那天，我沿滇藏公路北上，来到大理古城。这里是我滇西南旅游的第一站。美丽的苍山洱海，神奇的蝴蝶泉，还有崇圣寺三塔，都是此处久负盛名的景点。

车抵大理古城已是下午四点，吃过晚饭，在悄悄笼来的雾中，我先游了三塔。

云南在中国的西南，滇西南则是西南中的西南。从八卦看，滇西南是坤之极地。

乾属阳，坤受­阴­。滇西南无疑是­阴­之极处。我旅行其中，感到这一块百族杂居之地，的确有着鲜明的坤之特­色­。此地多山，潮气非常重，长期的郁结，因此蕴养了中国最好的美玉。此地有月，但哪怕是最好的月夜，其月光也过分暧昧，绝没有北国月夜的那种朗朗清辉，此地的男人，看不出什么好处，此地的­妇­女，却多俊美之人。经商摆摊的，也是女多男少。更有一事，此地民间的秘术很多。有些秘术，听来叫人骇怕。佛教实乃也是一件神秘的事。于此地亦颇为盛行。

崇圣寺三塔算是这里佛教盛行的一个名证。

走出重新修复的大理古城楼，约一里许，就到了三塔所在地。据明代大旅行家徐霞客的《滇游日记》记载：

是寺在第十峰之下，唐开成中建，名崇圣寺。

前三塔鼎立，而中塔最高。形方，累十六层，故今名为三塔。

经过几次兵劫和大地震，建筑在苍山十九峰下的崇圣寺，早已荡然无存，留下的只是它的附属建筑——三塔。

由于三塔所建处地势较高，在滇藏公路的车上，老远就可以看到它们。不知为何，它们一入眼帘，窗处的活泼的秋­色­，竟一下子少了许多生气。这大约是我因此联想到了河南少林寺中的那一片塔林。当然，那林林总总的数百座塔，都是矮矮小小的，每座塔下，都埋了一位高僧。佛家的塔林与俗家的坟场，给人的凄凉的感觉，相同无二。

宝塔产生于印度佛教，原是用来安葬僧侣骨灰的墓|­茓­。仅高三点四米，顶有宝刹，梵名“窣堵波”，汉语译为“浮图”或“塔陀”。佛教传入中国后，宝塔这种建筑也就来汉土安家落户了。只是我们汉人，绝不照搬别人的东西。我们的祖先把印度的塔与中国的楼阁建筑相融合，逐渐演变成重楼坐阁式的中国塔，并与石窟、壁画一起，构成中国佛教文化的三大艺术。

来到三塔跟前，首先感到的是强烈的­色­彩反差。苍山十九峰的林涛，悬着丰腴的青黑­色­的雨意。而三塔厉厉的瘦削的白，刺入其中，像是一曲深沉的安魂曲中突然出现三句硬硬的长笛。接着，我就听见中塔中巢燕的叫声。嗟嗟喳喳，比起中原地区呢呢喃喃的雨燕，此处燕的发声，也是亢奋了许多。

我并不是特别喜爱吴侬软语，而是感到，此时我眼中的白塔，耳中的燕语，都因­阴­极生阳的缘故，多了一些我一向排斥的躁­性­。

不过，这三座塔的特­色­，还是吸引了我。