『失衡的人不死不休↓千年的文明史实是失衡的治疗史

『光明与美好是虚幻的，必然幻灭短暂的过程，最让人感动的是明知其虚幻却执迷不悔的痴情历史已证，执迷于美好的必被凶悍所吞没

『每个人都欢笑，谁在哭？冬天的雨如何理解夏日的酷暑？

『其它的生命并不需要智慧一样生存，生命的结束都同样简单☆简单的生与死，与意志与语言记忆无关

『我们妄想以自己的意志延长和提升自己生命的长度和质量，会不会是种荒谬？也许这种努力是对的，至少我们有虚假的繁荣对有些人来说确实实现了生命的延长，用物质的方式

『关注生命本身，在语言和记忆之前人们用语言和记忆延续了多少年？

『其它生命最简单的生死，个体间一无所失似的延续，与我们的执着记忆，伤痛的离去，有什么本质的不同？通过意识和记忆能影响什么？能否只用意志而不通过物质生活产生最微小的改变?朝闻道，夕死可矣？还是朝不闻道，夕亦死矣？

『一切的出现，必然的是在人类之前，在语言之前一切的本质规律我们完全有可能永远无法认清，纠缠于概念与现状的思索之中，会是正确与有意义的吗？根据现状所作的决定与判断怎么敢断定是正确的？试探前行的话，以何为纠正的本钱？

『如果生命只是一种沛然涌动的感觉我不知道，我们思索的勇气从何而来如果失去同类的支持，并怀疑神的旨意，并且不以为生命会是种幸福的话思索的局限也正在于此

『一只孤独自由的飞鹰，或者是最接近于真实与自然的生活思索者与疯子何异？“真”是否就是种不问？无意的生存于无意之中，过一种自由而纯粹的生活

『思索是可能的，但以之代替真实是不可能的我们在一个不可言说的世界里

『危险没有来临之前，我们随心所欲梦想或许是人类自身一种至死无法改变，或不愿改变的内容

『信仰与理念中，总以为可以作很难的事，可每一件事的难却不如想象中简单每件难都代表着内心真正的挣扎与割舍，你所坚持的，能受得几次磨难？受得住的大概都成了圣人，平常的，自我否定了，也就到了生命的尽头

『生是种必然的局限，自由如果由此刻的人来设定，就要服从于人在此刻的局限，就只有相对的意义人的行动并不是完全由自己的意志决定的，人之产生形成均依赖于整体与环境⊙离整体世界的人似乎是不现实的人，是种共在

『他人即地狱的提法，意味着自由是永远孤独的吗？行为上就是一个人的独思妄想，要别人养活他？荒野中的流浪者山中的隐者或神？人独自的思索也并不自由，只是对整体暂时的脱离，仍要回到整体才能生存不知道什么情形才是完全的自由呢

『悲观的看一切，然后找出惊喜和感动的地方，不喜欢在美好之后发现只是场梦境冷酷是生命的倡，爱与温柔是极稀少的可珍贵的东西≠些悲伤，不要在不断的受伤中才学会冷酷∫福的人不必知道这些

『要从叶的位置追溯根的道理吗？也许可以只是那时大概你已经不是叶了为什么非要追求？你不想作叶？那你不懂叶的心

也许你想成为一棵树

对于叶来说，你的追求与话语无用

没有传承与描述的季节，叶子自由自在沐浴在阳光里，不考虑明天的事情叶子的生活被称作神话时代……

『提倡一种，打倒其它，这是一种合理调用力量的方法，也是一种偏激主要的是仅仅代表你自己，而并非整个世界←体的维系必须是互相依存的，任何一部分的消失都会导致整体的崩塌±界由无数的个体组成

『文字与心灵，长得过快的前者，需要等待一下后者，以形成不断上升的均线

『一个概念之后要加上一堆的概念解释，现象的解释只能作到彼此满意，而非所谓的完全彻底天才的思维可能比我们常人要多几个圈圈，这样他们就胜出了可事实如何，并没有改变

『如果不成为光怎么达到光的速度呢？光是如何从光本身变为一种速度极低的物质的？光速如何通过动力推动方式实现？人可以承受极大速度所带来的改变吗？

『你内心的状态反问自己消失时的情形，你如何解答？只有在消除后才有答案否则只是上一种状态的延续不断的提问，永远不会有答案因为另一种状态的你，是另一种“在”的感觉

『重要的不是事实而是心理谁能欺骗所有人谁就能翻天覆地

两军交锋，军心若乱，败势即成，再难挽回不战者才不败〗者谁能时时知己知彼?天时，地得，人心，将才……不败之师岂真纵横万代?

