生活里总有这样一些人，在不合时宜的时候出现，说一些不合时宜的话，做一些不合时宜的事，要么指名道姓，要么含影­射­沙，的确很可恶。但不要因此仓惶应战，你与什么样的人争执你就会变成什么样的人，你与什么样的人计较，便说明你与他们有染。别太计较那些无所谓的讥笑、谩骂、侮辱、轻蔑，只要它们没有降临到你身上，大可以跑步向前。很多时候不是道路太窄，而是我们太过于偏执，把原本宽阔的领地看得狭窄了。忍耐的前提是必须着眼前方、放宽视野。

懂得忍耐的人是聪明的。走路时总会遇到好看的风景和值得留恋的事物，也会遇到荆棘和绊脚石；倘若因此而流连忘返，或是瞻前顾后，或是一蹶不振，那之前的一切努力都是白费，哪怕你认为自己已经找到了一个好的归宿。还能走路的便是还没有到达终点的，还能思考的便是还有力量爬起来的。忍耐能让人集中­精­力进而保持不变的目标，知道忍耐的人便是知道全力进取的人，胜利往往属于他们。人之所以有三教九流，都是因为忍耐度不同的结果，若不然，世界的历史都会改写的。

懂得如何忍耐的人是有福的。幸福一直是个倍受争议的词，一千个人对幸福会有一千种不同的解释，可谓百花齐放；不幸则大多来自于偏激，可谓一枝独秀。而偏激往往是因为不够忍耐。所以，不能忍耐便会感觉不够幸福。面临过生命即将消逝的人是懂得活的不易的，因而他们过得更珍惜，活得更自在；经历了世事坎坷、还能认真坚持的人懂得忍耐的重要­性­，所以凡事包容，心态更开朗。

把困难当做稀松平常事的时候，困难也就无所谓困难了。困难往往怕强者，人也一样。

倘若有人因此骂你说：忍耐，傻子。那也只能说，傻人有傻福。除此之外都是废话，没有经历过的人永远都不会知道它的奇妙之处。葡萄酸不酸，只有吃过的人才知道，其他人说的话，多是凭空猜测，要么是嫉妒，要么是羡慕，要么是跟风吹捧，都不足为信。经历最有说服力，孰是孰非，自有定论。

忍耐不是投降，不是害怕，不是屈服，而是为了躲开不必要的伤害以及保存好不必要的付出。凡是有度，忍耐也一样。感觉委屈时候，找个机会迎头痛击，给被忍耐者一个教训，只要有机会就不能让嚣张者得逞。人与物都一样。

只言片语——宽容

从小胸无大志，没什么理想，所以糊里糊涂地过了二十年。胸无大志的人目光短浅，对人对事便有点死脑筋，不太容易改变自己原有的想法，总以为事情会朝着自己的意向发展，所以有时不免显得偏执。本来偏执不可怕，但可怕的是将偏执坚持了将近二十年。直到后来才想通：胸无大志是可以原谅的，但心胸狭窄是不可以原谅的。

对自己宽容不够那是自虐，宽容过度那是自私。

对别人不够宽容那叫心胸狭窄，宽容过度那叫毫无原则。

所以，刚刚好就好。世间的一切事不都是这样的么？

“不是我不明白，而是这个世界变化太快。”总有一些事是我们所不能掌控的，哪怕是拼尽全力依然会一无所得。所以，唯有尽力。万事万物要找一个平衡点才行，包括我们自身：有钱的可能不自由，自由的可能没有钱；身体健康的可能一事无成，而事业有成的可能百病缠身；心心相印的可能不能在一起，而在一起的可能会互相猜忌……总之充满了矛盾。之后就会去寻找一种平衡：有钱的花钱买自由，没钱的花自由买钱；身体健康的拼命搞事业，事业有成的拼命保身体；不在一起的尽量靠拢，在一起的尽量分开……所以到最后就会明白：原来凡事都有个度，谁都不能勉为其难，谁都不能登顶巅峰，唯有保持一颗“平常心”，恰到好处就成。倘若脑子转过了这个弯，对自己便是宽容了。

单独的一个人肯定是没法活下去的。《鲁滨逊漂流记》那只是小说，何况他还有猫与狗作伴呢？既然一个人没法活，那势必会与其他的人和事打交道、互相往来。所以，万事万物都是相辅相成的，互相依靠，互相利用（这个词有点市侩）。不光是你要活下去，并且也要让别人活下去，如此才能完成一些个人所无法完成的事，才能活得更好，活得更舒适。完全没必要为了一些­鸡­毛蒜皮的小事、抑或是莫须有的虚荣心、抑或是无碍大局的言行而耿耿于怀，甚至想要置他人于死地，仿佛意图将天地置于自己的股掌之中。“人”字虽然简单，但也需要一撇一捺才能站立，古人无疑是聪明的。

人脱离了人群不能生存，同样的，人脱离了自然也不能生存。自然与人的关系等同于人与人的关系。自然需要人的规划，人则需要自然的给养，两者相互依存，互帮互利，双方都必须彼此尊重、爱护。任何一方侵犯了另一方，势必会遭遇抗议、反抗——只不过是人的反应快，而自然界的反应慢罢了。但千万不要就此以为可以为所欲为。凡事都是有限度的，借出去的钱总要收回来，借人家的钱总是要还的；付出有回报，索取需代价，这是千古不变的真理。倘若能想清楚这些，那对别人就算是宽容的。

