”○索隐成十三年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧於王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”君子曰○索隐君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。‘能守节矣’。君义嗣，◇集解王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。○索隐“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”，皆襄十四年左氏传文。□正义舍音舍。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。○索隐左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。
十三年，王诸樊卒。○索隐春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。”有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，○索隐襄三十一年左传赵文子问於屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”，杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十七年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”，杜预曰“季子本封延陵，後复封州来，故曰延州来”。成七年左传曰“吴入州来”，杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”。昭十三年传“吴伐州来”，二十三年传“吴灭州来”。则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”。地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，後吴取之，至夫差，迁昭侯於此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”，何休曰“不入吴朝廷也”。此云“封於延陵”，谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”，不知何故而为此言也。故号曰延陵季子。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封硃方之县，◇集解吴地记曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
四年，吴使季札聘於鲁，◇集解在春秋鲁襄公二十九年。请观周乐。◇集解服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”为歌周南、召南。◇集解杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”曰：“美哉，始基之矣，◇集解王肃曰：“言始造王基也。”犹未也。◇集解贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”然勤而不怨。”◇集解杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”歌邶、鄘、卫。◇集解杜预曰：“武王伐纣，分其地为三监。三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。”曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。◇集解贾逵曰：“渊，深也。”杜预曰：“亡国之音哀以思，其民困。卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公**，懿公灭亡，民犹秉义，不至於困。”吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”◇集解贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”歌王。◇集解服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”◇集解服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”□正义思音肆。歌郑。◇集解贾逵曰：“郑风，东郑是。”曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”◇集解服虔曰：“其风细弱已甚，摄於大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。◇集解服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”○索隐泱，於良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。表东海者，其太公乎？◇集解王肃曰：“言为东海之表式。”国未可量也。”◇集解服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，◇集解贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”其周公之东乎？”◇集解杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”◇集解杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，○索隐沨音冯，又音泛。杜预曰：“中庸之声。”大而■，○索隐左传作“大而婉”。杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”■字宜读为“婉”也。俭而易，行以德辅，此则盟主也。”◇集解徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”。杜预曰“惜其国小而无明君”。○索隐注引徐广曰“盟，一作‘明’”。按：左传亦作“明”，此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？◇集解杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发於声也。”非令德之後，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”◇集解杜预曰：“**放荡，无所畏忌，故曰国无主。”自郐以下，无讥焉。◇集解服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”歌小雅。◇集解杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”曰：“美哉，思而不贰，◇集解杜预曰：“思文武之德，无贰叛之心也。”怨而不言，◇集解王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”犹有先王之遗民也。”◇集解杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”歌大雅。◇集解杜预曰：“大雅，陈文王之德，以正天下。”曰：“广哉，熙熙乎，◇集解杜预曰：“熙熙，和乐声。”曲而有直体，◇集解杜预曰：“论其声。”其文王之德乎？”歌颂。◇集解杜预曰：“颂者，以其成功告於神明。”曰：“至矣哉，◇集解贾逵曰：“言道备至也。”直而不倨，◇集解杜预曰：“倨，傲也。”曲而不诎，◇集解杜预曰：“诎，挠也。”近而不偪，◇集解杜预曰：“谦，退也。”远而不携，集解杜预曰：“携，贰也。”而迁不淫，◇集解服虔曰：“迁，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜预曰：“淫，过荡也。”复而不厌，◇集解杜预曰：“常日新也。”哀而不愁，◇集解杜预曰：“知命也。”乐而不荒，◇集解杜预曰：“节之以礼也。”用而不匮，◇集解杜预曰：“德弘大。”广而不宣，集解杜预曰：“不自显也。”施而不费，◇集解杜预曰：“因民所利而利之。”取而不贪，◇集解杜预曰：“义然後取。”处而不厎，◇集解杜预曰：“守之以道。”行而不流。◇集解杜预曰：“制之以义。”五声和，八风平，◇集解杜预曰：“宫、商、角、徵、羽谓之五声。八方之气谓之八风。”节有度，守有序，◇集解杜预曰：“八音克谐，节有度也。无相夺伦，守有序也。”盛德之所同也。”◇集解杜预曰：“颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。”见舞象箾、南籥者，◇集解贾逵曰：“象，文王之乐武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”○索隐箾音朔，又素交反。曰：“美哉，犹有感。”◇集解服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐纣而致太平也。”○索隐感读为“憾”，字省耳，胡暗反。见舞大武，◇集解贾逵曰：“大武，周公所作武王乐也。”曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，◇集解贾逵曰：“韶护，殷成汤乐大护也。”曰：“圣人之弘也，◇集解贾逵曰：“弘，大也。”犹有惭德，圣人之难也！”◇集解服虔曰：“惭於始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。”见舞大夏，◇集解贾逵曰：“夏禹之乐大夏也。”曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”非禹其谁能及之？”见舞招箾，◇集解服虔曰：“有虞氏之乐大韶也。”○索隐“韶”“箫”二字体变耳。曰：“德至矣哉，大矣，◇集解服虔曰：“至，帝王之道极於韶也。尽美尽善也。”如天之无不焘也，◇集解贾逵曰：“焘，覆也。”如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”◇集解服虔曰：“周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。鲁受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他乐吾不敢请。”
去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。◇集解服虔曰：“入邑与政职於公，不与国家之事。”无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。◇集解难在鲁昭公八年。□正义难，乃惮反。在鲁昭公八年。栾施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。
去齐，使於郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。◇集解服虔曰：“礼，所以经国家，利社稷也。”不然，郑国将败。”去郑，適卫。说蘧瑗、史狗、史暋⒐子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将舍於宿，◇集解左传曰：“将宿於戚。”○索隐注引左传曰“将宿於戚”。按：太史公欲自为一家，事虽出左氏，文则随义而换。既以“舍”字替“宿”，遂误下“宿”字替於“戚”。戚既是邑名，理应不易。今宜读宿为“戚”。戚，卫邑，孙文子旧所食地。闻锺声，◇集解服虔曰：“孙文子鼓钟作乐也。”曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加於戮。◇集解服虔曰：“辩若斗辩也。夫以辩争，不以德居之，必加於刑戮也。”夫子获罪於君以在此，◇集解贾逵曰：“夫子，孙文子也。获罪，出献公，以戚畔也。”惧犹不足，而又可以畔乎？○索隐左传曰：“而又何乐”。此“畔”字宜读曰“乐”。乐谓所闻钟声也，畔非其义也。夫子之在此，犹燕之巢于幕也。◇集解王肃曰：“言至危也。”君在殡而可以乐乎？”◇集解贾逵曰：“卫君献公棺在殡未葬。”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。◇集解服虔曰：“闻义而改也。琴瑟不听，况於钟鼓乎？”
適晋，说赵文子、○索隐名武也。韩宣子、○索隐名起也。□正义世本云名秦。魏献子○索隐名锺舒也。曰：“晋国其萃於三家乎！”◇集解服虔曰：“言晋国之祚将集於三家。”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。◇集解杜预曰：“富必厚施，故政在三家也。”吾子直，◇集解服虔曰：“直，不能曲挠以从众。”必思自免於难。”
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。□正义括地志云：“徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。”从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。○索隐春秋经襄二十五年，吴子遏卒；二十九年，阍杀吴子馀祭；昭十五年，吴子夷未卒。是馀祭在位四年，馀眛在位十七年。系家倒错二王之年，此七年正是馀眛之三年。昭元年经曰“冬十有一月，楚子麇卒”。左传曰“楚公子围将聘于郑，未出竟，闻王有疾而还。入问王疾，缢而杀之，孙卿曰：以冠缨绞之。遂杀其子幕及平夏。葬王于郏，谓之郏敖”也。十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之硃方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。◇集解左传曰：“吴伐楚，入棘、栎、麻，以报硃方之役。”○索隐杜预注彼云“皆楚东鄙邑也。谯国酂县东北有棘亭，汝阴新蔡县东北有栎亭”。按：解者以麻即襄城县故麻城是也。十一年，楚伐吴，至雩娄。◇集解服虔曰：“雩娄，楚之东邑。”○索隐昭五年左传曰“楚子使沈尹射待命于巢，薳启强待命於雩娄”。今直言至雩娄，略耳。十二年，楚复来伐，次於乾谿，楚师败走。◇集解杜预曰：“乾谿在谯国城父县南，楚东境。”
十七年，王馀祭卒，○索隐春秋襄二十九年经曰“阍杀吴子馀祭”。左传曰“吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀杀之”。公羊传曰“近刑人则轻死之道”是也。弟馀眛立。王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。○索隐据春秋，即眛之十五年也。昭十三年经曰“夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿，楚公子弃疾杀公子比”。左传具载，以词繁不录。公子比，弃疾，皆灵王弟也。比即子干也。灵王，公子围也，即位後易名为虔。弃疾即位後易名熊居，是为平王。史记以平王遂有楚国，故曰“弃疾弑君”；春秋以子干已为王，故曰“比杀君”：彼此各有意义也。
四年，王馀眛卒，欲授弟季札。季札让，逃去。於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眛後立。今卒，其子当代。”乃立王馀眛之子僚为王。◇集解吴越春秋曰“王僚，夷眛子”，与史记同。○索隐此文以为馀眛子，公羊传以为寿梦庶子也。
