利用战斗间隙，清兵从巴塘调兵遣将，飞驰盐井；大雪封山季节，为保障邮路畅通，程管带指挥有方，特为送信的塘兵加薪以示鼓励；为保障弹药供应，特为沿途乌拉差役增加报酬。一应军需可望在十二月底可到齐，清兵决定于正月初转守为攻。

腊翁寺喇嘛也在积极备战，趁清兵集结兵力武器而未至，先下手为强，于十二月二十五日未刻发动进攻。这一情况已被清军事先侦知，埋伏险要处，待敌人走近时排枪齐发，对方应声而倒，正在双方近距离作战时，巴塘援兵到达。腊翁寺僧兵力不能支，只好退回老巢凭险据守。

此时程凤翔认为机不可失，转守为攻。兵分三路，中路为虚张声势的佯攻，左路冒险直上，另一路则绕到后山，凭高压下，前后夹击，一举克敌制胜。就这样历时一个月，大小战斗数十次，清兵仅凭二百五十人即大获全胜。

改土归流，靖绥地方，是风雨飘摇衰弱无力的晚清政府边疆施治的最后一线光芒。这一线光芒其实是由封疆大吏、驻藏官兵们营造的，业绩如昙花一现，随时移事易而消失无踪。我从故纸堆里翻捡出一些断简残片，忽有苍茫的命运感袭来。

盐井县从清末到民初存在了几年时间，不能不说是有所作为的几年。改流之始，不遗余力地推行赵氏一系列改革措施。例如兴办教育，一个县设了两处“官话”小学，到宣统元年又设立碧土小学。适逢改朝换代，到民国元年官银断绝，学费无着，只好裁减，只保留了县城一所县立小学，学生仅有五十人了；小学生坚持到毕业，毕业生大部从商，少量留校当教师。其中有一个当地藏族学生名叫华庆，小时出家甘达寺为僧，后来就读于小学，以敏而好学而知名；毕了业仍然勤读诗书，痴迷到几近悬梁刺股。几年里通晓了汉文经典，还以《劝学篇》为题著文立说，数千言据说文意甚佳。这些都是刘赞廷在《盐井县志》中透露的，可惜原文不见。不知异民族学生初识孔孟，读其经典有着怎样的体会。更可惜的是这位少年华庆最终未能完成自己——县财政所官员陈鸿图器重华庆的才学，推荐他赴京就读京师大学，告别盐井上了道，却不幸在半道上亡故。但华庆的事迹流传了很久，后来县小学老师每每以华庆为样板，激励学生用功苦读。

短命的盐井县一度繁荣：“临城附近半为汉人……药铺、剃头店、银楼、小饭馆、铁匠、木匠、裁缝铺形同内地。唯（澜沧）江西各地仍守旧制，而亦知有儿种牛痘、有病请汉医治疗，较喇嘛符咒治病之有效也。”难得的是《盐井县志》还为汉商名叫王绪的杂货铺门上对联立此存照，可谓自我表白，洋洋大观——

说什么天涯地角 总是为安家立业

哪管他异域奇城 只求得贸易通商

短命的盐井县还提倡垦殖业，垦务局从四川招募来四十名拓荒者，在县城附近安家立业，开荒种田，引进了稻谷、高粱、马铃薯、大豆、黄豆、绿豆等，同时引进了先进的生产工具和农业技术，大获丰收。后来盐井县令王会仝，专程踏勘了县境，把适宜开荒的地段一一统计在案，呈请再派移民。在第二批移民尚未到达时，清王朝终结。

参与垦殖的内地农民本来面目不清，百年前往事现在很难得知其详，恰好任乃强先生记录过一位姓吴的盐井开荒者事迹，可作为细节补充。

这位吴氏垦夫系四川资中人。应当局招募偕其妻先至巴塘，分配至盐井。所垦之地在澜沧江边台地上。此时的开垦政策为：对于每家开垦数量不加限制多劳多得，三年后开始升科纳粮。垦夫们本一无所有，好在这位吴姓农民的妻子擅长针线裁缝。此时盐井新设税卡，驻军一营，众多官兵制衣全赖吴­妇­，属于副业收入。吴家有了钱，就雇当地人开荒，两年中开出两百多亩土地，已经有了收成。生逢末世，天下大乱，藏军攻到了盐井，吴姓夫­妇­随所有垦夫弃地而走，逃难到了巴塘。又过了几年，看看天下稍稍平定了些，心里惦记着辛苦开出的田亩，重返盐井。但世道已变，虽仍有汉官，但势力大不如前，土地被当地人占据要也要不回来了。吴氏夫­妇­无奈，从盐井贩了盐去往更为荒僻的怒江边闷空一带，那里是天高皇帝远的地方，未设官府，土著为温驯的怒族，缺乏排外思想。吴氏得以安身立命，重­操­垦荒旧业，竟成了那一带的大户人家。农闲时常来常往来于盐井，每来一趟便带回几户汉民，后来听说那地方竟有了几十家汉人，可谓“世外桃源”了。

0 0