八 立碑记愤冤
李宏开始仔细打量圹东的席棚子:只有盖儿，四周没围，白茬棺木间好多人在忙忙碌碌，在干啥却看不清楚——其实是毕力雄在支使雇来的一些孤老头子洗擦尸身、穿装老衣裳、入殓。这些人在哈尔滨不是顶尖儿的大掌柜的，可也都有铺面家业。若在家里寿终正寝了，入殓时肯定会有好多陪葬东西，“含口”肯定要用玉的，可现在横死他乡，都不如饿殍路倒儿；若没人发善心，肯定得把狗肚子当棺材。他们做梦都没见过的毕力雄这个“异乡朋友”，对他们得说有情有义，叫人往他们嘴里塞了一个大钱儿，把从他们身上剥下的衣服装进了棺材——据说只有自己平日穿用的衣裳，才能带到那个世界去。至于“开光”、“躲钉”那些说道，却因为没有孝子给擦眼圈儿、没有亲人呼叫，不得不免去了。
巳时一到，执事——商会那位年令最大的董事，请高捷三等人面对圹|茓站好后，扯脖子宣布:“建安县城三十二家店铺义葬哈尔滨遇难同业开始!”这是点明题目，也是为了使看热闹的人静下来。接着，他向席棚方向发令:“厝棺。”鼓乐班子便呜呜咽咽吹奏起来。毕力雄指挥二十四名杠子手，八个人一伙儿，顺着墓道往下抬棺材。棺材头正中，虽然都贴了张纸条儿，却一律写着“冤死者之位”。
李宏瞄见了心里一酸，又一次想起了刘半仙“群狼啃清”的那段话儿，暗下悲叹:让老百姓遭这么大灾难的朝廷，看来是到了油干灯灭的运数了……
十八口灵柩三排六行，密密麻麻的棺材天，在太阳照射下白花花一大片。西南风时紧时慢，不时地卷起尘沙，好像腾起的冤气，弥漫扩散，使好多人感到气儿不夠用、心发闷:这么一大群奔求发大财的人，一下子都叫鬼子兵给崩了!这样的灾星会不会落在我的头上呢……
那位老会董，又喊了一声“覆安”。下葬封土是有老规矩的:先由孝子用手捧土往棺材天上撒三捧，表明已经尽到了“孝”；然后帮助埋葬的人才动锹。毕力雄是由于商会的董事们，都不愿意做殓葬中的具体事儿——又脏又累、费力不讨好的活儿，才主动过耒操持的。他很精细:怕雇来的力巴不肯孝子似他扬第一锹土，和大筐头儿朱顺事先商量妥当，指派了几个小花子过来——当然要给“尽孝钱”。这几个小花子扎着孝带子，往每个棺材天上都扬了几锹土；那些雇来的力巴才哗哗地往下填——而那几个小花子便放下锹，代替孝子贤孙跪在一旁。
按照大清国的规定，平民的坟方圆不能超过九步、高不能过四尺。这个坟周围长远远超过了五丈四尺，可里面埋着十八个人，是可以不算违制的；但高却不能超过官家定出的标准。所以，把土攒到三尺多高时，执事便叫住手。等这些人散到一旁，老会董拉长声喊了声“致—祭——”。
李宏便看到:商会头脑和一些老板，先Сhā香点蜡，接着把猪头、猪蹄、猪尾巴和干鲜果品、包子馒头端上了供桌……
接下来的“祝祷”，是由高捷三读祭文。这位会长是正经八百地读过四书五经的，但未能实现先人“连中三元，飞黄腾达”的愿望，只考取了个秀才，没摸到举人的边儿。这篇祭文，他是用心写出的:
维皇清光绪三十年桃月初五日，建安县城三十二户店主铺东，瘗哈尔滨遇难同业一十
八人于县城东北郊。鄙人忝为商会董首，受命为文以吊之:
呜呼悲哉! 其解奇货、别亲眷、赴京城、图巨富，而于建安弹丸僻壤, 罹难之北疆诸
同业，胡不审时度势耶? 洋夷践踏大清，日俄争雄辽东；关外三省阴霾弥漫，辽河两岸战
云风涌。尔等若忐忑踟蹰，裹足不前，坐求蝇头小利，咀嚼粗粝自饴，当不致遭遇不测之
殃。继而火车至开原被阻，闻炮声隆隆，见硝烟滚滚，若惕然而折返，则亦可偷安故里，
得享天年。尔等不惮驽马之慢、绕行之远，避险途而投罗网，逃狼喙竟坠虎口，何其不幸
哉 ?