王僚二年，○索隐计僚元年当昭十六年。比二年，公子光亡王舟，事在昭十七年左传。公子光伐楚，◇集解徐广曰：“世本云夷眛生光。”败而亡王舟。光惧，袭楚，复得王舟而还。◇集解左传曰舟名“馀皇”。
五年，楚之亡臣伍子胥来饹，公子光客之。○索隐左传昭二十年曰：“伍员如吴，言伐楚之利於州于。杜预曰：州于，吴子僚也。公子光曰：‘是宗为戮，而欲反其雠，不可从也。’员曰：‘彼将有他志，余姑为之求士，而鄙以待之。’乃见鱄设诸焉，而耕於鄙。”是谓客礼以接待也。公子光者，王诸樊之子也。○索隐此文以为诸樊子，系本以为夷眛子。常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。因北伐，败陈、蔡之师。九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。◇集解服虔曰：“锺离，州来西邑也。”○索隐昭二十四年经曰：“冬，吴灭巢。”左传曰：“楚子为舟师以略吴疆。沈尹戌曰：‘此行也，楚必亡邑。不抚人而劳之，吴不动而速之。’吴人踵楚，边人不备，遂灭巢及锺离乃还也。”地理志居巢属庐江，锺离属九江。应劭曰“锺离子之国也”。初，楚边邑卑梁氏之**与吴边邑之女争桑，索隐左传无其事。二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。□正义两都即锺离、居巢。
伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇於楚，欲自报其仇耳。未见其利。”於是伍员知光有他志，◇集解服虔曰：“欲取国。”乃求勇士专诸，◇集解贾逵曰：“吴勇士。”○索隐专或作“剸”。左传作“鱄设诸”。刺客传曰“诸，棠邑人也”。□正义吴越春秋云：“专诸，丰邑人。伍子胥初亡楚如吴时，遇之於途，专诸方与人斗，甚不可当，其妻呼，还。子胥怪而问其状。专诸曰：‘夫屈一人之下，必申万人之上。’胥因而相之，雄貌，深目，侈口，熊背，知其勇士。”见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待专诸之事。○索隐依左传即上五年“公子光客之”是也。事合记於五年，不应略彼而更具於此也。
十二年冬，楚平王卒。○索隐昭二十六年春秋经书“楚子居卒”是也。按十二诸侯年表及左传，合在僚十一年。十三年春，吴欲因楚丧而伐之，○索隐据表及左氏传止合有十二年，事并见昭二十七年左传也。使公子盖馀、烛庸◇集解贾逵曰：“二公子皆吴王僚之弟。”○索隐春秋作“掩馀”，史记并作“盖馀”，义同而字异。或者谓太史公被腐刑，不欲言“掩”也。贾逵及杜预及刺客传皆云“二公子，王僚母弟”。而昭二十三年左传曰“光帅右，掩馀帅左”，杜注彼则云“掩馀，吴王寿梦子”。又系族谱亦云“二公子并寿梦子”。若依公羊，僚为寿梦子，则与系族谱合也。以兵围楚之六、灊。◇集解杜预曰：“灊在庐江六县西南。”使季札於晋，以观诸侯之变。◇集解服虔曰：“察彊弱。”楚发兵绝吴兵後，吴兵不得还。於是吴公子光曰：“此时不可失也。”◇集解贾逵曰：“时，言可杀王时也。”告专诸曰：“不索何获！◇集解服虔曰：“不索当何时得也。”我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”◇集解王肃曰：“聘晋还至也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，◇集解服虔曰：“母老子弱，专诸讬其呣子於光也。”王肃曰：“专诸言王母老子弱也。”○索隐依王肃解，与史记同，於理无失。服虔、杜预见左传下文云“我，尔身也，以其子为卿”，遂强解“是无若我何”犹言“我无若是何”，语不近情，过为迂回，非也。而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”◇集解服虔曰：“言我身犹尔身也。”四月丙子，○索隐春秋经唯言“夏四月”，左传亦无“丙子”，当别有按据，不知出何书也。光伏甲士於窟室，◇集解杜预曰：“掘地为室也。”而谒王僚饮。○索隐谒，请也。本或作“请”也。王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。◇集解音披。○索隐音披。刘逵注吴都赋“铍，两刃小刀”。公子光详为○索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，详即伪也。或读此“为”字音“伪”，非也。岂详伪重言邪？足疾，入于窟室，◇集解杜预曰：“恐难作，王党杀己，素避之也。”使专诸置匕首○索隐刘氏曰：“匕首，短剑也。”按：盐铁论以为长尺八寸。通俗文云“其头类匕，故曰匕首也”。於炙鱼之中以进食。◇集解服虔曰：“全鱼炙也。”手匕首刺王僚，铍交於匈，◇集解贾逵曰：“交专诸匈也。”遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。
季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。◇集解服虔曰：“待其天命之终也。”非我生乱，立者从之，先人之道也。”◇集解杜预曰：“吴自诸樊以下，兄弟相传而不立適，是乱由先人起也。季子自知力不能讨光，故云。”复命，哭僚墓，◇集解服虔曰：“复命於僚，哭其墓也。”□正义复音伏，下同。复位而待。◇集解杜预曰：“复本位，待光命。”吴公子烛庸、盖馀二人将兵遇围於楚者，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之於舒。○索隐左传昭二十七年曰“掩馀奔徐，烛庸奔锺吾”。三十年经曰“吴灭徐，徐子奔楚”。左传曰“吴子使徐人执掩馀，使锺吾人执烛庸。二公子奔楚，楚子大封而定其徙”。无封舒之事，当是“舒”“徐”字乱，又且疏略也。
元耐蹉芈元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，◇集解徐广曰：“伯嚭，州犁孙也。史记与吴越春秋同。嚭音披美反。”吴以为大夫。
三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”○索隐左传此年有子胥对耳，无孙武事也。四年，伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚使子常囊瓦伐吴。□正义左传云“楚囊瓦为令尹”，杜预云“子囊之孙子常。”迎而击之，大败楚军於豫章，取楚之居巢而还。○索隐左传定二年，当为七年。
九年，吴王阖庐请伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”○索隐言今欲果敢伐楚可否也。二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。”阖庐从之，悉兴师，与唐、蔡西伐楚，至於汉水。楚亦发兵拒吴，夹水陈。□正义音阵。吴王阖庐弟夫铩跽义音古代反。欲战，阖庐弗许。夫镌唬骸巴跻咽舫急，兵以利为上，尚何待焉？”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。於是吴王遂纵兵追之。比至郢，○索隐定四年“战于柏举，吴入郢”是也。五战，楚五败。楚昭王亡出郢，奔郧。◇集解服虔曰：“郧，楚县。”郧公弟欲弑昭王，□正义左传云郧公辛之弟怀也。昭王与郧公饹随。◇集解服虔曰：“随，楚与国也。”而吴兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之尸○索隐左氏无此事。以报父雠。
十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。楚告急秦，秦遣兵救楚击吴，吴师败。阖庐弟夫锛秦越交败吴，吴王留楚不去，夫锿龉槲舛自立为吴王。阖庐闻之，乃引兵归，攻夫铩７颦锇鼙汲。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫镬短秘G，为堂谿氏。◇集解司马彪曰：“汝南吴房有堂谿亭。”○索隐案地理志而知。□正义括地志云：“豫州吴房县在州西北九十里。应劭云‘吴王阖闾弟夫锉汲，封之於堂谿氏。本房子国，以封吴，故曰‘吴房’。’十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。◇集解服虔曰；“鄀，楚邑。”○索隐定六年左传“四月己丑，吴太子终累败楚舟师”。杜预曰“阖庐子，夫差兄”。此以为夫差，当谓名异而一人耳。左传又曰“获潘子臣、小惟子及大夫七人，楚於是乎迁郢於鄀”。此言番，番音潘，楚邑名，子臣即其邑之大夫也。
十五年，孔子相鲁。○索隐定十年左传曰“夏，公会齐侯于祝其，实夹谷，孔丘相。犁弥言於齐侯曰‘孔丘知礼而无勇’”是也。杜预以为“相会仪也”，而史迁孔子系家云“摄行相事”。案：左氏“孔丘以公退，曰‘士兵之’，又使兹无还揖对”，是摄国相也。
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。◇集解贾逵曰：“槜李，越地。”杜预曰：“吴郡嘉兴县南有槜李城也。”槜音醉。越使死士挑战，◇集解徐广曰：“死，一作‘亶’，越世家亦然，或者以为人名氏乎？”骃案：贾逵曰“死士，死罪人也”。郑众曰“死士，欲以死报恩者也”。杜预曰“敢死之士也”。□正义挑音田鸟反。三行造吴师，呼，自刭。◇集解左传曰：“使罪人三行，属剑於颈。”□正义行，胡郎反。造，干到反。呼，火故反。颈，坚鼎反。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，◇集解越绝书曰：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”○索隐姑苏，台名，在吴县西三十里。左传定十四年曰“越子大败之，灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，还，卒於陉，去槜李七里”。杜预以为槜李在嘉兴县南。灵姑浮，越大夫也。伤吴王阖庐指，军卻七里。吴王病伤而死。◇集解越绝书曰：“阖庐冢在吴县昌门外，名曰虎丘。下池广六十步，水深一丈五尺，桐棺三重，澒池六尺，玉凫之流扁诸之剑三千，方员之口三千，槃郢、鱼肠之剑在焉。卒十馀万人治之，取土临湖。葬之三日，白虎居其上，故号曰虎丘。”○索隐澒，胡贡反。以水银为池。阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎？”对曰：○索隐此以为阖庐谓夫差，夫差对阖庐。若左氏传，则云“对曰”者，夫差对所使之人也。“不敢！”三年，乃报越。
王夫差元年，◇集解越绝书曰：“太伯到夫差二十六代且千岁。”○索隐史记太伯至寿梦十九代，诸樊已下六王，唯二十五代。以大夫伯嚭为太宰。索隐案：左传定四年伯嚭为太宰，当阖庐九年，非夫差代也。习战射，常以报越为志。二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，◇集解贾逵曰：“夫椒，越地。”杜预曰：“太湖中椒山也。”○索隐贾逵云越地，盖近得之。然其地阙，不知所在。杜预以为太湖中椒山，非战所。夫椒与椒山不得为一。且夫差以报越为志，又伐越，当至越地，何乃不离吴境，近在太湖中？又案：越语云“败五湖也”。报姑苏也。越王句践乃以甲兵五千人栖於会稽，◇集解贾逵曰：“会稽，山名。”○索隐鸟所止宿曰栖。越为吴败，依讬於山林，故以鸟栖为喻。左传作“保”，国语作“栖”。使大夫种○索隐大夫，官也；种，名也。吴越春秋以为种姓文。而刘氏云“姓大夫”，非也。因吴太宰嚭而行成，◇集解服虔曰：“行成，求成也。”□正义国语云：“越饰美女八人纳太宰嚭，曰：‘子苟然，放越之罪。’”请委国为臣妾。吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏◇集解贾逵曰：“过，国名也。”○索隐过音戈。寒浞之子浇所封国也，猗姓国。晋地道记曰：“东莱掖县有过乡，北有过城，古过国也。”杀斟灌以伐斟寻，◇集解斟灌，斟寻，夏同姓也。夏后相依斟灌而国，故曰杀夏后相也。○索隐斟灌、斟寻夏同姓，贾氏据系本而知也。案：地理志北海寿光县，应劭曰“古斟灌亭是也”。平寿县，复云“古北镋寻，禹後，今镋城是也”。然“镋”与“斟”同。灭夏后帝相。◇集解服虔曰：“夏后相，启之孙。”帝相之妃后缗方娠，◇集解贾逵曰：“缗，有仍之姓也。”杜预曰：“娠，怀身也。”逃於有仍◇集解贾逵曰：“有仍，国名，后缗之家。”○索隐未知其国所在。春秋经桓五年“天王使仍叔之子来聘”，穀梁经传并作“任叔”。仍任声相近，或是一地，犹甫吕、虢郭之类。案：地理志东平有任县，盖古仍国。而生少康。◇集解服虔曰：“后缗遗腹子。”少康为有仍牧正。◇集解王肃曰：“牧正，牧官之长也。”有过又欲杀少康，少康奔有虞。◇集解贾逵曰：“有虞，帝舜之後。”杜预曰：“梁国虞县。”有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於纶，◇集解贾逵曰：“纶，虞邑。”有田一成，有众一旅。◇集解贾逵曰：“方十里为成。五百人为旅。”後遂收夏众，抚其官职。◇集解服虔曰：“因此基业，稍收取夏遗民馀众，抚修夏之故官宪典。”使人诱之，○索隐左传云：“使女艾谍浇，遂灭过、戈。”杜预曰：“谍，候也。”遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，◇集解服虔曰：“以鲧配天也。”不失旧物。◇集解贾逵曰：“物，职也。”杜预曰：“物，事也。”今吴不如有过之彊，而句践大於少康。今不因此而灭之，又将■之，不亦难乎！且句践为人能辛苦，今不灭，後必悔之。”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。
七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎！”吴王不听，遂北伐齐，败齐师於艾陵。◇集解杜预曰：“艾陵，齐地。”○索隐七年，鲁哀公之六年也。左传此年无伐齐事，哀十一年败齐艾陵尔。至缯，◇集解杜预曰：“琅邪缯县。”召鲁哀公而徵百牢。◇集解贾逵曰：“周礼，王合诸侯享礼十有二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”○索隐事在哀七年。是年当夫差八年，不应上连七年。案：左传曰“子服景伯对，不听，乃与之”，非谓季康子使子贡说，得不用百牢。太宰嚭自别召康子，乃使子贡辞之耳。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。因留略地於齐鲁之南。九年，为驺伐鲁，○索隐左传“驺”作“邾”，声相近自乱耳。杜预注左传亦曰“邾，今鲁国驺县是也”。驺，宜音邾。，至与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。○索隐依左氏合作十一年、十二年也。
越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也。”○索隐左氏作“豢吴”。豢，养也。谏曰：“越在腹心，今得志於齐，犹石田，无所用。◇集解王肃曰：“石田不可耕。”且盘庚之诰有颠越勿遗，集解服虔曰：“颠，陨也；越，坠也。颠越无道，则割绝无遗也。”○索隐左传曰：“其颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑，是商所以兴也，今君易之。”此则艾陵战时也。商之以兴。”◇集解徐广曰：“一本作‘盘庚之诰有颠之越之，商之以兴’。子胥传‘诰曰有颠越商之兴’。”吴王不听，使子胥於齐，子胥属其子於齐鲍氏，◇集解服虔曰：“鲍氏，齐大夫。”○索隐左传直曰“使於齐”，杜预曰“私使人至齐属其子”。案：左传又曰“反役，王闻之”，明非子胥自使也。还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂◇集解服虔曰：“属镂，剑名。赐使自刎。”○索隐剑名，见越绝书。□正义属音烛。镂音力于反。之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓，○索隐左传云：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！”梓槚相类，因变文也。令可为器。抉吾眼置之吴东门，○索隐抉，乌茓反。此国语文，彼以“抉”为“辟”。又云“以手抉之。王愠曰：‘孤不使大夫得有见。’乃盛以鸱夷，投之江也”。□正义吴俗传云“子胥亡後，越从松江北开渠至横山东北，筑城伐吴。子胥乃与越军梦，令从东南入破吴。越王即移向三江口岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，越乃开渠。子胥作涛，荡罗城东，开入灭吴。至今犹号曰示浦，门曰愦|”。是从东门入灭吴也。以观越之灭吴也。”
