散落在中国漫长海岸线上的大小岛屿中，金门是个很特别的地方。6月8日，福建泉州增开了赴金门的客运直航，是继5年前厦门──金门、马尾──马祖之后的第三条航线。这让我想起今年4月出差福建，自泉州、莆田到漳州、厦门，所到之处，总要说到金门。国共内战之后，国民党退居台湾，却保有金门。从海峡两岸对峙开始，金门也由过去一直默默无闻的岛屿，一跃而为世人所瞩目。两岸都有“金门县”我们通常所说的金门，是指金门县，面积平方公里，人口约6万，由近60个岛屿组成。比较知名的是大金门岛、小金门岛以及大担岛、二担岛、三担岛、四担岛、五担岛等。从地图上看，地处厦门湾内的金门，距大陆可谓“咫尺”，离台湾简直远在“天涯”。金门岛西距厦门不到10公里，东距台湾岛却有277公里；而泉州距金门最近处仅海里，为大陆离金门最近处。在台湾的行政区划中，设有“福建省金门县”，为台湾实际控制。在大陆的行政区划中，也有金门县，同属福建省，为泉州市所辖。正因大金门岛上的巨幅标语“三*义统一中国”隐约可见 2006年4月26日郑立敏摄此，大陆每每公布一些全国性的统计数据，不得不在后面带个尾巴“（不包括金门县）”。炮击也是一种对话的渠道方 1949年10月24日晚，解放军第十兵团第二十八军、第二十九军中的3个加强团近万人发起了攻打金门岛的战役，并于25日2时30分夺取了金门古宁头阵地，本欲敲山震虎，因后续兵力不济，加上国民党军队快速增援，至26日下午7时，登陆的人民解放军大部分牺牲，小部分被俘，损失约9000人。此后，再无实质性的军事攻占行动。1958年秋冬开始改为隔岸炮击，期间“打打停停，半打半停，要打就打，要停就停”，一直延续到1979年元旦，整整打了20年，成为古今中外战争史上的奇观。虽然炮击也曾给双方造成一些伤亡，但最初负责指挥金门炮战的解放军将领叶飞回忆说：“在平时，我们的大炮不打蒋军阵地和居民点，只打到海滩上，逢年过节都停炮3天，以后炮弹里又只装宣传品。金门方面也照此办理，打袍就逐渐演变为象征性的军事行动，似乎达成了某种默契。双方的炮击与其说是一种对抗，其实更是一种纽带，一种对话的渠道。”再往后，两岸直航顺利开通，实现破冰之旅，也始自金门：2001年1月2日，金门“县长”陈水在一行180多人乘金门客轮从金门直航厦门；2月6日，福建金门籍同胞90多人从厦门直航抵达金门料罗港。在金门“县”政府的推动下，金厦定期航班于2002年4月16日上午9时30分正式启动。直航5年来，泉州、厦门等地组织老金胞到金门省亲，金门“县政府”代表团到泉州、厦门等地访问交流，成为常态。50多年来，这一系列为世界所关注的事件，打出了金门的知名度。经济往来日益频密在两岸紧张对峙的年代，金门成了戒备森严的军事孤岛。1992年11月台湾当局解除金门“*状态”，允年久失修的房子，无人认领，维修维护费用也高，只好闲置 2006年4月27日摄自左往右，小金门、大担岛、二担岛、三担岛、四担岛，也就这么模模糊糊 2006年4月26日摄据说这是岛上拍摄鼓浪屿最好的角度 2006年4月27日摄许台湾本岛居民自由出入，但仍须出示特殊证件，如“台胞证”、“金马通行证”。对大陆人去金门则限制很严，除考察、从事旅游业等以外，一般不允许出入。大陆改革开放之后，“福建前线”的概念已淡化，金门与福建的民间交往逐渐频繁起来。临近金门的福建四个地市，从市到县，几乎都建有金门同胞联谊会，而且是当地最活跃、最有声气的社团。在福建，喝酒其实还是很盛行的。泉州市委领导在招待我们的时候，特别提出，在泉州喝白酒，不喝茅台五粮液，只喝“金门高粱酒”。这种58度的高度白酒，相当冲头，没有酒兴和酒量的人，一般不敢沾边。据说，金门“县长”当选后，都马上过来泉州“报到”，并声称“我们金门也属你们泉州管啊”。想必这也是一种“公关”手段，金门对岸大喝金门高粱酒，应与此有关。厦门专门安排有金门游旅游项目。那天去时，适逢风雨大作，一小时后临近金门（其实应该是小金门岛），游船停在军事分界线附近，供游人观赏拍照。可叹能见度太低，岛上巨幅标语“三*义统一中国”，怎么也看不真切；大担、二担、三担、四担诸岛，始终模模糊糊……据说，与小金门岛对岸的大陆上，也相应树有巨幅标语“一国两制统一中国”。游船上的小商店，居然推销“金门高粱酒”，分不同档次好几个品种。陪同的人介绍，“金门高粱酒”以及金门的一些副食品，在厦门的超市里很容易买到——不知道这些是不是合法生意，但经济上的往来越来越频密，应是事实。109方
八闽琐记（4）
上岛迎面的鼓浪屿街景 2006年4月26日摄期待水到渠成时 金门至今为台湾所占，其实别有意味。让台湾保有金门，至少大陆和台湾可以有一个相互窥视的窗口和便捷联系的跳板。金门和福建沿海之间，虽然代表的是闽台缘，事实上已更多地成为促进海峡两岸融合的敲门砖。文化上看，两岸同根同缘，金门通行闽南方言厦门话，风俗习惯包括民间信仰都完全一致，不存在融合的问题；经济上看，大陆改革开放之后，包括金门在内的整个台湾，与大陆经济上的依存关系日益紧密，经济融合为大势所趋，已成一种自觉自愿；至于政治上的问题，更多只能是“肉食者谋”了。只要用好这块敲门砖，能达至完全的融合，相信其他自然会水到渠成。八闽琐记之三妈祖的力量
2000年6月，去湘西芷江侗族自治县公干，工作之余，顺便参观当地几处历史遗迹。二战时著名的芷江机场和芷江受降，就发生在这里。不论过去还是现在，芷江都不能算富裕的地方，却建有一座历史悠久、规模宏大的天后宫，即妈祖庙。这是我第一次对妈祖留下深刻印象。后来到香港，在浅水湾，巨大露天妈祖像，面向大海；在铜锣湾一带，也有好几处天后古庙，只是未曾进去参拜过。到澳门游览，又去了与珠海相望而建的妈祖阁，规模大，香火旺，更加深了我对妈祖的印象。去年4月出差到福建莆田，礼节性的程序走完之后，第一站就去了位于湄洲岛的妈祖祖庙。福建民间信仰，历来多且昌盛。妈祖即为一例。从莆田的文甲渡口乘轮渡约30分钟，到湄洲岛码头，很远即能看到湄山山顶的妈祖雕像。“灵妃一女子，瓣香起湄洲。”妈祖，原为当地民女，姓林名默，旧时莆田惯于女子名后加称“娘”，故又称林默娘，福建莆田县湄洲屿人，生于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十五；卒于雍熙四年（公元987年）农历九月111湄山山顶妈祖像 2006年4月22日摄方 妈祖祖庙 2006年4月22日摄妈祖祖庙前圣旨牌坊 2006年4月22日摄初九。13岁时，得一老道指点，授“玄微秘法”，能识诸般要典，自是以素行济世，乘舟渡海，巡游于岛屿之间，救助遇险船舶，为黎民治病，教防疫避灾之法，多有显效。常在湄山“熏修”（熏香修炼）学道，乡人称为“神姑”。因海难不返，传说于湄山羽化升天，乡人于升天之处立庙供奉香火，是为祖庙。妈祖，由人逐渐变成神，进而成为一种民间信仰，自有其历史发展的必然。古人出海航行，很难准确预测天气，一遇飓风等大的风浪袭击，难以应付，只能祈求海神如“四海龙王”等神灵保佑。传说中，林默娘羽化升天后，常变为红衣女子在出海者遇狂风恶浪时为其导航，保佑直至化险为夷，民间称“通灵神女”。宋徽宗宣和五年（1123年），朝廷派给事中路允迪出使高丽国，途遇飓风，风浪中，桅杆上发出一道道红光，风浪顿息，船队转危为安。路允迪不知何方神圣显灵，船上保义郎李振报告说是湄洲妈祖显灵搭救；李为莆田白塘人，信奉妈祖。路深信不疑，回朝后奏明圣上，详述“得妈祖神助”的海上奇遇。徽宗即赐“顺济”匾额予妈祖祖庙。妈祖由民间传入宫廷，并得官府确认、褒奖，自此始。在传播过程中，妈祖逐渐被塑造成一位慈悲博爱、护国庇民、可亲可敬的女神。朝代更迭，历代帝王对妈祖褒封不断。自南宋初绍熙元年以前称顺济夫人庙；绍熙元年至南宋末称顺济圣妃庙；元世祖至元十八年至清初称天妃宫，亦称灵慈宫；清康熙后，改称天后宫，沿用至今。无论民间出海捕鱼、贸易，还是官方使者出航，妈祖成了保佑平安、战胜风浪的精神支柱。郑和七下西洋，临行前都要拜祭妈祖，修妈祖庙，把妈祖请到船上供奉。福建长乐南山天妃宫“天妃灵应之记”碑，俗称郑和碑，对此有详细记载。“船开到哪里，妈祖就被带到哪里。”在当时的内地，凡有江河湖海之处，几乎都有妈祖信众；伴随着漂洋过海的华侨、使节和商人，妈祖信仰又随之传播到世界各地。信仰延伸到哪里，妈祖庙就建到哪里；遍布各地的妈祖庙，被认为是妈祖祖庙在各地的“割火分灵”，称分灵庙，方便信众供奉拜祭。其中，妈祖祖庙建立后，莆田先后建起的平海庙、圣墩庙、枫亭庙、妈祖祖庙外景 2006年4月22日摄白湖庙、贤良港祖祠等分灵庙宇，对妈祖信仰的传播，起了历史性的决定作用。据说，全球现有妈祖信众近2亿人，妈祖庙5000余座。内地清末时统计有妈祖庙1200座，不仅沿海的地区遍布，远在内地沿江、沿河、沿湖的地方，如贵州镇远，也都建有天后宫。我在湖南芷江看到的天后宫，就是清代福建方 商贾在芷水河边兴建的。内地建筑物尚存且有香火的妈祖庙现存约500座。在台湾，75%的民众信仰妈祖，有妈祖庙800余座，信徒1400余万人；港澳地区也有妈祖庙57座。另在日本、韩国、泰国、印度尼西亚、印度等亚洲国家，以及美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等17国，共有妈祖庙135座。湄山山顶的妈祖石雕像，高米，契合湄洲岛面积平方公里，由365块花岗石塑成，寓每寸土地、365天都有妈祖保佑。真正体现祖庙身世和威仪的，一是宋代妈祖金身像，一是元代妈祖石像，历尽劫波今犹在，无疑蕴涵着一种难以言说的神力。湄洲岛妈祖庙宇几经兴废，最近的一次大规模修建和重建，始于1987年，如今已能窥见往昔风采：既有元朝“粉墙丹柱”的辉煌，更有清代“海上龙宫”的雄姿；既有代表历代皇帝敕封之意、俗称“圣旨门”的仪门，更有妈祖梳妆楼并升天遗迹，大小建筑有36处之多。航海技术高度发达、天气预报相当精准的今天，与水打交道的人们对恶劣天气的抵御能力早已今非昔比。但技术和能力的提高，仍难完全取代信仰所带来的精神力量。湄洲妈祖祖庙以及各地分灵妈祖庙旺盛的香火和每日络绎不绝的信众，正是这种精神寄托的写照。妈祖信仰的一个特点是，各地分灵庙皆定期回湄洲祖庙进香拜祭，目前尤以台湾为甚。每年来湄洲上岛进香的台湾信众达10余万人次，虔诚的信众，把妈祖雕像挂在胸前，双手捧着，从台湾本岛、从金门，来湄洲进香谒祖，不辞辛劳，祈求平安。我们在湄洲岛的时候，不断见到举着台湾旅行社旗帜的旅行团从身边走过。善男信女，纷至沓来，湄洲岛之妈祖祖庙，作为信徒心中的圣地，已然成了“东方麦加”，进而也成了两岸交流交往势不可挡的现实平台，还成了与海外华人血脉相连的桥梁和纽带。这就是妈祖的力量，信仰的力量。
在神秘的雪域高原上（1）
在神秘的雪域高原上之一飞上高原，走近拉萨
西藏，离太阳最近的地方。去西藏，是我多年的夙愿。也许是缘分不到，几次机会都擦肩而过。2005年6月13日，我终于坐上了从北京飞往拉萨的班机，既兴奋，又紧张。航班是早7时10分的，我们不得不5时即起，赶往首都机场。上飞机即睡，经停成都双流机场时醒来，再无睡意。40分钟后，飞机从成都飞往拉萨。从机窗往下看，成都平原的葱绿和富饶尽收眼底；再往西北，进入横断山区，变成一片雪山覆盖。近在咫尺的从机场往拉萨途中的一处岩画，相传为印度高僧所画 2005年6月13日摄山顶上，终年的积雪在阳光的照射下融化，向山下流去，山脊划出一道道弯弯曲曲的线条，仿佛火山流淌的熔岩。不知何故，山顶积雪与河谷冰川的表面，都带着一层暗红色的薄薄尘土，抵挡阳光的折射，并不怎么刺眼了。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”这里的山顶，人迹难至。望着这流动的积雪和冰川，我在想，这里说不定就是某条大河的源头，或者是汇聚成某条方 大河的支流。半个多小时之后，进入青藏高原。机窗下，景色骤变，没有葱绿，没有雪景，唯有濯濯童山，一片暗红色，连低等植被的迹象都难以瞅见，一望无边，起伏连绵。这大约就是青藏高原应有的景色了。尽管已做好充分的心理准备，看到这严酷的生存环境，我心里还是有些发紧，不忍再看。从成都飞行约一个半小时，抵拉萨贡嘎机场。我想起临行前友人的嘱咐：“到西藏后，一切都要慢，慢，慢！”当我最后一拨走出机舱的时候，还是感到了脚步发轻发飘。这就是高原反应。环顾山坳中的贡嘎机场，海拔3600米，停机坪上孤零零的三架飞机泛着白光，与周围光秃秃的山梁好不协调。献上洁白的哈达，互送“扎西德勒”，走完这些西藏固有的程式后，便登上前往拉萨的汽车。来机场接机的西藏*部金武处长说，到拉萨还需要一个半小时的车程。途中经过一山崖，有一处岩画，传说是印度高僧所画的佛像。下车紧走两步，马上感到气喘，不得不放慢脚步。岩画佛像很大，色彩也很鲜艳。崖壁前一藏民牵着一条狗。有人问是藏獒吗？藏民忙用不标准的汉语答应：“是藏獒，合影5块！”有同行过去交钱和藏獒合影，我刚要举起相机给藏獒拍照，藏民立刻把藏獒藏在身后，其市场经济意识，已然了得。路边厕所的门口贴着一张白纸，上书“出售藏獒”。我问陪同的金处长，这里真能买到藏獒吗？答曰：很难买到纯种的。下午2时多抵拉萨，这里的海拔3650米——这是西藏的一大特色，应该为世界所独有：无论走到哪儿，先告知当地的海拔高度。车经过布达拉宫、八廓街，金处长给我们介绍的时候，同行中有人惊呼：“和我们想象的完全不一样呀！”昏昏沉沉吃完午饭，接待的同志叮嘱：大家先休息，最好睡一觉，别乱说乱动。晚饭在7时开始。有一种叫红景天的罐装饮料，号称能抵挡高原反应，服务员劝我们多喝点。红景天是一种高寒植物，多产自西藏，我早有所闻。数年前，河北保定的一家民营企业曾用它做原料生产酒，取名“博世佳”，我曾经给它策划过一句广告词“喝博世佳，齐家治国平天下”。据说喝了这种酒，男人的眼睛都发亮，可见是有些特殊功效的。恭敬不如从命。看着五粮液和百威啤酒，虽然有些眼馋，也只能忍着，大口喝着红景天饮料，权当喝药，烟也不敢抽了。晚上9时多，太阳才下山，拉萨的时差比内地晚两小时。遵嘱吃了几粒治高原反应的“高原红”胶囊，简单洗了几把脸，也不敢洗澡，摇摇晃晃上床就睡觉了。半夜醒了几次，浑身发汗，头有些疼。如此身体状况，还继续往下走吗？！在神秘的雪域高原上之二媲美九寨沟的西藏“江南”——林芝方 14日一早，即离开拉萨去林芝。接待单位怕大家不适应高原反应，便先安排去海拔相对较低的林芝地区，平均海拔3100米。西藏是全国还保有地区建制的两个省份之一（另一个为青海省）。新中国成立后，我国的行政建制按“省、地、县”三级管理，其中“地”为地区行政公署的简称，是省委、省政府的派出机构。改革开放后，逐渐取消地区一级，改为“撤地建市，以市带县”，地区所在地都改为地级市，原地区所辖县，一般都仍由新建市管辖。西藏总面积占全国的八分之一，除拉萨市外，辖有6个地区，分别为日喀则地区、林芝地区、山南地区、那曲地区、阿里地区、昌都地区。西藏的地区和县，面积很大，人口与内地的市县不可同日而语。