古人云“慢藏诲盗”。 尔等满载之貂裘山参，价值连城，实卖首之草标耳。越货杀
人，劫匪故伎；古今中外，概莫例外。倭寇狼贪，安不垂涎? 而守土者多尸位素餐，遇变
但求自保，焉顾草民安危哉! 于是乎诸同业受杖沥血，鬼子兵举枪灭口；十车货尽落倭奴
手内，十八人同殪柳条边外……
吾辈怀兔死狐悲之念，本同胞同业之情，殓尔葬尔，理所当然；并立碑昭尔等之冤，
勒石抒吾侪之愤。愿汝曹凝魂聚魄，静待神佛垂怜，早日往生福地；不可因冤而怒，积怨
成戾，颠倒恩仇，作祟于兹 ，永陷阿鼻地狱。呜呼哀哉，尚享!
李宏虽然对外打过“老板”的招牌，但他对商人并没有啥好感。他认为无商不奸，他们的贪婪凶残，和那些货真价实的强盗相比，有过之而无不及，还多了好多的虚伪和狡诈。他听了高捷三的祭文，还真有些意外:这个商会会长，不仅有些忧国忧民，还敢对官府骂街——这倒有些让他自愧弗如了……高捷三立碑勒石的话儿，还引起了他的兴致。所以在“礼成”后，人们纷纷走开了，他却走到碑前观看:三尺高的青石碑上，正面刻了“冤冢”两个大字，还涂了深深的黑漆，不仅醒目，而且冷森森地让人感到沉重，或者说发人深省。而碑后，刻着“弱国民肉，强国菜羹”八个字。李宏这个当了逃兵的八旗子弟，这个金盆洗手想做土财主的杆子头儿，心不由己地颤悠起来。他想到了“国家兴亡，匹夫有责”，可又想到了自己终究是满洲旗人……
一
一一 碰壁又碰壁
洪涛那个大窝瓜似的胖脑袋上，一对儿耳朵不大，可也不小；但肥厚得几乎堵塞了耳朵眼儿，不像兔子那对长长的耳朵好使，听不到衙门墙外的动静。不过，县太爷手下总有几只狗头猫的。它们满街乱窜，扒门缝儿听声儿瞄影儿，撅着鼻子闻味儿；然后溜回“贼卵子窝儿”，像贱猫似地ⅿⅿ喵喵一阵子，换得几根儿猪骨头鱼刺儿。高捷三在祭文中骂“守土者多尸位素餐，遇难但求自保，焉顾草民安危”，便被闻出了炮仗味儿。洪涛听说后，脸上一分羞，心头三分怒，剩下那六分是一肚子的惊恐不安。羞，是因为掖在裤兜子里的尾巴，被揪出了毛茸茸的半截子；怒，是恨高捷三竟敢对自己这个县太爷崩臭屁——虽然还没指名道姓，但也分明是指桑骂槐。而那几分惊恐，全是罪根生出的孽蔓儿。俗话说:为人沒做亏心事，不怕三更鬼叫门。那做下伤天害理事了的人，可就光天化日下惧怕民愤众怒、夜深星稀时怕黑白无常了。洪涛从高捷三祭文中，警觉到“东窗事发”了——自己在窦家店后趟房东屋干下的那些事儿，没捏成严不露馅的饺子，成了敞口的烧麦! 