齐鲍氏弑齐悼公。○索隐公名阳生。左传哀十年曰“吴伐齐南鄙，齐人杀悼公”，不言鲍氏。又鲍牧以哀八年为悼公所杀，今言鲍氏，盖其宗党尔。且此伐在艾陵战之前年，今记於後，亦为颠倒错乱也。吴王闻之，哭於军门外三日，◇集解服虔曰：“诸侯相临之礼。”乃从海上攻齐。◇集解徐广曰：“上，一作‘中’。”齐人败吴，吴王乃引兵归。
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君王篇之周章（续）
沂三年，吴召鲁、卫之君会於橐皋。◇集解服虔曰：“橐皋，地名也。”杜预曰：“在淮南逡遒县东南。”○索隐哀十二年左传曰：“公会吴于橐皋。卫侯会吴于郧。”此并言会卫橐皋者，案左传“吴徵会于卫。初，卫杀吴行人，惧，谋於子羽。子羽曰‘不如止也’。子木曰‘往也’”。以本不欲赴会，故鲁以夏会卫，及秋乃会。太史公以其本召於橐皋，故不言郧。郧，发阳也，广陵县东南有发繇口。橐音他各反。逡遒，上七巡反，下酒尤反。
十四年春，吴王北会诸侯於黄池，◇集解杜预曰：“陈留封丘县南有黄亭，近济水。”欲霸中国以全周室。六月子，越王句践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败於王夫差，夫差恶其闻也。◇集解贾逵曰：“恶其闻诸侯。”或泄其语，吴王怒，斩七人於幕下。◇集解服虔曰：“以绝口。”七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“於周室我为长。”◇集解杜预曰：“吴为太伯後，故为长。”晋定公曰：“於姬姓我为伯。”◇集解杜预曰：“为侯伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。◇集解徐广曰：“黄池之盟，吴先歃，晋次之，与外传同。”骃案：贾逵曰“外传曰‘吴先歃，晋亚之’。先叙晋，晋有信，又所以外吴”。○索隐此依左传文。案：左传“赵鞅呼司马寅曰：‘建鼓整列，二臣死之，长幼必可知也。’是赵鞅怒。司马寅请姑视之，反曰：‘肉食者无墨，今吴王有墨，国其胜乎？’杜预曰：墨，气色下也，国为敌所胜。又曰：‘太子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。’乃先晋人”，是也。徐、贾所云据国语，不与左传合，非也。左氏鲁襄公代晋、楚为会，先书晋，晋有信耳。外传即国语也，书有二名也。外吴者，吴夷，贱之，不许同中国，故言外也。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，於是乃使厚币以与越平。www*
十五年，齐田常杀简公。
十八年，越益彊。越王句践率兵伐败吴师於笠泽。楚灭陈。
二十年，越王句践复伐吴。○索隐哀十九年左传曰：“越人侵楚，以误吴也。”杜预曰：“误吴，使不为备也。”无伐吴事。二十一年，遂围吴。二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差於甬东，◇集解贾逵曰：“甬东，越东鄙，甬江东也。”韦昭曰：“句章，东海口外州也。”○索隐国语曰甬句东，越地，会稽句章县东海中州也。案：今鄮县是也。予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。◇集解越绝书曰：“夫差冢在犹亭西卑犹位，越王使干戈人一矻土以葬之。近太湖，去县五十七里。”○索隐左传“乃缢，越人以归”也。犹亭，亭名。“卑犹位”三字共为地名，吴地记曰“徐枕山，一名卑犹山”是。矻音路禾反，小竹笼，以盛土。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。◇集解王肃曰：“太伯弟季历贤，又生圣子昌，昌必有天下，故太伯以天下三让於王季。其让隐，故无得而称言之者，所以为至德也。”余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！◇集解皇览曰：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡，至今吏民皆祀之。”
索隐述赞太伯作吴，高让雄图。周章受国，别封於虞。寿梦初霸，始用兵车。三子递立，延陵不居。光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空惭伍胥。
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君王篇之熊遂
熊遂，是周代春秋时期吴国的国君之一，也是周代子孙也为吴国第六任国君，承袭父亲周章担任吴国君主。熊遂死后儿子柯相继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。
前任：父——周章
继任：子——柯相
君王篇之柯相
柯相，生卒年不详，是西周初期吴国的君主之一，为吴国第七任君主，承袭父亲熊遂担任吴国君主。柯相死后儿子强鸠夷继位。
前任：父——熊遂
继任：子——强鸠夷www*
1家庭成员
祖父：周章
父亲：熊遂
儿子：强鸠夷
孙子：余桥疑吾
2相关史料
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：“熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子彊鸠夷立。”
3吴国国君世系
一世——二世——三世——四世——五世——六世——七世——八世——九世——十世——十一世——十二世——十三世
后稷―不窋―鞠―公刘―庆节―皇仆―差弗―毁隃―公非―高圉―亚圉―公叔祖类―古公亶父（周太王）┐
┌────────────────────────────────────────────────────────────────┘
│十四世——十五世——十六世——十七世——十八世——十九世——二十世——二十一世——二十二世
├─01太伯
│
├─02仲雍―03季简―04叔达―05周章―06熊遂―07柯相―08强鸠夷―09余桥疑吾―10柯卢┐
┌────────────────────────────────────────────────────────┘
│二十三世——二十四世——二十五世——二十六世——二十七世——二十八世——二十九世——三十世——三十一世
└11周繇―12屈羽―13夷吾―14禽处―15转―16颇高―17句卑―18去齐―19吴王寿梦（吴兴王）┐
┌───────────────────────────────────────────────────────────┘
│三十二世——三十三世——三十四世
├─20吴王诸樊（吴顺王）―24吴王阖闾（吴道王）―25吴王夫差
│
├─21吴王余祭（吴安王）
│
└─22吴王余眛（吴度王）―23吴王僚（吴武王）
君王篇之强鸠夷（前1008年 —？在位）
君王篇之余桥疑吾（？—前920年在位）
君王篇之柯卢（前919—前861年在位）
柯卢，在位59年（公元前919年―公元前861在位），西周时期吴国的君主之一，为吴国第十任君主，承袭父亲余桥疑吾担任吴国君主。柯卢死后，儿子周繇继位。
中文名：柯卢
外文名：
国籍：中国
民族：汉族
出生地：吴国
逝世日期：前861年
职业：国王
前任：父——余桥疑吾
继任：子——周繇
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。
君王篇之周繇（前860―前829年在位）
周繇常见人名，周繇是周朝时期吴国的君主之一，为吴国第十一任君主，承袭父亲柯卢担任吴国君主。周繇死后，儿子屈羽继位。
中文名：周繇
所在时期：周朝时期
职位：吴国的第十一任君主
父亲：柯卢
儿子：屈羽
在位时间：公元前860年―公元前829年在位
前任：父——柯卢
继任：子——屈羽
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。
君王篇之屈羽（前828―前795年在位）
屈羽，周代春秋时期吴国的君主之一，在位34年，（公元前828年―公元前795年在位）为吴国第十二任君主，承袭父亲周繇担任吴国君主。屈羽死后儿子夷吾继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。www!
前任：父——周繇
继任：子——夷吾
君王篇之夷吾(前794~前762年在位)
夷吾，是春秋时期吴国的君主之一，在位33年，（公元前794年―公元前762年在位）为吴国第十三任君主，承袭父亲屈羽担任吴国君主。夷吾死后儿子禽处继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。www!
前任：父——屈羽
继任：子——禽处
君王篇之禽处(前761~前723年在位)
禽处，春秋时期吴国的君主之一，在位39年（公元前761年―公元前723年在位），为吴国第十四任君主，承袭父亲夷吾担任吴国君主。禽处死后，儿子转继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。
前任：父——夷吾
继任：子——转
君王篇之转(前722~前682年在位)
转，《史记索隐》作柯转，春秋时期吴国第十五任君主，承袭父亲禽处担任吴国君主。转死后，儿子颇高继位子。在位41年（公元前722年―公元前682年在位）。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。
前任：父——禽处
继任：子——颇高
君王篇之颇高(前681~前672年在位)
颇高，是春秋时期吴国的君主之一，在位10年（公元前681年―公元前672年在位），为吴国第十六任君主，承袭父亲转担任吴国君主。颇高死后，儿子句卑继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。www@
前任：父——转
继任：子——句卑
君王篇之句卑(前671~前622年在位)
句卑，是春秋时期吴国的君主之一，在位50年（公元前671年―公元前626年在位），为吴国第十七任君主，承袭父亲颇高担任吴国君主。当时，晋献公通过假途灭虢之计，灭掉了和吴国同宗的虞国。句卑死后，儿子去齐继位。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：颇高卒，子句卑立。时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。www*
前任：父——颇高
继任：子——去齐
君王篇之去齐(前621~前586年在位)
去齐，是春秋时期吴国的君主之一，在位36年（公元前621年―公元前586年在位），为吴国第十八任君主，承袭父亲句卑担任吴国君主。去齐死后，儿子寿梦继位，寿梦开始称王。
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。
前任：父——句卑
继任：子——寿梦
君王篇之寿梦(前585~前561年在位)
吴王寿梦（前620—前561），春秋时期时吴国的国君。吴王阖闾的祖父，吴王夫差的曾祖父。去齐之子。又名乘，字熟姑，又称攻卢王，生于周襄王三十二年（前620）卒于周灵王十一年（前561）庚子九月，在位25年，葬于赢博，娶文氏。在位期间，奠定了吴国的强盛的基础。子嗣：诸樊、余祭、夷昧、季札。
1人物简介
吴国的振兴始于吴王寿梦，寿梦元年为公元前585年。此时吴国的政治中心已从宁镇丘陵转移到了太湖平原，何以如此，或认为有可能是吴人畏惧楚人，或者要抗击越人，或者要联合越人以制服宁镇地区的土著夷人，不一而足。吴越位于生态环境十分优越而且原始文化十分发达的江东，可是发展缓慢，落后于江北，吴王寿梦即位初，就做好破楚服越争霸中原的打算。这时，申公巫臣沈到吴国，申公巫臣原为楚国著名贵族将军，因与楚争美貌倾城的夏姬而带夏姬逃出晋国投奔吴国，让他的儿子当了接待国宾的外交大臣，还教吴国人射箭驾车。寿梦得此良臣，开始与中原交流。引进中原文化。经过数十年，吴国成为拥有今江苏、上海、浙江、安徽等地的泱泱大国，并开始进攻亲楚的小邦巢、徐。www!
2人物生平
公元前601年，楚与吴越结盟，这是楚与吴越发生外交关系的开始。这时，吴国是楚的属国，泰伯、仲雍的十九世孙寿梦，又称邗王，史文说寿梦为王号。寿梦名“乘”，“乘”字青铜铭文为：“一个人张开双臂、叉开双腿站立在大木（筏）上”。如此乘字含义就清清楚楚了。寿梦的“梦”古音读忙（现代吴方言仍如此读），古字音同则字通（但必得照古音读），“梦”即通“网”，寿梦之意乃“长久牢固之渔网”。他的名与王号都与吴地的水、鱼密切相连。
寿梦是一个很有进取心的君王，寿梦称王时，吴己据有江苏，浙江杭嘉湖平原及安徽江南地区，并拥有步兵及水军三万余人。公元前585，在他即位的第一年，气度豪迈的寿梦亲自带队到洛邑去朝见刚刚登基的周简王，并在沿途访问不少国家。这是吴国君建国以来第一次朝见周天子，也是第一次出使中原。吴周本一脉。吴王寿梦在洛邑认祖归宗，周简王大喜，赐特别礼遇。
晋景公姬据也依同宗之谊，邀吴王参观晋国车阵。在巫臣建议下,晋景公遣巫臣去吴,与吴通好,使其子狐庸为吴行人,以联络诸国,并教吴人乘车、御射、列阵，吴王寿梦认为结晋对其扩张势力更为有利,遂与晋盟,向晋臣学习车战战法，组建战车部队，吴军由此而学会了车战。吴国与晋国交好后，经济、文化也得到发展，国势强盛，很有新兴气象。寿梦时，吴国开始有了年号和文字记载。勾吴从这个时候开始酝酿起其辉煌而短暂的爆发。将开始出现超新星爆发般的光芒。史籍载"吴始大"。晋楚之争是从晋楚城濮之战（公元前632年）开始，已经缠斗了五十多年。有句话叫做"惟楚有才，晋实用之"，申公巫臣便是一个典型。楚国大夫子重和子反因为在与巫臣争夺地盘与美女夏姬的争斗中失利，在巫臣叛逃到晋国后，把巫臣的族子与襄老之子黑杀了，还分了他们的家财和妻妾。巫臣知道后，从晋国写了封信给二人，信中谴责二人烂杀无辜，并发誓要让二人将来疲于奔命而死。此时，中原诸侯都归附了晋国，就只有郑国因为离晋国太远，还跟着楚国。晋悼公把各属国诸侯请来商量如何收服郑国。鲁国大夫仲孙蔑献计说：“郑国的虎牢（今河南荥阳县汜水镇）地势形胜，是楚国通向郑国的要道。我们到那里筑一道城墙，设关卡，用重兵镇守，郑国必定归附晋国。”楚国的降将巫臣也献计说：“楚国东与吴国接壤，我们去联络吴国，叫他们去侵扰楚国的边疆使楚国不得安宁。这样，楚国就没有精力与晋国争郑国了。”
其时晋国正是六卿专政，各自忙于发展势力，无暇对楚作战，所以晋侯准许了巫臣的计策，这个计策顺利地得以实现。寿梦二年，巫臣偕夏姬美人香车，到了吴国，深得吴王寿梦之宠，他把先进的楚国军事技术教给吴人，还让自己的儿子专为吴王当外交官，奔走在各国之间。吴王在巫臣的帮助下，军事和外交水平大大提高，开始侵占已经被楚国吞并的巢国和徐国(在今安徽和苏北一带，还在马陵向楚军发动攻击，搞得子重和子反一年之内凡七次奔命，实现了他老先生立下的誓言。后来吴人把楚国在东南地区征服的蛮夷部落全部攫为己有，开始壮大起来，成为春秋后期抑制楚国向中原地区扩张的主要力量。
