只是他没有听他爹的话，好好杀猪卖­肉­。他爹死后不久，乡长来买­肉­不给­肉­钱还开口骂他下九流，牛老二手起刀落，砍下乡长脑袋，出道为匪……

当然，这个老屠夫选接班人的情节并非真实，它只是一个传说。这个传说长久流传在山里，山里人仇恨老屠夫养下这个野蛮成­性­的土匪头子，就把这个传说硬栽在他们父子头上，以此来编排和嘲弄他们。这里边，除了老屠夫立牛老二为继承人是真，其余那些说法完全是演义和虚构。

不过，我倒宁愿相信这个虚构的传说。这个传说，越出了世俗。老屠夫给儿子们提供公平竞争的机会，并且不以个人感情定乾坤，以事业发达兴旺为本的宽阔胸怀，并不是世俗中人能想到和做到的。

好像因为他们是屠夫，是畜生而不是人，他们才有这样的思维方法。其实这个传说里洋溢散发着屠夫思维的香味儿，使那些世俗道理和传统道德显得苍白、庸俗和腐朽。这种直奔主题的思维方法，没有世俗道理的缠绕，也没有传统道德的沉重负担，赤­祼­­祼­峥嵘出生命的活力。

好像正常的传统人，是人而不是畜生，就不会有不该有这样的思维方法。这个屠夫和正常的传统人的思维方法的区别给我们提了一个由头，让我们引申去思索人和文化的关系。人在被文明的过程中，发展了自己，却也退化自己。天知道这种文明到头来，对人本身是一种幸福还是一种灾难。

我们在日常生活中，经常处在这样一种状态，在我们还没有启动思维之前，思维就已经被各种道理所扭曲变形，迟迟不能够越岭翻山直达彼岸。有时候使人疑惑这些数不尽的道理是为人而存在的，还是人为这些道理而活着的。

我们创造了文明，却又被文明扭曲和压迫着。

人永远生活在两难之中。

我们还可以把狗和狼对比，来思考人和文明的关系。狼被文明成狗以后，学会了思考，懂得了许多道理，被人邀请进入了文明社会。但狗与狼相比，哪一个更具生命活力呢？狼被文明成狗以后，是发展了自身，还是退化了自身？这是一个有趣的话题。

所以，我觉得曲书仙骂牛老二是畜生，很像是狗在骂狼是狼而不是狗。所以，我觉得山里人用传说嘲弄老屠夫，很难说不是嘲弄他们自身。

这就使曲书仙和牛老二形成了鲜明的对比。曲书仙做什么事情，总是叙述和铺排一种道理，层层展开一丝不乱。他娶水草的过程徐徐渐进，很难分清最终是他娶了水草，还是水草嫁给了一种文化，是曲书仙把水草睡了，还是水草被文化诱惑和­奸­污了。牛老二则不同，他­干­什么事情?##本酰习惯手起刀落一步到位，赤­祼­­祼­直奔目标勇往直前。他喜欢水莲，越看越喜欢，越．想越喜欢，大天白日之下，就走过月亮河大街，直闯到家门口，一把推开了目的的门扇?/p>打一个不适当的比方，曲书仙和牛老二，是否一个像狗一个如狼？绝非谩骂，只为比方出一种情趣。

txt电子书分享平台

0 0