他不仅怕这件事儿传扬开，使自己在县内名声扫地；更怕传进上司耳朵眼儿里，断送了官运前程。他坐在后堂，不断地拍打胖脑门儿——就像一个输疯了的赌鬼，半夜三更到乱坟岗子，把一个死人脑瓜骨偷回家:先三拜九叩，再淋上鸡血，接着用斧头敲打七七四十九下，看它出现些什么裂纹，决定咋把老本捞回来……洪涛还真拍打出了个“反客为主”妙计:自己蹲在县衙里，对“义葬”作壁上观，纵容了别有用心的鼠辈，几乎是犯了束手待毙的错误；眼下对穆克图的丧事，必须采取主动态度，亲自带领县内头面人物前去吊唁、送殡，好话由自己说、颂歌由自己唱——用好话和颂歌缝出一床大花被，蒙住那些已往的羞丑事。他觉得这条“反客为主”之计，将和已经用过的“李代桃僵”之计前后辉映，同样高明有效。但要顺利施行，不得不借重高捷三。于是，他入夜后只身前去拜访。
高捷三住着三进房的大院子。二进穿廊西两间是家塾——高捷三没考上举人，遗憾不及，把希望寄托到了后代身上，将族中子弟收揽来读书。洪涛向管家说明“特来同高会长商议吊唁穆克图一事”，被请进了二进房东侧的客厅。过了好大一阵子，他才听到门外有脚步声，紧忙站起身；可进屋来的却是一个十四五的少年。洪涛以为是迟迟才来敬茶的家僮，心中有些不快，一ρi股又坐到了椅子上。
那个半大小子，恭恭敬敬地打了个千儿，说了句“请正堂大人的安”，接着便有些口若悬河似地说:“学生高荫周奉命转禀:堂伯偶感风寒，不便问候大人，敬请雅谅，穆克图捕头生前颇有声望，各家店铺掌柜，均十分关心其后事；商会已委托毕力雄掌柜出面襄助。堂伯言:大人如有垂询，请屈尊毕府问话。”
洪涛虽然惊讶这个孩子谈吐不俗，却很不高兴高捷三打发他送来了一碗闭门羹。不过他也觉得高捷三是不得不退避三舍，递出了毕力雄；自己眼下有求于人，也不便硬摆知县的官架子。所以，他离开时还讨好地说:“你小小年纪，竟如此聪慧练达，将来一定大有作为。”
……俗话说“狗嘴吐不出象牙来”。可洪涛这几句恭维话，还真瞎蒙上了。高荫周后进了奉天陆军小学堂，在保定陆军军官学校毕业后加入奉军，积功升为张学良少帅手下的少将；在“九一八事变”后，他在柳条边外组织义勇军，轰轰烈烈地进行过抗日斗争……
毕力雄还没有休息，正陪额娘和李宏唠嗑儿，听伙计来报“知县大人来访”。李宏忙跟大娘躲到了西屋。毕力雄对洪涛的来访十分意外，但也猜想“野鸟进宅，无事不来”，好一好是和穆克图的丧事有关。他请洪涛坐下，见这位县太爷只身深夜来到私宅，却还顶戴、补褂一样不少，便献上茶，问道:“正堂大人深夜屈尊光临蜗居，不知有何谕令?”