楚国令尹公子婴齐知道了这个消息后，对楚王说：“吴国从来没有打过楚国，如果第一次让他打到楚国来，以后他们会经常来打楚国，我们不如先去打吴国。”楚王就派公子婴齐带兵去打吴国，不料被吴国伏兵打得大败。公子婴齐又羞又恼，还没有回到郢都就病死了。
前584年，吴入州来（今安徽凤台县）。同年，吴始伐楚，伐巢（今安徽巢县），伐徐。前583年，晋景公固其霸主之位，吴寿梦攻郯（山东郯城），郯君求和事吴冬，晋景公以郯事吴，以鲁齐邾三国之师伐郯，到了寿梦五年，前581年，吴国伐楚，打败子反。两国扯平。到了寿梦十六年，前579年，许是想要对吴国与中原诸国勾勾搭搭的作出惩罚，楚共王让子重带兵攻打吴国，不想这支大军在衡山（今天浙江湖州地区）被吴国中途阻击，将军邓廖被俘，不得不退兵，吴国又反过头来攻取了楚国的城邑驾。楚国朝野一片哗然，主帅子重在指责声中得了心病撒手归西，巫臣的第一个情敌就这样倒下了。公元前576年，吴国的身影第一次出现在诸侯盟会上，即晋国牵头，旨在对付楚国的钟离之会。鲁国也急急忙忙的搬出自己的礼乐，要为这个蛮夷之国的华化担起自己的义务。公元前576年，舒庸人导吴围巢。公元前570年，楚遂伐吴，克鸠兹（今安徽芜湖市东南二十五里）至于衡山（当涂县东北六十里之横山）。这时，楚的力量已经伸展到长江下游，因而引起了华夏诸侯的恐慌。公元前563年，晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会于祖（今江苏邳县北而稍西之加口），它们不得不与吴寿梦举行和平谈判。吴以后更集中兵力争夺群舒。前563年，晋悼公与鲁卫等国及齐世子光会吴子寿梦于木且江苏沛县东，谋联师伐郑。吴王寿梦到了年老的时候，遇到了和老祖宗古公亶父一样头疼的问题。他有四个儿子，老大诸樊，老二余祭，老三余昧，老四季札。这个老四季札是四人中最知书达礼，仁爱贤明的。被封在了延陵（今常州）和州来。他后来出使诸国，一边观礼以便教化国人，一边刺探各国的情报。
在鲁国的时候，鲁人演奏雅乐给他听，他每听一段都知道是哪一个国家的音乐，并且给与适当的评价。他去晋国的时候路过徐国，徐侯盯着他的佩剑好久（吴国的兵器当时是的），他本想送给徐侯，但是使命还没结束，等到他回国再次路过徐国，徐侯已经死了，于是他解剑挂在徐侯墓上，哭揖而去。到了郑国，看出将来的权柄要落入子产之手，就劝诫子产为政慎以礼。
如此种种。因而，他深得寿梦的厚爱，其他儿子也都看出来了，寿梦想要把位子传给季札，可是季札这么贤义的人怎么会接受呢。
于是寿梦垂死时把儿子一个个叫到身边，并嘱咐老大诸樊，王位一定要兄终弟及，以便最后传到季札的手上，诸樊感泣而应。
寿梦二十五年，公元前561年，老吴王闭上了沉重的双目，带着遗憾入土了,诸樊继位。但却为后世种下了一场灾变。
公元前560秋，楚共王卒。吴乘楚国新丧之机，发兵攻楚。吴王寿梦之子出兵袭楚，楚遣大夫养由基率军一部为前锋，司马子庚率主力跟进，急行前往抗击吴军。养由基认为,吴军乘丧来攻，料楚不能整军抗敌，必无戒备警惕之心,建议设伏破敌。子庚纳其谋，以养由基所率前锋部队为诱兵，自率主力至庸浦分三处设伏。养由基所部与吴军稍事接触，即佯败后退。吴军见楚军兵力甚少，又不堪一击，遂毫不戒备，追击楚军。待吴军追入设伏地区，楚军三处伏兵突起攻击，大败吴军，俘吴公子党。这即是吴楚庸浦之战。
3趣闻轶事
吴王寿梦准备攻打楚国，遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死！”
尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”提醒人们不要只顾眼前利益而不考虑后患。
4史籍记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》
参见：吴太伯世家
5子嗣继承
寿梦喜欢少子季札，欲立为继承人，季札以有兄长而拒绝接受。于是寿梦传位于长子，并要求兄终弟及，诸子依次传位，直到传给季札。长子、次子均遵照执行，三子临终时欲传给季札，季札仍然拒绝，于是余昧传给自己的儿子僚，引起诸樊子光（阖闾）的不满，引发专诸刺王僚，及吴攻楚，吴越争霸等故事。
6家庭成员
父祖
祖父：吴侯句卑
父亲：吴侯去齐
儿子
吴王诸樊
吴王余祭
吴王余眛，一作夷末、夷昧
季札
孙子
吴王僚，吴王余眛之子
吴王阖闾，吴王诸樊之子
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君王篇之诸樊(前560~前548年在位)
1简介
吴王诸樊（？―前548年），又称吴顺王，《春秋左氏传》附带的《春秋》经文记载其名为遏，《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》附带的《春秋》经文作谒，为寿梦之子。前561年九月，寿梦去世，他继承了王位，在位时间13年（前560年―前548年）。
《春秋左氏传·襄公二十五年》记载公元前548年，秋，楚国令尹屈建率师讨伐舒鸠，吴国救舒鸠，楚师在会战中大败吴师。并灭亡舒鸠。十二月，吴王诸樊讨伐楚国的附庸国巢国，进攻巢国国都的城门时中箭而死。是中国历史上第一个战死沙场的王国元首。www@
按父训，诸樊死后弟余祭即位。
诸樊子公子光，即吴王阖闾。
前任：父——寿梦
继任：弟——余祭
2人物轶事
公子姬光的父亲是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：大弟余祭，二弟夷昧，三弟季札。诸樊知道三弟季札贤，故不立太子，把王位依次传给三个弟弟，想最后把国家传到季札手里。诸樊死后，传余祭。余祭死，传夷昧。夷昧死，当传给季札；但季札不肯受国，隐匿而去，夷昧之子僚便自立为吴王。
王僚违背了兄位弟嗣、弟终长侄继位的祖规而接替父位。因而本想继位的公子姬光心中不服，暗中伺机夺位。
公子姬光相当厚待专诸，并敬其母。专诸感其恩，以死相许。但念老母在堂，行刺之事犹豫不决。其母知道事情后为成全专诸成大事自缢而死。专诸葬母后，便一心一意与公子姬光谋划刺僚之事，并献计说王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），可藏利剑于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特往太湖学烧鱼之术，三个月练得一手炙鱼的好手艺。
时机已成熟，公子姬光入见王僚，说：“有庖人从太湖来，善炙鱼，味甚鲜美，请王辱临下舍尝之。”王僚欣然允诺，答应来日便去。姬光连夜预伏甲士于地下密屋中，又命伍子胥暗约死士百人，在外接应。
王僚虽答应，但恐公子姬光有阴谋，故赴宴时戒备森严，从王室到姬光家厅堂内外布满甲士，操长戟，带利刀，王僚身穿三重盔甲，亲信更是不离左右。
酒过数巡，姬光托言脚痛难忍需用帛裹紧，便躲入地下密屋。过了一会儿，专诸进献鱼炙，手托菜盘，两列武士夹专诸赤膊跪地用膝盖前行，专诸已将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，王僚大叫一声，立即死亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，将专诸砍为肉酱。
公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将王僚卫士尽数剿灭。
公子姬光既杀王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾，夫差之父。
3后人纪念
阖闾既立，便封专诸之子专毅为上卿，并根据专诸希望葬在泰伯皇坟旁的遗愿，从优安葬专诸，如今鸿山东岭仍有“专诸墓”存。相传无锡市大娄巷的“专诸塔”，是阖闾替他葬的优礼墓，但特殊时期时被拆除。邑人秦颂硕曾写“专诸塔”一诗：“一剑酬恩拓霸图，可怜花草故宫芜；瓣香侠骨留残塔，片土居然尚属吴。”
因专诸曾在太湖边学烧鱼之术，后人把他奉为“厨师之祖”，旧时城内居民时常前往焚香祭奠。现在苏杭一带的名菜“糖醋鱼”乃“糖醋黄河鲤”的简称或俗呼，就是‘全炙鱼’（有称‘全鱼炙’者）的传承及代表，而它的发明者正是教专诸做鱼的人，春秋时期名厨太和公（或太湖公）。
4相关史料
《史记·吴太伯世家》：
二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。
十三年，王诸樊卒。
参考资料
1．杨伯峻：《春秋左传注·襄公二十五年》，中华书局1990年5月第2版，第1095页。
2．杨伯峻：《春秋左传注·襄公二十五年》，中华书局1990年5月第2版，第1108页。
3．《史记·吴太伯世家》．国学网．
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君王篇之余祭(前547~前544年在位)
余祭（？—前544年），春秋时期吴国君主，为寿梦之子，诸樊之弟。前548年，诸樊去世，他继承了王位，在位时间5年（前548年─前544年），元年为前547年。
前任：兄——诸樊
继任：弟——馀眛www@
1人物介绍
余祭（－前544年），姬姓，《春秋左氏传·襄公三十一年》称之为戴吴，寿梦之子，诸樊之弟。前548年十二月，诸樊去世，他继承了王位，在位时间4年（前547年─前544年，《史记》作前547年─前531年，此处从《左传》）。
在位期间碰上齐相庆封前来投靠，就给他朱方县当奉邑，且把女儿嫁给他，让他变得比在齐国时更富有。后来楚灵王召集诸侯攻打朱方，吴国反击时占领了棘、栎、麻三城，之后楚国又攻打吴国两次，第一次打到雩娄，第二次在干溪被击败。
最后在看船时，被越人俘虏当的守门人干掉。
《吴中先贤谱》苏文编绘
2史书记载
王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富於在齐。四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐，逐一点评。（见叹为观止）。
四年，余祭为守门人所杀死，弟夷昧（余眛）嗣位。
3子女
子：不详。
女：有一女，嫁给齐相庆封(齐桓公曾孙，赠予他朱方县当奉邑。
参考资料
1．杨伯峻．《春秋左传注·襄公三十一年》：中华书局，1990年5月第2版：第1190页．
君王篇之余眛(前543~前527年在位)
余眛（？─前527年），《春秋左氏传》附带的《春秋》经文记载其名为夷末，《春秋公羊传》附带的《春秋》经文作夷昧，寿梦之子、余祭之弟。前544年五月，余祭去世，他继承了王位，在位时间17年（前543年─前527年，史记作前530年─前527年，此处从《左传》）。
概要
姓名：姬余眛www@
谥号：度王
陵墓：不详
政权：吴国
在世：？─前527年
在位：前543年─前527年
父：寿梦
母：不详
吴王夷昧（？─前527年），春秋时期吴国君主，谥号吴度王，为寿梦之子，诸樊、余祭之弟，季札之兄。前544年，余祭去世，他继承了王位，在位时间18年（前544年─前527年），元年为前543年。
前任：兄——余祭
继任：子——僚
1简介
前527年，夷昧去世，欲传弟季札，不受，遂传子僚，即吴王僚。
2时代背景
据《史记·吴太伯世家》记载：吴国的始祖为太伯。当年，太伯是周太王的长子。为了让父亲把王位顺利地传给自己喜欢的小弟季历，他和二弟仲雍离开周原，悄悄出走。两个人千里迢迢，来到荆蛮聚集的长江下游，隐居在那里，并以德望统治了“断发文身”的土著百姓，建立起吴国。据传，这件事发生在殷商末年。西周和春秋前期，由于吴国和中原各国没有什么来往，史书上也就缺乏有关吴国的事迹。
春秋时期的吴国，位于长江以南，即今江苏和浙江一带，原是一个比较落后的国家，被中原诸国称为“蛮夷之邦”。公元前583年，晋景公采纳从楚国叛逃到晋国的申公巫臣的策略，扶吴制楚，派巫臣到吴，用中原的乘车、射御、战阵教吴人，又教吴人攻楚。从此，吴人开始扰楚，吞并一些附属楚的蛮夷小国，逐渐强盛起来，到了寿梦执政时，便公然称王。
3人物生平
吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、夷昧、季扎。诸子之中，季扎最贤。寿梦临死之时，欲立季扎，但季扎坚辞不受。于是寿梦将王位传给诸樊，并约定兄终弟及，必使季扎取得王位。
诸樊立刻要把王位让给季扎，并说：“这是父王的遗志。”季扎回答道：“父王在世时，我不愿位列东宫，父王归天，我怎么能抢兄长的王位？哥哥若再逼我，我只好出避他国。”诸樊拗不过季扎，只好以父命继位。
作了吴王的诸樊，心想：“我要是活到老才死，按次序传位，传来传去，四弟还能继承王位吗？我得另想办法。”于是，他亲自率领吴军攻打楚国，战死在疆场上。
大臣们依照寿梦的遗愿，立余祭为吴王。余祭了解兄长的心意，说：“哥哥战死，为的是要把王位尽快传给季扎。”他也亲自率军去攻打越国，打了胜仗，自己却让越国的俘虏刺死了。
三公子夷昧依次当立，他也不肯登基，坚持让位于季扎，并说季扎访问徐、鲁、郑、卫、晋诸国的时候，各国的君主和大臣没有一个不佩服的。原来，季扎奉吴王余祭之命出聘，在鲁国观乐，品评优长，使鲁人钦服。至齐，与相国晏婴交了朋友。适郑，与相国子产交换衣带作为纪念。及晋，与赵武、韩厥、魏舒相友善。尤其是他访问徐国的举动，更是让世人感动。季扎和徐君会谈的时候，徐君很是羡慕地瞧着他随身佩戴的宝剑。徐君没有明言，但季扎知道他欣赏自己的宝剑。季扎很想送给他，可因为还要访问别的国家，不能没有防身的兵刃，只好作罢。等到季扎完成使命回来，再过徐境的时候，徐君已经死了。季扎到他得坟上去祭奠，临走时解下宝剑，挂在坟前的树上。随从不明白，便问：“徐君已经死了，还送宝剑干什么？”季扎回答道：“贵在心交，我的心里早已答应送给他，怎么能因为人死了就失去信义。”这样一来，夷昧更加敬重季扎，诚意让位。但季扎宁死也不同意，夷昧只好自己作吴王。他采纳季扎的建议，罢兵安民，和好各国，太太平平地作了几年吴王。
公元前527年，吴王夷昧身患重病。临死时，他重申父兄之命，要季扎接替王位。季扎再度拒绝，并逃到边邑延陵躲藏起来。国不可一日无君，群臣遂奉夷昧的嫡长子州于为王，改名僚，称吴王僚。
4子女
阖闾，原称公子光，为吴王馀眛之子。
夫概，吴王阖闾的弟弟。
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君王篇之僚(前526~前515年在位)
吴王僚（？—前514年），姬姓，吴氏，名僚，号州于。吴王夷昧之子。春秋时期吴国第23任君主，前526年─前514年在位。后被其堂兄弟吴公子光的刺客专诸刺杀。
中文名：吴王僚
国籍：吴国
民族：华夏族
逝世日期：公元前514年
职业：吴国君主
号：州于
结局：被刺杀身亡
在位：前526年─前514年
前任：父——余眛
继任：侄——阖闾
1人物生平
拥立继位
公元前527年（吴王夷昧四年）正月，吴王夷昧去世，按吴王寿梦遗命，兄终弟及，当立弟季札。季札避让，逃位离开。于是吴人说：“先王有遗命，兄死弟继位，定要传位到季子。季子现在逃避王位，那么王夷昧便是最后继位的。现在夷昧去世了，他的儿子应当继位。”就拥立夷昧之子僚为吴王，是为吴王僚。
征伐楚国
公元前525年（吴王僚二年），吴王僚派公子光率兵伐打楚国，公子光战败而且丢失先王的船。公子光惧怕获罪，便偷袭楚军，夺回王船后才回军。
公元前522年（吴王僚五年），楚国流亡之臣伍子胥逃到吴国，公子光以宾客之礼接待他。公子光是吴王诸樊之子。他常常认为自己的父亲兄弟四人，应当传位到季子。季子既不接受国家，而自己的父亲最先继位。既然没有传位给季子，自己就应当继位。于是便暗中招纳贤能之士，准备袭击吴王僚，夺回王位。
公元前519年（吴王僚八年），吴王僚派公子光再次攻打楚国，大败楚国联军于鸡父，将楚国的前太子建的母亲从居巢迎接到吴国，借势北伐，击败陈国和蔡国的军队。
公元前518年（吴王僚九年），当时，楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶，两个女子的家人一怒之下互相攻杀，两国边邑官长听说后，气愤之下互相进攻，楚国灭掉吴国的边邑。吴王僚大怒，派公子光讨伐伐楚国，夺取楚国的居巢和钟离二城凯旋而归。
刺杀而死
