打破碗就更明确，四­奶­­奶­和这一家已是­阴­阳两界。没事时不要来家里闹腾，吓唬家里人。家里连碗都给你打破，没有你那一碗饭吃了。这上边的话是胡编乱造的，至于打破碗和砍断桃树条子有什么说法，谁也论不清。只不过作为一种规定的仪式，按老祖宗留下的套路，在认真的进行着。

大家在斩丧后随着棺材来到了大门外，棺材放在两条凳子上，抬着的几个人七手八脚用一条大绳将棺材捆绑起来。

棺材的后边胡同里离跪着一溜，穿着白孝衣嚎啕大哭的孝女们，前边面向棺材跪了一堆孝子们。棺材捆绑完毕抬了起来，孝子用一条白布拉着棺材，拄着一根用白纸缠着的哀杖。两手里还端着老盆举了起来，傍边的人赶快找块石头放在下面，以防孝子摔到地上摔不破老盆。

老盆摔破浩浩汤汤的出殡大军沿街出发。一­干­孝子贤孙，孝­妇­孝女。只哭得泪流满面，鼻涕流着多常，在弯腰低头的孝子贤孙、孝­妇­孝女的面下，断断续续的往地上掉着。

那时不让用响器，要是用的话，村中就得停下来。听吹鼓手吹一阵子，有用两班的吹鼓手的，那就热闹了。两班吹鼓手一班在左一班在右，谁那里人多谁就算赢。办丧事的人家就会多给几条烟，几瓶酒，几块花糕。

两班的吹鼓手会拼上命的吹，这边出来个女吹鼓手穿着孝衣。跪在地上唱起了《秦雪梅吊孝》，带着哭腔，鼻子一把泪一把，比那些孝子贤孙、孝­妇­孝女哭得还要伤心。人忽的就挤了过来。

那班吹鼓手马上来了个绝法，大冬天脱掉了上衣，翻着跟头竖着脊梁耍着把戏。人呼的又挤了过来，那一边刚刚伤心掉泪，这一边立刻就叫你喜笑颜开。

按说四­奶­­奶­这么大岁数去世，也应该用上两班吹鼓手热闹热闹。但那时正提倡移风易俗，再说了人们生活条件也不允许。直接就抬着到了村头，将棺材放在路上准备路祭。

为了赶时间，仪式就简单多了。先有后家祭奠完毕，所有亲戚一次祭奠。亲戚不用去坟地的这时候就可以回家吃饭，吃饭后会将亲戚取来的花糕，切出一块给亲戚提了回去，就不用孝子们俺家按户的去谢礼。只有后家不得这样，孝子必须在第二天，亲自前去谢礼。

所有的亲戚几乎*，留下的有四­奶­­奶­的闺女、女婿、孙女、孙女婿、侄女、外甥。这些人是近亲必须将四­奶­­奶­送到坟地。孝子和孝­妇­们也不用再装腔作势的哭，跟着棺材一直走到了坟地里。

这时候最后一个仪式是孝子拉着棺材对准墓道跑过去。前面说过的四大败兴“拉灵拉断绳”也就是说这会儿，抬重的如果跟不上孝子的脚步，孝子将拉布拉断，你说败兴不败兴。

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