洪涛客气地说:“深夜打扰，实属不敬，尚望原宥。蒙高会长见教，得闻穆克图丧事由贤弟主持。愚兄忝为知县，安可置身事外不闻不问?欲率绅耆吏胥前往祭奠；并派一队捕快巡警保护出殡，以防歹人滋事。故来相商，望贤弟妥善安排。”
毕力雄听他想Сhā进一条腿，便知道这是黄鼠狼给小鸡拜年——没安好心眼子；但却是凭知县权威，绵里藏针地下达命令。他决定以局外人身份来搪塞推脱，客客气气地说:“正堂大人欲亲临悼念，实为体恤下属之善举。若穆克图死而有知，定当惊愕异常；走卒斗筲之辈亦必刮目再三。然丧家敢否惊动正堂大驾及众多捕巡，小人受商会委派为牛马走，实不敢越俎代庖。”
洪涛碰了一鼻子灰。他还觉得毕力雄的话儿，虽然听起来像温和的风不刮耳朵，可里面的疙瘩儿话儿却像大沙粒子，打得脸火辣辣的，还没法挑理——一分辩就等于承认自己心怀鬼胎了。洪涛见没有商量余地，只好小辫儿冲南——往北败下阵去:真有些像晒干的瘪葫芦，主人认为不值得给它抠个嘴儿，任凭大风把它叽哩咕噜地刮跑了。
洪涛走后，李宏对毕力雄说:“他为了保官儿，就得欺世盗名。这就像老母猪钻障子——豁出那张老脸了。他很可能去穆克图家撞大运。”
毕力雄也认为很有可能；便不顾过半夜了，拔腿便去穆克图家。
洪涛回到县衙，确实贼心不死，打发师爷去穆克图家传话:若礼待正堂大人前来致祭，并欢迎县衙派人保护，“县衙将以穆克图因公殉职加以抚恤，并悬匾旌表”
穆克图夫人已经得到毕力雄的提醒，怒气冲天地说:“他奉命去解救那帮老客，却被人扣上了违背朝廷号令、私通俄国探子的罪名入，推进了枉死城。虽说是被人给卖了，可知道内情的人，都夸他是条忠勇汉子。我若是贪图小便宜，那不是拿他用命换来的好名声，换了几个臭大钱儿吗……”
洪涛听到回报后，连声骂“泼妇，可恨至极”。接着，他又拍起了胖脑瓜门儿……
二
二二 一计对一计
初八这天下晌，毕力雄正和穆克图亲属商议出殡的事儿，捕快中两个和穆克图铁靠的赶来报信儿:洪涛借口“洋兵将来县城捉拿奸细”，传令全衙捕快巡警，明日卯时初全员到县衙听候调遣——或于出城入城路口设卡，或在街头巷尾盘查；驱逐犯嫌可疑之人出城，不许闲杂人等往来，防备洋人借故滋事……
毕力雄一听便明白了:洪涛想用一拨又一拨的巡查人员，对出殡活动碍眼挡嘴；而街面上冷冷清清，出殡的声势再大，也不会把穆克图的名声广泛地传扬开……于是，毕力雄对来人低声说了几句，便去找高会长商量对策。
高捷三在客厅听了汇报，顺口评论了一句“那人是一计未成，又生一计”……又沉吟一会儿，才对毕力雄说:“我以‘偶感风寒’为托词未见那人。明日送殡我也不便露面了。我可以让其他会董在今晚通告各家店铺‘理当路祭’；再函请秀水书院山长——嗯，现在叫堂长了，请他允许学生为穆克图送行。”
毕力雄认为这两项措施十分得力，告辞后直奔窦家店的饭馆。
毕力雄把郑老麻子领进屋，十多个捕快、巡警、衙役全站了起来。毕力雄请大家坐下，先说明宴请缘由:“在下受高会长委托，协办穆克图捕头丧事。各位都是先捕头好友，明日设卡巡逻，当然不会阻碍出殡活动。但其他弟兄，不知先捕头遇难详情，迫于上指下派，很可能对出殡有所干涉。我特意请郑老哥前来陪酒，让他讲讲有关情况，烦各位向其他兄弟言说一二，请他们更加体恤。”
乍开头儿，郑老麻子有些拘板；扔进了三盅酒，嗓子眼儿那道闸门可就冲开了。众人先是边喝边听，等郑老麻子讲到穆克图立而不跪、被打折了两条腿，而洪涛俯首贴耳地按鬼子官要求写悔过书时，可就全停下了酒杯、筷子；而郑老麻子学说起洪涛悔过书中的“穆克图置朝廷‘局外中立’明谕于不顾，贪小利私助俄谍，背大义暗通消息”这段话时，便有人忍耐不住了，大声说:“那日穆捕头是奉他的命令前去搭救哈尔滨老客的。他咋无中生有，往穆捕头脸上抹黑?”