当初，伍子胥投奔吴国，劝说吴王僚：“楚国可攻破，希望再派公子光去。”公子光对吴王僚说：“伍子胥的父兄被楚平王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。”伍子胥知道公子光有野心，想杀吴王僚而自立为王，又不能说穿此事，于是就将勇士专诸推荐给公子光。公子光大喜，便以伍子胥为宾客。伍子胥退隐乡下从事耕作，以等待专诸的行动。
公元前516年（吴王僚十二年）冬，楚平王去世。
公元前514年（吴王僚十三年），吴王僚趁楚平王驾崩，国内动荡之时，兴兵伐楚。派同母弟公子掩余、公子烛庸率军包围楚国的六、潜二邑，派季札出使晋国，观察诸侯动静。但楚国派兵绝其后路，吴军想退却不能回国。公子光认为这是个好机会，告诉专诸说，我是真正的王位继承人，应当继位。我想得到王位。季子虽然回来，但也不会废黜我的。专诸说，吴王僚可以杀了。他母亲年老儿子幼弱，而他的两个弟弟率军攻伐楚国，被楚军断绝归路。现在吴国外面被楚军围困，而内部空虚没有正直贤能之臣，这是无法奈何我们的。于是决定刺杀吴王僚。
同年四月丙子日，公子光埋伏甲士于地下室中，然后宴请吴王僚。吴王僚派兵陈列于道旁，从王宫到公子光家，公子光家大门、台阶、屋门、坐席旁，都布满吴王僚的亲信，手持刀剑的卫士夹道护持。吴王僚到后，公子光假借脚疾，进了地下室，让专诸将匕首藏于烤鱼的腹中，伪装上菜，呈献给吴王僚。专诸将鱼送至吴王僚前，突然从鱼腹中取出匕首刺向吴王僚，吴王僚当场毙命，而专诸也被吴王僚左右卫士用剑刺穿胸膛而死。公子光终究取代吴王僚即位为王，是为吴王阖庐。
2历史评价
《史记索隐》：“太伯作吴，高让雄图。周章受国，别封於虞。寿梦初霸，始用兵车。三子递立，延陵不居。光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空惭伍胥。”
3史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》
参见：吴太伯世家4家庭成员
祖父：吴兴王寿梦
伯父：吴顺王诸樊、吴安王余祭
父亲：吴度王馀眜
叔父：延陵季子季札
弟弟：公子掩余、公子烛庸
儿子：庆忌
参考资料
1．《左传·昭公十五年》：十有五年，春，王正月，吴子夷末卒。
2．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：四年，王馀眛卒，欲授弟季札。季札让，逃去。於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眛後立。今卒，其子当代。”乃立王馀眛之子僚为王。
3．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：王僚二年，公子光伐楚，败而亡王舟。光惧，袭楚，复得王舟而还。
4．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：五年，楚之亡臣伍子胥来饹，公子光客之。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
5．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。因北伐，败陈、蔡之师。九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。
6．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。初，楚边邑卑梁氏之**与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。
7．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇於楚，欲自报其仇耳。未见其利。”於是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待专诸之事。
8．《史记·卷六十六·伍子胥列传第六》：伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。原复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。
9．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：十二年冬，楚平王卒。十三年春，吴欲因楚丧而伐之，使公子盖馀、烛庸以兵围楚之六、灊。使季札於晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵後，吴兵不得还。於是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获！我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”
10．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：四月丙子，光伏甲士於窟室，而谒王僚饮。王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首於炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚，铍交於匈，遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。
11．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》．国学网．
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君王篇之阖闾(前514~前496年在位)
吴王阖闾（公元前514年―前496年），一作阖庐，姬姓，吴氏，名光，又称公子光，吴王诸樊之子公元（《左传》、《世本》作吴王余眛之子），春秋末期吴国君主，公元前514年―公元前496年在位。吴国传为西周初年所封，其始袓为文王伯父太伯、仲雍之后裔，初都蕃离（今江苏无锡东南），后都于吴（今江苏苏州）。
公元前515年，吴王阖闾派专诸刺杀吴王僚，夺取吴国王位。吴王阖闾执政时期，以楚国旧臣伍子胥为相，以齐人孙武为将军，使国势日益强盛。公元前506年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，迫使楚昭王出逃。后楚臣申包胥入秦乞师，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚复国。公元前496年，吴王阖闾在与越国的槜李之战中，中箭重伤而死。
中文名：阖闾
别名：阖庐、公子光
国籍：吴国
民族：华夏族
逝世日期：公元前496年
职业：吴国国君
主要成就：设计刺杀吴王僚，兴盛吴国，大破楚国，称霸一时
在位：公元前514年—公元前496年
前任：叔——僚
继任：子——夫差
1人物生平
率兵伐楚
吴王阖闾，原称公子光，是吴王诸樊之子（《左传》、《世本》作吴王余眛之子）。吴王寿梦死后，四个儿子，前三个儿子诸樊、馀祭、馀昧相继即位，四子季札德能最高却无心王位，屡辞王位而不授。馀昧病故，馀昧的儿子僚即位，是为吴王僚。公子光心有不甘，常常认为自己的父亲兄弟四人，应当传位给叔父季子。季子既不接受国家，而自己的父亲最先继位。既然没有传位给季子，自己就应当继位。于是暗中招纳贤能之士，准备袭击吴王僚，夺回王位。
公元前525年（吴王僚二年），吴王僚派公子光率军攻打楚国，公子光战败而且丢失先王的船。公子光惧怕获罪，便偷袭楚军，夺回王船后才回军。
公元前522年（吴王僚五年），楚国逃亡之臣伍子胥前来投奔，公子光以宾客之礼接待他。
公元前519年（吴王僚八年），吴国派公子光攻打楚国，击败楚军，将楚国的前太子建的母亲从居巢迎接到吴国。借势北伐，击败陈国和蔡国的军队。
杀僚夺位
公元前518年（吴王僚九年），当时，楚国边邑卑梁氏的少女与吴国边邑的女子争采桑叶，两个女子的家人发怒而互相攻杀，两国边邑长官听说后，也发怒而互相攻打，楚国灭掉吴国的边邑。吴王僚大怒，于是派公子光讨伐楚国，夺取楚国的居巢和钟离二城凯旋而归。
当初伍子胥投奔吴国，劝说吴王僚：“楚国可攻破，希望再派公子光去。”公子光对吴王僚说：“伍子胥的父兄被楚平王杀害，劝大王讨伐楚国是为了报私仇罢了。攻打楚国未必能攻破。”伍子胥知道公子光有野心，想杀吴王僚而自立为王，又不能说穿此事，于是就将勇士专诸推荐给公子光。公子光大喜，便以伍子胥为宾客。伍子胥退隐乡下从事耕作，以等待专诸的行动。
公元前514年（吴王僚十三年），吴王僚趁楚平王驾崩，国内动荡之时，兴兵伐楚。由于国内空虚，阖闾加大了策动政变的步伐，并在吴王僚班师回朝的庆功宴上派专诸将剑藏在鱼腹中，趁上菜之机刺杀了吴王僚，这就是历史上著名的“专诸刺王僚”的故事。由此阖闾夺得吴国王位，史称吴王阖闾。
强兵兴国
当时的吴国虽已强大起来，但仍有不少困难：譬如常受江河海水的侵害，军事防御设施尚不完备，国家和人民的安全没有保障；国家粮仓还未建立，荒地也未充分开垦；西边的楚国已成为雄踞中南的泱泱大国，南边的越国也有很强的实力，对吴国构成威胁。在这种严峻的形势下，具有政治胆识的吴王阖闾大力搜罗人才，任贤使能，采纳良策，听取民声。他任用了楚国旧臣伍子胥，听取其振兴吴国的建议。吴王阖闾任用伍子胥为行人（外交官），伯嚭为大夫，共同参议国事。经伍子胥推荐，吴王阖闾亲自召见军事家孙武，与孙武讨论晋国六卿强弱，孙武献出了自己的军事著作兵法十三篇。当时正是吴国振兴霸业之机，吴王阖闾读了很感兴趣，拜孙为将军。
吴王阖闾命伍子胥主持修筑的阖闾大城（今江苏苏州），于是名城苏州（姑苏）开始建立。吴王阖闾还设置守备，积聚粮食，充实兵库，为称霸诸侯作准备。经过几年的努力，吴国不断发展壮大，百姓丰衣足食，乐于为国家而献身。为了给楚国点颜色看，他一举灭亡了楚的附庸徐国，楚国对此也无可奈何，眼睁睁地看着他在徐国称王。
吴国经过吴王阖闾的一系列改革，具有了强大的经济实力，吴王阖闾开始把重点转向军事上的发展。他训练吴国的士卒，以适应与中原诸侯国作战的需要。又重用军事家孙武，提高战术素养。加紧制作锋利的宝剑，以供战争之用。一切准备就绪，吴王阖闾首先把矛头指向了强大的楚国。
攻入郢都
公元前512年（吴王阖闾三年），吴王阖闾与伍子胥、伯嚭率军攻打楚国，夺取楚国的舒邑，诛杀吴王僚之弟、逃亡投降楚国的烛庸、掩余二公子。吴王阖闾谋划攻入楚国的都城郢都（今湖北江陵西北），将军孙武说：“民众疲劳，不能攻打郢都，要等待时机。”
公元前511年（吴王阖闾四年），再次攻打楚国，夺取了楚国的六邑和灊邑。
公元前510年（吴王阖闾五年），攻打越国，击败越军。
公元前509年（吴王阖闾六年），楚国派子常、囊瓦率军攻打吴国。吴军迎头还击，在豫章大败楚军，夺取楚国的居巢然后撤回。
公元前506年（吴王阖闾九年），吴王阖闾询问伍子胥和孙武说：“当初你们说不能攻打郢都，现在情况如何？”二人回答说：“楚国大将子常贪婪，唐国、蔡国都恨他。大王您如一定大举伐楚，必须联合唐、蔡二国才能成功。”于是吴王阖闾听从他们的计策，出动全部军队，与唐国、蔡国一道西进伐楚，来到汉水边上。楚国也发兵抵拒，双方隔水列阵。吴王阖闾的弟弟夫概欲战，吴王阖闾不许。夫概说：“大王已把军队委托于我，作战要抓住有利时机才是上策，还等什么！”夫概于是带领其部五千人突袭楚军，楚军大败奔逃。吴王阖闾纵兵追击，追至楚国都城郢都，与楚军交战五次，五战都把楚军打败。楚昭王逃出郢都，跑到郧县。郧公之弟想杀死楚昭王，楚昭王又与郧公逃到随国。吴军进入郢都，创造了春秋时期攻占大国都城的先例。
夫概反叛
公元前505年（吴王阖闾十年），越王允常听说吴王阖闾在郢都，吴国国内空虚，于是率军攻打吴国。吴国另派军队迎击越军。楚国向秦国告急求救，秦国派军队救楚击吴，吴军被击败。吴王阖闾的弟弟夫概见秦军、越军接连击败吴军，而吴王阖闾滞留楚国不撤离，夫概便逃回吴国而自立为吴王。吴王阖闾闻知此事，便率军返回吴国，攻击夫概。夫概兵败投奔楚国。同年九月，楚昭王才得以回到郢都，而将夫概封于堂溪，称为堂溪氏。
公元前504年（吴王阖闾十一年），吴王阖闾派太子夫差率军再次讨伐楚国，攻取了楚国的番邑，迫使楚国迁都于鄀（今湖北宜城东南）。从此吴国威震华夏。
伤重去世
公元前496年（吴王阖闾十九年）夏，吴王阖闾兴师伐越，越王勾践带兵在欈李（今浙江嘉兴南）抗击（史称“槜李之战“）。越军派遣敢死队挑战，三次冲向吴阵，全部失败。最后越王让犯死罪的囚徒走到吴军阵前，举剑自尽。吴军只顾观看这种奇怪的现象而放松防备，越军趁势攻击，在姑苏（今江苏苏州）大败吴军。
越国大夫灵姑浮用戈攻击吴王阖闾，斩落吴王阖闾脚拇指。吴王阖闾被迫还师，军队退却七里，吴王阖闾因伤重死于陉，后葬今天的苏州虎丘山。
临死前吴王阖闾命立太子夫差为吴王，对夫差说，你能忘记勾践杀死了你的父亲吗？夫差回答说不敢忘。公元前494年（吴王夫差二年），吴王夫差在夫椒（在太湖之中）击败越国，攻入越国都城会稽（今浙江绍兴），终于为父亲吴王阖闾报复了越国。越王勾践派人向吴国求和，伍子胥认为不能答应，要求灭掉越国以除后患，但吴王夫差志得意满，答应越国的求和，并着越王为之服役。后来伍子胥屡谏，吴王夫差却听信谗言，将伍子胥赐杀。伍子胥临死前说：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入地”，后来果如其所料，吴王被越国所灭。
2轶事典故
为女殉葬
吴王阖闾的女儿滕玉因对他有怨气而自杀，吴王阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。到了为女儿送葬那一天，吴王阖闾令人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，吴王阖闾下令将跟随观看的男女全部赶进地宫，然后塞上墓门。这些观鹤的百姓就这样被埋进坟墓，成了吴王阖闾女儿的殉葬品。
爱吃咸鱼
吴王阖闾带兵渡海攻打越国时，船上没粮了。正张皇的时候，无数金色大鱼游了过来，它们自投罗网，成了吴军的口粮，而且数目如此之多，直到吴军班师，还没吃完。吴王阖闾回来问那些鱼还在么？身边的人回答说都腌成了鱼干。于是吴王阖闾就大吃特吃起来，不觉得咸，反而觉得味美，还当场写下了一个字，上面是美，下面是鱼，这字后来演变成了“鲞”，专指鱼干。
3历史评价
赵晔《吴越春秋》：“始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。”
司马贞《史记索隐》：“太伯作吴，高让雄图。周章受国，别封於虞。寿梦初霸，始用兵车。三子递立，延陵不居。光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空惭伍胥。”
4史籍记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》
5家族成员
父祖
祖父：吴王寿梦
父亲：吴王诸樊
叔父：吴王余祭、吴王余眛（夷昧）、季札
弟弟
夫概，公元前505年，趁吴国被秦军、越军击败之机，自立为王，后兵败投奔楚国。
子女
儿子
吴王夫差
公子波
公子山
女儿
叔姬寺吁
滕玉
6墓葬
阖闾墓，位于江苏省苏州市阊门外虎丘山下剑池水中。其子吴王夫差为营造阖闾墓，征调十万民工使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三年竣工。因阖闾爱剑，下葬时以“专诸”、“鱼肠”等剑三千殉葬。陵墓上方剑池为清泉一泓，深可二丈，峭壁如削，景色幽深。相传秦始皇和东吴孙权都曾派人来此凿石求剑，但无所获，惟凿处成为深池，故称剑池。一说剑池为冶炼宝剑淬火之处。
阖闾墓所在的虎丘山剑池，唐代大书法家颜真卿曾在此书写“虎丘剑池”四个大字，，每一笔画都有二尺多长，笔力遒劲。经风霜侵蚀，“虎丘二字段落湮没，于是在明代万历年间照原样钩摹重刻。所以苏州人称为“假虎丘，真剑池”，也有人说这句话暗指阖闾墓的秘密。
