明清两个朝代虽然在明成祖时期也取得了一些发展，虽然康乾时期也有了一百多年的盛世，但是明朝建立以后，欧洲就开始了伟大的文艺复兴运动，文坛泰斗、科学巨人、艺术巨匠、哲学巨星大量涌现灿若星辰，资本主义的出现和工业革命浪潮的掀起使欧洲成为了世界文明的中心，中国在欧洲崛起的同时却衰落了。曾经创造了辉煌文明的中华民族在近现代屈辱的百余年历史上竟然沦落到了任人宰割的悲惨境地，啊！这是多么可悲的事情。我们永远都要记住过去的这些历史，更应该认真思考这其中的原因。 从西安向西经河西走廊，康伟鹏走在著名的古丝绸之路上。当年汉武帝用了几十年的时间打败了十分强大并长期侵扰中国的匈奴，同时也打通了一条中国通往中亚、印度、中东和欧洲的商业道路，这就是后来人们所熟悉的丝绸之路。在汉朝对匈奴进入反击的时候，汉武帝并没有打通丝绸之路的规划，他也不会知道这条道路日后会在中外的交流中发挥出那么大的作用。汉唐的繁荣与丝绸之路所发挥出的作用密不可分，在丝绸之路最为繁荣的时候，曾经有过商旅相望驼队相接的繁荣景象。当然了在丝绸之路上的中外交流也不是一帆风顺的，这条道路自从西汉第一次打通以后，由于王朝的衰落和改朝换代等等原因，屡次被阻断，但是又屡次被重新打通，为了重新打通并长期保障丝绸之路的畅通，中国人也付出了非常大的代价，许多士兵需要长期驻守在大西北和中亚各地，有的地方自然条件非常艰苦，但是他们的付出使这条商道保持了繁荣，也使中国的文明在相当长的时间里一直领先于整个世界上千年。那时的统治者们为什么那么重视这条道路呢？难道丝绸之路能够给一个王朝带来非常大的实际利益吗？ 丝绸之路自从汉武帝时期打通之后，屡阻屡通，在中国历史上存在了一千多年，最后一次重新打通是在元朝，马可•波罗来中国的时候走的就是丝绸之路，随着元朝的灭亡，这条著名的商道也就淹没于历史的尘埃之中了。 一条丝绸之路的兴衰与许多王朝的兴衰以及与中国的兴衰紧密地联系在一起。也有学者认为，在历史上还有一条海上丝绸之路，每当想起这件事，康伟鹏都会不由自主地笑起来，真的还有一条海上丝绸之路吗？客观地讲，在中国东南沿海地区，很早就有人从海上到东南亚和南亚了。在陆地上的那条丝绸之路沉寂下去以后，明朝著名的航海家郑和七下西洋，绘制出了非常详细的航海图，他和他的船队所走的这条航道就是有人所说的海上丝绸之路，但是这条海上商道却并没有在这以后象陆地上的那条丝绸之路那样繁荣起来，明朝最后决定停止大规模航海活动的主要原因是因为航海活动耗资巨大，又没有给朝廷带来实际的利益。明清时期统治者的这种做法和汉唐君主有很大不同，如果明清两朝的统治者们自郑和下西洋以后大力推动中外海洋贸易的发展，应该说朝廷还是能够从中获得巨大的经济利益，如果在东南亚各地特别是马六甲海峡驻扎军队，用来保卫航道的安全，那么欧洲列强在近代就难以轻易入侵中国沿海了，但是明清时期的统治者们根本没有了汉唐帝王们的那种思想和远见。 在北宋日趋走向衰落的时候，为了挽救大宋王朝，著名的改革家王安石在皇帝的支持下，开始变法改革，但是他的改革却遭到了顽固势力的强烈反对，最终改革完全失败。宋朝失去了一次重新振兴起来的机会，统治者就在苟延残喘中等待着灭亡。金军南下渡过黄河围攻东京汴梁，在这种关系到国家和自己命运的时候，统治者还没有清醒起来，如果宋徽宗和宋钦宗在当时勇敢地站出来领导军民共同保卫东京，那么他们也不会被抓到北国受辱，代表一个国家的皇帝在敌国入侵的时候，宁愿自己成为敌国的阶下囚都不敢反抗一下，这是什么样的头脑呢？