以林芝为例，全地区面积万平方公里，人口只有16万，其中农牧民11万人；林芝所属工布江达县，面积万平方公里，人口仅万人。从拉萨西行两个多小时，过5013米的米拉山口，即进入林芝地区。林芝位于西藏自治区东南，雅鲁藏布江下游，素有“西藏江南”、“东方瑞士”之称，水草丰美，林巴松措湖心岛寺门前的生殖崇拜图腾 2006年4月22日摄可与九寨沟媲美的巴松措，景色宜人 2005年6月14日摄木茂盛。林芝地区工布江达县境内，有巴松措（“措”在藏语中即湖的意思），又名措高湖，是西藏东部最大的堰塞湖之一，海拔3469米，总面积平方公里，湖水面积平方公里，这里集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场、名胜古刹于一体，景色殊异，四时不同。湖心岛上的措宗寺，又名“湖心岛寺”，系宁玛派寺庙，始建于吐蕃赞普时代，距今已有1500多年历史。寺庙门前两边生殖崇拜的图腾，一左一右，引人注目。巴松措湖面宽阔，湖水景色五彩斑斓，让我想起四川九寨沟的美丽景色。当地人告诉我“看了巴松措，不看九寨沟”，似乎两者有异曲同工之处，难分伯仲。不过，在我看来，九寨沟的景色，要比巴松措丰富绚烂得多。119方 巴松措上的湖心岛 2005年6月14日摄鲁朗林场 2005年6月15日摄出林芝地区行署所在地八一镇，翻过色季拉山，便到了林芝县鲁朗镇的鲁朗林场。这里的特产是松茸和各种蘑菇，还有白木、当归、党参、天麻、三七、手掌参、虫草等药材，最值钱的是松茸，据说一斤可卖好几百元，现在主要出口日本和韩国。席间几次吃到松茸，倒真没觉得和一般蘑菇有多大区别。不过既然值钱，又能给当地百姓带有可观的经济收入，吃在嘴里的感觉还是不大一样的。林场河边有一处草场，被牧民圈成了骑马场，近20名牧民牵着马匹向我们走来。骑马在草场转圈和骑马合影都是要收费的，入口处还有藏族特色的射响箭靶场。同行中央电视台记者的摄像机引起藏族小孩的兴趣，小男孩一脸的“高原红”，蹲在地上一个劲地往取景器里看，还不停地变换镜头的角度，引得同行们的照相机咔查咔查直响。有同行说，抓拍的这个镜头，可以命名为“藏族儿童看到了另外的世界”，一定可以卖个好价钱，说不定还能获个摄影大奖。在场的一位50多岁戴着礼帽的长者，叫仁青次仁，他告诉我们，这个草场属于鲁朗镇卓玛村和扎西岗村所有，以前一直闲着，这两年鲁朗林场骑马场上的母与子 2005年6月15日摄才开办成骑马场，在夏天旅游季节接待游客。两个村现有45匹马，大家商定将马分成3组，牧民分成6组，每天出15匹马，轮流到骑马场接待游客，营业收入按实到的人头“分红”，每位牧民一个月来草场工作10天，能挣300多元。回八一镇的路上，顺道参观树王村的柏树王。这里的风水很不一般，周围的山上顶多有点乔木，唯独这处山坡山林茂密。柏树王树高50米，树龄有2600多年，直径达米，得10多人才能合抱。树身挂满哈达，周围柏树的树龄也都在几百上千年。参观柏树王也要收费。我问树王村的村民，门票收入是否都归村里所有，答曰，只是一部分，另外一部分要上缴镇上和县里。林芝的风光以自然景观为主。虽然很美，但来西藏光看这些，我不解渴。鲁朗林场骑马场的小孩 2005年6月15日摄在神秘的雪域高原上之三探访阿沛民俗文化村方 16日上午，我脱团独自行动，去探访林芝一处人文景观——阿沛民俗文化村。阿沛民俗文化村因为有现任全国政协副主席阿沛·阿旺晋美庄园旧址而闻名。全国政协新闻网2008年所发政协第十一届全国委员会副主席阿沛·阿旺晋美的简历为：“男，藏族，1910年2月生，西藏拉萨人。1936年至1959年西藏地方政府昌都粮官、民事法官、孜本(审计官)、昌都总管、噶伦，昌都地区解放委员会副主任。1951年任西藏地方政府赴北京谈判的首席代表，同中央人民政府代表签订了关于和平解放西藏办法的协议。1952年至1959年西藏军区第一副司令员、中将军衔，西藏自治区筹委会筹备处处长、秘书长、副主任，国防委员会委员。1959年至1964年全国政协副主席……1993年任全国政协副主席。”工布江达县志对阿沛的记载很简略：“阿沛·阿旺晋美，1908年生，墨竹工卡县加玛乡人。” 墨竹工卡县现属拉萨市管辖，与工布江达县相邻。阿沛·阿旺晋美是后来才到工布江达县阿沛村的。该村位于林芝地区工布江达县县城约8公里处，原为阿沛庄园所在地。公元7世纪左右，吐蕃第七代首领支贡赞普被杀，聂赤和夏赤两位王子阿沛庄园故居的经堂 2005年6月16日摄阿沛庄园故居原址全貌 2005年6月16日摄阿沛管家房屋的三层主楼 2005年6月16日摄逃回工布地区，后来弟弟夏赤从工布逃回雅隆，成为雅隆部落的第八代首领，哥哥留在工布地区成为工布人的首领，开始了工布土王的沿袭。公元17世纪，工布地区被分封为阿沛、江中和甲拉三家地方首领的领地，从此阿沛家族开始以世袭贵族的身份在江达地区定居。历代阿沛多为噶厦政府（旧西藏地方政府的称谓）中的噶伦（相当于政府首脑，一般同时有4名噶伦共同负责），特别是最后一代阿沛庄园主阿沛·阿旺晋美为西藏的和平解放作出了巨大贡献。1950年初，人民解放军西南军区接受了攻克康区（昌都）、拉开解放西藏的战役序幕的任务。同年6月，噶厦政府任命阿沛为噶伦，并派他于7月1日离开拉萨赴昌都，任昌都总管，接替任职3年期满的拉鲁。同年10月5日，人民解放军西南军区渡过金沙江，向昌都地区的藏军阵地发动大举进攻，并于10月19日俘虏了阿沛及其手下的全体藏军军官和大批士兵，昌都战役就此结束。昌都失守之后的第一天，阿沛在一个会上发言说：“我希望我们能够好好协商并使问题得到和平解决。这就是我能够说的一切。”他相信，保住西藏享有一定程度上的自治地位的唯一机会是进行谈判。1951年4月29日，西藏和中央政府之间的和平谈判在北京举行，西藏代表团团长为阿沛噶伦。至5月23日，双方在北京中南海勤政殿签署了著名的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称《十七条协议》）。在签字仪式结束之后，毛泽东主席接见西藏谈判代表时说：“……现在人民解放军将要进藏，你们还有什么疑惧吗？”阿沛回答：“我们在昌都第一次遇见*军政人员时还存在着疑虑，但是现在我已经深信不疑了。”（详见《喇嘛王国的覆灭》，中国藏学出版社2005年版）在林芝地委副秘书长普布多吉的陪同下，我们来到阿沛庄园旧址前。庄123园依山而建，前面是奔腾的尼洋河，视野开
在神秘的雪域高原上（2）
阔，风水不错。
阿沛庄园原由9座碉房组成，占地数十亩，主房为5层碉房（古时西藏贵族一般为二至三层碉房，最高为五层，因此阿沛主房方 为西藏最高等级的建筑之一），主房周围喇嘛经楼、贵族楼、娱乐楼、佣人房林立。庄园内草地、乔木遍布，并有西藏最早的果园。清末曾在阿沛家做客的川军管带陈渠珍在其所著的《野艽尘梦》中形容阿沛庄园“层楼广厦，金碧争辉，地板且涂酥油，光华可鉴。明窗净几、陈设精雅、恍若王侯第宅”。想当年，那场面，一定相当宏伟壮观了。可惜的是，庄园旧址现仅存一幢两层碉房，为阿沛家当时的经堂；左边依阿沛管家房屋墙上壁画讲述的佛经故事 2005年6月16日摄尼洋河上重新修建的水泥大桥 2005年6月16日摄124 稀可见的残垣断壁，为佣人房；其他建筑，为“*”时所毁，均已荡然无存。距阿沛碉房15公里，现存阿沛管家房屋。主房为三层碉房，共24间。房内隔墙均为木制，雕刻精美。现房内残存的壁画上画有5位王公贵族，画像色彩艳丽，人物神态自然，栩栩如生。壁画上留有既非汉文，又非藏文、梵文的奇异文字。其中的一幅壁画，讲述的佛经故事，让人过目不忘：鸟、兔子、猴子和大象在大树前比大小。鸟说：“树的种子是我衔来种上的。”兔子说：“树和我一般高的时候，我把树叶当草吃。”猴子说：“我从小是吃树上的果子长大的。”大象听它们讲完，说：“那就我最小了，我在下面驮着你们吧！”楼内有专门的议事厅、会客室、经堂等功能各异的房间。从管家所住的房子可以看出，即使身为管家，他的地位仍然比较尊贵，更可以推测当年的阿沛庄园是何等的气派。阿沛管家房屋在尼洋河对岸，那里原为阿沛家族领地。管家的三层碉楼保存比较完整，中有天井，碉楼前宽阔院子一侧的马厩已经残破不堪，据说当时养有五六十匹马。*改革后，这些房子曾分给老百姓居住，后为村委会占用，现已腾空。三楼墙上还能看到村委会以前张贴的告示。管家名叫索南多布吉，已70多岁，2005年的时候，是工布江达县政协副主席。上世纪70年代，时任全国人大常委会副委员长的阿沛·阿旺晋美曾出资在尼洋河上建有一座钢架桥，1998年桥被洪水冲毁。1999年政府出资再建水泥桥时，阿沛·阿旺晋美又曾慷慨捐资。在人文景观不多的林芝，阿沛庄园是一个不可多得的旅游资源。当我把这个想法告诉陪同的工布江达县委宣传部杨部长时，他说：“我们把阿沛村建成阿沛民俗文化村，就是基于这个想法。特别是林芝机场即将开通，林芝将迎来越来越多的游客，阿沛民俗文化村很有可能成为一个旅游热点。我们正着手对阿沛庄园及其管家庄园房屋进行保护修复，合理开发利用呢！”125仲莎乡林则村村委会占用管家房屋时，在墙上公布的告示 2005年6月16日摄在神秘的雪域高原上之四藏族发祥地与“西藏第一”方 在林芝，因海拔相对较低，真感觉不到身在西藏高原，仿佛就在内地，高原反应并不明显。17日，去山南，海拔明显升高，就又开始感觉到有些气喘了。山南地区，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南、雅鲁藏布江中游，平均海拔3600米，以藏民族的发祥地享誉西藏。神猴同罗刹女繁衍高原人类的美丽神话，就诞生在山南泽当的贡布日山上。公元6世纪初，聚居在雅砻河谷的雅隆部落崛起，先后兼并邻近部落，逐渐统一了西藏。松赞干布继位赞普后，迁都拉萨，但对琼结一带作为吐蕃发祥地的经营一直十分重视，不时移居于此，作为王朝本营，并将藏王的陵墓修建于此。藏王墓，距山南地区行署所在地泽当镇约30公里、琼结县城河南，范围包括木惹山麓和东嘎沟口，为吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代（末代）赞普、王子及王妃的墓葬群，也是西藏唯一的藏王墓群，东西长约2076米，南北宽约1407米，总面积305万平方米，其中最为著名的是松赞干布墓。唐中宗许嫁给吐蕃赞普尺带珠丹的金城公主墓则在松赞干布墓对面的半山上。据史料记载，藏王墓共21座，现在明显可见的有16座，其中经有关方面认定的9座为松赞干布墓、贡日贡赞墓、芒松芒赞墓、杜松芒布杰墓、赤德祖丹墓、赤松德赞墓、赤德松赞墓、木尼赞布墓和金城公主墓。松赞干布墓上的建筑 2005年6月17日摄据《国王遗教》记载，“松赞干布墓内九格，中央置赞普真身，涂金，墓内装满财宝”。松赞干布墓上原建有松赞庙，内供松赞干布及其王妃大唐文成公主、尼泊尔赤尊公主和大臣禄东赞、吞米、桑布扎等雕像。尽管1961年，藏王墓被国务院定为全国重点文物保护单位，仍然未能免去*灾祸，墓上全部建筑被毁，夷为平地。现在墓上仅有的建筑，均为后来所建，略显简陋。站在松赞干布墓上环顾四周，看到的尽是一个个土丘。如果不是导游讲解，真不敢相信这里为昔日藏王的墓葬。倒是几个磕长头的信徒，在藏王墓下时而伏地、时而行走，虔诚地磕着头，才提醒了我们。藏王墓前的石狮尚在。旁边有雅砻河水冲击而成沟壑，传说下面是进入藏王墓的门，墓门须由河水冲击方可开启，人工无法打开。山南拥有众多个“西藏第一”，是公认的西藏民族文化的摇篮。雍布拉康就是西藏历史上第一座宫殿，也是西藏最早的建筑之一。雍布拉康意为“母鹿腿上的堡垒”，位于泽当镇以南10公里处，相传是苯教徒于公元2世纪为第一代藏王聂赤赞普建造的，为典型的碉楼式建筑。松赞干布时在宫殿两边修建了两层楼的殿堂，并成为他和文成公主的夏宫，五世*时期又在碉楼式建筑上加修了四角攒尖式金顶，并改为寺庙。它高耸在雅砻河东岸扎西次日山顶。我们乘车抵达山脚，一下车已感到气喘，再望一眼山顶的雍布拉康，更是气短了，差一点就没了攀登上去的勇气。127松赞干布墓上信众堆放的尼玛堆 2005年6月17日摄西藏第一座宫殿——雍布拉康 2005年6月17日摄好不容易气喘吁吁地爬txt电子书分享平台
在神秘的雪域高原上（3）
了上去，迎面就有喇嘛献上哈
达。登高远眺，喇嘛指着河谷
里一片葱绿的田地说，那里就
是藏王早先的领地。我当时
方 想，难怪要把宫殿建在如此高处，自己的领地可以尽收眼底啊！远远望去，雍布拉康倒真有几分布达拉宫的气势，难怪有人称之为“小布达拉宫”了。昌珠寺，是山南又一个众多“西藏第一”中的一个，距泽当镇4公里。当年松赞干布和大臣们视察西藏的地形时，松赞干布请文成公主用五行算图表堪舆推算，结果发现西藏的地形如同罗刹女仰卧的形状，沃塘湖正好是罗刹女心脏所在地，填湖建寺才能镇魔。于是填湖修建大昭寺，其附近修建了小昭寺。为*罗刹女的臀部和肩部等肢体，又修建了十二镇肢寺。后来我在西藏博物馆见到一张西藏地形图，为镇魔而修建的大昭寺、小昭寺、十二镇肢寺等寺庙在地形图上雍布拉康进驻僧侣后成为寺庙，这是筑在寺庙旁边的喇嘛灵塔 2005年6月17日摄站在松赞干布墓上看周围的墓葬群 2005年6月17日摄站在松赞干布墓上拍到的“灵光” 2005年6月17日摄的分布，确能清晰看出是罗刹女仰卧的形状。昌珠寺即为十二镇肢寺之一，始建于公元641年，号称西藏第一座佛堂。相传是松赞干布为镇妖兴国而建的，最初的规模很小，只有6门6柱和祖拉康，后经三次大规模的修缮和扩建，成为松赞干布和文成公主在山南的冬宫。僧侣进驻之后，才成为真正的寺庙。吸引我们的是该寺的镇寺之宝——珍珠唐卡“观世音菩萨安息图”，供奉在二楼中央的成就者殿，是乃东王妃为忏悔罪过，用自己的首饰拼接绘制而成的。此珍珠唐卡后被毁，但画的两边绸缎和轴心仍在。1982年，国家下拨珍珠29919颗以及金刚石、玛瑙、翡翠、珊瑚等，以左右绸缎和中轴为基础，重新制作了此唐卡。穿缀出的观音形象惟妙惟肖，整个唐卡精美绝伦。旁边还有一幅文成公主和其他侍女刺绣的三世佛唐卡之现世佛释迦牟尼刺绣唐卡。殿中供奉有据说是文成公主使用过的炉灶，从灶口伸手摸摸锅底，据说能给人带来吉祥。我伸手摸了摸，里面已经相当光滑了。走出大殿，门口一位身穿藏服、头戴红色头巾的藏族老太太坐在侧殿门前的石阶上，慈祥地看着过往的人们。我们过去给她献上哈达，与她合影，她并不推辞，始终带着一种“招牌式”的微笑，那样平和，那样安详，让人景仰。在离去的车上，我一直都在回味老太太慈祥的微笑，思考她如何修得如此出世宁静的心境？！129昌珠寺门口的藏族老太太 2005年6月17日摄在神秘的雪域高原上之五抗英遗迹与昔日衙门——宗山城堡方 19日，从山南出发，翻越一道5000多米的大山，过羊卓雍湖，途经浪卡子县，往日喀则，第一站到江孜，海拔4040米。大约因为有在拉萨、林芝和山南的铺垫，尽管江孜的海拔比前三地都高，大家的高原反应已不像前几日那么强烈了。上世纪90年代曾经红火过一阵的电影《红河谷》，正是以江孜抗英故事展开的，以宗山城堡为中心的江孜保卫战就发生在这里——英国侵略西藏的历史在这里凝固着。宗山是原江孜宗（“宗”相当于县）政府所在地，拔地而起数百米。江孜宗山抗英纪念碑及后面的宗山城堡 2005年6月19日摄130 1904年英军上校荣鹏赫率军入侵西藏，从亚东河谷一路往北，路过江孜，抗英军民以宗山为堡垒，用土枪、刀剑、弓箭和“乌朵”（牛毛制的抛石鞭子，可将鸡蛋大小的石子甩出100～200米）与当时装备有20世纪最先进的步枪、机关枪、野战炮等现代武器的英军殊死搏斗三天三夜，只因取火药的藏军士兵慌忙中不慎将火绳掉在宗山火药库内，导致火药库爆炸，最终弹尽粮绝，许多人跳崖殉国。江孜是通往拉萨的必经之地，离拉萨200多公里，攻下江孜，就打开了进入拉萨的通道，而宗山城堡处江孜城的中央，是当时最后一个堡垒。爬上宗山城堡，英军留下的累累弹痕仍清晰可见。抗英烈士跳崖殉国的地方，立有一块纪念碑，上书“跳崖烈士永垂不朽”， 藏中英文并排。山下广场上赫然耸立着一座“江孜宗山英雄纪念碑”。宗山城堡里，有关旧西藏宗政府的介绍，相当详尽。在西藏*改革以前，西藏地方政府在江孜设立宗政府进行管辖，并在这片丰饶的土地上分封有大小32家贵族，加上以白居寺为首的寺庙集团，构成西藏统治集团的政府、寺院、贵族三大领主齐备。旧西藏城镇的布局，往往以宗为主体，居住区、寺院围绕宗山而建。宗政府占据山头，山下为居民区簇拥，寺庙或位于城镇的一端，或建于山腰。宗，本意为“碉堡”、“山寨”、“要塞”。古代的宗，一般为各大小酋长的驻地，至14世纪，帕木竹巴政权新建13个宗级行政机关。西藏和平解放之前，西藏地方政府设有147个宗（包括相当于宗一级的卡）。江孜宗山，至今完整地保留着宗政府、经堂、佛殿、监狱、城垣、碉堡、仓库等建筑，是西藏唯一保存完整的宗政府遗迹。这可能得益于宗山城堡发生过著名的宗山保卫战。宗政府的衙门现辟为展览馆，并以雕塑的形式再现了当初宗政府日常131宗山下江孜新街道和旧街道 2005年6月19日摄运作的场面，其中有议事厅里的僧俗 电子书 分享网站