据方志记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，因入葬时把他生前喜爱的三千宝剑作为殉葬品埋在墓中，故名“剑池”。历史上不少淘金者想挖掘阖闾墓。剑池的外侧有一块南北倾向的大盘石，面积有一二亩。传说阖闾墓筑成后，吴王夫差担心工匠们泄露墓中的秘密，便将全部工匠邀来饮酒看鹤舞。白鹤也会跳舞，多么稀罕！他们兴高采烈地伸长颈脖，等待着仙鹤降临，但是等到的却是一把把寒光闪闪的利刃。据说，当年千余名工匠喋血石上，至今石头还是紫褐色的，名曰“千人石”。吴王夫差以这种欺骗伎俩残杀无辜，手段十分卑劣。
7影视形象
1996年电视剧《东周列国·春秋篇》李庆祥饰演吴王阖闾
2006年电视剧《卧薪尝胆》杨在葆饰演吴王阖闾
2010年电视剧《孙子大传》尤勇饰演吴王阖闾
参考资料
1．吴王阖闾．中华人．
2．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：公子光者，王诸樊之子也。
3．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：寿梦立而吴始益大，称王。
4．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：四年，王馀眛卒………乃立王馀眛之子僚为王。
5．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
6．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：公子光伐楚，败而亡王舟。光惧，袭楚，复得王舟而还。
7．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：五年，楚之亡臣伍子胥来饹，公子光客之。
8．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。因北伐，败陈、蔡之师。
9．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。初，楚边邑卑梁氏之**与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。
10．《史记·卷六十六·伍子胥列传第六》：伍子胥说吴王僚曰：“楚可破也。原复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮於楚，而劝王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。
11．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇於楚，欲自报其仇耳。未见其利。”於是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待专诸之事。
12．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：十二年冬，楚平王卒。十三年春，吴欲因楚丧而伐之………
13．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：於是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获！我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士於窟室，而谒王僚饮。王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首於炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚，铍交於匈，遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。
14．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。
15．公元前515年专诸刺吴王僚，吴王阖闾即位．浩学历史网．
16．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”
17．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：四年，伐楚，取六与灊。
18．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：五年，伐越，败之。
19．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：六年，楚使子常囊瓦伐吴。迎而击之，大败楚军於豫章，取楚之居巢而还。
20．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：九年，吴王阖庐请伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。”阖庐从之，悉兴师，与唐、蔡西伐楚，至於汉水。楚亦发兵拒吴，夹水陈。吴王阖庐弟夫概欲战，阖庐弗许。夫概曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉？”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。於是吴王遂纵兵追之。比至郢，五战，楚五败。楚昭王亡出郢，奔郧。郧公弟欲弑昭王，昭王与郧公奔随。而吴兵遂入郢。
21．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。楚告急秦，秦遣兵救楚击吴，吴师败。阖庐弟夫概见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫概亡归吴而自立为吴王。阖庐闻之，乃引兵归，攻夫概。夫概败奔楚。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫概於堂溪，为堂溪氏。
22．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。
23．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：十九年夏，吴伐越，越王勾践迎击之槜李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。吴王病伤而死。阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘勾践杀汝父乎？”对曰：“不敢！”三年，乃报越。
24．《吴越春秋·阖闾内传第四》：吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半而与女，女怒曰：“王食鱼辱我，不忘久生。”乃自杀。阖闾痛之，葬于国西阊门。外凿池积土，文石为椁，题凑为中，金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女。乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。杀生以送死，国人非之。
25．古代帝王重口味：吴王阖闾爱吃腌咸鱼．华夏经纬网．
26．《吴越春秋·阖闾内传第四》．国学导航．
27．《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》．国学导航．
28．吴王阖闾与虎丘剑池．江苏旅游信息网．
29．虎丘剑池20年首次见底吴王阖闾墓入口重见天日．人民网．
30．《孙子大传》主演介绍：尤勇饰演吴王阖闾．搜狐网．
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君王篇之吴太伯
泰伯（？－？），一作太伯，姬姓，，春秋吴国第一代君主。商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。太王欲传位季历及其子昌（即周文王），太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。
为陕西岐山周原人.因为太王第三子季历的儿子昌有“圣瑞”，所以太王希望以季历为继承人，然后传位给昌。于是作为季历的兄弟泰伯与仲雍不忍发生王位争夺而同避江南梅里，纹身断发，以示不可用。www@
泰伯将中原当时农业等先进科技带至当时尚未开发的江南地区，故此土著崇尚泰伯的道义和对当地的贡献，归附者千余家，并且奉立泰伯为当地的君主，自号句吴。泰伯死后无子，仲雍继立。
吴国亡国后，仲雍的一些子孙入海，有一些观点认为是邪马台国倭人的始祖，但并没有被历史学界广泛接受。中岩圆月与林罗山也认为神武天皇是他后人。
吴太伯被后世奉为东吴文化的宗祖。吴人认为泰伯“志异征诛三让两家天下，功同开辟广杯万古江南。”司马迁则认为地处长江下游江南的“吴”是所有诸侯国中资历最深的西周姬姓同姓国，在所有世家中排第一。
中文名：姬吴泰伯
别名：太伯
国籍：周代吴国
民族：华夏族
职业：吴国国君
主要成就：建立吴国
继任：仲雍
1个人简介
《史记·泰伯世家》中，记载了春秋时吴国王室的起源及其世系：吴泰伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家。
吴太伯是周太王古公亶(音"胆"父的儿子，他还有一个弟弟仲雍和一个同父异母弟季历。季历和他的儿子昌都素有贤名，季历母亲为太姒，是商朝贵族之女，周太王因此有立季历为储的想法。后来季历继位做了周季王，他的儿子昌就是周文王姬昌。太伯在荆自称“句吴”。到了周武王姬发灭了商后，就叫人找到了仲雍的后人（泰伯无子）周章，正式册封周章为虞侯。
太伯与弟仲雍同避荆楚，最后定居在梅里（在今无锡梅村）。土著居民来归附者有千余家，奉立太伯为当地的君主，称吴太伯，自号“句吴”。不过泰伯兄弟有没有到达江南，这是一个没有定论的说法，将梅里定在无锡的，是南朝无锡令刘昭在注《后汉书·郡国志》时开始这一说法的。以前古籍所说的梅里究竟在哪里，至今一直难以确定。
商代末年，中原地区侯王用兵频繁，太伯深恐兵祸波及，在梅里平墟修筑城郭名曰“故吴”，但这一说法没有历史记载，在当地也无古城遗址，只是无锡今天有人这样推测。相传太伯定都梅里后，大力兴修水利，发展农业生产，曾“穿浍渎以备旱涝”。相传太伯开凿伯渎河，它流经坊前、梅村、荡口，直至漕湖，全长43公里，是中国古代历史上人工开凿的第一条河流。无锡清名桥一段俗称“伯渎港”，一作百渎港。伯渎河的开凿，使当地百姓世受其利。但黄土高坡的人怎么会水利，刚到南方怎么能调动大量当地人力开河，这实在使人难以置信。孔子在《论语.泰伯》中云：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。”太伯三让天下和开发江南的功德，几千年来，一直为后人所敬仰。
太伯无子，卒后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东（今鸿声镇）之皇山（后名鸿山）南麓；其弟仲雍葬于常熟虞山东麓。东汉永兴二年（154年）四月，腐败的桓帝见政权风雨飘摇，命吴郡太守麋豹监修太伯墓，并在吴郡郡城中建造太伯庙，供人们祭祀瞻仰，借此宣传泰伯的让国精神，希望能缓和尖锐的社会矛盾。《资治通鉴》说一些不服邪马台国的倭人以他与他兄弟仲雍为始祖。
吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。
2东吴之祖
泰伯把周朝王位让给他的三弟，后携二弟一路向东，泰伯的高风亮节感动了荆蛮，“荆蛮义之，从而归之者千余家。”于是，太伯在太湖流域重建国家，国号依旧叫“句吴”，并在今无锡梅里（现名梅村乡）营建早期城市，作为都城。泰伯奔吴，给落后的江东地区带去了中原文明的种子。而泰伯、仲雍在新的生存环境中，不畏艰辛、勇于开拓，数年之间，人民殷富，终于在东南地区牢固地站稳了脚根。为后世强大的吴国打下了基础。这位品德高尚的开拓者去世后，就葬在他东迁的最后落脚点也即他在东南重新开拓新天地的据点一一梅里平墟。至今，无锡市东三十里的鸿山（也叫东皇山、梅里山）仍有这位开拓者的墓庐，是全国重点文物保护单位之一。墓用青色的大理石砌成，’高2米余，直径3米多；墓顶填以黄土，常年绿草如茵。墓碑是四方形，正面刻着“泰伯墓”三个古朴典雅的篆书大字。墓前矗立着两根高大雄伟的华表，华表上雕刻着威武勇猛的雄狮。墓前建有供祭祀用的享堂，建于公元18t8年。享堂门旁石上镂刻有齐彦槐书写的一副对联，概述、歌颂了太伯的最大功德，其文是：志异征诛三让两家天下，功同开辟广杯万古江南。
相传太伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。百姓争相向他的遗体敬献鲜花，顿时漫山遍野花草无存。许多后去者不忍空手而归，聚众商议，太伯生前最喜种麻，于是大家各采束麻束系腰间，以表达人们的敬仰怀念和哀悼。这二风俗历经数千年，在民间至今流传，遂形成了中华民族为去世的长辈披麻戴孝的丧葬礼俗。吴人为了纪念这位伟大开拓者的不朽功勋，将他在梅里的居所改为祠庙，这就是今天的“泰伯庙”，又名“至德寺”，老百姓亲切地叫它“让王庙”。今天那威严雄伟而富丽堂皇的泰伯庙是在明清古庙址的基础上翻修重建的。大殿前有明代修建的石牌坊，上书“至德名邦”四个大字，醒入耳目。唐代著名诗人陆龟蒙就曾有《和泰伯庙》一诗颂之：“故国城荒德来荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。”后代骚人墨客，多有颂泰伯庙的诗文遗墨。
传说农历正月初九是太伯的车日，所以每逢这日，梅里一带人民纷纷前往瞻仰朝拜。农历清明节，梅里乡俗更有祭祀泰伯庙的隆重节日活动。
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春秋末期，长江下游曾出现一个显赫一时的诸侯国。它就是多次北上争霸的吴国。关于吴国的开创者，太史公司马迁的《史记·吴太伯世家》记载得很明白。司马迁认为，地处南方的长江下游的吴，是所有诸侯国中资历最深的西周姬姓同姓国。所以在《史记》中，吴太伯列为世家第一。
史记
泰伯半身像
《史记》记载：太伯（一作泰伯）和他的弟弟仲雍，都是周太王的儿子，季历的兄长。他俩为了成全父亲想传位于季历的意愿，出奔到南方荆蛮，文身断发，不再回去。季历后来被立为继承人，他的儿子昌就是有名的周文王，在周文王手里奠定了灭商兴周的基础。“太伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”（《史记。吴太伯世家》）太伯死后，传位于弟仲雍。传到仲雍的第四代孙周章时，北方周武王灭商，分封诸侯，“求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于东周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”（《史记。吴太伯世家》）司马迁讲得很清楚，太伯、仲雍的后代一封于吴，一封于虞。所以司马迁说：“余读《春秋》古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。”荆蛮句吴在哪里？《吴地记》说：“太伯居梅里，在阖闾城（今苏州）北五十里许。”《后汉书。郡国志》刘昭注：“无锡县东，皇山有太伯家，民世修敬焉。去墓十里有旧宅，井犹存。”唐代《元和郡县图志》卷二十五，常州条下记着，无锡县“东三十九里有梅里山，吴太伯葬处”。皇山、梅里山，就是今天的无锡县鸿山，梅里即是离鸿山不远的今天的梅村，那里至今有规模宏大的太伯庙，鸿山上的太伯墓也完好保存至今。这些情况历来为各种当地志书所传载。
宜侯矢簋
泰伯侧身像