他们的头脑中又装着什么样的思想呢？如果宋徽宗和儿子宋钦宗的这种行为只是历史上的各别现象，那也就罢了，但是以后却经常会发生这样的事情。明朝的军队面对北方游牧民族的不断入侵，无法打败他们，只好在北方重修了万里长城。同样在抗击倭寇的过程中，也只是消极地进行防御，因此倭寇才在中国东南沿海猖獗了相当长的时间。中国人自宋朝以后变得思想异常保守，喜欢墨守陈规，盲目狂妄自大，排斥新生事物，这是什么原因造成的呢？ 李鸿章在晚清二十多年的时间里位高权重，在甲午战争中他手中掌握着先进的北洋水师，陆军后备兵源又非常充足，有了洋枪洋炮有了铁甲兵舰，却仍然一败涂地，在日本人的一再挑衅下，盲目想避战保船，最后不但断送了北洋水师，他自己也被伊藤博文点名叫到日本进行投降谈判。在国内他拥有一人之下万人之上的地位，但在日本却威风扫地，还被日本浪人打了一枪，就是在这种情况下他还是带伤去签订了卖国条约。在当时连日本人都对此感到十分惊讶，就是一条狗被踩在了脚下，还要叫上几声吧，为什么这个大清帝国的执政大臣宁愿被踩在脚下甚至连叫一声都不会呢？当然了李鸿章也有过敢于大打出手的时候，在*太平天国的过程中，李鸿章也曾经手提大刀一马当先地去冲锋陷阵，他对自己的同胞敢于大杀大砍杀人如麻，双手沾满了天国将士的鲜血，但是同样还是他，面对外国的入侵者，却失去了勇气。在中法战争中他下令不准中国海军官兵先动手打击法国军舰，这直接导致了福建水师的全军覆没。康伟鹏一想到这些，心情就特别不好，他总是默默地抽着烟，他总想思考出这其中深层次的原因。 明朝和清朝在中后期也都进行过想使王朝重新振兴起来的变法改革，但是无论是明朝张居正的改革还是戊戌变法最后都失败了。中国人早在春秋战国的时候就明白了国家需要不断变法改革的道理，那时的人曾经说过，“上胡不法先王之法？非不贤也。”但是为什么到了宋朝以后，每一次改革都会遇到那么大的阻力呢？甚至顽固势力还会坚持祖宗之法不可变。 康伟鹏从来不爱崇拜这样那样的大家，他认为崇拜将会使人迷失方向，如果严重了将会使一个国家和民族付出沉重的代价。任何杰出人物的思想和他们留下的各种财富都是叫当时和后世的人们去利用的，人们应该在前人的基础上不断发展，但是人们却不能崇拜他们，因为崇拜将会使人们丧失自身的创造力，这样就必将会使社会丧失发展进步。孔子在周游列国的时候，他并没有后来那么崇高的地位，当时有人甚至嘲笑他象一个丧家犬。秦始皇在统一天下的过程中和建立秦朝的时候，法家的思想和韩非子的学说发挥了主要作用。秦灭亡以后，楚汉相争，多少年以来，有许多人总认为项羽是一个大英雄，但是项羽是旧势力的代表，项羽在秦灭亡以后分封天下诸王，自己称西楚霸王，如果项羽在楚汉相争中胜利了，那么中国的社会就会倒退到春秋战国的那种状态。 刘邦建立西汉后，由于遭受了连年的战争破坏国家非常贫弱，因此西汉初期统治者采用主张清静无为的黄老思想治国，轻徭薄赋，与民休息，等到国家比较富庶以后，又实行霸王道杂治，汉武帝为了缓和当时的社会矛盾，采纳了儒生的建议，决定“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝以后，汉宣帝仍然采用霸王道杂治，这样西汉就有了一百多年比较强盛的发展。

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