在神秘的雪域高原上（4）
两宗本（宗本相当于县长，旧西藏实
行政教合一，宗本亦设僧官、俗官各
一）、辅助宗本工作的5位“列冲”
（文书兼会计），农奴在差税厅交羊
方 毛差、青稞差，以及当年宗本们审案
的场面，还有地牢。
作为一种历史的再现，展览馆里当时宗政府日常运作的面貌，一应俱全，形象生动。可惜，或许是受上世纪六七十年代的影响，有关宗政府的解说词以及导游的解说，都带有明显阶级斗争年代的痕迹。比如，差税厅，被说成是“真实地记载了封建领主对农奴沉重而苛刻的剥削”；行刑室被说成是“对敢于反抗的农奴，三大领主进行残酷*”；地牢则被说成是“*农奴反抗的地牢”。20日一早，踏着晨曦，我独自沿宗山脚下走了一圈。朝阳下高耸的宗山城堡，傲视整个江孜平原，显示出一种至高无上的权威，确有一种无形的震撼力。抗英烈士跳崖处 2005年6月19日摄在神秘的雪域高原上之六贵族生活的活标本——帕拉庄园
出江孜县城西南约2公里，有江热乡班觉伦布村。这里是旧西藏大贵族帕拉家族的祖业庄园所在地，是西藏至今唯一保存完整的领主庄园。旧西藏贵族过着什么样的生活？帕拉庄园给我们提供了活的标本。帕拉，是帕觉拉康家族的简称。在旧西藏众多的贵族中，帕拉家族仅次于历代*喇嘛家族构成的“亚”家族，是西藏贵族中五大“第本”家族之一。“亚”家族是历代*喇嘛的亲属和后裔组成的特殊贵族阶层，从第七世*喇嘛开始，每一代新的*喇嘛转世，他的家族立即被封为贵族，专称为“亚”家族。“第本”家族即古代的王族后裔传承下来的贵族家庭。帕拉庄园正门 2005年6月19日摄在300多年的兴衰史中，帕拉家族先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦，西藏和平解放时期，帕拉三兄弟更是扮演了极具代表性的重要角色：老大帕拉·土登为登担任十四世*喇嘛的“卓尼钦莫”，即大管家，也称*喇嘛的副官长；老二帕拉·扎西旺久经营庄园，也封有“仁悉”（四品俗官）头衔；老三帕拉·多吉旺久担任过*喇嘛警卫团的“代本”（相当于方 团长）。在西藏*改革前，帕拉家族仅在后藏地区就拥有25个农业庄园，土地1万余克（“克”为藏区传统的面积单位，播种1克约25～28市斤种子的土地称为一克地，约合1市亩），8个牧业庄园，牲畜7000余头（只），役使农奴3000人左右。班觉伦布村40户214人中，70%的家庭和人口属于帕拉家的“朗生”（即农奴）。帕拉庄园为帕拉家族的主卡（卡即旧西藏属于官府、寺院和贵族的庄园），既是领主的生活场所，又是管理所有卡及其农奴的权力中心，也是该家族的脸面，尽显其家族的富豪与威严。藏历火牛年（1937年），帕拉家族将主卡迁到班觉伦布村，经营至1955年，建成现在的规模。1959年3月，西藏发生武装叛乱，庄园主扎西旺久只身随*喇嘛逃到印度（老大和老三亦如此），留下庄园，连太太都没带走。帕拉庄园雄踞班觉伦布村的中央，坐北朝南，共有大小房屋82间，住房面积平方米，加上前、中、后三个院落，总面积万平方米。整体布局为，外部是朗生生活区和牲畜圈棚，中间为朗生工作区，后面是庄园主生活区。建筑结构上，一层主要是仓库、朗生和牲畜用房，二层是工作和管理人员用房，三层是庄园主生活用房，体现着尊卑有序的等级关系。帕拉的家庭经堂，在当时的江孜首屈一指。中间一汉式雕花门洞，木门、隔板、高台、护栏及藏柜上，居然全部雕绘着《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》等故事以及著名的成语故事。在庄园主太太的卧室里，梳妆台上的全套化妆品，均为英、法进口的，不仅在当时是最高级和时髦的，现在看来也不落伍。衣柜外层贴的是当年旧上海时兴的美女招贴画。据导游讲，庄园主太太每天都要喝雀巢咖啡。在一间陈列庄园主生活用品的房子里，各类奢华名贵用品更是琳琅满目，各式金银器皿、珠宝首饰乃至进口地毯、毛线、钢笔、瑞士军刀，应有尽有，光是劳力士手表就有好几块——仅这一屋子的东西，还不得值几百万、几千万？！导游一边介绍，参观者一边啧啧不已。帕拉庄园的大院 2005年6月19日摄帕拉庄园娱乐室里的塑像 2005年6月19日摄在帕拉庄园里，有一间行刑室，里面存有站笼、手铐、皮鞭等刑具，导游还特意给我们展示了一种牛皮做的专门用来打脸的皮鞭。旁边还有一个被割下的人的头颅和手脚，均已风干，呈黑色。导游介绍说，这个头颅是当地一个“恶人”的，因他吃小孩，被打死并割下头颅和手脚。后来在此建爱国主义教育基地，才从别处移过来的。庄园的正南面，有帕拉家最大的朗生院，正门上用藏、汉、英三种文字写着“奴隶院”。平方米的地方，住着14户60多名朗生，最大的房间平方米，最小的平方米。每个房间都以实物形式完整再现了当时朗生的生存状况，并且有名有姓。不知怎的，看着这朗生院，让我不自觉地想起以四川大地主刘文彩为主题、六七十年代风行全国的“革命现代泥塑——收租院”来。只是刘文彩的地主庄园陈列馆早在上世纪90年代改为“历史性文博单位”了。西藏*改革时，对没有参与叛乱的贵族、领主，其庄园、领地由政府“赎买”；参与叛乱的，则予没收。帕拉庄园被没收后，即分给农牧民居住，后成为文物保护单位。在神秘的雪域高原上之七西藏最南端——亚东方20日的上午，我们从江孜出发，赶往亚东。中午在一处有山泉的地方吃露餐。不远处，一座孤零零的酱紫色拱形门柱式建筑，在平坦的河谷上，相当惹眼。这里是位于堆纳、多庆之间的曲美雄谷（又称曲米新谷，藏语意为“泉水平坝”），因有一眼常年不干不冻的泉水而得名，是亚东通往江孜的必经之路。酱紫色拱形门柱式建筑为“曲美雄谷抗英纪念碑”，2004年西藏自治区政府为纪念抗英100周年而立，上面分别以汉、藏、英三种文字阳文雕刻，碑河谷上的曲美雄谷抗英纪念碑 2005年6月19日摄136 文为：“1904年3月31日，1400余守关军在此阻击侵华英军，英军屡攻不克，以阴谋得逞，凶残杀戮我同胞。千余军民英勇不屈，慷慨就义，气贯长虹。树碑铭文，以昭后世。”有关此次战役的记述大致是这样的：1904年初，英军在曲美雄谷与藏军对峙。藏军虽武器落后，但布防有序，严阵以待，英军诡称愿与藏军谈判。英军刚抵4000多米高原，气候寒冷，一时不能适应，故作此缓兵之计。藏历正月十四日早晨，藏军代表拉丁色、朗色林二代本等与英军代表谈判。英军代表荣赫鹏声称：“既然议和，为表示诚意，我军先将子弹退出枪膛，也要求贵军指挥官下令将火枪的点火绳熄灭。”双方照办。但英军的步枪退出一发子弹后，拉动枪栓即可将另一发子弹顶入枪膛，而藏军的火药枪，须用点火绳点燃后方可引发子弹，熄灭火绳等于放弃武器。谈判进行约15分钟后，英军寻找借口率先开枪，战斗打响，藏军官兵中计，惨遭屠戮。一位参加此次战斗的英军士兵当晚给母亲的信中写道：“这场大屠杀太令人恶心了，尽管将军命令尽可能地扩大战果，我还是停止了射击，那场面太惨烈了。”（参见《苍茫西藏》，子文著，春风文艺出版社2000年版；《中国历史文化名城江孜》，徐平、路芳著，中国藏学出版社2004年版）纪念碑的酱紫色，与周围的环境形成鲜明反差，给人一种强烈的警示。坐车继续往南，进入亚东地界，植被渐渐葱绿起来，和林芝的风景有些近似。我们先去参观的是东嘎寺。1951年，十四世*喇嘛曾在这里待过半年多。当人民解放军突破金沙江、占领昌都之时，*喇嘛和噶厦政府决定让亚东河谷，英国人当年就是从这里进入西藏的，河谷中还有清代海关等机构遗址 2005年6月19日摄*喇嘛转移至亚东。这里处在印度边境，一旦发生意外，可随时逃往印度。1950年12月20日，在位的*喇嘛带着噶厦政府方 的少数高级官员以及噶厦的金银财宝离开拉萨，于1951年1月2日到达亚东。前往亚东之前，噶厦任命第二代本桑颇·丹增顿珠和堪穷土登列门前往昌都，协助阿沛到北京进行谈判。*喇嘛抵亚东后，噶厦又委派凯墨札萨和仲译钦莫拉乌达热·土登丹达率另一谈判代表团赶往北京。7月7日至10日，西藏“民众大会”在亚东召开，作出了*喇嘛返回亚东的决定。在最后决定之前，还举行了抽签卜卦仪式，由神来裁决。7月14日，*代表团在中央人民政府驻藏代表张经武的带领下抵达亚东，同西藏的高级官员和*喇嘛举行了会晤，并向*喇嘛转交了毛泽东的信。7月20日，*喇嘛通过北京的民族事务委员会向毛泽东发去一封电报，对张经武的到来表示欢迎，并表示返回拉萨、阿沛带着《协议》原件到达以后，将召开西藏“民众大会”讨论《十七条协议》。7月23日，*喇嘛返回拉萨。后来在拉萨举行的“民众大会”建议*喇嘛认可《十七条协议》。10月24日，*喇嘛正式致电毛泽东主曲美雄谷抗英纪念碑 2005年6月19日摄东噶寺主殿 2005年6月20日摄东噶寺里*喇嘛和张经武会晤的房间 2005年6月20日摄席，表示拥护《十七条协议》。（参见《喇嘛王国的覆灭》，梅·戈尔斯坦著，中国藏学出版社2005年版；《*喇嘛自传》，经联出版事业公司2000年初版）东嘎寺里，张经武和*喇嘛会晤的地方，至今保持原样。房间相当狭小简陋，里面仅一沙发、一茶几，墙上挂着一张*喇嘛和张经武等人的合影。从亚东县城下司马镇开车到与不丹接壤、海拔4545米的乃堆拉山口，大约需要40分钟。随着海拔的升高，气温骤降，路边已能见到积雪，点缀其间的杜鹃花显出几分冷艳和孤傲。两国的边防官兵显然相互都熟悉，我们过去后，要求和不丹边防军人合影，对方都很热情。其中的一位还主动用不流畅的汉语问中央*部的高飞处长是从哪里来的，听说是从北京来的，马上又跟一句“大官啊”，高处长答“普通老百姓”，没想到对方竟冒出一句：“那很厉害啊！”弄得大家都乐了。离开亚东前，我们又参观了噶举寺。该寺的主殿已是危楼，不能上楼参观，一层左边的殿堂还较坚固，门楣上悬挂有清驻藏大臣升泰题写的匾额“大放光明”。噶举寺在“*”时被毁损严重，连该寺第一任活佛的灵塔都被炸被挖，原址上现在还能看到祼露在外的钢筋条和半截塔基，不过后来已在旁边为之重修了灵塔。噶举寺里驻藏大臣升泰题写的匾额“大放光明” 2005年6月19日摄在神秘的雪域高原上之八援藏的县委书记方 在西藏，经常听到的一句话就是：“缺氧不缺精神。”这话对这里的一山一水、一草一木，都是一种赞美，也是对高原人的一种生动描述。对内地援藏的人来说，这更是一种真实写照。一到亚东，至帕里镇，县委书记梁海虹即早早赶来迎接。他是上海来的援藏干部，年纪不大，却充满活力，自信而有魄力，说起亚东，如数家珍。我们在林芝、山南见到的援藏县委书记，大都是这样一种精神状态。据介绍，第四期援藏干部关于“进藏为什么？在藏干什么？在藏得什么？离藏留什么？”的问题讨论，最近在西藏上下讨论得热火朝天。在山南地区乃东县，武汉市第四批5名援藏干部在乃东县委书记胡洪春的带领下，坚持“进乃东的门，做乃东的人”。胡洪春说：“我是乃东县委书记，不是单纯的援藏项目和援藏资金的书记，援藏资金一定要纳入全县统筹管理，援藏干部要与全县干部群众共同参与到经济社会发展的各项工作之中。”他们克服生活、语言、高原反应等各种困难，创造性地开展工作。为给武汉市街乡场与乃东县乡镇干部之间搭建一个交流的平台，武汉市援藏干部在西藏率先开展了乡镇结队工作。2004年9月20日，武汉市7个街乡场与乃东县7个乡镇在乃东县昌珠镇德娃林卡举行签约仪式，初步达成的援助项目共23个，协议项目资金260余万元，同时向乃东县7个乡镇捐赠物资资“小康村”藏民家里的陈设 2005年6月16日摄金合20余万元。2005年4月13日至20日，乃东县组织各乡镇组成缔结友好乡镇回访团赴武汉。通过乡镇对*流，武汉市缔结的友好街乡场又援助乃东县乡镇金额258万元。缔结友好乡镇的更大意义在于，使乃东县乡镇干部走出了雪域高原，开阔了视野，一些乡镇干部回到乡里后，按内地所见所闻的新观念及时调整、修改了乡镇发展思路。在乃东县昌珠镇玉沙居委会的肉鸡养殖小区里，我们看到了圈养的近万只肉鸡。藏区养鸡，如内地农村的草鸡，从来都不圈养。玉沙居委会建养殖小区养鸡，在藏区还是头一遭。不仅如此，援藏干部还从武汉黄陂区长轩岭镇请来养鸡专业户陈胜权夫妇做技术员，负责技术指导、技术传授和防疫治病，并利用当地原料配制饲料。援藏干部不仅在项目、资金投入上下力气，在增加智力援藏、增加乃东县发展后劲上下大工夫。针对乃东紧缺的人才，先后组织培训100名干部职工、100名专业技术人员、100名农牧民群众。已选派多批机关、乡镇的干部职工30多名到武汉挂职、学习和短期培训，引进了2名专业人才进藏对当地群众培训养殖技术，向群众传授先进的技术和管理经验，2名专业人才到目前已带动了10户老百姓进行联户养殖。在工布江达县巴河镇雪卡村，陪同的县委领导带我们参观了路边一座两层楼的民居，房屋主人白玛措姆热情地把我们迎进家门。5口之家的白玛措姆，花了20多万元于2004年盖起这座小楼，共420多平方米，用上了自来水，饮水方面实现了人畜分开。靠挖虫草、捡蘑菇、采松茸，以及一辆大卡车和一辆手扶拖拉机搞运输，年收入已有4万多元。工布地区农牧民以前碉楼式的房屋，大多低矮，采光不足，人畜混居，卫生条件差，村民渴望改造。政府积极推动，并予补助。雪卡村农房改造，是西藏普遍开展的“小康村”建设的一个缩影。据工布江达县藏族女县长格桑介绍，该县9个乡镇已建起像雪卡村这样的“小康村”20多个，巴河镇朗色141“小康村”藏民家里摆放的毛泽东像 2005年6月16日摄村还成了西藏自治区的首个人均年收入过万元的“万元村”，村里冒出了3位百万富翁。来自福建泉州的援藏干部、工布江达县县委书记李海波很自豪地告诉我们，2004年以来，援藏干部给工布县带来了21个项目、4000方 万的资金，可拉动该县至少亿元的投资。在我参观阿沛故居的那天又碰上李海波，他当时正乐呵呵地接待从家乡泉州来西藏考察的企业家呢！在林芝和山南，沿途随处可见内地省市援建的各类建筑，包括学校、办公楼、宾馆、企业等。只是在这些建筑物上都赫然写着“××援建”的字样，与建筑物或单位名称并排，字体字号同样大小，相当扎眼，让人感觉不太舒服，仿佛在人脸上黥字，既不雅，还显出一种功利和小气。吃饭的时候，我开玩笑地问土生土长的藏族干部、林芝地委副秘书长普布多吉：“你说汉语总磕磕巴巴不连贯，是因为缺氧的缘故吗？”他忙说：“不，说藏语就不这样了。”我顺便问他怎么看待援藏工作和援藏干部，普布毫不犹豫地回答：“援藏干部带来了资金、项目、技术和新观念，当地人打心眼儿里欢迎！”“小康村”藏民家里的灶具 2005年6月16日摄在神秘的雪域高原上之九班禅驻锡地扎寺展佛