『岂有人穷尽所有心态变化行为而明示于眼前?

『在实践中检验自己的思路是非常危险的，赢了不代表你正确，反之亦然

苟活于世，拿来的比拿出的多，就富否则就穷×苦得来的，仍要给别人，为何还有人争这阿堵之物?不为富足，只为活得长久没有人也没有东西能毕幸福※非一时，胜非一刻，而在如何更久→存是检验真理的唯一标准除了爱，没有什么值得我们舍弃生存

『问自己如何知道此刻的自己是清醒的？读书也好，想象也好，如何知道自己没有真的进到那另外的时空？如果进入了自己是如何回来的？为何每次都回到这里？正因为“这里”的存在，才有另外的展现吧？“这里”的投入有任意的可能，是一切的发源和起点如果有什么同样作到了这点，投入后随时能返回，我想不出还有什么能区别真与幻，梦与醒，此或彼了☆后就只有一个小问题了，我们回哪里？

『孤独者天地之常，宁静而育万物，奔腾而盈天下，孤独者，虽千万人而吾独往

『假如不硬­性­区分开身体与心灵的话，每天所经历的事物总是在身体和心灵上同时留下印迹的

『没有能­操­纵一切却不受别人任何控制的最强者￡美的世界需要取一个控与被控的合理中间值那需要多少计算？

『一滴水慢慢的接触到泥土时的那种美，你们见过吗？渐渐的渗入，宽广的散开，渐渐趋于无痕，然后就消失了一滴水的命运就是如此∫到同伴就不一样了天下之至柔驰骋天下之至刚那是无可抵御的吞噬一切的力量

『谁能停下逝去的美丽？在每天，眼里

『最重吾命者，唯吾而已，敢不心系己身？自身之外，何处可求？

『当其时当其位，而有其言其行不可替亦不可解，不必解

『对任何灾难，我们能作的都是用最快的速度离开，否则就是末日的来临

『人类对付不可抗力的方式是不是形成一种新的不可抗力？

『我们都能视万古如一瞬，视繁华如虚无，可行为中我们空自嚣叫，谁不在时间长河中慢慢变老？谁不在人群中购物流连？吃斋静坐何能解脱命悬人手的悲哀？

『在任何事物上都可以发现时代的痕迹随意打开时尚的一个窗口，就可以窥见人间百态，乃至人的灵魂♀时代缺乏真诚，人们知道，揭开面纱自己一无所有谁都清楚流行的并不都是好的，可离开了流行，人们更不知道自己需要什么

『每个人都站立在世界的一端不需要假设，只要存在过，便留下了印迹，抹不去的印迹→存是种本能，不必思索，也没困惑困惑源于其它人，源于不能孤独的人没困惑，人和人交织在一起，每个人都很困惑，除非你忘记所有人⌒为是种博弈，道德更是种博弈，社会是种博弈，思维同样是博弈……能的，便行不能行的其它人会告诉你，不能行的越来越多时，你便要知道，不是你要死了，就是他们要死了

『世界是个整体，生命是神秘的人居于野外，与天地一体，与自然同呼吸，真的能融入世界，在梦中或不自觉的状态下达到无意的共鸣与共生，可以察觉生命的微妙古人重视梦，因为梦同样沟通着世界今人的房屋坚固密实，身体和心灵的桎梏更加坚固密实噪杂与忙乱，梦也是奇怪和病态的

『在思考与争论中谈沉默的意义，这是否很可笑？并不是思想者，而是虚伪的言行不一者，如吸毒成瘾，不可戒不可改，却仍试图垂死挣扎的溺水者或许岸遥不可及呢便到了岸上也没有什么东西等你回顾水中无数的同伴，你会独自上岸吗？我看不到岸上的光明

『人无法证明自己是唯一有信仰的生物∠帝同样给了其他生命以生存，当然也会给它们信仰它们可不是用语言思维来信仰的，而是用自己的生命，用所有的感觉和行动我们呢？

『有什么工具，可以帮助我们掌握历史上，每个在此刻生活过的生命的感觉吗？生命体的感觉是不是在变化？

『对于别人，我们能了解多少？对于内心世界，猜测和扭曲之外有彻底的理解和沟通吗？能清楚的知道别人的所见所思所经吗？如果不能，我们用什么来相互配合？用什么来消除敌意呢？用什么来表达友谊？用什么来解释意义？只有共同的经历共同的信仰共同的生活才可以？我们共通的心在哪里？找不到理解和相信的规律，就会在地域文化和思维的不同造成的敌视下，不断的流血仇杀，直到世界的尽头……

