“姑娘虽不晓这些文词，但看姑娘奉茶甚恭，其意便已深得‘和’的­精­髓，‘和’本为易传所言‘保和大合’的意思，也就是中庸调和之道。一切恰到好处，不过也 不及。饮茶时要‘普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅’便可得‘和’之佳境了。至于‘静’，老子道‘至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归 其根。归根曰静，静曰复命。’庄子也言‘水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况­精­神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。’老庄所指的 ‘虚静观复法’便是习茶艺之道的根本，叫我们*见­性­，洞察自然，反观自我。”谢榛侃侃而谈，晏永观细细地品茶，听得如醉如痴，而琴香则不停地摆弄着茶 具，神情淡然，也不知是否听得明白。

晏永观道：“闻听谢兄所言，顿开茅塞，小弟一直耽于习武，若不是遇到琴香姑娘，又怎可静下来听曲品茶。只是不知这‘怡’和‘真’又是什么境界？”

“日常品茶，多随­性­而乐，‘自咨已适己’。便如世贞所作之词，自可以怡情，而我们看美人奉茶，当也是世间大乐事，‘怡’之境，各有体会，凡愉悦为要。 ‘真’是茶艺之道的最终所求，就是指道、情、­性­之真，永观与我，虽相见时短，但已得‘真’的至高境界了。”谢榛仔细地讲述着茶艺之道，不觉时已至深夜，茶 已过几巡。

琴香一直仔细地斟茶煮水，看时辰已晚，便道：“今日那花魁屏选甚是无聊，过来听谢先生讲茶艺之道，也有所获。‘逸月’那儿还有客等，小女子也不便在这儿久 留，还请先生见谅。”

谢榛听她这么说，便叫船工把小船靠到画舫聚集的秦淮岸边，晏永观拉着琴香上了岸，轻轻搂了一下，道：“今夜要和谢兄秉烛夜谈，明晚我再来‘逸月’找你。” 琴香笑了笑，挣脱了他的手，飘然而去。

晏永观看着琴香渐渐走远，突然神­色­一凛，回到舱中，吩咐船工将船划入江心。然后急急地问谢榛道：“可曾看出什么端倪？”

谢榛沉吟良久，缓缓说道：“以我对东瀛茶道所知，那琴香所做确已具其神韵，我族女子，即便是闺中之人能知习茶艺的也少之又少，何况是一秦淮歌女。但凡事也 有例外，不能妄下断语，你应该一直在暗中察防，才有此疑虑。今日见她举止沉静，远非一般歌女所比，委身于风尘确似很不寻常。”

“谢兄不是江湖中人，自不知江湖中事。东南沿海倭患肆虐，蔓延北上已成必然。更可虑的是一个叫‘黑龙门’的帮派在武林中似已渐成气候，这个帮基本都是倭人 武士，却又不明里向中原武林叫板，其行踪之诡实是可怕。丐帮在金陵势力庞大，但也只知最近有不少黑龙门武士聚集于此，也不知道对方所图为何，又在哪里会合 联络。我几经察探，才发现秦淮画肪最为可疑，而那琴香，若其为东瀛倭女，那极可能便是‘黑龙门’在金陵的主脑人物。选‘逸月’这种地方隐藏联络自也是为避 丐帮耳目了。”晏永观神­色­肃然，全然已不是那飞扬跋扈的公子模样，语声中竟略有些慨然之音。

谢榛长叹一声道：“倭寇屡在沿海烧杀抢掠，大害必成，其武人竟已渗入中原，看来今后时日血雨腥风再不可免。倭人残忍嗜斗，又垂涎中土日久，若不挫其骄横之 气，我华夏族人恐长受其害啊。”

已是子夜时分，小船在静寂的江中慢慢移动，晏永观端坐在舱内，看着那些­精­美的茶具，忽然长袖一卷，竟尽数全抛入江中。随即他起身站立船头，昂然对谢榛道： “谢兄，江湖大变将起，我即身处之，又知是倭贼生乱，便再无求脱身之理，今日一会，恐已是永诀，先生的《四溟诗话》已快成稿了吧，若小弟有何不测，但望日 后焚一卷于我，足矣。”

谢榛也站起身来握住他的手，说道：“你有此志，若千万人同此，何愁倭患不灭？但生死之际，不要轻言冒进，愚兄还想和你再品茗夜谈，不过用不着美人奉茶 了。”言罢呵呵一笑，拉着晏永观进了舱内。

晏永观坐下后，从怀内取出一封信来交给了谢榛，神情间忧愤之­色­依然，道：“黑龙门的祸患，武林前辈们早有所察。自阳明先师故世后，廷相先生虽反其‘心学’ 之说，但仍按其遗愿选了一资质极佳的孩童，让其修习上乘武功，此事极为隐密，年前我去拜见廷相先生，谈及所察之事，他才告知了我，我见过那少年人，他名叫 吕远清，正巧也和世贞在一起见学。想来正如我与谢兄所想，日后文坛武林，必是这两少年的天下。这封信你交给廷相先生，里面写了我这几年察探到的黑龙门情 况，叫他见信后速让吕远清来金陵丐帮总舵，但愿此子能挽狂澜于这危难之世。”

谢榛小心把信收好，肃然道：“廷相先生所学，博大深邃，近些年我时常习读其《雅述》和《慎言》，所获颇多，但还是有很多不解之处，正欲去拜会于他。未曾想 他身为当世第一大儒，年事已高，却也对江湖之事这般关注，我甚是不及啊。那吕远清若是由廷相先生尽心调教的少年俊才，自是非同一般。想来对于倭贼之乱，前 辈先贤们也是有所防备的。你也不必太为顾虑，待那吕远清来到金陵，再共图长远之计吧。”

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