二十一世纪什么最贵？和谐。宽容则是和谐的奠基石。

只言片语——自知

瑞士著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格提出了一种名为“人格面具”的概念，它的作用在于协调人与人、人与物、人与社会之间的关系。人格面具存在有“监视”的功能，它常常在检查人的一举一动，看是否与外部环境相适应，以便使人能够更好地与周围的环境和谐相处——这与我们平常所说的“人贵有自知之明”颇有相似之处。

荣格说，由于具有思考的能力,人才得以迈出了动物界。

人与动物的本质区别就在于人会进行复杂的思考，而动物不会。“所谓的伟人，不是从人群里跳出来的，而是从人群里经过观察和比较探索着走出来的。”我们也可以把这句话改一改，说成“人不是从动物界逃出来的，而是思考着从动物界自动分离出来的。”

一个会思考的物种是知道自己应该站在一个什么样的立场的；一个勤于思考的人是知道自己所承担的责任的。往往刚开始，人总是会从别人身上找原因，就像我们在很小的时候，从不认为自己犯过什么错；到后来，为了生存下去，才不得不时常从自己的身上找原因，以期达到一个与周围环境和谐相处的境界。世上本没有为人处世的真理，倘若有那便是“平衡”。“自知”就是监测平衡尺度的一个感应器，倘若一个人与大的环境相违、而自己又没有觉察到的话，那就叫“不自知”；倘若一旦“越界”就知道控制自己的人，那就叫“自知”了。

每个人都应该经常­性­地问自己这样三个问题：我会做什么？我能做什么？我该怎么做？这样就能很快地知道自己该站在一个什么样的位置，该做什么样的事，以及在做事的过程中应该做出一些怎样的选择了。做得好，就是“识实务者”，没做到，便是“昏人”一名，此谓不自知者。

琢磨伟人的生平，发现他们都很符合上面的那个逻辑，都在各自的领域找到了那三个正确的答案，所以显得不平凡起来。

拿破仑一身征战无数，最后却在滑铁卢败得一塌糊涂。个人以为，除了内忧外患的原因外，拿破仑最大的不该就是没有权衡自己与对手之间的实力，仓促宣战，才落得个兵败如山倒。所以后来拿破仑说了一句意味深长的话：我是我自己最大的敌人，也是我自己不幸命运的起因。看来拿破仑以前尚不是一个善于“自知”的人。如果很清楚地认识到了自身与对手的实力的话，我相信历史一定会改写的。

懂得自知的人不一定是个强大的人，但他一定是一个正在逐渐变得强大的人。

只言片语——理解

现代人之间的沟通出现了前所未有的尴尬局面，人们越来越依赖于虚拟的网络世界，而忽略了与真实世界的交流。个人以为，不管是虚拟世界还是真实的世界，与人交往都必须以理解为基础，如此才能进行很好的沟通，也才能长久地、深层次地继续交往下去。要不然，一切都是白搭。

人们总是喜欢盲目地责怪他人，而不知道反省一下自己在其中所担负的责任。爱情走散了，埋怨对方不够体贴、不够温柔；友情走散了，我们抱怨对方不够义气、不够朋友……因此常常对着别人、哪怕是与此事毫不相­干­的人大倒苦水，好像过错都在别人的身上，好似自己从来都是圣洁的，连一丁点的错误都不曾犯过。殊不知，这正是人家离开你的原因——谁愿意长时间地与一个不懂得理解他人的人打交道呢？

相信每个人在做某件事的时候都是有他个人的原因，就像你在做过每一件事以后都能为自己找出理由一样。只是因为各自所追求的利益不同而出现了不同的选择罢了。倘若因此就认为别人不合你意，那多半是你的位置不对，想法不对，把一切事物都按照了自己的意愿来进行排列。就当然是不现实、也是不可能的。

人与人之间的关系很微妙，这种关系会随着周围环境的变化而变化。今天的朋友，有可能到了明天就会因为某些追求上的差别而各行其路了；今天是恋人、是夫妻，到了明天说不定就会反目成仇，原因同样会是思想上的距离……倘若想要继续维持这种关系，那彼此间的理解、相互体谅、互相包容、求同存异是相当重要的。要知道对方为什么会做出这样的举动、对自己有什么样的影响，以及自己能不能接受这样的改变。一旦想清楚了这些，那即使分开也是愉快的，因为你再也不会为这些问题的答案伤脑筋了。事实证明，­精­神的负担远比­肉­身的负担更容易让人崩溃，所以，理解透彻这些问题是非常之必要的。

一千个人有一千种活法，每个人都是相对独立的个体，都具有生存下去的权利。与此同时，人与人之间又要彼此协助才能更好地存活，相互的交往自然不可避免。只是在交往的时候不光要认识到自己的需要，也要认识到别人的需要：我要什么？他要什么？我该怎么做？他会怎么做？我们能不能合作？能合作多久？万一不能合作了，我会产生什么样的反应？对方会产生什么样的反应？……这些都是可能预料到的。要不然，打开始就选择不在一起、抑或是半路上选择分开，也未尝不是理智的做法。 txt小说上传分享

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