1954年在江苏丹徒县烟墩山出土了12件西周青铜器。其中一件《宜侯矢簋》腹内底上有长达120多字的铭文。铭文记载了周康王观看武王伐商，成王东巡的图画以后，卜问南方的宜地。在合会南方各方国时，改封虞侯于宜地为侯。周康王还进行了丰厚的赏赐，有酒、弓、矢、礼器等。特别重要的是赏赐了土地和奴隶。
围绕《宜侯矢簋》的出土，又引起了对太伯奔吴问题的讨论。总的来说，大致有以下几种说法：一种认为“宜侯”就是虞侯，也就是周初封于虞的诸侯的后代，而这个虞国是太伯、仲雍创立的。太伯无后，传于仲雍，仲雍又称虞仲，因封于畿内，所以他的后代称为虞公，而《宜侯矢簋》的铭文中称自己的父亲为虞公就是证明。宜侯矢从畿内改封于宜，宜、吴古音同，于是成为吴的始祖。这个说法否走了太伯、仲雍奔吴之事。第二种说法肯定了太伯、仲雍奔吴之事，并且从《宜侯矢簋》及江苏南部的考古资料出发，证明了太伯、仲雍奔吴是可能的。但认为太伯立国的地点不在无锡梅里，而是在南京、镇江地区，确切他讲是在丹徒。这是一种新的说法。第三种看法，唐兰在《宜侯矢簋考释》中指出，矢和周的声母是很接近的。认为宜侯矢，即是虞侯矢，也就是虞侯周章。周章是在武王和成王时被封虞侯的，为了不与北方的虞相混，30多年后的康王时改为宜侯。这个看法又从考古角度承认了《史记·吴太伯世家》的记载。
《史记吴太伯世家》
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰﹑仲雍二人乃礶荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之礶荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。
太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯﹑仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子强鸠夷立。强鸠夷卒，子余桥疑吾立。余桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而礶晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札□其室而耕，乃舍之。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。
王余祭三年，齐相庆封有罪，自齐来礶吴。吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐。四年，吴使季札聘于鲁，请观周乐。为歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”歌邶、墉、韂。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻韂康叔、武公之德如是，是其韂风乎？”歌王。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌郑。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎？国未可量也。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而，俭而易，行以德辅，此则盟主也。”歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下，无讥焉。歌小雅。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌大雅。曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”歌颂。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，而迁不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞象箾、南钥者，曰：“美哉，犹有感。”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有臱德，圣人之难也！”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”
去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政.无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之难。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适韂。说蘧瑗、史狗、史□、公子荆、公叔发、公子朝曰：“韂多君子，未有患也。”自韂如晋，将舍于宿，闻钟声，曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎？夫子之在此，犹燕之巢于幕也。君在殡而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎！”将去，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君頉树而去。从者曰:“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。吴亦攻楚，取三邑而去。十一年，楚伐吴，至雩娄。十二年，楚复来伐，次于干溪，楚师败走。十七年，王余祭卒，弟余眛立。王余眛二年，楚公子□疾弑其君灵王代立焉。四年，王余眛卒，欲授弟季札。季札让，逃去。于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王余眛后立。今卒，其子当代。”乃立王余眛之子僚为王。五年，楚之亡臣伍子胥来礶，公子光客之。公子光者，王诸樊之子也。以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。
八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母于居巢以归。因北伐，败陈﹑蔡之师。九年，公子光伐楚，拔居巢﹑钟离。初，楚边邑卑梁氏之**与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。
伍子胥之初礶吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇于楚，欲自报其仇耳。未见其利。”于是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待专诸之事。
十二年冬，楚平王卒。十三年春，吴欲因楚丧而伐之，使公子盖余﹑烛庸以兵围楚之六﹑灊。使季札于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获！我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室，而谒王僚饮。王僚使兵陈于道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚，铍交于匈，遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。
哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命，哭僚墓，复位而待。吴公子烛庸﹑盖余二人将兵遇围于楚者，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之于舒。王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州儣，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。三年，吴王阖庐与子胥﹑伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”四年，伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚使子常囊瓦伐吴。迎而击之，大败楚军于豫章，取楚之居巢而还。
九年，吴王阖闾请伍子胥﹑孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”二子对曰：“楚将子常贪，而唐﹑蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐﹑蔡乃可。”阖闾从之，悉兴师，与唐﹑蔡西伐楚，至于汉水。楚亦发兵拒吴，夹水陈。吴王阖闾弟夫燍欲战，阖闾弗许。夫燍曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉？”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。于是吴王遂纵兵追之。比至郢，五战，楚五败。楚昭王亡出郢，奔郧。郧公弟欲弑昭王，昭王与郧公礶随。而吴兵遂入郢。子胥﹑伯嚭鞭平王之尸以报父雠。十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。楚告急秦，秦遣兵救楚击吴，吴师败。阖闾弟夫燍见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫燍亡归吴而自立为吴王。阖闾闻之，乃引兵归，攻夫燍。夫燍败奔楚。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫燍于堂溪，为堂溪氏。十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀。十五年，孔子相鲁。
十九年夏，吴伐越，越王勾践迎击之檇李。越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖闾指，军却七里。吴王病伤而死。阖闾使立太子夫差，谓曰：“尔而忘勾践杀汝父乎？”对曰：“不敢！”三年，乃报越。
王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。习战射，常以报越为志。二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。越王勾践乃以甲兵五千人栖于会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成，请委国为臣妾。吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃于有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成，有觽一旅。后遂收夏觽，抚其官职。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。今吴不如有过之强，而勾践大于少康。今不因此而灭之，又将，不亦难乎！且勾践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。
七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其觽。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎！”吴王不听，遂北伐齐，败齐师于艾陵。至缯，召鲁哀公而征百牢。季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。因留略地于齐鲁之南。九年，为驺伐鲁，至与鲁盟乃去。十年，因伐齐而归。十一年，复北伐齐。
越王句践率其觽以朝吴，厚献遗之，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是吴也。”谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田，无所用。且盘庚之诰有颠越勿遗，商之以兴。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。将死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”齐鲍氏弑齐悼公。吴王闻之，哭于军门外三日，乃从海上攻齐。齐人败吴，吴王乃引兵归。十三年，吴召鲁、韂之君会于橐皋。
十四年春，吴王北会诸侯于黄池，欲霸中国以全周室。六月，越王句践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下。七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯。”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，于是乃使厚币以与越平。二十年，越王句践复伐吴。二十一年，遂围吴。二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
近太湖，去县五十七里。”索隐左传“乃缢，越人以归”也。犹亭，亭名。“卑犹位”三字共为地名，吴地记曰“徐枕山，一名卑犹山”是。奍音路禾反，小竹笼，以盛土。
太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，又何其闳览博物君子也！
【索隐述赞】太伯作吴，高让雄图。周章受国，别封于虞。寿梦初霸，始用兵车。三子递立，延陵不居。光既篡位，是称阖闾。王僚见杀，贼由专诸。夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空臱伍胥。
4纪念
泰伯墓：为泰伯的墓葬处，位于江苏无锡。
泰伯庙(无锡：位于江苏无锡，为纪念泰伯，吴国历代君主和功臣所建。
泰伯庙(苏州：位于苏州阊门内下塘。
5后裔
自吴越战争后，吴国被越国所灭，而当时吴国的姬姓皇室后裔乃至国人为纪念已故的国土，皆以国名“吴”为姓氏,形成了吴姓的绝大部份。
而经过数千年的演化，部分的周姓、柯姓、蔡姓、吴姓、翁姓、曹姓、辛姓、洪姓、汪姓、方姓、龚姓、江姓皆被视为是泰伯的后代。
6影响
（1）吴文化
吴文化，亦称吴地文化、苏州文化，由3000多年前商末西周部落周太王的两个儿子、周文王大伯父和二伯父——泰伯和仲雍从中原（陕西岐山一带）携带来的中原文明与长江下游太湖流域的本土文化融合而成。先后经历了吴越时期、吴楚时期，创造了独特的江南、东南文化。该地区语言相近，俗称“吴语区”。最早的都城建在梅里（在今苏州境内，一说在无锡境内），号“句吴国”，后迁都姑苏（今苏州市）。苏州和无锡梅村被视为吴文化发源地，而以苏州为吴文化最重要的代表城市。
（2）吴语
吴语（英文：WuChinese或Goyuitian），又称吴越语、江南话、江浙话，是一支派生于汉藏语系中上古汉语的语言集和。主要通行于中国江苏南部（除南京和镇江的部分地区）、上海、浙江大部分地区、安徽南部的部分地区、江西东北部和福建西北角及香港、美国旧金山等地说吴语的移民之间。
历史
吴语是中国境内最古老的语言之一，其形成的历史可以追溯到春秋时代。春秋吴国的语言，在古汉语的不断冲击、覆盖下逐渐形成古吴语。元末明初的《南村辍耕录》是一部较早以民间射字游戏记录吴语音系的文献。从明朝冯梦龙辑编的《山歌》可以看出，当时的吴语词汇、语法已经基本奠定了今天的轮廓。
春秋战国
吴语的最早源头可以追溯到泰伯入吴和越国的成立。早在3200年前，周太王之子泰伯、仲雍南奔，到达今梅里一带并断发纹身，当时吴越虽为两国，但是语言风俗相通，影响力较大。《越人歌》“滥兮抃草滥，予昌枑泽予昌州，州（饣甚）州州焉乎秦胥胥，缦予乎昭澶秦逾，渗惿随河湖。”就真实地记录了先秦时期的百越语面貌，吴语的雏形由此诞生并迅速发展。