在神秘的雪域高原上（5）
20日抵日喀则，这是西藏第二大城市。从市容市貌看，与林芝和山南相比，日喀则确实已具备中等城市的水平，街区和建筑都有相当的规模，显得繁华热闹。一进日喀则，就能见到依山而建的扎什伦布寺，神圣而庄严的殿宇耸立在城市西面的尼玛山上。“扎什伦布”，藏语为“吉祥须弥”之意。藏传佛教格鲁派（俗称黄教）有六大著名的寺庙：拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，日喀则的扎什伦布寺，青海的塔尔寺，甘肃的拉卜楞寺。扎什伦布寺是西藏佛教格鲁派在后藏地区最大的寺庙，虽是历代班禅喇嘛的驻锡地，主持兴建的却是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟一世*根敦珠巴，始建于1447年，又经历代班禅不断改扩扎什伦布寺 2005年6月16日摄方
扎什伦布寺展出的“过去佛” 2005年6月21日摄建至今天的规模。寺内的阿坝扎仓为历代班禅的寓居之所。寺内供奉的弥勒佛镀金铜像，为九世班禅曲吉尼玛从1914年开始，历时4年，用紫铜16万多公斤，以及大量珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石等装饰修造而成的。公元1601年，四世班禅大师罗桑曲结坚赞受扎什伦布之邀，就任扎什伦布寺第十六任法台。自此，扎什伦布寺成为历代班禅额尔德尼的驻锡地。四世至九世班禅大师圆寂后，都曾在扎什伦布寺建有灵塔保存真身，并建供放灵塔的金顶祀殿。“*”时大部分被毁。1989年1月9日，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞到扎什伦布寺主持五世到九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵扎什南捷开光典礼活动，因操劳过度心脏病突发，于1月28日在日喀则市他的新宫德虔格桑普彰圆寂。大师法体现安放在新修建的灵塔祀殿扎什伦布寺外景 2005年6月21日摄释颂南捷，灵塔为黄金包裹，外表镶嵌宝石。国家拨专款6406万元、黄金600多公斤、白银270多公斤修建了这后藏历史上的第一座金塔。扎什伦布寺全寺分宫殿、勘布会议、班禅灵塔殿、经学院四大部分。接待我们的扎什伦布寺*管理委员会（西藏寺庙过去最高决策部门为由“堪布”组成的“拉吉”，*改革后改为*管理委员会）副主任萨隆·平拉一见面就说：“你们这次赶上扎什伦布寺一年一度的展佛节，非常吉祥！”展佛节是一种求雨的佛事活动。扎什伦布寺每年藏历五月十四日至十六日举办展佛节（又名晒佛节），给信教群众共展出三种刺绣的三世佛像大唐卡。2005年6月21日正好是藏历五月十四日，为展佛节的第一天。一大早，寺前街道已满是朝佛的人群。展佛台位于寺院东北部尼玛山山腰处，初建于公元1468年。台底宽米，上宽38米，厚米，高32米。朝阳下的展佛台，赫然醒目，光芒四射。佛像唐卡于当天早晨6∶30由扎什伦布寺的100多名喇嘛抬上去，中午12时开始收佛。据介绍，第一天展示的是“过去佛”，意思是让人们缅怀过去；第二天展出“现在佛”，让人祈祷今生的快乐；第三天展出“未来佛”，让人们憧憬未来。萨隆·平拉在给我们敬献哈达的同时，又郑重地送我们每人一枚十一世班禅喇嘛的像章，并一尊泥质佛像。当地人很羡慕地告诉我们：“这像章和佛像，是西藏无数信众一辈子渴望而求之不得的，这泥质佛像都是可以入药的，特别是由这样一位高僧大德亲自致送，更是难得啊！”145扎什伦布寺民管会会客室里供奉的九世、十世、十一世班禅喇嘛像 2005年6月21日摄展佛节街头前往朝拜的人群 2005年6月21日摄在神秘的雪域高原上之十神湖纳木措方 21日晚，我们从日喀则回到拉萨，第二天赴纳木措。据说为迎接自治区成立40周年，去纳木措中间有一段正在修路，上午9时前可放行车辆进去，晚8时后方可放出景区的车辆。我们不得不早5时即起，在9时前赶到景区门口购票进入。去纳木措的路况不好，加以沿途多是海拔5000米左右的高原，大家的高原反应又明显起来。好在大家差不多都有了一些经验，并不很在意了。西藏以前是古提斯海，地壳运动形成山脉高原，山谷间留下众多的咸水湖。纳木措，藏语为“天湖”的意思，位于念青唐古拉山脚下，是世界上最高的湖泊，湖面海拔4718米，面积1920平方公里，位于当雄县城西北方向约60公里处，是西藏三大圣湖之一。西藏人对神山、神湖的崇拜，几乎与生俱来。在他们看来，神山、神湖都是神的魂魄所居之地，须臾不能怠慢。最典型的是位于山南加查县的圣湖拉姆拉措，为群山环抱，湖面海拔5150多米，呈马蹄型，面积约2平方公里，以其神奇的预测能力名扬全藏。西藏高僧选择藏传佛教的大活佛，特别是历代*喇嘛的转世灵童，均须请高僧前往拉姆拉措朝拜，依照严格的宗教雪山、蓝天映衬下的纳木措草滩上的羊群 2005年6月22日摄仪轨，观测湖景并据湖中显示的预兆，作为神示。据说民间朝圣者只要按藏传佛教的宗教仪轨，默声许愿，虔诚凝视湖中，就能见到显示自己未来命运的奇妙幻景，被称为信男善女探求命运的“神奇宝镜”。作为圣湖，纳木措在藏人心目中同样有着非常神圣的地位。每逢藏历羊年，四面八方的朝圣者会不远千里前往参加盛大的转湖节，徒步绕湖一圈约需10多天。进入纳木措湖区，汽车在大草滩上穿行，不时见到成群的牛羊。草滩上的草低矮又稀稀拉拉，并不茂盛，但面积很大，一望无际。半小时后，我们来到纳木措的最大半岛扎西陀岛，这里是观湖的最佳处。也许是西藏的天空太蓝，念青唐古拉山的雪峰又太白太亮，映衬之下，波光粼粼的纳木措，颜色有些蓝中偏黑。我走近湖边，摸了摸清澈圣洁的湖水，好凉。晴朗的天空下，湖水轻轻拍打细沙湖岸，望着仿佛近在咫尺的雪山，听着半岛10来米高的手掌峰上海鸥“嘎嘎”的叫声，我们都有些忘了自己正站在4700多米的高原上。当我们沿着半岛绕行的时候，才又领教了高原的厉害：绕行一周仅1公里多一点的路程，我们歇歇停停地走了1个多小时。走进湖边的藏包中，大家都恨不得马上躺下。喝几口酥油茶，吃一碗藏民自制的酸奶，才总算缓过一点儿神来。湖上有成群海鸥，说明湖里一定有鱼群。我问当地的导游：“有人到湖里捕鱼吗？”导游说，西藏人过去是不吃鱼的，现在虽然有人开始吃鱼了，但纳木措是圣湖，来这里都是转湖朝圣，从没听说有人来此捕鱼、吃鱼的！纳木措扎西陀岛上的手掌峰 2005年6月22日摄在神秘的雪域高原上之十一拉萨中心的中心：八廓街与大昭寺方 翻开拉萨地图，就能明显感觉到，这座城市几乎就是围绕大昭寺建立起来的。始建于公元7世纪的大昭寺，有着一长串传奇的故事。西藏各教派均尊奉松赞干布赞普为吐蕃王朝的创始人，而松赞干布皈依佛门是受其来自尼婆罗（即尼泊尔）和唐朝王后的影响。尼泊尔的赤尊公主进藏的时候，带来释迦牟尼8岁等身不动金刚像，后供奉于大昭寺，寺门朝南；唐朝的文成公主经唐太宗恩准，则带着释迦牟尼12岁等身佛像进藏。传说文成公主载佛像的木轮车在一片沙地陷车，想尽办法也无法前行，公主认为是佛祖希望被供奉于此。松赞干布遂了文成公主的心愿，专门在此修建了小昭寺，供奉佛祖12岁等身佛像，寺门朝东。据说释迦牟尼生前，其弟子为他塑了3尊等身像，分别是8岁、12岁和30岁的等身像。30岁的等身像在天竺战乱时，被天竺虔诚的信徒秘密送上大帆船，拟通过海运送往他乡供奉，不料遇风暴沉没于南印度洋。据史料记载，在松赞干布为拉萨幻显神殿（大昭寺前身）举行盛大开光庆典时，文成公主对大臣那阐布交代：“我的释迦牟尼12岁等身金像需挪个地方安立。迁移此像时……由南门进入拉萨幻显神殿，把金像藏在神殿的一大昭寺门前磕长头的人们 2005年6月23日摄间护房中，然后在护房的门上画上文殊菩萨像。适当的时候，自有胆识超群之士会把它发掘出来的。与此同时，请把释迦牟尼8岁等身像迁移安立到惹冒切寺（小昭寺的藏语称谓）。这样一来，久而久之，汉人们就会对释迦牟尼12岁等身金像，有如高悬虚空的明月，想得到也得不到了。”松赞干布去世后，吐蕃发生战乱，并进入灭佛期。据说，当时有高僧和贵族担心小昭寺的12岁等身佛像被毁，便真的偷偷将之转移至大昭寺，藏于密墙。直到唐中宗时的金城公主进藏，查询12岁等身佛像的下落，才将佛像起出，就地供奉于大昭寺。释迦牟尼8岁等身佛像也遵嘱安立在小昭寺，后拦腰被毁，修复后仍供奉在小昭寺。大昭寺里这尊完整的佛祖12岁等身像，自然成为信众心目中的上上珍品。15世纪，黄教创始人宗喀巴主持维修扩建大昭寺至现在的规模：主殿共4层，糅合了汉、藏、印度和尼泊尔的建筑特色，更实现了佛教曼陀罗式宇宙观，以中央的大经堂为中心，象征宇宙的核心，5个金顶，108个佛殿，占地万多平方米。宗喀巴还给释迦牟尼12岁等身佛像敬献了纯金的五佛冠。大昭寺一般上午接待信众，信众朝拜，无需购门票，下午才接待游客。23日一早，我们来到大昭寺，门前遍布磕长头的信众，满耳都是此起彼伏“刷刷刷刷”的扑地声，寺门前的石板也被信众们的身体擦得锃亮。给我们担任解说的喇嘛普通话讲得不错，他说，到西藏来的人，最向往的地方首选就是大昭寺，特别是要叩拜释迦牟尼12岁等身佛像。站在主殿4层顶层，可以远眺布达拉宫。仰视之下的布达拉宫，更显一种雄伟和威仪。围绕大昭寺的环型集市街道，就是著名的八廓街。八廓街经常被误说成八角（念jiEo）街。其原因，我猜想大致应该是：四川、云南、贵州，包括湖南湖北一带，“廓”的发大昭寺里*喇嘛的行宫 2005年6月23日摄149方 电子书 分享网站
在神秘的雪域高原上（6）
从大昭寺顶楼看布达拉宫 2005年6月23日摄音和“角”是一样的，都念guD，与“郭”同音，比如三角形念作“sQn guD xPng”；在拉萨无处不在的四川人，一定是把八廓街念作“bQ guD gQi”，以至于以讹传讹，最后被一些人想当然地念成“八角（jiEo）街”了。拉萨城市的中心即是八廓街。八廓街呈六边形，以大昭寺为中心，其实是一条围绕大昭寺的转经道，有两公里长，后来才逐渐有了店铺和小摊贩。过去，八廓街两边的房子都是带天井的藏式楼房。现在看到的都是经过改造新式楼房，楼层不高，一楼为门面，经营工艺品、藏药和珠宝首饰等。街道中央有统一修建的开放式摊棚，满是各种玛瑙、骨质、木质、银和藏银做的项链、手链，戒指、手镯等，还有法号、香炉、藏刀等，和藏民在北京摆的地摊上的东西差不多。我买了两条项链和两只手链，开价是80元，实际最后一共花了25元。一只镀铜的法号，开价118元，最终60元成交，如果有耐心，我感觉应该还有讲价的余地。不时有沿街兜售商品的藏民过来，直接把手链往你手上戴，或把藏刀往客人腰带上挂，然后神秘兮兮用不标准的汉语小声说：“这个，很好，买一个！”即使客人说了不要，他还会紧贴着跟着你走，不停地说“买一个”。幸亏我们人多，要不还真有些害怕呢！到西藏，一般都会买点冬虫夏草和藏红花等藏药。据当地人介绍，西藏并不产这些药材，大多是从印度、尼泊尔、不丹弄过来的，我们在亚东就见过这种交易。刚从地里挖出还带着湿泥的新鲜虫草，在亚东下司马镇上买，最低可到5元一根；而在拉萨，一般一根最低也得在10元以上。我想买点藏红花，前一天在八廓街的一家药店，砍了半天价，才以每盒25元买下；不曾想，第二天在街中间的摊棚上买，一开价就是每盒15元！看来，随着市场经济大潮的涌入，拉萨的集市，也都和内地差不多了！老实说，这一路，参观的寺庙太多了，好多介绍都快记不住了。我问做解说的喇嘛有没有介绍大昭寺的文字资料，他看了我一眼，很爽快地答应说：“有，等一会儿送你一本书！”临离开大昭寺的时候，小喇嘛专门叫住我，拿出一本书，并借我的笔在上面写了一行藏文，然后写了两行汉文“破除迷信 弘扬佛法”，落款“拉萨大昭寺”，书名为《西藏的观世音》。这本书是甘肃人民出版社2001年出版的，“记载了大悲观世音的弟子化身的猕猴禅师与岩罗刹女结合成为西藏先民的神秘历史，以及观世音化身西藏王松赞干布在西藏破除蒙昧、弘扬佛法的传奇经历……生动描述了举世闻名的拉萨幻显神殿——大昭寺修建之神奇经历；揭开了世人争相朝拜拉萨的秘密”。我如获至宝，不停地言谢，竟然忘了问小喇嘛的大名。等想再问，他已转身消失在寺庙间——好在我有与他的合影。与担任解说的小喇嘛合影 2005年6月23日摄151在神秘的雪域高原上之十二藏区“普陀山”——布达拉宫方 提起西藏，相信绝大多数人脑海里首先想到的形象，就是布达拉宫——作为西藏的名片，布达拉宫是当之无愧的。布达拉宫坐落在海拔3700米的拉萨市中心的红山上。在拉萨河谷，金顶红白墙的布达拉宫是最雄伟壮观、引人注目的。布达拉宫，是藏语从梵语“普陀洛伽”的音译，意为“普陀山”。藏传佛教认为西藏是观世音菩萨化行的净土，不同时代有不同化身，松赞干布就是观世音化身，历代*喇嘛都是观世音菩萨在西藏的现世化身，布达拉宫则是观世音菩萨在人世间寓居之所。据史书记载，公元7世纪30年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫，作为吐蕃王朝统一的政治中心。公元9世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫遭冷落。公元1642年，五世*喇嘛建立甘丹颇章政教合一地方政权，拉萨再度成为西藏的政治、宗教、文化、经济的中心。五世*喇嘛于1645年决定重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主体的建筑群，将行政办公地由哲蚌寺移至白宫。