不管好坏，我毕生都在工作。工作，是我实现自我认同的主要途径。当

我还是小女孩时就已开始­干­活。每当夏季来临，我便回到祖父母在俄克拉荷

马的农场帮助摘棉花。中学和大学时期我仍坚持­干­活，并有幸从事我所喜爱

的工作——先是在电台，以后在电视台。婚后，我们夫­妇­在伊利诺斯经营农

场，移居亚利桑那后，又办了自己的家庭公司，一起忙碌。毫不夸张，我们

的子女就是在储藏室中玩大的。此外，家务也照­干­不误。即使公职加身，也

依旧出入厨房，­干­那些人们认为得由­妇­女去­干­的琐事。我曾担任州公务员培

训机构主管之职，但并不因此而与其他家庭有什么不同。

你们每个人也许都讲得出类似的故事。所以，在工作之余，你们完全有

可能照料好你们的家庭，像其他­妇­女一样保持家庭的和谐美满。你们肯定能

实现工作和家庭之间的平衡和协调。能不能办到？我想当然能！

你们能否既工作，成为政府政策的制定者和捍卫者，又当好贤妻良母？

你们当然能。这容易吗？显然不容易！这就是­妇­女——像你们这样的­妇­女—

—与那些关系到美国命运的事物显得同样重要的原因。

这第二个概念就是价值。所不同的是，现在不是泛泛而论，而是从个人

—与那些关系到美国命运的事物显得同样重要的原因。

这第二个概念就是价值。所不同的是，现在不是泛泛而论，而是从个人

为了取得成功，尤其是为了取得公共服务领域中的成功，你们必须对自

身的价值坚信不疑。相信自身作为人类存在的价值，必然导致自由程度的扩

大，而这种自由度的扩大又会使你们认识到你们在其他方面的价值。如果我

们没有坚定的信念，不去形成和促进我们自己以及他人的价值理念，那我们

在现实生活中就无以真正发挥作用。要做到这一点并不容易，但这恰恰是一

种实在的挑战，如果我们的工作和生活确有价值，那我们必须迎接和征服这

一挑战。

我相信，我们拥有一种极为有力的武器，它能帮助我们去迎接这一挑战，

并合理抵制那些空洞的理论说教。这就是被称作自我的小玩意儿。

拥有自我，这绝对没有什么错。没有它，你们就不会去设法追求一种成

功的生活。问题不在于拥有自我，而在于能否控制它，引导它，将它纳入妥

善的轨道。失去对自我的控制，就会对自身价值产生一种错误的狂妄意识，

从而背离你们所追求的目标。

首先，这会使我们不讨人喜欢。届时，我们每个人都在想，“我是一个

­妇­女，必须处事强硬，既然人们不体谅我，不尊重我，我也不必有所顾忌！”

我想请教一下：如果你们讨厌一个人，又怎么会去尊重他呢？你们也许会尊

重职业­性­质的某些方面，但如不正确对待，又怎么谈得上关注呢？要是事实

确实如此，那么谈何追求成功，谈何影响生活，因为据我所知，不尊重人是

致人于死地的最实用方法之一。

放纵自我的另一个问题是令我们变得麻木不仁，找不到达到目标的途

径。其中最大的问题倒不是我们无知，而是我们的自我不想让我们承认无知。

无知，就无所发现，无知，就一事难成。

我们既定的目标是什么？除非你们万事俱晓，否则你们一定需要去了解

事关成功的一切——无论是现在还是将来——需要寻求某种帮助。你们需要

请教他人，运用他人的智慧成就。这是我从全部生活中得出的真谛。

令我感叹的是，在我看来，­妇­女似乎尚没能正确理解这一点。认识一种

共同的、普遍的价值，是实现和承认价值理念的重要一步。一种正确的价值

观，一种健康明智的自我，能使­妇­女在任何场合下保持坚定的信念，发挥其

应有的作用。

这第三个概念就是典范。­妇­女完全可以充当典范，因为许多­妇­女（包括

在座的许多人）都可称某方面的“领袖人物”。你们今天面临的挑战不只是

成为一个“象征­性­的­妇­女”，而是成为“开拓­性­的­妇­女”，在职业素质和价

值体现方面为他人引路开道。

这一点对于你们——担任公职的­妇­女——尤为重要，因为你们追求的不

只是展示愿望，更应是行动，去创建一个马丁·路德·金

①所说意义上的国家。

评判我们的依据并非我们的­性­别，而是我们的特征所包含的内容。因此我敢

说，我们有这样的愿望，也有这样的能力：为我们伟大的国家平稳跨入

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