亲戚基本祭奠完。该我们家来祭奠，首先祭奠的是我父亲他们那一辈，哭大娘、婶子的拜了七拜和后家他们的表兄、表弟一样。

我们一辈的哭四­奶­­奶­的拜了五拜。我们几个孩子也站在前边，我叔叔家和堂叔，堂大伯家几个五六岁的儿子们，也像模像样的拜着，拜完了看着他父亲们从灵后边爬出来孝子谢，都笑了起来。主祭的堂叔也笑弯了腰说：

“下边再也不孝子谢了，磕罢头就滚。”下边孝子们也确实没法孝子谢了。我们一辈拜罢。

带黄孝帽的也出来拜了，有一个堂大娘说自己带黄孝帽四岁的孙子：

“跟着哥哥们拜你四老­奶­去，拜罢你爷爷就爬会出来给你磕头呢。”你看看这礼节上的事情有时也有想不到的地方，天下哪里有爷爷给孙子磕头的道理呢。

这还不算，戴红孝帽的也出来了，有一个拧小子在傍边人的纵容下，站在灵前不走，要等他爷爷从灵堂后爬出来。他爷爷不在陪孝子，正在大锅边做饭呢。

老四­奶­过世，这么大岁数按我们那里的说法，是喜丧嘻嘻闹闹。亲戚朋友、左邻右舍、本家长辈们也不会计较。

四­奶­­奶­去世孝子叩头，叩出来了新问题。作为孝子的爷爷要给孙子叩头，闹出了笑话。一般的家庭不会发生这样的问题，只有特处的家庭才会发生这样特处的事情。堂叔的脑子转的还算快，发现了问题，马上从我们这一辈往下。黄孝帽、红孝帽的两代人，头照样磕，孝子是不出来孝子谢。

全部人祭奠完后，闹腾了一上午。也就该出殡了。棺材盖也要盖上，问儿媳­妇­和闺女们还往棺材里放不放什么东西。后家最后还看不看一眼他们的老闺女。

一切准备停当，抬重的几条大汉进得屋来。马上连棺，棺材前后盖搓着盖在棺材上。套进棺材帮上的猴头楔里用劲往下一推，想要打开都很难。安儿堂哥往大头前一站双手托着棺材底，两边的人出屋门时松了手，瞬间的重量就放在了扛大头人的身上，好在门外也有人接着。

这时候搂铺草的人进来，抱着铺草和临死那几天四­奶­的铺盖，到村头烧去。斩丧的站在门外喊道：

“屋里还有人没有，有人的赶紧出来。”

确定里边没人后，他拿着四­奶­­奶­吃饭用过的碗和一根桃树条子，放在门前上。桃树条子用刀砍断，碗也用刀背打破。砍断的桃树条子意味着四­奶­­奶­和阳世间一刀两断，或骑马或坐汽车，在外边都准备好了，到西天极乐世界等着转世去吧。