布达拉宫从此成为历代*喇嘛居住和进行宗教活动及处理行政事务的重要场所。五世*喇嘛圆寂后，公元1690年至1694年，修建了以五世*喇嘛灵塔殿为主的红宫建筑群。十三世*喇嘛在位期间，又在白宫东侧顶层增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世*喇嘛圆寂，灵塔殿建于红宫西侧，并与红宫结成统一整体。至此形成布达拉宫现在的规模：东西长360米，南北宽270米，占地面积40万平方米，建筑面积13万平方米，999间宫室，主楼红宫高米，具有宫殿、灵塔殿、大殿、佛殿、经堂、重要职能机构办公处、僧官学校、僧舍、庭院、回廊等诸多功能的巨型宫堡；宫内珍藏8座*喇嘛金质灵塔，5座精美绝伦的立体坛城以及瓷器、金银铜器、佛像、佛塔、唐卡、服饰等各类文物约7万余件、典籍6万余函卷（部）。布达拉宫是名副其实的文化瑰宝，被誉为“世界屋脊的明珠”。1994年12月17日，联合国教科文组织世界遗产委员会将布达拉宫列入《世界遗产名录》。布达拉宫大致由三部分组成：宗教意义上的红宫、世俗意义上的白宫和山下的“雪村”。进入布达拉宫外宫墙，为密集的“雪村”，是下层喇嘛和奴隶的居所；往上，为噶厦政府机构、藏军司令部、监狱等所在地；再往上，为*喇嘛处理政务和居住的白宫；最顶端是*喇嘛从事宗教活动和安置历代*喇嘛灵塔的红宫。23日中午，我们走进布达拉宫的时候，正赶上吃饭时间，找不到导游服布达拉宫雄姿 2005年6月23日摄153务。幸好陪同的人中有多次来过布达拉宫的，可以带路，加上行进中有其他团队的导游在讲解，我们也能断断续续地听一些介绍。当然，主要还是靠布达拉宫管理处编印的一本小册子《布达拉宫游览指南》，盲人摸象般地“按图索骥”，走了一圈。布达拉宫内最古老、最神圣的佛殿为“帕巴拉康”。该殿位于红宫最高方 层北侧，建于公元7世纪松赞干布时期，供奉一尊“天然成形檀香木阿雅洛格夏热（圣观音自在）”之像，为布达拉宫镇宫之宝。自松赞干布时期迎请于布达拉宫至帕莫竹巴政权衰亡的近千年间，圣观音自在之像从未离开过布达拉宫。公元1608年因战乱流落至青海，后被人用重金赎回，献给五世*喇嘛，于1645迎回布达拉宫至今，成为布达拉宫的主供佛，是广大信众顶礼膜拜的主要佛尊。帕巴拉康也成为九世、十世、十一世*喇嘛“转世灵童”金瓶掣签的地方。殿门外上方悬挂清同治帝御笔“福田妙果”金字牌匾。参观布达拉宫，不得不让人由衷地赞叹：在这迷宫一样的建筑里，几乎集中了全西藏所有的宝藏，尤以*喇嘛灵塔为甚。位于红宫西大殿西侧的五世*喇嘛灵塔殿，建于公元1690至1693年间，外观四层通体一堂，为布达拉宫最著名的殿堂之一。殿内供奉五走进布达拉宫 2005年6月23日摄世、十世、十二世*喇嘛金质灵塔及8座银质善逝佛塔。五世*喇嘛阿旺洛桑嘉措在公元1642年建立了甘丹颇章政教合一政权，使*喇嘛从此系统走上统治地位。曾进京觐见清顺治帝，并被正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇恒喇*喇嘛”，赐给金印、金册。他在明末清初为确立西藏地方和清朝中央的关系，保持西藏数十年的安定，促进西藏社会文化的发展起到了重要作用，西藏僧俗民众尊他为“阿巴钦波”即“伟大的五世”。其灵塔名为“藏林坚吉——南赡部洲唯一庄严五世*喇嘛金质灵塔”，高米，塔基宽米，耗黄金3721公斤，塔面镶嵌吠琉璃、红宝石、蓝宝石、珍珠等各种珍宝万余颗，最为珍贵的是镶嵌在塔门下第四层塔阶中央的那颗明珠，为大象脑髓中生成，弥足珍贵。不过，建造于1934年的十三世*喇嘛土登嘉措金质灵塔，体积和高度均为布达拉宫内8座*喇嘛灵塔之最，塔面镶嵌金刚钻、红蓝宝石、祖母绿、勒子（天珠）、猫眼石、玛瑙、翡翠、珍珠、珊瑚、琥珀、右旋海螺、云母石、鹏骨结石、帝释青等各种世间珍奇异宝约10万颗，珍宝为其他7座灵塔的总合，为历代*喇嘛灵塔中最豪华、最精美的一座。依山而建的布达拉宫，以红白二色象征宗教与世俗在西藏的密不可分。在蔚蓝天空的映衬下，其悦目的色彩、宏伟的气势，以及无尽的宝藏，无不令人称绝、叹为观止！走出布达拉宫，我们这一次的行程就要结束了。回望走过的这一路，随处可见的寺庙佛堂与经幡，似乎时刻在提醒人们：在这雪域高原上，宗教力量无处不在、无时不有。走了一路，看了一路，这里的天出奇的蓝，这里的地离天出奇的近，人的心却也出奇的虔诚和纯净。这不免让人有些意外，却分明又在意料之中。
走马观花巴阿秘（1）
走马观花巴阿秘之一巴西的“上海”
对中国人来说，南美太遥远：按经度算，我们在东半球，他们在西半球；按纬度算，我们在北半球，他们在南半球。对大多数中国人来说，南美是陌生的，这不仅因为其遥远。能有机会去看看，当然是激动而倍感珍惜的。11月15日，穿羽绒服抵达机场后，脱下冬装让家人带回。这并不是要轻装上阵，只是因南美这个时候正好是夏天。下午13：10（北京时间）坐法国航空公司的飞机从北京出发，第一站赴巴西。约13个小时后抵巴黎戴高乐机场，已是深夜。正好赶上法航*，当天去圣保罗的航班全部取消，改飞里约热内卢。窗外细雨，人也昏昏沉沉，转机又不顺，更让人提不起精神。停留近5个小时后出发，16日上午8时多（巴西时间）抵达里约国际机场。法航的人说，当天去圣保罗的航班得到下午1时以后才能确切知道消息。我们一行人用结结巴巴的英语和她们交涉半天，总算在近中午的时候给我们转签了巴西的国内航班飞圣保罗，并给我们开出出租车票，免费送我们到里约热内卢的国内机场。下午1：45起飞，两小时后总算抵达我们计划中的第一站，入住四星宾馆BOURBON。我们将近两天没吃过一顿好饭、睡过一顿好觉，一到圣保罗，就直奔位于东方街的中餐馆吃饭。圣保罗东方街，东方文化氛围鲜明，日本、中国、朝鲜侨民居住的地方，有众多中国人在此经营餐馆、商店和旅行社，街道和路灯的设计还是日式的 2008年11月17日摄说是东方街，其实聚居的主要是日本人。巴西有200万日本人，东方街的餐馆店铺，主要是日本人开的，街道两边的路灯是日本式的。早在1810年前后，就有中国人漂洋过海，不远万里，来到巴西，但到现在为止，在巴西的中国内地人和港澳台同胞，加起来也就20万人。我们吃饭的中餐馆，叫“半亩园”，记得在北京有叫这个名字的餐馆，做湖南菜。这家也以辣菜为主，据说老板是天津人，菜的味道还算地道可口，特别是一大盆西红柿鸡蛋汤，吃得我们相当痛快。下午匆匆忙忙游览了IPIRANGA皇宫，随后参观拓荒者雕塑和圣保罗的富人区。沿途总能看到很多躺在街道两边、衣着破烂的人。导游说，这些都是进城的农民，没有工作，生活贫困，圣保罗贫富差距很大，而这些穷人大量进城，给社会治安带来很大问题。这些聚集在街道两边，特别是景点周边的穷人，往往会肆无忌惮地偷甚至抢。不仅抢游客，富人住的别墅也经常被东方街上的中餐馆 2008年11月17日摄独立广场,当年葡萄牙王子就是在此宣布巴西独立的 2008年11月17日摄157洗劫。参观著名的圣保罗大教堂，也是
乘车路过。导游说这一带经常发生抢
劫，而且目标经常是针对中国人，一
是能来这旅游的中国人都比较有钱，
方 二是习惯随身带较多的现金。我们倒是看到教堂门前的广场和台阶上，确实有不少衣着破烂的当地人在那里游荡，但是否真的那么危险？不得而知。只能如幼儿园的小朋友一样，仍由导游摆布了。沿途看到很多民宅的墙上，都牵着电网，据说就是为防盗用的。圣保罗的街头，几乎见不到自行车。上世纪五六十年代，这里的自行车还是很重要的代步工具，随着经济的起飞，特别是七八十年代经济的高速发展，自行车逐渐被淘汰，代之以汽车。2000多万人口的圣保罗，有汽车700多万辆，所以平常堵车也很厉害。我们去的时候正好是假日，很多人都到外地海边休假去了，所以不怎么堵车了。当地人开的车，以大众和现代为主，好车不多，至少比北京少多了，而且车一般都很破。为了环保，加油站一般都同时供应两种燃料：一种是汽油，2块多巴币1升；一种是用甘蔗制成的植物酒精，1块多钱1升，很多车主都愿意选用这种植物燃料。圣保罗始建于1554年，以天主教圣徒保罗的名字命名。它是巴西最大的城市，人口最多，工业最发达，经济最繁荣，也是全国最重要的贸易和金融中心以及最大的消费市场，有“巴西经济的火车头”之称，有如中国的上海。18日上午，我们乘车游览了圣保罗著名的保利斯塔（PAULISTA）金融街。100多幢工商金融的办公大楼，比肩接踵，美观别致，集中着数十家巴西和世界各国的著名银行，还有圣保罗工业联盟旗下的1万余家会员工厂和公司。不足3公里的保利斯塔金融街，是巴西全国的经济神经中枢。导游老刘说：“我儿子大学毕业在上海上班，我有意让他来圣保罗工作。儿子过来看了一下，说：‘我还是回上海吧，这里比上海差远了。’”表现南美先人的拓荒者雕像,导游说,排在第一位的是个东方面孔,被指为是最早来这里拓荒的中国人 2008年11月18日摄走马观花巴阿秘之二贝洛购物记
走马观花巴阿秘（2）
18日上午，在赶往圣保罗机场的路上，导游特意安排我们吃了一次农家饭。这是一处路边店，类似我们城市郊区的农家乐。但装饰得闲适雅致，有点到了酒吧的感觉，其制作的巴西烤肉，脆香可口。中午飞往巴西第三大城市贝洛。这个有600万人口的城市，其实处在矿区，20年前完全按城市规划设计建成。依山而建的贝洛，建筑多为钢筋水泥结构，整齐划一，建筑样式和风格也比较简单，灰不溜秋的，有点像中国上世纪80年代以前的城市面貌。值得一说的大概就是教皇广场、阪布利亚湖和弗朗西斯克教堂。教皇广场建在山上，站在那里正好可以居高临下俯瞰全市。据说教皇保罗二世曾在此对教民发表演讲，是为纪念此事而修建的，纪念碑为钢结构，造型很怪异，就像是几块钢板拼接而成的，且锈迹斑斑。倒是阪布利亚湖湖边的弗朗西斯克教堂更有特色，远看根本看不出是个教堂，更像一个“海底世界”的入口，旁边高耸的十字架，才让人明白过来。这个教堂是著名的法国设计师奥斯卡设计的，教堂设计成功后，巴西有关部门把贝洛和首都巴西利亚的规划设计，都交由他为主来设计建设了。同事的数码相机充电器未带，想去买一个。导游带我们去一个大超市门口的数码相机专卖店，服务员一看相机，说你这个太先进了，我们这儿没有159圣保罗郊区的农家餐馆 2008年11月18日摄匹配的充电器，倒有中国生产的万用充电器可以试试。结果同事干脆想买一款奥林巴斯的新相机，价格换算后大约相当于2000元人民币多一点。巴西的电器产品，和中国好像有“隔代”的感觉。手机的款式大约和中国2000年的时候差不多，500万像素的数码相机已经算是相当先进的了，液晶显示屏的电视机是奢侈品，空调大部分还是窗式的，分体式的还不多见。同方 样的电子产品，价格也都比中国国内贵很多。我有一款SONY800万像素的数码相机，电池出了问题，想买一块新的，服务员说你这个太先进，我们这儿现在没货。我问价格，答170元巴币，相当于600多元人民币。同事刷卡买相机，服务员问是分期付款吗？同事说，不，一次性付款。服务员露出惊异的神色，继而欣喜不已，朝我们竖起大拇指。原来，在巴西购物，少有一次性付款的习惯，全都是分期付款。即使是一双100来块钱的皮鞋，只要在7年之内还清就没问题。经常有分期付款买汽车的，车都快开烂了，车款还没还完。在我们和服务员说话的时候，一东方人模样的老者也在柜台边听我们说话。忽然冒出几句中国话：“中国人，贵不贵？”然后主动让服务员拿纸笔，写出几个繁体汉字“贵，旧金山，加州”。我们也很惊喜，忙问他是中国人吗，他没正面回答，只是结结巴巴地不断重复“贵不贵，不贵，便宜，中国人……”然后自顾自走了。搭讪的时间一长，和服务员也熟了。其中一个叫安娜·路易莎的，长得很漂亮，主动问我们从哪里来，同行的帅哥用英语说“BEI JING”，路易莎很吃惊地用两手捂着自己的胸部，歪着头重复了一句“BEI JING”。我们也很吃惊，不知她何意，更担心冒犯了她。导游听完我们的解释，笑了：你们说“BEI JING”，她听成“BEKANLER”，葡语意为“Ru房太小”（可惜当场未请教导游葡语如何拼写，身边亦无懂葡语者，敬待方家补正吧）。听完大家都爆笑不已。路易莎大约也明白了怎么回事，又在那儿一个劲地用两手在自己胸前不断地比画，一边咯咯地笑。教皇广场及其纪念碑 2008年11月18日摄帅哥们要求和美女合影，两个美女很大方地过来，把头很亲昵地歪向帅哥们的脸，打出“V”字手势，灿烂地笑起来。在大超市旁边的食街，我们走进一家叫“福德利中餐”的中餐馆，自助餐性质。说是中餐，其实中间还夹杂有日本寿司，有意思的是，取完食品然后到收银台过完秤，再论斤交钱。老板是个小伙子，今年25岁，11岁从广东来巴西，先在圣保罗，那边竞争压力太大，治安也不好，就转到贝洛来。他说，见到说中国话的人很高兴。我们问他附近有没有找换店，我们要用美元换点巴币。他说，贝洛不是旅游城市，外国人很少，哪里有找换店，他也不知道。从教皇广场看贝洛市 2008年11月18日摄161走马观花巴阿秘之三黑金城 白金城方 巴西有两个世界第五：国土面积为万平方公里，仅次于俄罗斯、加拿大、中国和美国；人口为亿，也居世界第五——和中国相比，巴西才算是真正的地大物博。巴西矿业，就在全球享有盛誉：铁矿石蕴藏量约480亿吨，大部分为含铁量60%以上的富矿，且多为露天矿，按现有生产能力，铁矿可供开采数百年之久。铀储量24万吨，位居拉美之首，世界第六。已探明的锰矿有2亿吨、铝矾土20亿吨、镍亿吨，还有大量的稀有金属矿如钨、锡、铅等。铌矿探明储量已达万吨，按当前全球消费量，足够供应全球市场800年。丰富的矿产资源，使巴
走马观花巴阿秘（3）
西成为国际上矿业开发最具
吸引力的国家之一。
我们这次所到的贝洛
市，是美那斯吉那斯州的
首府。该州的首府，之前
是在黑金城。“美那斯吉
那斯”葡语的意思，就是
“矿山”，巴西昔日的“淘
金热”，也主要发生在黑金
城。
黑金城后来被废弃了，黑金城中心的广场 2008年11月19日摄现在已经是巴西著名的旅游城市。19日上午从贝洛趋车3小时，抵黑金城。黑金城的中心是建在山上的一个广场，四周以及顺山而下都是过去淘金鼎盛时期依山而建的豪宅大院，大多已改作商店和餐馆。这些老建筑所展示的沧桑感，让我马上想起看过的美国西部片中的景象。据说，这里的房屋，当时建几扇窗、几重檐，都是财富和地位的象征，越有钱、越有地位，窗户和屋檐就多且复杂多变。环顾广场四周，房子窗口，都有花枝招展的各色美女倚窗托腮作“放电”状，近瞧方知为美人雕像。售卖明信片的老照片中，就有这样的原始场景，现在不过是想复原而已。起伏的山坡，坡度有的将近70度，可汽车都行走自如。规模不大的黑金城里，光教堂就有40多座，可以想见淘金热时期这里有多么繁荣和昌盛。可惜这些教堂大多已经废弃，只有少量的几间修缮后仍在使用。城中心有宝石制作加工店和矿石博物馆，光顾的人似乎不多。我们特意去参观了一处旧金矿。矿井为葡萄牙人所有，后与德国人合作开采。1811年开挖，一直到1980年，每年约产黄金30吨。后来停止开采的原因是品位降低，黄金含量由最初的每吨50克黄金降至每吨克。据说剩下的储量还有90吨，只是开采163房子窗口，都有花枝招展的各色美女倚窗托腮作“放电”状，近瞧方知为美人雕像。巴西昔日“淘金热”时期，这样的原始场景中可是真人哦 2008年11月19日摄黑金城中心的房子，都在比窗户和屋檐的多少2008年11月19日摄金子就在这些岩层里 2008年11月19日摄方
