我们都有过这样的经历，青少年时血气方刚自以为是，给父母闹起或大或小或明或暗的别扭，听不进父母的话，不理解他们的苦心，这是普遍现象。没有什么奇怪，我们不愿意重复父母的生活、急于独立出来，挣脱父母的影响，就像小­鸡­拱破蛋壳，闯进外面世界。等到我们成家立业，最好娶妻生子，甚至要等到父母逝去，才回忆起父母的恩情，边自责边把父母放在心上养起来。一般来说，父母死后，我们才发现我们的孝心，才努力做起孝顺儿女来。就是这样，相比之下，我们更喜欢孝顺死后的父母。不仅回想他们的恩情，也愿意理解他们生前的不幸。把父母放在我们回忆和思念里泡着养起来，像把两棵人参泡在酒瓶里。

水草也是这样，出走以后，她再也没有回家，甚至不想见她的母亲。一直等到母亲死去，她才后悔起来，并慢慢将母亲回想，才忽然忆起那年母亲对他说过的话，“妈可是清白人，妈有给你们说清楚那一天”，这时她才发现，妈妈这番话是对她们的一个许诺，一个自杀的许诺。

那时候已过去许多年，水草水莲相继都嫁了人，只剩下水秀一个。女儿长大像鸟一样飞出去，把母亲剩成了一个空壳。不再负担女儿们的生活，她一下垮下来。一发现自己成了无用之人，就陷入了空虚的困境。

往日她为了养孩子，作过多少难，受过多少罪，甚至逼着她卖皮­肉­挣钱，把人活成了鬼。但心里不发空，满满当当，有活­干­有事做有盼头。虽然苦，活得浑身是劲。如今孩子们相继嫁人，不用再受那份苦难，心里却空落落难受。相比之下，还不如过那苦难日月心里踏实。 她的这种有趣的感受向我们说明，人不能没有负担。俗话说人不能一日无事，这句话很深刻。沿着水秀这种感受走过去，我们发现一个秘密，人活在这个世界上是为了承受苦难和克服痛苦的，并不是为了追求幸福。幸福只是一种假设的幻想，说白了也只是对于苦难的不同感受，是克服苦难时的一种­精­神愉悦。人只有在承受苦难时才能发现活着的价值和意义，来振奋我们的­精­神。从本质上讲，就说人类渴望苦难也不要紧。就像女人被男人压在身下反而能找到欢乐一样，只有最沉重的负担才能给我们的生活带来充实和丰富。失去了负担，人将变得毫无意义。

水秀就是这样，当她受苦受够，再也找不到苦来受这本身却成了最大的痛苦。她能忍受克服那具体的生活的痛苦，却忍受不了这思考的­精­神上的痛苦，最终想到了离开这个世界，去自杀。自己杀死自己，这是她最后想到要做的事情。

不过，她并没有对女儿许诺过要自杀。那时刻面对女儿的追问，她不想说谎，又无处逃脱，点头承认之后就再无退路，为了找地方放下自己，就给女儿们一个许诺。许诺那时候只是临时找来安放自己的一个地方，就像一个放东西的竹篮和草筐一样。她说：“妈可是清白人，妈有给你们说清楚那一天。”到底哪一天说清楚，如何说清楚，她当时并没有多想。

我们在生活中经常出现这种情况，面对困境时无路可退就把许诺拿出来抵押，虽然字字千斤无比认真，并未立刻就想到实现这许诺的形式和内容。那只是认真空洞的一个许诺。如果不去实现它，它就成为一句空话。如果把它存放在心里，不断选择形式和加进内容，最终才能使这种许诺独立存在出来。水秀也一样，当她想到要自杀时，这个许诺才开始丰富和充实，发出存在的呼唤。这就是说，她并非为完成这个许诺而自杀，而是自杀拯救了这个许诺。 先是女儿们长大成|人，不再需要她。由于她名声不好，不能常去看女儿，她也不能够需要她们。身为卖­淫­­妇­，白天里无法在人面前站着说话，她也就没有了自己的白天。由于年老，又洗手不­干­，夜晚不再有人来敲她的窗框，她又丢失了夜晚。不能把自己放到白天里，又不能把自己放在夜晚里，就无处可放。就像我们家里的一件破旧东西，用不着又不值钱，又没处放，哪里都放不下它，只有扔进垃圾箱。死亡就是生命的垃圾箱。水秀只有去死，只有死亡那里有地方存放她。

当然，这只是外部环境，围困她动员她自己把自己杀死。真正最终促使她自杀的还是她自己的主意。自从她失身以后，有一个情结一直在纠缠着她，那就是她说的清白。她虽然失身，并且又卖­淫­挣钱，但她顽固地认为，自己是清白女人。但是她无论 如何再也找不到自己清白的证明，向这个社会向这个人间讨回来自己的女人的公道。那只有死亡，只剩下自杀这一条路，可以证明自己，可以换回来自己的清白。该付出的全部付出了，再没有什么可付出的，只有付出全部生命，才能把清白换回来。

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