有的人就骂“拉屎往回坐，猪狗不如”……郑老麻子像受了封赏，又补充说:“小鬼子的官儿，还叫咱们县太爷，在文书上加了‘穆捕头溜出去想放走俄国探子，被日本哨兵发现，开枪打死’。其实那个时候穆捕头虽说被打得昏死了过去，可还没有断气儿；他是在入夜后，被弄到城外崩了的……”那些捕快、巡警、衙役火冒三丈，呜嗷地喊叫起来。店东窦礼忙跑过来，看发生了啥意外乱子。他发现郑老麻子坐在毕力雄身边儿，喊叫的都是衙门里当差的，被骂的却是没到场的县太爷。他心里明白了八成，赶紧借口“有两个老板子找你”，把郑老麻子支开了，然后向大家作揖，说:“各位十分义气，令人钦佩。今晚把酒喝足，明天好好送穆捕头一程——我叫灶上加两个菜。”
大家知道窦掌柜胆儿小、脑皮儿薄，便不再大喊大叫，对毕力雄说:“我们弟兄明天都去送穆捕头，看那人敢不敢把我们都给撸了!”毕力雄劝告说:“各位靠当差养家糊口，小胳膊拗不过大腿，别找眼前亏儿吃——各位传话给弟兄们，别把良心夹到胳肢窝儿了:睁一眼闭一眼，不给出殡添麻烦，也就对得起穆捕头了。”
这时候，穆克图家正在进行出殡前的最后三项准备:辞灵、起灵和“封棺”。
先辞灵。参加辞灵的人，只限于家人和亲戚。先在灵前摆一桌席，饭菜都是死者生前喜欢吃的。家人按辈份高低、年岁大小，逐人到灵前跪拜，斟酒三杯，一杯一杯敬洒地上。然后是亲戚，先近后远，一一叩拜敬酒。进行这个仪式，是不能哭的:一哭，去世的人会因为悲伤而不能享用。
撤去供桌，接着便“起棂”:先由帮助办理丧事的人，把灵柩向前“发一发”——也就是挪一挪；再微微把棺材“升一升”——抬起个缝儿，由孝子把铜钱在棺下四角各垫一个。据说这样一来，过世人的后代便可以“升官发财”了——这是满洲旗人和一部分蒙古族人，从民人的风俗中学去的。
最后是钉棺，把棺盖和棺身钉牢——文雅的说法是“封棺”。在场的遗属和亲属要跪在灵前，随着执事的提示，呼着平时的称呼喊“躲钉”——方向要和封钉的方向相反，以免伤了棺内过世者的灵魂。这是诀别，从此再也看不到遗容了。所以封棺后家人和亲属都呼天抢地、捶胸顿足地痛苦哀号。由于穆克图只有一妻一子和几个侄男甥女，这几天已经哭得声嘶力竭了，所以泪都流了一些，却不像一些大户人家有好多家丁仆妇，号得惊天动地。
三
三认为，人死后在大门左竖起的红幡，不仅是报丧的，也是死人魂灵栖身的地方；出殡时由亲属中年轻人举着走在前头。这三个人身后，是四个擎高脚牌子的，标明过世人生前身份地位。白地黑字的牌子，前两个都写着“建安县衙捕头”，后两个写着“建安巡防总巡”。李宏有些狐疑了:捕头是可以赏九品、甚至八品顶戴的，穆克图咋只有职衔没有官品呢?他不知道内情:穆克图是洪涛提拔起来的，还让他兼任了总巡，确实曾想按例报府衙照准，赏他个九品官衔；可不久他就发现穆克图虽尽职尽责，却有些愚鲁，甚至有时对自已的主张提出异议，便作罢了……送殡的队伍再往后就排在了院内，看不清楚了。
一到辰时，院内有人喊了一声“起棂”，接着便传来“啪”地响了一声——是孝子摔烧化纸钱的倒头盆。擎大红幡的刚一迈步，低吹慢打的鼓乐班子便Сhā到他身后。李宏看到他们身后是八个手执法器、嘴上呐呐ⅿⅿ念经的喇嘛。李宏想起穆克图是蒙古族，而蒙古族多半儿是信奉喇嘛教的。出殡请喇嘛颂经，这倒是和旗人、民人都不一样的。其实穆捕头一升天，他的遗属和亲属乱成了一团，没了章程。整个丧事，差不多全是毕力雄帮助安排的。这些喇嘛，是他昨天打发人从唐僧庙请来的。