黑金城广场旁边的一处教堂 2008年11月19日摄成本加大。于是老板把矿井保护起来，暂作旅游景点来经营。我们坐矿车下到地下150米处，那里是原来的开采作业面。空间很大，解说一一给我们介绍，特别是金子主要在哪些岩层。他说，矿井其实一直延伸到地下450米，和地下河相通。这是我第一次下矿井。之所以并不紧张，是因为冶金矿比煤矿相对要安全得多。因为所处岩层和岩石结构不一样，所以一般不会出现诸如瓦斯爆炸、透水、塌方等情况。离开黑金城，即赶往白金城。白金城规模不大，只3万人，但也是个矿山镇，蕴藏丰富的富铁矿，吸引了来自德、美、日、韩以及中国的企业，都有意与巴西合作开采。资助我们此次活动的央企“中冶赛迪”，去年刚给当地一家钢铁企业设计了高炉。遇上这次金融危机，暂时停产。原本约好我们去参观的，结果旧金矿的矿车和入口 2008年11月19日摄老板婉言谢绝了。去南美之前，有关人士总是提醒，要自带拖鞋、毛巾、牙膏牙刷等洗漱用品，那边的酒店均不提供。其实这都有些误导。除拖鞋以外，其他的东西，酒店一般都提供，和中国酒店没什么区别，最次最次的，也会提供浴巾和香皂。在白金城住的是一家四星级酒店，刚住进去，我发现房间居然配备有拖鞋，是夹大拇指脚的那种，很软。意外而欣喜，我一进门就穿上了，心想，这家酒店还真不错，服务很人性化嘛。不一会儿，来了个女服务员，一边指我脚，一边用葡语叽里哇啦说，我不明就里，就写了个纸条，把导游的房号和英文姓名给她，让她去跟他说。过一会，又上来一个男服务生，同样指着我的脚，叽里哇啦说半天。啥意思呀?我很纳闷。我也跟着看看我的脚，好像明白了：拿出我自带的拖鞋换上，把房间里的那双拖鞋递过去。服务员马上不停地点头，连说:“YEAR，YEAR，THANK YOU。”原来，房间里的拖鞋，不是酒店给配的，而是上一个房客落下的。形状像火烈鸟的花，不知是否为巴西独有 2008年11月19日摄165走马观花巴阿秘之四里约耶稣山方 早上被鸡鸣声叫醒，鸟语不断，还有来来往往的汽车轰鸣声。白金城，确实只是个小镇。起床望着窗外，迭次的平房，偶有二层米黄|色小楼穿Сhā其间，掩映在一片葱绿之中，让我仿佛置身中国的乡间，连空气中的气味都很像。11月20日上午，从贝洛飞里约热内卢，也算是再访了。大家谈论的还是机场附近成片的贫民区，房子破，布局乱，据说治安也不好。先到一台湾人开的中餐馆“CHINA TOWN”吃中饭。照例里面还是中国人或华人居多。据说巴西的华人华侨主要集中在圣保罗，约18万人，里约热内卢只有华侨华人5000人，约一半来自台湾。陪同的导游小韩是北京人，据他说，在里约的北京人，也就五六个。里约热内卢在葡萄牙语中意为“一月的河”。依山傍海，风景优美，是巴西和世界著名的旅游观光胜地，也是巴西第二大城市。毕竟是旅游城市，里约热内卢市面看着也更欧化一些。特别是因为临近圣诞里约热内卢最著名的景点耶稣山上的耶稣巨像 2008年11月20日摄节，随处可见装点漂亮的圣诞树及圣诞老人的身影。商店里，各种圣诞礼物都摆在显著位置，琳琅满目，圣诞节的气氛已经相当浓郁了。巴西地处南半球，季节和我们正好相反。11月下旬在北京是隆冬，在里约热内卢正好是夏季，加之纬度高，所以天气很热，气温一般都在22℃左右。可是，过圣诞节，想象中的都应该是在雪花飘飘的寒冬。传说圣诞老人是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头，每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来，由烟囱进入各家，把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。导游告诉我们，在巴西过圣诞节，是见不到雪花的，连圣诞老人穿的袍子，都是丝绸做的，要不太热受不了。受葡萄牙影响，巴西人大多信奉天主教。里约热内卢最著名的景点，首推耶稣山(科尔科瓦多山)，也就可以理解了。从山底坐专用小巴上耶稣山，先抵半山平台，车下服务员一见我们，居然蹦出一句汉语“你好”，并热情引导我们转乘观光电梯登顶。耶稣山上这尊张开双臂的耶稣巨像，是里约热内卢的标志性雕塑。1931年建造，钢筋混凝土结构，高30米，重1145吨，左右两手手指顶端之间距离为28米，两臂面积约38平方米，塑像基座面积为100平方米，巍峨高耸，很有气势。据说，这尊耶稣巨像，在里约热内卢市区的每个角落,都可看到。张开双臂的耶稣，耸立山顶，确有高瞻远瞩之感。山顶有观光台，能俯瞰里约热内卢全景，游客甚众。呈圆锥形的里约热内卢大教堂，造型也很奇特。直径有106米，周身全是窗户结构，使得教堂里面的采光，白天仅靠窗口透进的自然光就够了，教堂167从山下仰望耶稣山上的耶稣巨像 2008年11月20日摄内顶也用各自窗户做成十字架形状，彩色玻璃镶嵌，抬头望去，竟有霓虹灯的感觉。到巴西吃巴西烤肉，是必须的。晚上在一巴西人开的巴西烤肉馆方 CARRETAO就餐，坐下后，服务生不停地拿着成串的各种烤肉到每个桌边，根据顾客需要帮忙切片送上。神奇的是，到我们这一桌，他们居然会用汉语说“8号”、“5号”、“3号”……我们不解其意，他指指餐桌上放着的餐馆广告招纸，上画有牛的全身像，庖丁解牛般地在不同部位标有从1到9的数字。我们恍然大悟。服务生会的汉语还不少，比如会用汉语说“牛肉”、“羊肉”、“猪肉”、“鸡心”，甚至会很人性化地问“一点点？”弄得大伙儿在那边吃边乐。放眼望去，餐厅里有好几拨东方面孔的客人，一打听，一拨是重庆的，一拨是宁波的。导游说，来里约热内卢吃巴西烤肉的中国客人，选择这家的比较多。我们住的酒店不远就是著名的海滩COPACABANA，说是可以欣赏蓝天白云、椰风海韵。吃完巴西烤肉，我们想去海滩转转。导游一再叮嘱：“不要下海，海浪大。几天前刚有一德国人被海浪卷走。也不要随身携带贵重物品，你们看我就不带手表，都被抢过好几次了，特别是中国人，最容易成为被抢劫的对象。前不久就有9个中国人被摁在沙滩上洗劫一空，虽然巴西的劫匪一般不会谋财害命……”靠自然采光的里约大教堂穹顶正好是个十字架 2008年11月20日摄里约大教堂外景 2008年11月20日摄听得我们心惊肉跳，马上回酒店先把贵重物品放下。我还特意把现金都放到行李箱里锁上，才敢出门，不想这一举动，留下后患，导致损失惨重。此为后话。从耶稣山上俯瞰里约热内卢，中间处为所谓面包山 2008年11月20日摄里约著名的海滩COPACABANA 2008年11月20日摄169走马观花巴阿秘之五H·STERN宝石店“扫货”方 21日上午从里约出发，驱车近5个小时，抵沃尔塔雷东达市，参观当地一大型钢铁厂CSN。该厂与总部在重庆的央企中冶赛迪有合作，赛迪帮助他们设计建造了几个高炉。这也是中国与巴西合作中比较大的项目。赛迪刘总和他们聘请的翻译施小姐在门口迎接。随后采访CSN总经理和项目经理。总经理没有一上来就长篇大论地介绍，而是先请我们看企业的DVD宣传片，然后直接请我们提问，他作答，一点不嗦。给我印象深刻的是，在环保问题上，他说，工厂开工前，钢厂就已投资两亿多元用于环保。钢厂的所有项目从一开始就严格按照国家规定的标准执行，很多项目还是按照低于国家标准来设计的，比国家要求的标准还要严，这是企业对社会的承诺。CSN的厂区就建在城市的市中心。环顾厂区及其周边，确实看不出是个工厂，尤其是钢铁厂。厂区绿树成荫，枝繁叶茂，空气新鲜，一点不像我们国内一些钢厂及其周边的环境，连树都蔫头搭脑的。当我们请他评价一下和中冶赛迪的合作时，总经理沉吟一会儿说：“我谈点‘个人看法’。先说赛迪整个的技术在全球来看不一定是最好的，但单个的技术，有些是领先的。我多次到中国去做过考察，赛迪的技术和服务都是很好的，我们的合作也是很好的。我跟赛迪的肖董说了，凡是我们CSN的项目，我们都会在第一时间先通知赛迪……”回答相当配合，相当巧妙，也很“到位”。担任翻译的施小姐是在巴西出生的第二代台湾人，英文、葡文、中文都不错。据介绍是学国际关系的研究生，虽然对于钢铁方面的专业知识翻译起来有些费劲，但认真敬业，而且热情周到。下午回到里约热内卢，吃晚饭前，导游安排我们去看宝石店。巴西是宝石王国，全球65%的彩色宝石产自巴西。巴西出产的宝石中，最名贵的当推祖母绿、帝王玉和海蓝宝。祖母绿的名贵世人皆知，透彻洁净的绿色折射出深邃的光芒，据说因多供传家用，才拥有此名。帝王玉全球只有巴西出产。海蓝宝是最高等级的蓝色系宝石，巴西产海蓝宝体积大、杂质少。全球著名的宝石店H·STERN，总店就在里约热内卢。一进门，先发个无线耳机，观看玻璃房后面宝石制作的整个过程，有工匠正在里面工作。耳机中的解说用的是中文，解说中有些用词和提法显然不准确甚至别扭，听起来怪怪的，意思倒是听明白了。进到销售厅，屋子很大很空旷，很快过来一个说汉语的导购小姐，一问是从浙江来的。她请我们围坐在一空桌边，拿出各种不同的宝石让我们自己品评，同时讲明所有宝石的价格都可以打75折，如真有意购买，还可请经理出面再打折。我看了一下，里面已有几拨中国客人了。在讨价还价之间，不断有好几位说汉语的导购小姐上我们这桌来搭讪。在导购小姐的煽动下，同行的几位忍不住都掏出信用卡，自然都是一次性付款。导购小姐很有耐心，仍然不停地推荐这个推荐那个，并拿出一些小石头做的钥匙链之类的纪念品，分发给我们。不一会儿，又有人掏出了信用卡。其中一位买了近千美元的宝石，还及时向远在大洋彼岸的老婆报了喜讯。出门的时候，我们也算乘兴而归，但乐得合不上嘴的，当然是导购小姐了。从办公区看沃尔塔雷东达市钢铁厂区（CSN）2008年11月21日摄沃尔塔雷东达市钢铁厂（CSN）的车间 2008年11月21日摄171走马观花巴阿秘之六伊瓜苏看桑巴舞方 22日上午，从里约热内卢经停圣保罗，下午飞抵巴西南部边境城市伊瓜苏（Foz do iguau）。一下飞机，感觉有点异样：在圣保罗和里约热内卢6天，天天穿短袖T恤，温度和湿度一直让人感觉很适中，没见过一只苍蝇和蚊子；一抵伊瓜苏，马上就感到潮湿闷热，苍蝇和蚊子也在身边飞舞。晚饭前还有点时间，我们先来到巴拉那河与伊瓜苏河汇合处。这里是巴西、巴拉圭、阿根廷三国的交界处，巴西这边有界碑，对岸巴拉圭、阿根廷的界碑也都隐约可见。河*汇处的水面上，建有三国议事厅。伊瓜苏的葡文意为“流水声很大”，在印第安瓜拉尼语中意为“大从空中看伊瓜苏 2008年11月22日摄河对岸树有阿根廷一方的界碑 2008年11月22日摄巴西一方的界碑 2008年11月22日摄水”。全市面积630平方公里，其中伊瓜苏国家公园占20％，伊泰普湖占30％；年平均温度℃，年降雨量1712毫米，年平均湿度80％——这么众多的河流湖泊，这么丰沛的降雨，这么茂密的森林，那潮湿的感觉，有点像是到了夏天的广东。我们抵达的当天，气温高达33℃。伊瓜苏市是巴西第二大旅游中心，年均接待游客约700万人次，当地居*要从事商业和旅游业。伊瓜苏市约有3000名华侨华人，其中大多数在位于巴拉圭一侧的东方市经商，居住在伊瓜苏市。伊瓜苏市距东方市仅公里，每年巴西约有600万人次前往东方市购物。入住的宾馆，几乎可称得上建在原始森林里，四周全是茂密且行人无法进入的森林。宾馆面积很大，除有高尔夫球场外，还有一个足球场，以及网球场、排球场、钓鱼区等。我们住的别墅区，很开阔，出门就是草地，又安静，几乎见不到人，听到的不是鸟鸣，就是虫叫——这才真正是花园式宾馆。晚上安排在一大众剧场看桑巴舞表演（SAMBA SHOW）。起源于非洲西海岸的桑巴舞，16世纪传到巴西，在吸收了葡萄牙和印第安人舞蹈、音乐的艺术风格之后，演变成巴西的桑巴舞。19世纪末，巴西成立共和国，狂欢节的形式和内容有了较大变化，桑巴舞逐渐成为节日的主角，现在已成巴西狂欢节的代名词。桑巴舞和狂欢节以热辣、奔放享誉全球，已被联合国定为世界非物质文化遗产。跳桑巴舞，对巴西人来说，既是一种技巧和艺术，更是一种与生俱来的原始冲动。在里约热内卢和圣保罗两市每年都举行有组织、有计划的桑巴舞表演。民间自发的表演，更是随时随处可见。173方 三国议事厅 2008年11月22日摄观众参与的桑巴秀 2008年11月22日摄桑巴舞是巴西音乐的集大成者，其舞蹈紧张、热烈、欢乐、活泼，舞蹈者的每一块肌肉都在抖动，特别讲究胯和臀部的扭动。桑巴女郎的穿着相当暴露，几近三点式泳装。表演中，桑巴女郎常常背对着观众，疯狂地扭动胯和臀部，每每这种时候，总能引来台下此起彼伏的惊叫声和掌声。演出中，还有互动节目，请观众上台参与，其中最主要的就是教客人扭动胯和臀部，当然还有许多亲昵和*的搞笑动作。当天的观众中，有来自阿根廷、智利、秘鲁、巴拉圭、哥伦比亚等近10个南美国家的游客，南美洲之外的，就只有我们这一拨中国游客。主持人先介绍游客来自的国家，并分别演唱一首游客国家的歌曲，中国歌曲是用不标准的汉语唱的《月亮代表我的心》。期间，主持人多次中英文夹杂地高喊：“CHINA，THANKYOU，谢谢！”到互动的时候，其他国家的客人都很踊跃，有丈夫鼓励妻子上的，也有妻子推荐丈夫上的，还有小朋友主动上去的，场面热闹和轻松。有一南美女游客上去后，男主持与她表演托起和空中旋转，结果女游客的鞋子被甩出一丈多远，引来一阵欢快的惊叫。面对火辣的着装，以及疯狂扭动的臀部，虽有主持人热情的邀请，我们不敢上台。毕竟文化有异，而且要快速地扭动胯和臀部，缺少应有熏陶和训练，远非我们所能。中国人对巴西的印象，一多半来自足球；看巴西足球，连带着就能看到桑巴舞。每次世界杯足球赛，但凡有巴西队出场，看台上巴西观众火辣的桑巴表演，总能给人留下深刻印象——足球为我们所短，桑巴为我们所无，吸引我们，是再自然不过的了。走马观花巴阿秘之七伊瓜苏瀑布世界第三 txt小说上传分享
走马观花巴阿秘（4）
