每一批人都带着五六个挑夫，那担子里，是用来贿赂重臣的三十万贯金珠珍玩。宋江这一批，则是带了十多个原籍汴京的军汉，坐车乘马而往。

进京人员调拔也是有用意的，鲁、武、石、焦、穆、李、杨都是江湖名人，步战好手，燕青会各处方言乡谈，柴进气质超群，时迁是神偷，张清有飞石特技。而戴宗和樊瑞，则有特异功能和幻术。

齐小远上山后，曾分别召见过戴宗和樊瑞，主要就是考察他们的异术。神行法，呼风唤雨，在“水浒”书中被吹得神乎其神，也不知道是真是假。齐小远是一定要看个明白的。一试之下，戴宗、樊瑞的本领虽没有书中描写的那么夸张，却也货真价实。

比如戴宗，就在后山给齐小远亲演神行法，只见他绑上四个甲马，屏息静虑，片刻之后，身体一颤，抬脚便走。近看似与常人行走无异，远看却是脚不点地，如同御风而行。齐小远大为不解，等戴宗转回，便要求亲自一试。

戴宗给齐小远绑上两个甲马，齐小远按戴宗指点要诀，用内功心法调息静心，只觉得两腿渐渐发热，丹田内力源源向两腿流去，接着就不由自主地抬起脚来，向前一跨。只一刹那间，就走出十几米远。齐小远觉得两脚几乎不受大脑控制，自顾自地迈动。身体轻飘飘的。心道：“这法子好，跟刘翔有得一拼。哈哈。”

他有心试试神行法威力，也不停下，只觉得耳边风声呼呼，林木向后飞掠，风吹得脸上肌­肉­隐隐生痛。走了一圈，他放松身心，调心调息，让腿部热力从脚底涌泉|­茓­缓缓散去，然后慢慢停了下来。神行法的奥妙，他也想明白了。

原来戴宗的神行法奥秘全在甲马，那甲马是四个牛皮制成，外面光滑如镜，里面却是密密麻麻、长短不一的凸点，摸上去有点扎手。齐小远猜想这东西绑在腿上，凸点可以刺激相关|­茓­位，加速血液循环，引导全身内力集中于腿部，就好像服了兴奋剂一样，让人健步如飞。

齐小远的内功己练到穿越境界了，对内功的理解也是非常透彻的，他知道古代有一种类似自发动功的灵子术，掌握诀窍后，要跑就跑，要止就止，动上一整天都不会疲倦。所谓神行术，亦即灵子术的一种。

而樊瑞的功能，就更有点儿神秘了，竟然真的可以呼风唤雨，撒豆成兵。当然，齐小远是不信这一套的。也不便问樊瑞真相。试了几次，齐小远看出来，撒豆成兵，不过是魔术，要借助各种道具。还要有人帮忙。樊瑞在齐小远面前表演，自不便找手下军汉帮忙，这法术就不大灵光了。而呼风唤雨，却是道家的一种内丹催眠术，催人入眠，引发幻觉，再借助道具造成的效果。

不过樊瑞一次可替千百人催眠，尤如现代的大型带功报告会，也够了不起了。齐小远没敢让公孙胜表演，但估计也就是催眠能力比樊瑞高一些。这种催眠术用在战场上其实作用不大，运动的情况下，战况瞬息万变，谁人肯老老实实接受催眠呢？

经过试验，齐小远知道异术多是魔术。尽管不能说无用，但用场实在不大，大受各种条件限制。难怪在“水浒”中公孙胜、樊瑞的异术出场有限。连盗取“生辰纲”时，公孙胜都没用上异术。当然，如果事先准备充分，这异术的效用还是很厉害的。

齐小远甚至想到，日后有机会倒要指点指点公孙胜和樊瑞。他虽然不会玩魔术，但看得太多了，大卫.科坡菲尔、胡迪尼、约翰.加布里埃尔等魔术大师的表演，放在这时代就是“仙术。”齐小远觉得他可以启发公孙胜和樊瑞的思路，也可以帮他们制作全新的声光道具。当然，这些都不急，以后再说。

一行人分头上路，一路无话，于六月二十五日的黄昏时分便到达汴京。汴京又称“汴梁”、“东京”，是当时世界上最大、最繁华的都市，城中店铺达六千四百多家，人口己超过百万。

齐小远在几里地外便望见壮观的城楼，屹立于平原上，城外屋宇密布，人烟稠密，城内还不知繁华热闹到何等地步，心情又紧张又激动，心道：“老子做梦也想不到，有一天会来到北宋的首都，还可能会见到李师师、赵元奴。既是表子，见者有份，老子却不像宋江那么傻Ъ，说什么也要大被同寝。只有把她们都拿下，她们才可能为你说话。古时女人对与已有­肉­体关系的男人，情份是不同的。嘿嘿……”

想到得意处，不禁笑出声来。柴进奇怪地道：“仁兄何故发笑？”

齐小远漫声吟道：“万里经营到海涯，纷纷调发逐浮夸，当时费尽生民力，天下何曾属尔家。哈哈……”

这是康熙帝嘲讽秦始皇筑长城的诗，齐小远见汴梁如此规模，自已有取而占之的野心，心有所感，因而随口吟出。

柴进文化素养颇高，心道：“好气魄。兄长其志不小。”想到自家先祖也曾拥有天下，却又轻易失去。自己经营沧州柴庄，结交天下好汉，其隐密的欲望，未尝不是想恢复祖业。然而一切都落空了。“只怕今后真是公明兄长的天下吧？”心中不由生出几分落寞。

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