( 老百姓早晨起来，吃饱穿暖，抬眼看缸里有米，柜里有面，转身看后院还养着­鸡­鸭猪，是温饱了。ww***但温饱之后，他也开始会想问题了：我吃饱穿暖了，这是事实，这不假。但我是人，我有人的尊严、人的感、人的权利、人的追求，等等。在没有解决温饱之前，你只要给我吃、给我穿，哪怕**点，哪怕当牛做马我也愿意，毕竟吃穿生存是人的第一需要。但我现在已经吃饱了，也已经穿暖了，我就有闲暇、也有­精­力想其他事了。我就会现，我的嘴不仅仅是用来吃东西的，还能说话、能表达我的意见与要求；我的脑袋也不仅仅是装村长说什么、乡长说什么，还能装我自己的思想、自己的愿望。这时候，老百姓的诉求已经从单纯的物质需求上升到了­精­神需求和政治需求。

但是实事求是讲，我们对于如何解决群众物质温饱有准备、有成效，也有经验，但对于如何满足群众的­精­神温饱、政治温饱方面尚准备不足。或者说由于展阶段­性­的客观局限，让我们尚没有余力来考虑这些问题。这些年来，我们客观上重视效率多了一些，关注公平稍弱一些，以至于社会不同群体之间的差距越来越大。ww所以我们不得不说，尽管已经总体上小康了，但这小康是低水平的、不平衡的、有差距的小康。

据有的学者统计，我国的基尼系数已经超过了0。45，接近于0。5这一国际社会公认的社会危机警戒线。这意味着什么？就是说，尽管我国经济展使得这块“蛋糕”越来越大了，但不同社会群体得到的却越来越不平均了。尽管通过平均计算大家都在平均数之上，但这一平均数中我们一些先富起来的群体为贫困群体在统计上的收入提升做了功不可没的贡献。

关于居民收入差距问题，前段时间新华网做了一个很形象的图标，一块面包中的绝大部分被一个肥头大耳的人坐在腿下，而众多的小人物在争取一小片面包。什么意思？就是我们经济展中的绝大多数成果被极少数群体所占有。尽管我们可以信誓旦旦地告诉老百姓，即使这一小块也比你在改革开放前得到的要多得多，你过去吃不饱，现在你吃饱了，但老百姓是不会买账的。

马克思曾经讲过：“一座房子不管怎样小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能满足社会对住房的一切要求的。但是，一旦在这座小房子近旁耸立起一座宫殿，这座小房子缩成茅舍模样了。这时，狭小的房子证明它的居住者不能讲究或者只能有很低的要求；并且，不管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来，只要近旁的宫殿以同样的或更大的程度扩大起来，那座较小房子的居住者就会在那四壁之内越觉得不舒适，越不满意，越感到受压抑。”并且指出产生这种心理感觉的原因是：“我们的需要和享受是由社会产生的；因此，我们在衡量需要和享受时是以社会为尺度，而不是以满足它们的物品为尺度的。因为我们的需要和享受具有社会­性­质，所以它们是相对的。”对于最大多数的群众来说，改革开放所带来的利益增进就好像是“小房子”，虽有渐进的改善，但永远无法与既得利益集团的“宫殿”相比。如无改变，长此以往，这种“不舒适”“不满意”“受压抑”不仅使得社会民众对于我们30多年改革展取得的经济成就不买账，甚至将直接导致下一步改革与执政的合法­性­危机。

**指出：“人民群众既是先进生产力和先进文化的创造者，又是其成果的享有者。”我们必须坚持以人为本，坚持把人民的利益作为一切工作的出点和落脚点。改革开放和社会主义现代化建设的成果，无论物质成果，还是­精­神成果，都应该为最广大的人民群众所共享，都应该满足人民群众日益增长的物质文化需要。以广大的工人农民为主体的人民群众如果不能或没有实现对改革展成果共享，就谈不上在社会结构中的“各得其所”，也就不是真正树立和落实科学展观。我们现阶段社会政治、经济展水平有限，不能把群众胃口吊得太高，也不能让社会上不同利益群体之间的收益差距太大，让一些利益群体超常规地获得利益，而另一些群众生活的改善却赶不上相应的社会展进步水平。我们承认在市场经济条件下，社会群体之间、社会成员之间在财富的分配和占有方面不可能是无差别的，我们也不主张搞平均主义。但是，通过政策导向和制度安排，消除过大的贫富差距，使相对低收入以及一般收入社会群体的生活水准同社会展的总体水准保持着一种大体同步的关系，从而最大限度地满足人民的基本需求，是必要的也是可能的。这可以最大限度地减弱改革和展过程中的社会阻力，保持社会稳定。

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