在伊瓜苏接待的导游游先生，是台湾人，50多岁，到巴西已经20多年了。游导讲一口台湾普通话，和我们在一起的时候，嘴从来就没闲着，不断地介绍伊瓜苏的情况，心也很细，领我们进宾馆房间后，都主动帮我们把空调打开。特别让我们感动的是，他知道中国人爱喝茶，特意给我们准备了一奇绝壮观的伊瓜苏瀑布 2008年11月23日摄175个电热水壶。这样的服务，专业而近人情，让人感觉很受用、很舒服。到伊瓜苏，主要是看伊瓜苏大瀑布。23日上午，我们先去巴西伊瓜苏国家公园。巴西、阿根廷两国都将伊瓜苏大瀑布区划入国家公园范围。巴西国家公园只占瀑布区的五分之一，公园方 很小，热带雨林的边缘，到处是五彩斑斓的蝴蝶，特别是一种两个翅膀上都有明显*数字“8”的蝴蝶，随处可见。我们从国家公园坐专门的观光车往伊瓜苏河边，乘坐冲锋舟去到大瀑布底下，近距离地观看。伊瓜苏大瀑布（LAS CATARATAS DEL IGUAZU）位于巴西与阿根廷交界的伊瓜苏河上。伊瓜苏河发源于巴西巴拉那州马尔山区，向西流经阿根廷、巴拉圭边境注入巴拉那河，在汇河口附近大面积地质断层处形成一组十分壮观的大瀑布群。伊瓜苏大瀑布形成于亿年前，于1542年被西班牙人发现。伊瓜苏大瀑布被称作世界第三大瀑布。多伦多的尼亚加拉大瀑布为第一，第二为赞比亚、津巴布韦交界的维多利亚大瀑布。伊瓜苏大瀑布共有大小瀑布共275处，瀑群弧形，方圆公里，其中最大的瀑布落差72米，流量为每秒1750立方米。其宽度为世界之冠，高度居世界第四。由于落差大，直落峡谷之水声几公里之外可闻。我们穿着雨衣，逆流而上，河水湍急，远比我们以往亲历的漂流颠簸、惊险得多。行驶一刻钟后抵瀑布底下，人已睁不开眼。虽然只是瀑布溅起的水花，但冲击力仍然相当大，砸在脸上有痛感。船已不能正常行驶，但船工训练有素，仍然不停地往瀑布里冲，并在里面转圈圈。船上所有的游客这时都只顾得赶快用雨衣把自己裹严实，尽力让自己保持平衡。虽然知道不会有什么危险，精神仍然高度紧张。还是人家老外厉害，好几位男士，不仅不穿雨衣，还特意光着膀子，领受瀑布的“亲吻”，不断发出嗷嗷的叫声。当大家都快成落汤鸡的时候，船终于从瀑布里出来了。大家你看看我，我看看你，都为这份刺激而兴奋，不住地叫好。上岸后，我们沿着伊瓜苏河往上游，从陆路走近大瀑布。沿途水流声轰鸣，空气中水分极高，路旁的树木全都湿乎乎的。一路上经常能碰到黑眼圈、尖嘴巴的果子狸。中国人对果子狸可是有几分敬畏的，想当年的“非典”，有相当一段时间都把罪魁祸首定在它身上，以至于有一段时间中国南方的许多省份都纷纷捕杀之。游导说，这里的果子狸不怕人，早上和人一样，出来觅食，都敢到市区去转悠，天黑和人一样“下班”，回山里休息，人与狸和平共处。我问游导，“非典”期间及其以后，巴西对果子狸的态度如何？他说，巴西人不大相信SARS是由果子狸传播的，果子狸在伊瓜苏市成天窜来窜去，与人接触很近很多，巴西从来没发生过SARS疫情，所以并不惊慌。据说SARS病毒的存活时间只有20多个小时，即使是从亚洲疫区过来的人，从出发到抵达巴西的时间加起来，早过了SARS病毒的存活期，所以，巴西基本没搞什么隔离之类的防护措施。我们见到好几只果子狸，毛色都特光亮，也很肥硕，见了人，完全熟视无睹，毫不戒备，依旧悠闲地在草地里自顾自找果子吃。想想在中国南方，可能也就是在SARS最严重的时候没人敢吃果子狸，之后很快又忍不住吃起来，迄今不绝——面对嘴馋的中国食客，不知道果子狸是否还能如此从容？！我问游导，巴西有没有人吃果子狸，答：“没听说过有人吃，巴西人基本不吃野生动物。”边走边看，我们来到伊瓜苏大瀑布中最大的瀑布——联合瀑布（SALTOUNION）前，巴阿两国的国境线从中间划过。在联合瀑布跟前的河心，建有一弯曲石栈桥，直抵大瀑布近前。水花劈头盖脸而来，桥面尽湿，不穿雨衣走过去，必定“湿身”无疑。我们走过去抢拍几个镜头，结果镜头被打湿，连眼镜片上都挂满了水珠。从桥的栏杆探出身子，看峡谷下面，偶尔会见梦幻般的七色彩虹。直泻急奔，广阔浩大，巨鸣轰天，正是伊瓜苏大瀑布雄伟壮观的奇绝之处。177联合瀑布 2008年11月23日摄走马观花巴阿秘之八仅次于三峡的伊泰普水电站方 位于巴西与巴拉圭之间的界河——巴拉那河（世界第五大河，年径流量7250亿立方米）上的伊泰普水电站，曾经是世界最大的水电站。它由巴西与巴拉圭共建，发电机组和发电量由两国均分。目前共有18台发电机组（每台70万千瓦），总装机容量1260万千瓦，年发电量790亿度。而三峡水电站有26台单机容量为70万千瓦的水轮发电机组，总装机容量1820万千瓦，年均发电量847亿度。中国三峡水电站建成后，伊泰普水电站便屈居第二了。24日上午，我们去参观，和几个旅行团一起坐大轿子车开过去。伊泰普水电站于1974年10月17日动工修建，1991年5月6日竣工，历时17载。水电站主坝为混凝土空心重力坝，高196米（海拔225米），长1500米。右侧接弧形混凝土大头坝，长770米。左接溢洪道，溢洪闸长483米，最大泄洪量为62200立方米/秒。两岸还接有堆石坝、土坝，整个坝长7853米，水位落差米。水库面积1350平方公里（其中巴西侧750平方公里，巴拉圭侧600平方公里），容量290亿立方米。参观水电站的外景，总是没有多少感觉的。尤其是在没有泄洪的壮观场面的时候，静态的水坝和发电机组，给人的感觉有些冷冰冰。当然烟波浩渺的大水库与196米高的大坝一对比，心里多少有点玄乎乎的。我曾问导游，水伊泰普水电站大坝 2008年11月24日摄电站修起来以后，对环境有无影响。他很肯定地说有，比如水库淹没的一些地方，有些物质发酵，对周围环境有影响。其他的，他就说不出来了。伊泰普联营公司注册1亿美元，两国电力公司各出一半并分别拥有水电站的一半产权。巴西、巴拉圭两国政府签订的有关协议对水电站的重大问题作出了明确规定。巴西和巴拉圭两国电力频率不同，分属巴西和巴拉圭的机组分别采用60赫和50赫的频率。高压交流输电线为750千伏。巴拉圭目前只能消费水电站发电量的2％，故按规定（50年内，巴拉圭分得电力的多余部分必须卖给巴西，50年后可以自由转售）将剩余48％的电卖给巴西。参观完伊泰普水电站，我们就要离开巴西，直接从伊瓜苏陆路过境阿根廷。从巴西入境后，我把盖过章的入境卡片弄丢了。导游说，可能会有麻烦，因为你没有这张卡，很可能你出境时，电脑里没有离境纪录，算非法出境，5年之内不能再入境。也可主动去交罚款168元，就可免了。我总觉得这事有点不靠谱：我凭护照正常出境了，不能因为我没有那张出境卡，电脑里就不记录；那张出境卡无非是给你海关人员验关时方便查验的，没卡也完全可通过电脑查出。所以我坚持不去交罚款。导游还说，过阿根廷关，对从巴西过去的咖啡和蜂胶查得严，因为阿根廷也产这些，所以不让人带过去。导游说得很玄乎，我们总觉得无所谓。事实是，我们后来坐面包车过巴西和阿根廷海关时，根本没任何人上车查验，我们也不用下车。导游拿我们护照去验关，很快就办完回来了。他说，今天那位关员，正好是他旅游学校的老师，很熟，所以就很顺利地办了。179伊泰普水电站所在的巴拉那河 2008年11月24日摄果真如此?不得而知。在国外随团旅行，又不通当地语言，常常容易这样被导游忽悠。特别是由生活在当地的中国人做导游，更经常把游客当幼儿园的小朋友一样，动辄吓唬你，你还无可奈何。后面我还会针对导游问题讲更多的故事。离开巴西，阿根廷这边的城市也叫伊瓜苏。我们从当地国内机场坐阿航方 直飞阿根廷首都布宜诺斯艾利斯。晚8点多抵布宜诺斯艾利斯，沿途的感觉是：这里比巴西欧化，城市建筑和街道景色，都感觉闲适而有贵族气。导游说，阿根廷因拒绝黑人移民，所以人口中97%为白人，大部分是西班牙的贵族后裔，当然是没落的贵族了。据他说，布宜诺斯艾利斯有三慢：傲慢（因为是贵族后裔，所以比较矜持，不像巴西人那么奔放）、办事慢和浪漫。住进BOURBONHOTEL酒店，虽然规模不大，一进门摆放的沙发和茶几，样式都比较典雅，镶着金边，桌上放着烛台。房间里的布置相当温馨，且香气扑鼻。比较而言，巴西还真是土多了。阿根廷布宜诺斯艾利斯街头的紫丁香花 2008年11月24日摄走马观花巴阿秘之九南美蔬菜的特殊味道
走马观花巴阿秘（5）
在南美，吃炒青菜的机会不多，品种也少。24日，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，我们在一家叫“花园酒家”的中餐馆吃饭。餐馆老板是浙江人，听我们席间老说几个阿根廷侨领的事，知道我们和那几个侨领是好朋友，便特意给我们上了一道清炒空心菜。吃第一口，一丝惊喜就涌上心头。“这才是我们小时候吃的空心菜的味道啊！”我情不自禁地冒出一句。在我地处江汉平原的家乡，空心菜叫蕹菜，它本身带有一种很特殊的气味和味道，不知道科学的叫法是什么，我们当地称之为“蕹气”。之所以爱吃它，就是因为它有这股怪怪的却很刺激食欲的气味。六七十年代，我们吃的蕹菜，从来都是这种味道。后来南南北北地走动，准确地说，在90年代中期以后，再吃到的空心菜，就很少能闻见那股“蕹气”了。 我曾多次和友人探讨这个问题。比较一致的意见大约就是，因为种植方式的变化。比如，后来直到现在，包括空心菜在内的很多蔬菜，很多都成了反季节蔬菜，很多都是在大棚里种植的，而且施用无机肥的居多，所以味道才会发生变化，甚至连颜色都比过去变白变浅了。后来在布宜诺斯艾利斯的“花园酒家”，又吃到一盘莴笋，我冒出的同样还是那句话：“这才是我们小时候吃的莴笋的味道啊！”在巴西和阿根廷，没有大棚种植这一说，蔬菜全都在野外田地生长，一般也不怎么用无机肥。纯天然的状态下，长出来的味道自然更接近本色了。在食品安全问题上，据说巴西和阿根廷执行的都是欧盟的标准，政府管得都相当严格。所以在这里，无论吃猪肉、牛肉、羊肉、鸡肉，包括各种奶制品，几乎没出现过什么问题，吃起来绝对放心。记得在巴西“半亩园”吃饭时，吃过一盘清蒸黄鱼，口感极佳，味道特181别鲜美，我们赞不绝口。导游好像一下来了精神，说：“这里的黄鱼都是野生的。刚才去机场接你们，听说晚点，我顺便去码头买了几斤黄鱼，5元钱一斤，很便宜，又很新鲜，味道确实好方 吧？”我们也就跟着夸奖说好吃，下次还点它。导游说，听说中国沿海的野生黄鱼已经没有了，吃黄鱼主要都是养殖的，饲料里面有的还放激素。我们告诉他，可能现在的黄鱼主要靠养殖，但饲料中放激素的只是极个别的。导游又给我们讲了个故事，说有一次，中国沿海某省水产厅的一个考察团来巴西考察水产养殖，巴西接待方很诧异，告诉他们，我们这里从来不搞水产养殖，野生水产还吃不完呢！听完大家都乐了，可我们心里其实很不是滋味。吃的重要性，毋庸讳言。巴西和阿根廷不仅在食品安全上管得严，而且很人性化。导游告诉我们，按法律规定，6点以后就通通都要下班关门，否则违法，但与吃有关的例外，一是饭馆，一是药店。虽然饮食习惯上有很大差异，但我们在巴西、阿根廷期间，吃得很放心，也很开心。里约热内卢上海人开的中餐馆“中国餐馆” 2008年11月20日摄巴西伊瓜苏台湾人开的中餐馆 2008年11月22日摄182 走马观花巴阿秘之十玫瑰宫：像中国镇政府的总统府
布宜诺斯艾利斯的BOURBON HOTEL酒店，就在方尖碑的附近。方尖碑是布宜诺斯艾利斯建城的纪念碑，附近的一条宽阔的马路，叫七月九日路，有24个车道，中间还有绿色隔离带，号称是世界最宽的街道，比北京长安街还宽。26日上午，我们去参观五月广场，著名的玫瑰宫，也是阿根廷的总统府，就坐落在这里。1810年5月25日，布宜诺斯艾利斯市民群集广场，宣布脱离西班牙统治，成立拉普拉塔临时政府，这个广场随后被命名为五月广场。五月广场被阿根廷人视为共和国的神经中枢，其前身是“大广场”或称玫瑰宫——阿根廷总统府 2008年11月26日摄183方 五月金字塔 2008年11月26日摄参加过马岛战争的阿方军人在五月广场驻扎抗议 2008年11月26日摄“胜利广场”，它是阿根廷的象征。五月广场中心矗立着一座金字塔形纪念碑，叫做五月金字塔。塔高13米，洁白的塔身四面是阿根廷国徽的浮雕，朝东的一面刻有一行金色大字：1810年5月25日。塔顶站立着罗马神话中女神蓓罗娜的雕像，象征着自由解放。广场西面的一座白色两层建筑，正中是钟楼，拱形门廊分列两翼，具有典型的西班牙殖民时代风格。这座白楼建于1711年，曾是殖民时期布宜诺斯艾利斯的市政厅。首都大教堂内圣马丁灵柩和守灵的马丁军士兵 2008年11月26日摄参加过马岛战争的阿方军人在五月广场驻扎抗议做的广告牌 2008年11月26日摄广场的东面是著名的玫瑰宫——阿根廷总统府。它整体呈玫瑰色，只有三层楼，但跨度很大，占据了整个广场东侧底线。这是一座意式风格的建筑，建成于18世纪末，曾是邮政总局，后来扩建成总统府。总统府的正门开在大厦的北面，门前是代表共和国4个支柱的组雕：农业、商业、科学和劳动。只有迎接贵宾时才使用正门，平时官员和老百姓都走对着广场的旁门。玫瑰宫的白厅是举行重要仪式的地方，如总统就职、政府部长宣誓、外国大使递交国书等。荣誉厅里陈列着历届总统的半身塑像。现今玫瑰宫的所在地最早是西班牙人的布宜诺斯艾利斯城堡，19世纪初拆除后，建起布宜诺斯艾利斯新海关，1894年也被拆除。1957年，阿根廷政府建立总统府博物馆，包括城堡和新海关遗址及玫瑰宫，接待公众参观。导游说，曾有中国游客来参观玫瑰宫时说，这个总统府，还不如我们中国一个镇政府气派呢！从广场看玫瑰宫，确实不那么有总统府的气势。但毕竟协调、精致、富有特色，还有人文文化底蕴。广场北边的大道外侧是首都大教堂。阿根廷“国父”圣马丁就长眠在这里。1950年圣马丁逝世100周年时，教堂外墙上点燃了长明灯，被称作“阿根廷的火焰”。长明灯下铜质铭牌上刻写着：“这里安放着圣马丁将军和独立战争中其他无名英雄的遗骨。向他们致敬！”圣马丁将军的铜棺安放在黑色大理石基座上，在同一个厅内，还有圣马丁的两位战友的墓葬和一个无名战士墓。导游说，这里其实只是圣马丁的衣冠冢。大厅门口由着盛装礼服的马丁军士兵站岗。据说，一直到现在，阿根廷所有重要的国家仪式，都由马丁军士兵负责。 广场上人不多，却有几块很醒目的标语牌，还有一个显然是临时驻扎的帐篷。导游说，这是参加过马尔维纳斯群岛战争的士兵在这里抗议示威。战185布宜诺斯艾利斯建城纪念碑方尖碑 2008年11月26日摄争之后，很多参加过马岛战争的军人的福利未能很好解决，有些人现在甚至生活无着，已经在这里抗议很长时间了。到阿根廷，最被推崇购方 买的一是玫瑰油，一是皮衣皮具。导游带我们到布宜诺斯艾利斯最繁华的步行商业街佛罗里达大街，这条商业街长不足2千米，阿根廷国内一些著名品牌的老商号这里都有，伦敦、巴黎等许多国际著名的大公司在这里设有分号。在大街上溜达，不时有店员用极不标准的汉语说：“看一看”、“便宜”、“小牛皮”……在一家皮具店，一位年轻的女店员主动过来，用比较流利的汉语问我们“是中国哪里的”，能问出这样的问题，说明她的汉语应该不错，但她的长相不像是中国人。我们告诉她是从北京来的，她露出惊异的神色说“哦，北京奥运会”。我问她是从哪里学的汉语，回答是在旅游学校学的。导游很人性化，告诉我们，这里的东西比较贵，要买玫瑰油，她能从专门店以批发价进，每瓶30美元，比这里便宜5美元。我们就把这个“任务”交给她了。砍价在这里，不是很通行的。同行的帅哥执意要买件皮衣，完全靠肢体语言居然能和店员讨价还价半天，210阿币一件的皮夹克，硬被他以180元买下。不得不承认，中国人经商的才能，在砍价上往往发挥得淋漓尽致。布宜诺斯艾利斯的七月九日路，有24个车道，中间有绿化带隔离，号称世界第一宽马路 2008年11月26日摄走马观花巴阿秘之十一莫雷诺活冰川每天移动30厘米书包 网 想看书来
走马观花巴阿秘（6）
