谁跟谁好，谁跟谁有缘那是天生的，心生嫉妒也扭转不了乾坤。

二妈跟我哥哥好，哥哥的装束、打扮都是二妈亲自设计的，二妈把哥哥脑门子上留了一个“马蹄盖[5]”，后脑勺下的燕窝留了一个拽毛子（小辫）。留着这样发型的孩子都是非常娇的孩子。睡觉的时候二妈搂着他，出门的时候二妈带着他。我很嫉妒哥哥，但又非常无奈，自己给自己找出路，自己宽慰自己：“你（指我二妈）甭不跟我好，等我将来长大了也不跟你好。”

大妈，二妈对于我们三个有亲有厚，有疏有远。

可是我们三个对于大妈，二妈和三妈并没分亲和近，与疏和远，因为当我们从另一个世界来到这个世界上，瞪开眼睛看到这三个妈妈，就都在这个家庭里，都是这个家庭的主人。

等我们稍稍长大了，我们有什么需要帮忙的，甭管是大妈还是二妈还是三妈（亲生的妈）我们都会很硬气的叫她们来帮助我们，由于我们的硬气，由于我们叫声的亲昵，她们谁也不会拒绝我们。

但是帮助的方法是截然不同的。

二妈显敷衍，三妈（亲生的妈）显得死乞白赖。

就拿洗澡来说吧。

我们这里到了夏天，非常热，坐在树­阴­下不­干­活，汗毛孔也能渗出一粒粒的汗珠，到了这个季节每天都得洗洗澡。

那年代农村哪有澡堂子啊，不过是下午太阳毒的时候在太阳底下晒上一盆子水，水到晚上晒热火了，脱光了衣服，只穿着个小裤叉，自己先洗头，再撩着水洗上身，而后脊梁自己绝对洗不着，就需要人帮忙了。

大妈在跟前叫大妈帮忙，二妈在跟前叫二妈帮忙，三妈在跟前叫三妈帮忙，因为大妈岁数大了，很少找大妈帮忙，帮我们最多的是二妈和三妈。

洗澡，每当找外人帮忙的时候，我就会像动物一样“四脚”（两只手和两只脚）着地趴在水盆子上，帮忙的人从水盆子里把水撩在我后脊梁上。

赶到二妈帮我，她会迅速的从脸盆里撩出点水，在我后脊梁上抹了两下子，你还没有什么感觉，她会告诉你：“行了，洗完了。”有时我会说：“您还没洗呢？怎么就说洗完了？”此时二妈又会用手蘸一下水再在我后脊梁上抹了两下然后又说：“洗完了。”然后就拿手巾擦了，擦的也是人还没感觉到什么，身上还湿漉漉的呢，她就会说：“擦完了！”赶上三妈（我的亲妈）帮我，情况会是另一个样子，从没听她从她嘴里主动说过：“行了，洗完了！”的时候，她多会不把我洗烦了，不肯罢休，你跟她说：“行了！行了！”她还不肯罢休，她反复的给你打肥皂使劲给你搓背、搓脖子、搓耳朵根子，非把你身上所有的泥搓下来不可，人四脚着地，像动物那样趴着，时间长了胳膊腿会酸疼，我希望她迅速的洗完，可她却急赤白脸的说：“身上还有好多泥呢，不洗­干­净了哪儿行啊？”我支撑不住了“嗖”的一下站起了身，可她哪，却不肯就此罢休，我紧躲她她紧追我，边追嘴里边数落着：“身上还有好多泥哪！泥刚闷软活了，就不洗啦？”她不依不饶，追着赶着我，搓我背上没搓掉的“泥锯锯儿[6]”。

两个妈妈­干­一种事情会走两个极端，我心里说：“你们两个怎么不掺合掺合呢？”

脾气，兼­性­是天生的，血缘是天生的，而人的好恶也是天生的，方方面面的因素决定了三个妈对于我们三个人的不同态度。

……

每个人都有每个人的童年，童年会给不同的人留下或者美好的，或者凄楚的不同回忆，童年的事情只记得这些了，再记得的事情就是少年的事情了。

[1]焰口：和尚给亡人超度。

[2]云锣：中国的打击乐器，一个木架子上挂着大小不同的锣。

[3]火计道：不详，

[4]上座：坐在上首领头念经的和尚。

[5]马蹄盖；小孩子脑门子留着头发，其它地方都剃了。这样的发行叫马蹄盖。

[6]泥锯锯儿：从身上搓下的条状的泥。

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