『独对着电脑，或许成了脑的外延￠幻的快乐，却无法改变孤单一隅的悲伤……

『读书是对心灵的一种挤压∏种贴近，以虚幻的心灵贴近另一个多些或少些虚幻的心灵，那心灵必然不同于你的心灵一本书的价值，就在读了之后很快可以忘

『“自我”是种应用状态，真实也许与意义无关，与思想语言无关离开这种状态，人可以是滴水是石头，是个星球，是个宇宙

『智慧到底是什么？那种永恒不变的东西难道不是智慧吗？我们这些朝不保夕的生命的行为才可以称为智慧？智慧岂不很可怜可悲？为什么我们舍弃了永恒而选择智慧？

『喜欢不间断的真实，及人自然而然的心理和行为的变化，不需要解释什么，也不需要人理解，只是真实的观察与记录，在观察中发现人的生命力量那么弱小无助

『不幸的日子总是悄然而至，打破你沉溺的美梦不幸是亘古，永恒的，是至高无上的你拥有的，它都使你失去你喜爱的，它都使之毁坏不幸是你生命之外的一切，你知道自己是多么幸杆

『窗外好亮，细小的灰尘在眼前飘浮着，我有一种振翅的欲望

『不喜欢急躁的催促，别推着我走路多点儿缓冲，免得浮躁，电话如果听到的都是十分钟前的声音，是不是更安静些？

『思想是种超越的妄想，偏离思想的常规才会接近真实⌒动本身才是回归自然的方式

『在语言的厌弃之后，最直接的应该是心的引导和点悟，可听起来这象是个笑话

『情感的完美要求环境的整体的支持

『什么驱动着欲望的产生与形成？生命的原动力是什么？生命的思考和语言无法达到这样的高度，只能付之于经历，或许永远不得而知

所有的行为都是盲目的，无足轻重的任何不同的看法和行为都只是­鸡­毛蒜皮之争，盲人摸象之谈经历本身才是最重要的搏弈将如亘古的混沌，无始无终

『天下本无事，有人自扰之对世界的每步认识，都是以破坏其原始状态换来的，认识得越广越深，破坏也就越大♀种破坏转向物质的基础或人类本身时，研究和认识得越深，人类毁灭的可能也就越大

『生命是种痴情，如去日的歌→命是种成熟，不断的生长→命是种无言，沉默的行程→命是种混乱，没有极致的终点我们只有专注于感觉，专注于所能把握的感觉，专注于接受，专注于生长和改变±界无可言说，最宽广的感觉才有最广阔的世界♀次回归是话语的感觉发展之后新的回归，我们的感觉会因此而更加细致更加广大回到感觉，人们会找回平缓而悠长的生息

『人类沉浸于思考和话语的感觉，并不断的自我催眠，来进一步的强化这种感觉，同时驱逐和异化其它的感觉所谓进步带来的，是其它感觉的退化，和自身力量的衰弱离开机械，人无法和其它生命互争短长可这种记忆的感觉是植根于，环境的整体相对不变基础上的一场大雨就能让人们的所谓正锄活停滞，如果气候再暖下去，我的所有的地方都会变得跟热带雨林似的♀面的东西都泡了，到时候人要变不成鱼，就得­茓­居，跟地老鼠似的

『也不用再毁城毁田什么的了，人工建造的城市就是山脉的最新成因呢，动植物什么完全可以在其中生活把门窗都打开了，就和天然洞­茓­差不多吧堆上土就是座山呢街道不用多久就会形有新的植被吧荒芜几十年，城市就变了

『各种感觉的博弈构成整体的生存，个体的生存取决于个体的搏杀能力”代的问题即是时代中感觉的撞击种种先验的力量相互搏杀，人们身不由己，各种事后的问题并无实际意义

『每天都会读非常多的文字，可从不深入，汪浅表，怕过于专注某感觉就此远离了其它÷深入会伤害自己浅显的心灵非不为也，是不能也№多书只看基本概念和思维感觉的路向，并不随之≡己有自己的理解和思索，止此而已执于自己感觉的自由开闭对什么都不深入

『用个体的思维思索人类的整体，是否可笑？人只能守着自己的力量与混乱，面对什么样的困境，才会呈现什么样的力量旧的力量只对旧的境况有用，新变化自然要用新的力量每天我们都在变化中搏杀，消胜利的日子还有很多

『用什么来提供给所有人美好呢？谁是最终端的那个奉献者呢？

『幸福本身也只不过是想象出来的除了想象，人们并不能利用其它的方式来诱惑他人以顺应自己☆大规模和限度的控制，只能在想象的极端之上才会成立

『幸盖什么呢，是否就是一种力的应用时的畅快或无所滞碍？

『问题的发生总是伴随着感觉的抑制或增强

『变化是在

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