11月26日下午，从布宜诺斯艾利斯飞巴塔哥尼亚大冰川市卡拉法特镇，那里的冰川，号称世界第三大冰川，且是全球少数几个活冰川之一。从飞机上看，一路童山濯濯，看不出多少生命迹象。湛蓝色的阿根廷湖，倒确实很漂亮、很抢眼。卡拉法特镇海拔只有两三百米，气温低，雨水少。小镇规模不大，2000年以前，只是一个小村落，后来大冰川引来大批游客，才逐渐发展起来，现在人口也就一两万人。城区没有高楼大厦，多是平房和两三层高的房子，街道不宽，各种工艺品店和旅游用品商店密布，闲适安逸，颇有点云南丽江的莫雷诺冰川表面沟壑纵横 2008年11月27日摄感觉。我们住在一家台湾人开的酒店，一进去，就能感觉到中国文化的气息。墙上挂着汉字书法和中国画，陈设和布置精细小巧，客房里提供的洗漱用品，和中国酒店完全一样，很周全，连棉棒和剃须刀都有，一下子让我们感觉到熟悉和温馨。方 27日上午游览大冰川国家公园。从宾馆出发，翻过一座漫长的山坡，到阳面，植被明显多起来。公园里主要树种是伦卡树，属本地树种，植被由两个界限明显的植被群组成：亚南极的巴塔哥尼亚森林和草原。公园里有成片的大树，许多还东倒西歪的，树下有很多已成朽木的，也就烂在那里。我问导游：这些树就这么烂在那里，多可惜啊！她答：这里的树木都是自生自灭，没人砍伐，更没有偷运。我想起曾听一位生态专家说过，考察一个地区生态环境，首先看看有没有大树和本地树……更重要的是，看植物群落是否处于野生半野生状态。在保护好的地方，“风倒树”（因大风吹倒或自然死亡的大树）是否就地存放。在巴西和阿根廷的国家公园里，满眼看到的，基本都是这种野生半野生的生态，可见人家的生态环境保护意识确实很强。公园大树的树干上，大多长满发白的菌类，像老人的胡须。戈壁滩上一种叫“卡拉法特”的植物随处可见，其实和我们所称的沙棘很像，卡拉法特的地名由此而来。大冰川国家公园地处南纬52度，在阿根廷圣克鲁斯省境内，由47个大小冰川组成，其中最著名的是莫雷诺（Perito Moreno）大冰川，面积达257平方公里，是世界三大冰川之一，已被联合国地理保护单位列为“全人类自然财富”。莫雷诺冰川长14公里，其前缘伸进阿根廷湖，由冰组成的冰坝，像一道陡峭的悬崖，宽4000米、高60多米。站在专被称为卡拉法特的植物 2008年11月27日摄门修建的观赏平台上，放眼望去，冰川表面沟壑纵横，伴随着冰川内部的崩塌，轰隆隆的声音由远及近不时传来。莫雷诺冰川是地球上少数仍活着的冰川之一，平均每天大约要移动30厘米。不断的崩塌和轰隆隆的声音，正是冰川活动的动静。据介绍，莫雷诺冰川每两三年都会截断阿根廷湖湖面一次，致使一边的湖面水位上升，上游的湖水比另一边高37米，压力集聚后，水流在冰坝底冲出一条涵沟，最终导致冰坝崩塌，崩塌时嘎吱嘎吱的断裂声和落水的轰然巨响，在数公里外也能听见，场面极其壮观，已成公园的一大奇观，经常有大批游客云集于附近的卡拉法特镇，为了不错过那一刻而彻夜等待。我们也想领略一下冰坝崩塌的场面，可惜断断续续听到几次从冰川中传来嘎吱嘎吱的断裂声后，又渐渐没声了。据报道，英国、美国科学家在对地球南北极进行考察后称，南极出现了大面积冰川萎缩，北极则有128个湖泊消失。而中国科学院寒区旱区环境与工程研究所进行的“中国冰川资源及其变化调查”显示，中国部分冰川总体萎缩面积比例达％，个别地区冰川的萎缩比例甚至达到18％。莫雷诺冰川据说也处在不断萎缩状态，近年来日益兴隆的旅游，对它的影响日趋明显。去观看莫雷诺冰川时，下着小雨；等近中午离开时，天居然有些放晴了。阳光照在冰川上，折射出不同的色彩，煞是好看。189卡拉法特小镇街景 2008年11月26日摄卡拉法特小镇街景 2008年11月26日摄走马观花巴阿秘之十二火地岛：世界最南端的城市方 抵达卡拉法特之前，阿根廷华人华侨总会主席陈大平先生告诉我们，你们到卡拉法特，估计会到金大中先生开的中餐馆吃饭，他的名字很好记，和韩国前总统一个名字，我给他打电话，请他一定接待好。26日抵卡拉法特第一餐，就真的是在金大中开的中西餐自助餐馆。就餐的人很多，菜其实做得很一般，但在这个小镇，中餐馆仅此一家。一进门，金先生就很热情，并特意给我们每人单做了一碗雪菜面。27日参观完大冰川，中午又在金大中的餐馆就餐。金先生又特意给我们每人一碗雪菜面，并单做了一盘红烧黄鱼，炒了一盘生菜。下午1点，我们从卡拉法特飞火地岛——世界最南端的城市，阿根廷最诱惑我们的地方，也就是它了——登上这个岛，差不多凡事都可以冠以“世界乌苏怀亚海湾 2008年11月28日摄190 最南端”。据说，麦哲伦当初攻占此岛时，满岛的土著印第安人都点着火把，整个岛上火光冲天，遂以此命名。火地岛首府叫乌苏怀亚（USHUAIA），岛上的大海湾就叫乌苏怀亚海湾。在当地土著部落亚马纳语中，乌苏怀亚的含义是“向西深入的海湾”、“美丽的海湾”之意，在印第安语中则是“观赏落日的海湾”之意。整个火地岛面积约万平方公里，1881年智利和阿根廷划定边界，东部属阿根廷，西部属智利。阿根廷的火地岛区相当于一个省，首府乌苏怀亚有万人口。我们在布宜诺斯艾利斯穿短袖，在卡拉法特加件夹克，就可以了。抵达火地岛，立刻感觉到冷，当天气温只有11度，还下着小雨，我们不得不把毛衣和秋裤等带来的厚衣服都穿上，全副武装起来。火地岛地处南纬54°49’，与南极洲隔海相望，距离南极不足1000公里，是世界上除南极洲外最靠南的土地，因而乌苏怀亚既是离南极最近的城市，也是世界上最南端的城市。因为离极地近，到晚上9点多钟了，这里的天还大亮着，都快接近白昼了。听导游说，火地岛上最后一个印第安人，已于1911年去世，岛上现在已经没有印第安人了。乌苏怀亚显然比卡拉法特繁华。最早这里是关押犯人的地方，后来改为免税特区，并兼为海军基地。岛上商铺卖照相机、望远镜、音响、电视机等电子产品的居多，因为免税，这些产品的价格比阿根廷其他地方要便宜。不过，那些电子产品在中国人看来不能算是最先进的了，数码相机以500万像素以下的居多，800万像素就算最先进的了，而且价格和中国比，一点不便宜。27日晚下了一夜的雨，早上起来，更冷了，气温只有2℃。28日上午，游览世界最南端的国家公园——火地岛国家公园，也是世界最南部的一个自然保护区。191火地岛国家公园的入口 2008年11月28日摄虽近极地，但这里林木茂盛，雪峰、山脉、湖泊、蓝天与森林相映成趣，色彩鲜明柔和。火地岛国家公园里，还方 保有小火车和火车站，是过去犯人伐木时运输用的，当然也是世界最南端的火车站了。火车站现改作博物馆，里面的服务员，居然是一副犯人的装扮，穿着当时的囚服走来走去，很热情，也很滑稽。纵贯美洲大陆的泛美公路（阿根廷3号公路）的起点就在火地岛国家公园内。由此出发到阿根廷首都布宜诺斯艾利斯为3242公里，之后大体上沿美洲大陆西海岸向北，直到美国的阿拉斯加州北冰洋边上的普拉德霍湾。 世界最南端的淡水湖也在这里，湖水清澈，湖面灰雾蒙蒙。只是因为实在太冷，我们已经顾不上多看几眼了。火地岛国家公园完全保持自然景观的原始风貌。以寒带树木居多，树种不多，且东倒西歪，自生自灭，既有刚刚吐出的青翠，也有早已腐朽的枯枝。路边的许多树枝上常见一种寄生菌，嫩黄|色，一窝一窝的。当年生活在火地岛的土著印第安人，常采摘这种“野果”充饥，也因此被称作“印第安世界最南端的火车站 2008年11月28日摄火地岛上的一种水禽，被称作“阿根廷鸳鸯”，据说也是整天出双入对、形影不离 2008年11月28日摄纵贯美洲大陆的泛美公路（阿根廷3号公路）的起点也在火地岛国家公园内 2008年11月28日摄192 世界最南端的淡水湖 2008年11月28日摄人面包”。同事摘一个尝了尝，说并不难吃。另有一些枝杈上，长满金黄|色的树挂，其实也是一种寄生植物，仿佛一盏盏挂着的灯笼。导游说，她也不知道阿根廷人管它叫什么，她自己把它命名为“中国灯笼”，倒是很形象。导游特地带我们去看一些被咬断的树桩，让我们猜是怎么回事。这当然无从猜起。原来这些都是海狸咬断的。海狸的天敌是狼，一旦被狼追捕，海狸在陆地上是无处藏身的。但海狸很聪明，用尖利的牙齿能把直径10厘米的树齐根咬断，然后拖到小河沟里堆积起来，筑成一道堤坝，水流截断后，形成一个小湖面。一旦再被狼追捕，海狸就迅速跳进小湖底藏起来，不能潜水的狼，只能望水兴叹。动物的小聪明，有时候一点不比人差。因为关系生存，和水獭差不多大小的海狸，居然能想出这样的办法，费劲扒拉地把树咬断，并拖行那么远，筑成堤坝，确实让人想象不到。我特意在火地岛邮局给北京家里发了张明信片，这里是世界最南端的邮局，有世界最南端的邮戳。一直到2009年月1月16日，明信片才从香港邮局辗转邮到北京，整整走了20天。火地岛，才是真正的天涯海角。193走马观花巴阿秘之十三探访阿根廷探戈发源地方 从火地岛回到布宜诺斯艾利斯，感觉像是从冬季回到了夏季。29日一早，去布宜诺斯艾利斯乡间古农庄，体验阿根廷农家生活。农庄马圈里有20多匹马，我们一到，就被邀请骑马沿农庄转一圈，当然是由马夫领着的。农庄的面积很大，有好几片大的鱼塘和葡萄园，还有一片开阔的马场，四周完全一派田园风光。13点半左右开始午餐，是在一个巨大的餐厅里，有阿根廷的烤肉，还有葡萄酒和饮料。餐厅前面有一小型舞台，有一支小型的演出队伍表演民间歌舞；与游客互动时，气氛更热烈，特别是探戈表演的时候。餐后，在牧场上观看高乔人的马术表演，有固定的阶梯看台，和在赛马场看赛马一样——说是古农庄，我看更像是一贵族的农场。30日上午，乘车前往布宜诺斯艾利斯省著名的风景区老虎洲TIGRE，素有“南美威尼斯”之称的巴拉那河(RIOPARANA)流域的DELTA三角洲风景，并不给我们多少惊喜。倒是私人船坞林立，以及其间连绵的度假别墅之间，有豪华崭新的，有破落凋敝的，反差强烈，给人印象深刻。位于布宜诺斯艾利斯的联合国广场的金属花雕塑，我们多次经过，30日专门下车就近参观。那是一朵金属郁金香，布宜诺斯艾利斯的标志性城市雕塑，由旅居美国的阿根廷布宜诺斯艾利斯市博卡区探戈街Caminito的街头探戈表演，依然*而优雅 2008年11月30日摄阿根廷著名建筑设计师卡塔拉诺设计，并捐赠给布宜诺斯艾利斯市政府，名为“花之魂”（导游说是法国赠送的，不知孰对孰错了）。金属花雕塑由铝和钢制成，重达18吨，有6片高达20米的花瓣。它是一座太阳能活动雕塑，由计算机控制的液压设备在每天日出时将花瓣打开，日落时又将它们闭合。花瓣的开合程度以及花朵朝向，可随阳光照射的角度而改变。布宜诺斯艾利斯市中心，有一处贵族公墓很著名，且历史悠久。这座占地10英亩的墓园，原是教堂后花园，1822年成为贵族家族墓地。从宫殿式的陵墓建筑风格，就能看出墓主的显赫身份——高耸的殿堂和迷宫般的大理石墓|茓，大的占地数十平方米，小的仅几平方米，大多为哥特式风格，铺彩色地砖，水晶吊灯、台凳等家什齐全，加上镀金、镏金甚至纯金的装饰，设计别致，奢华而庄重。透过陵墓的门窗，依稀可见一具具考究的棺木，按家族成员去世的时间顺序，自下而上一层层叠放着。在贵族公墓，拜谒贝隆夫人墓园的游人最多。艾薇塔·贝隆是阿根廷前总统的夫人，被称作“阿根廷玫瑰”：从穷裁缝的私生女到15岁当舞女，再从高级交际花到总统夫人，生命仅仅延续了33年，充满神秘和传奇，特别受到草根阶层的崇拜和尊敬。U形的陵墓黑色大理石门框左侧，有一小块长方形铜板，刻有她的头像和名字。旁边摆放的鲜195布宜诺斯艾利斯的联合国广场的金属花雕塑 2008年11月29日摄博卡区昔日繁盛的码头，如今已经荒弃 2008年11月28日摄花，比周边的要多得多。窄窄的墓道，常常因人太多，不得不排队静候，他们来自不同的国家，有着不同的肤色。贝隆夫人去世50多年了，瞻仰她的人，始终络绎不绝。方 在贵族公墓，完全体会不到中国传统墓地的那种阴气和暮气，反倒更像一座雕塑公园，多了几分灵气。周边的商铺和居民，把这里看做一块风水宝地，以与之为邻为荣。当然，到布宜诺斯艾利斯，有一个地方不能不去——博卡区（LaBoca）——阿根廷探戈的发源地。19世纪末20世纪初，大量欧洲移民来到布宜诺斯艾利斯市定居。博卡区是布宜诺斯艾利斯市第一个港口码头，当年相当繁盛，尤以探戈、妓院和咖啡馆而著名。一般认为，探戈发祥地在非洲的中
走马观花巴阿秘（7）
西部黑人地区，探戈系西班牙tango的译
音。1870年前后，由一些黑人将原生态
的探戈带到阿根廷，基本在下层流行，
并不为上流社会所接受。19世纪末，探
戈重返西班牙，进一步得到了改进，形
成了西班牙探戈。20世纪初，西班牙探
戈随着手扣式手风琴一起流传到法国，
法国贵族对探戈又进行了一些改进，除
去了探戈中的粗犷野性成分，使它变得
高贵优雅。1912年探戈被介绍到英国，
经英国皇家舞蹈教师学会（)的搜
集整理得到了规范性的发展，很快又流
老虎洲，素有“南美威尼斯”之称的巴拉那河(RIO PARANA)流域的DELTA三角洲风景 2008年11月30日摄布宜诺斯艾利斯贵族公墓的大门 2008年11月30日摄布宜诺斯艾利斯贵族公墓中精美的墓塔比比皆是 2008年11月30日摄传到美国。1915年开始在欧洲上流社会风行一时，后来很快就传遍世界各地，成为上流社会不可或缺的社交舞蹈。阿根廷政府把1880年这一年定为探戈的诞生年，探戈也随之被奉为阿根廷的国粹。传说当年水手们出海归来，深夜路灯下浓妆艳抹的女郎总是试探着向他们伸出手去……探戈的起步动作，至今仍是这个经典招式。Caminito探戈街是博卡区最有代表性的一条街道。根据阿根廷画家金格拉·马丁（Quinquela Martin）的建议，政府把街两边的建筑粉刷成当地代表性的颜色，并命名为Caminito（西班牙文为Camino，意即“路，街道”）。1959年，政府将这条街道变成一条“步行街道博物馆”。用铁皮建造的五颜六色、色彩鲜艳的房子，碎石铺就的街巷以及墙上的石刻和壁画，依旧保有当年的风貌，犹如欧洲古城。在探戈街，我想买一张最地道的阿根廷探戈音乐CD，导游给我推荐了一盘，并告诉我其中最著名的一支探戈曲就叫《Caminito》，阿根廷人和世界懂探戈的都知道。作为舞“盲”，我还真不知道这支曲子，但CD上确实有，这就行了。在博卡的大街小巷，随时都能看到街头探戈表演，舞者著标准探戈舞盛装，也邀请游人一起参与。据我观察，换装与美丽探戈女郎共舞的游人，以中国男士居多。虽然场地简陋些，但穿着钩花丝袜的美丽女郎和衣着笔挺的英俊小伙，和着探戈音乐节拍，翩翩起舞，依然*而优雅。被称作“阿根廷玫瑰” 的贝隆夫人，其墓园的小长方形铜板上，雕刻着她的头像和名字，旁边常年摆放着崇敬者送来的鲜花 2008年11月30日摄197走马观花巴阿秘之十四坐阿根廷航空公司航班的遭遇方 在布宜诺斯艾利斯的后两天，日程安排并不紧凑，时间上比较富裕和宽松，我们也比较轻松和放松。11月30日下午，参观完博卡区、探戈街，又遛了诸如女人桥等好几处景点。之后直奔布宜诺斯艾利斯国际机场，准备乘坐阿根廷航空公司AR1364航班离开阿根廷，前往我们此行的最后一站——秘鲁。航班起飞时间是19：
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