接着走过来的，却是几个半大小子。他们都扎着孝带子、托着纸盘儿: 盘儿上有的是纸糊的杯碗等生活用具；有的举着纸马、纸狗、纸鹰、纸骆驼。李宏听身边儿有人小声地嘀咕“怎么还扎了狗、鹰、骆驼呢”，便解释说:“旗人，还有蒙古族，祖上都是在大山里、大草原上打猎的，这是老老年儿传下的风俗。”其实李宏还知道:这些物件，按老令必须由天真烂漫、没沾过女人的童男来拿，才能在焚化后顶用。这些孩子边走边拉长声嘟嘟囔囔，所以人们习惯上把这队孩子叫“小囔”。
穆克图的独苗儿子，走过来了，引领着十二杠抬着的灵柩。毕力雄因为他只有十三岁，叫穆克图的一个远房侄儿跟在他身旁照应。而穆克图的妻子，领着几个姪女、侄媳妇儿、外甥女，跟在棂后哭送。她们的身后，是送葬的亲友——很多不相识、却景仰穆克图的人加入进去了。大出李宏意外的，是押后阵的整齐队伍:领头的打着“建安县秀水小学堂”旗帜，接着有两个人挑着一付白绸子上写的挽联，再往后是三十多人的队伍。李宏把目光转向挽联:
国不幸民不幸唯有英雄能本色
天如灵地如灵共匡匹夫挽狂澜
李宏有些愧疚了:这些少年的心胸英气勃勃，倒比我这个成年人广阔得多!
在这队学生的后边儿，跟着一群叫花子，由大筐头儿朱顺领着，倒也没有敢往前乱挤的。朱顺，和张喜瑞一起劫过道。张喜瑞被阚山收买后，供出了同伙。朱顺没被捉到，是因为穆克图放了他一马。他一直在外地讨饭，听说阚山、张喜瑞都死了，他才回到建安，当了县城的花子头儿。
出殡的队伍停下了。李宏赶到前边去看:擎大红幡的站在十字路口，微微的西南风轻轻地拂着幡；而杠子手们，在杠子头儿带领下并没停下脚步，在有节奏地左右倒腾着两只脚。骑着马的毕力雄，把引灵的孝子带到十字路口的东边，叫他转身跪下，连磕三个头，高声喊:“敬请各路神灵赏条路，父亲大人往北走!”擎大红幡的身后两个人，便从白条筐里一连抓了几把纸钱儿，向上抛出；那些纸钱儿随风飘散开，真好像被凶煞恶鬼抢走了。而马上的毕力雄，则向抬杠的喊了句“赏钱两吊”。杠子头儿轻声应了声“谢”，杠子手齐声喊“谢赏”——他们不再左右横晃，开始向前迈起碎步。
送殡队伍拐向正街——也就是北裤裆街的西裤腿儿。可刚走出几步，杠子手们刚把灵头调向正北，整个队伍又停了下来:路东一家杂货铺，门前搭了个简陋的席棚子，里面摆了一张供桌。穆克图儿子，已经得到毕力雄的提醒，赶紧在棂前面对路祭棚跪下。那位店主恭恭敬敬地向灵柩作了三个揖，郑重地说:“穆爷忠义无双，广积功德，生为英雄，仙去后定规旱升仙界。请穆爷一路走好!”说完，把共桌上的三杯酒一一高高举起，慢慢洒到地上。孝子磕头谢过，送殡队伍又往前移动。
跟在最后面的那帮叫花子，是专门感谢死人的恩典，来拜领他已经享用过的祭品的。虽然围了上去，却没动手抢；在朱顺把供桌上的赏钱收起来后，才开始动手:把菜饭往破碗、破罐子里倒，把其他供品往筐里、破口袋儿里装。如果有人太贪心，大筐头儿的打狗棒就会落到他的身上……
四
四四 气恼乱杀鸡