上古南方汉语有楚语，吴越江南相当一段时间曾属于楚国，原始吴语也应由楚语分化。至今吴语与老湘语还有许多语音演变共同点如：全浊声母都读浊音；见系二等无i介音；“咸山”二摄鼻尾脱落、元音鼻化；“蟹、效”二摄－i、－u尾脱落，变单元音；入声古塞尾脱落变开或紧喉等。后来吴语湘语两区虽由客家南下而断开而使其受客语影响深远，另从湖口、星子、都昌、永修，德安、武宁、修水到湖北通城、祟阳、蒲所，到湖南临湘、岳阳、平江（南江）这十三点，全浊声母还读浊音（湖口老派、武宁次清不混，其他点与次清混），还有很多词汇相同。
秦汉魏晋南北朝
秦汉时期吴语稳步发展。秦汉置郡设官驻兵，中原移民主要聚居于郡治吴（今苏州）、会稽（今绍兴）、宛陵（今宣城）及秣陵（今南京）等重镇，吴语就以这些地方为中心发展起来，故后来吴语还是以苏州为苏南吴语中心，绍兴为浙江吴语中心，宣城为皖南吴语中心。但当时越族力量还很强，部分越人进入山区成为“山越”，而浙南、福建一直还是越人的天下。直至三国时，许靖致曹操书中还说自己从会稽“南至交州，经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地”。故扬雄《輶轩使者绝代语释别国方言》记吴越方言词主要还是侗台语词汇。
至西晋永嘉丧乱之前，建康（今南京）一带还是纯粹的吴语区，南朝乐府中的吴声歌曲，就是用吴语传唱的歌谣，其中保存著一个典型的吴语词汇“侬”。《晋书·乐志》称“自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也”，吴声歌曲不但在建康一带广为流传，并且久已形成，西晋初就已传入北方。
晋代永嘉南渡，吴语受到中州音韵（中州音韵与今日之北方话没有关系）影响，青徐移民（大宗）＋司豫移民（中宗）＋秦雍移民（小宗）＋吴地土著→渐次形成吴地汉人混合语言，或可称为吴语之祖语。同时吴语也包围了当时的政治中心南京，成为士大夫必学的方言，六朝民歌及笔记小说里可以见到其踪迹。
六朝初，吴语这一名称已经产生，指吴地的方言。西晋末，永嘉之乱（西元310年）后，大批北人南迁，发现吴语跟他们的中原话差别很大。《世说新语·排调》说：“刘真长始见王丞相，……刘既出，人问见王公云何。刘曰：‘未见他异，惟闻作吴语耳。’”
同时，吴语在西元五至六世纪的南北朝时代对日语产生了很大的影响。吴音（日语：呉音）是日本汉字音（音读）的一种，一般认为这批汉字读音在西元五至六世纪的南北朝时代从南朝直接或者经朝鲜半岛(百济）传入日本，而南朝的大致统治区域便是如今中国的长江以南地区，国都和统治中心便在长三角地区，也就是吴地。由于吴音融入日语程度较深（常用于基本词汇中），古代称为“和音”。平安时代之后，由于推动汉音普及的一方对其的蔑称态度。归国的日本留学生以长安秦音为正统，因此称其他地区特别是长江以南特别是江东地区的音为“吴音”。
吴音同现代吴语有很多相似性，如：日母在吴音与吴语白读中皆为鼻音声母n；吴音中匣母的脱落现象与吴语类似，如“和”吴音ワ吴语wu（或前加
）；山删韵吴音多读エン韵，吴语多读e韵，有共同的主要元音。从日本吴音中也可对南北朝时期的古吴语探究一番。
隋唐时期
隋代扬州经济文化崛起，隋炀帝也曾经在扬州学习吴语。唐朝韵书也有关于吴语的零星记载。如王仁昫《刊谬补缺切韵》有“膀，普浪反，髀，吴人云”，至今苏州还把腿叫做“膀”（音“胖”上声）。
唐时国家安定兴盛，使得吴语得到巩固，分化。到开汀、开漳之时闽客两语即界线划然分明，说明闽语已经形成并巩固，北宋编的韵书《集韵》中已经编入闽方言专用方言字“囝”，皆与今闽语正同。同时也收入不少吴语字。则吴语自然也已形成而巩固了。
宋元时期
宋代吴语不但已巩固并已形成今天南北各片的基本状况。东瓯片永嘉方言作者并已据自己方言写入字书(如戴侗：《六书故》，并由专业书会写出影响全国的文学作品——各种永嘉戏文脚本，其中丰富地表现了本片方言特色（如《张协状元》）。
靖康之耻，宋室南渡，大量北方移民至杭州，使当时的“临绍片”语言发生变化带有中州音韵的特点。据《元丰九域志》记载，北宋元丰六年，杭州9县居民已达二十余万多户，《宋史·地理志四》也记载着北宋崇宁年间临安府户，但北宋末年方腊起义造成杭州人口有一定损失，据方绍《泊斋篇》记载，“官吏居民死者十二三”。建炎四年，金兵攻占杭州，血洗杭城，烧杀抢掠十四天，仅清波门一带就死亡万人（《泊斋篇》），此后北方移民大量迁入，改变了杭州方言。明代钱塘人郎瑛在《七修类稿》里说：“（杭州）城中语言好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似。”
蒙元末明初的《南村辍耕录》是一部较早以民间射字游戏记录吴语音系的文献。
清末的太平天国造成杭州居民大部分死亡，战后的移民主要来自绍兴和宁波，以绍兴人居多，宁波人其次，温州人再次，其余来自台州、苏南、安庆等地。故而杭州城有“杭州萝卜绍兴种”的说法，这次移民可能也对杭州话造成一定影响。
明清时期
明清时期，苏州的经济文化逐渐向上，并兴于明清而影响全国。吴语口语涌现于文献记载，如冯梦龙（1574—1646）所编的《山歌》。此外，《山歌》大批收集了当时的吴地民歌，前9卷书以吴语。吴方言又见于其他文献中；如冯梦龙编的《三言》、梁辰鱼的《浣纱记》、冯梦龙编的《墨憨斋定本传奇》、李玉的《清忠谱》等。
清初，言吴语者总占中国20%，而明末的白话小说《豆棚闲话》更实录了当时的吴语口语。清末民初（19－20世纪），出现了大批“苏白小说”（又称“吴语小说”），以《海上花列传》、《九尾龟》为名，民歌集则有《吴歌甲集》之类。古时以文言文为书面语言，而清末《海上花列传》首次并行文言文、吴语白话两者。
清末太平天国事发，严重影响了江南地区，吴地经济、劳动遭受成灾，以致吴语者人口锐减。
吴语曾以苏州话为代表，太平天国后，苏州盛衰而上海兴盛，上海话最终替代了苏州话的地位。吴语遍于吴地，故名吴语。
近代
中华民国成立时，虽然用北方白话文取代文言文正式书写的地位，但吴语的实际使用未受到任何限制。例如，1930年代是上海话的黄金时期。和香港类似，上海的作家们意译或者音译很多英文单词，用到书面文本中去，通过当时上海极其发达的各种平面媒体进行传播，然后被普通话吸收——马赛克（mosaic）、白脱（
utte
）、凡士林（vaseline）、沙发（sofa）、雪茄烟（ciga
）、茄克衫（jacket）、维他命（vitamin）。吴语固有词引入普通话的则有“尴尬”、“赤佬”、“煞有介事”等。
现状
如同中国大陆其他南方方言，吴语现在的处境严峻。近二十年来，由于政府的普通话推广政策与民众对普通话的依赖，吴语的造词能力严重衰退，比如上海话，只出现了一个语式“覅忒……噢”，以及“淘浆糊”等屈指可数的几个新词。从1980年代后期开始，上海各学校统一规定用普通话授课，很多学校对师生说吴语的行为扣品行分处理。民间调侃说“进了学校门儿，就到了北京城儿”了。自2008年起，吴语特别是上海话一直受到外来人士的不断影响。《新民晚报》认为说上海话是不文明的表现；后又多次有外来人员直接在电视广播中直言听不懂上海话，不让说上海话；2011年8月底又出现了某高中女生说上海话被要求写检讨之事。
然而吴地民众依然有着强烈的母语意识。2005年以来，上海舆论界掀起一股“保卫上海话”的浪潮。网友自发通过网络建立众多宣传平台（见底部“外部链接”），他们希望对母语的未来贡献出自己的一份力量。2011年9月，上海网民自发在人民公园内组织保护上海话，说上海话的签名活动，得到市民的热烈支持。
由于缺乏母语教育，吴语各地方言不同程度上都存在有“懒音”现象，如上海话，原分尖团，现在几乎消失；疑母脱落现象十分普遍。比起吴语自身的音位归并产生懒音，问题更为严重的是母语教育被普通话教育釜底抽薪般地替代后青少年遇到口语中不常用的字便根据普通话臆测吴语读音，比如把“续”——清浊舒促全然异化。
2011年11月4日，浙江省档案局发布《关于开展浙江方言语音档案资料建设工作的通知》。浙江省将用3年时间，为使用人口约8千万的吴方言建立语音档案。
2013年11月，上海公交车开始陆续启用上海话报站，不过也引起了一些音韵学左派对“市区话”侵扰郊区方言的担忧。另一些支持者则认为，郊区方言应该更担心的是其所在地大量外来流动人口涌入带来的方言消亡问题。据报道，宝山、奉贤等地的外来人口已经超过当地人口比例的70%，在这些地区，河南方言比土著语言更为流行。可谓完成了一次方言替代。
（3）吴民系
吴越人，即吴越民系，或为江浙民系、江南民系，是以汉族为主体与江南百越诸族经过两千多年的融合而成的一个民系。一般指称说吴语（包括有系属争议的徽语）的汉族民系。吴越民系所操的方言称为“江浙话”或“江南话”，学术上称为“吴语”、“吴方言”。吴越民系主要分布于江苏东南部、安徽东南部、浙江省大部分地区、上海市全境和江西东北部及福建北部的部分乡村，吴越地区也称江浙，即古代文化地理上的江南，现代经济地理上的长三角。吴越人人口大约7000万。
文化经济
文明最早起源于江南一带的文明，如河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。属古代中原人所称的百越地区。吴国的王室来源于周室，越国王室源于夏室。吴地的人民最初被中原民族视为蛮族，至春秋已经与周的诸侯国广泛交流，经过春秋战国以及秦汉以后，已经成为汉民族的一个重要组成部分。吴地的语言是今天的汉语方言吴语的源头。吴国地区的文化作为中华文化的组成部分成为后世的吴文化。吴、越二国史实见诸文献，始自春秋。《春秋》、《左传》、《国语》等史书都有载。吴王阖闾都于姑苏，越王勾践都于会稽。后来两地连年交战，彼此文化上相互渗透同化，最终融为一体。
后期随着北方连年战乱，开始有中原汉族南下，在晋朝五胡乱华之后，大量北方汉人贵族豪强南渡到江南（包括后来靖康之变后的宋室南迁），从而又将中原汉人的血脉融入其中。
吴越自古文人辈出，是古代状元和进士产生最多的地方，以及当今出产两院院士最多的地区。
文化特征－－－－“士族精神、书生气质”尚文崇儒阳明学经世致用
文化符号－－－－江南丝竹、昆曲、越剧、沪剧、天台宗、吴歌
主要建筑代表为江南园林、徽派建筑。
吴越地区即古代江南、今长三角地区。自古就是中国经济最发达的地区，商品经济发展程度高，资本主义萌芽早，依靠优越的地理位置和吴越人善于经商的传统成为了中国的经济中心。上海市是中国最大城市，中国经济中心。
现在主要的发展模式为苏南模式和温州模式。
特产
吴越人发明了丝绸和水稻，德清窑是最早生产青瓷的地方。丝绸（太湖流域为中国最大的丝绸产地，湖州辑里丝为最上品的丝绸）茶叶（浙江、安徽为最大的绿茶产地，著名绿茶有西湖龙井、黄山毛峰、太平猴魁等，红茶有祁门红茶）昌化小核桃、天目笋干苏州刺绣（四大名绣之首）常州梳篦（原为皇家宫廷贡品，1912年在美国费城的世博会上获金质奖章。）镇江（醋，镇江锅盖面，肴肉）扬中（中国江鲜之乡——扬中，鲥鱼、刀鱼、河豚,被称为“扬中三鲜”咸秧草扬中三宝:竹子、柳条、芦苇）乱针绣（常州地方的一种集合西洋油画的之长的独特绣法。）湖笔（文房四宝之首）、徽墨、宣纸、歙砚嘉兴粽子金华火腿东阳木雕湖州粽子、丁莲芳千张包子、周生记馄饨绍兴黄酒（中国特有的古老酿酒技术）、霉干菜、霉千张等。上海小笼包、白斩鸡、鸽蛋圆子等。宁波汤团温州瓯柑（唐宋元明清皆被列为贡品）、瓯绣、瓯塑、乐清黄杨木雕。龙泉市龙泉剑
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君王篇之仲雍
仲雍（生卒年不详），吴国第二代君主。又称虞仲、吴仲、孰哉。商末周族领袖古公亶父（后称周太王）之次子。古公亶父生有三子，钟爱幼子季历之子昌（后称周文王），意欲传位于季历后立昌。仲雍与兄太伯体父意，主动避位，从渭水之滨（今陕西岐山之地）来到今无锡、常熟一带，断发文身，与民并耕，当地人民拥戴太伯为勾吴之主。太伯身后无子，仲雍继位。仲雍死后，葬于虞山，其子季简即位。仲雍历来被奉为吴地和常熟的始祖。今江苏常熟市虞山东麓有仲雍墓。
中文名：姬吴仲雍
别名：虞仲www!
国籍：周代吴国
民族：汉族
职业：吴国国君
主要成就：掌管国家
前任：兄——吴太伯
继任：子——季简
1“虞仲”
这里，有一个问题始终令人疑惑不解：仲雍为什么又称“虞仲”。
仲雍又称“虞仲”，不仅常熟地方志上有，而且许多的古籍上都有记载，如《史记·微子篇》曰：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权……”（据汉代班固认为，孔子在这里所说的虞仲就是仲雍）。众所周知，仲雍姓姬，“虞”不会是仲雍的姓。据古籍载，仲雍的曾孙有一个叫虞仲，《史记·吴太伯世家》载明吴之世次为：泰伯嗣位于仲雍，仲雍生季简，季简生叔达，叔达生周章。周章的弟弟被武王封国于周之北夏墟——虞（今山西省运城县附近），故称“虞仲”。仲雍的曾孙叫虞仲，仲雍本人为什么也称虞仲呢？距今七百多年前的南宋著名文人范成大曾思索过这个问题，并在他的巨著《吴郡志》中作过考释，他的意见是：仲雍是周章弟虞仲的始祖，而虞仲被武王封国于虞，后代人把虞仲的封国“虞”的名称冠于他的始祖仲雍之前，所以仲雍又称虞仲。这个考释，庶几解决了仲雍何以又称“虞仲”的疑案，可以说找到了解释这个问题的一种颇为妥善的办法。
2其他
范成大的考释原文不长，兹抄引于后：
虞仲，《史记》：“武王封周章弟虞仲于周之北夏墟，是为虞仲”。《史记正义》引《周本纪》云：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲”。《左传》云：“太伯、虞仲，文王之昭”。按，周章弟亦称虞，当时周章弟名仲，初封于虞，号曰虞仲。然太伯弟仲雍，又称虞仲者，当时周章弟封于虞，仲雍是其始祖，后代人以国配仲，故又号始祖为虞仲。（见《吴郡志》卷四十八《考证》）
3后裔
自吴越战争后,吴国被越国所灭,而当时吴国的姬姓皇室后裔乃至国人为纪念已故的国土,皆以国名“吴”为姓氏,形成了吴姓的绝大部份。而经过数千年的演化,部分的周姓,柯姓,蔡姓,吴姓,翁姓,曹姓,辛姓,洪姓,汪姓,方姓,龚姓,江姓皆被视为是仲雍的后代.
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君王篇之季简
季简，是周代子孙吴国的国君之一，为句吴的第三任君主，承袭父亲仲雍担任吴国的国君。季简死后儿子叔达继位。?
史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。
中文名：姬吴季简
别名：季简
国籍：周代吴国
民族：汉族
职业：吴国国君
主要成就：掌管国家
前任：父——仲雍
继任：子——叔达
君王篇之叔达
1人物介绍
叔达，是周代子孙吴国第四任国君，承袭父亲季简担任吴国君主。叔达死后儿子周章继位。
2史书记载
《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。www!
前任：父——季简
继任：子——周章
君王篇之夫差(前495~前473年在位)
夫差（？—前473年），姬姓，春秋时期吴国末代国君，阖闾之子，前495年─前473年在位。前494年于夫椒之战大败越国，攻破越都（今浙江绍兴），使越屈服。此后，又于艾陵之战打败齐国，全歼十万齐军。前482年，于黄池之会与中原诸侯歃血为盟。夫差执政时期，吴国极其好战，连年兴师动众，造成国力空虚。勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差举全国之力赴黄池之会时，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差与晋争霸成功，夺得霸主地位后匆匆赶回。前473年，越再次兴兵，终灭吴国，夫差自刎。
中文名：夫差
国籍：吴国
出生日期：？
逝世日期：前473年
职业：国君
主要成就：破越败齐，称霸一时；筑邗城、开凿邗沟、发展长江下游
在位时间：前495年—前473年
前任：父——阖闾
所处时代：春秋末期